Os Reflexes do Lusadas PoetaFaa clique para editar o estilo
Brbara Gouveia & Marco Pinto
5/1/12
Canto I
Estncias 105106
Canto V
Estncias 92100
Canto VI
Estncias 9599
Canto VII
Estncias 7984
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Canto I
Os LusadasMas debaixo o veneno vem coberto; Que os pensamentos
eram de inimigos, Segundo foi o engano descoberto. Oh! grandes e
gravssimos perigos, Oh! caminho de vida nunca certo, Que aonde a
gente pe sua esperana,
105 O recado que trazem de amigos,
106
Tenha a vida to pouca segurana!
No mar tanta tormenta, e tanto dano, Tantas vezes a morte
apercebida! Na terra tanta guerra, tanto engano, Tanta necessidade
avorrecida! 5/1/12 Onde pode acolher-se um fraco humano,
Ideias a reter sobre a anlise das estncias:
Canto I
Os Lusadas
Os primeiros quatro versos da primeira estncia referem que vm os
naturais de Mombaa, enviados pelo respetivo rei, que j planeava a
perdio dos Portugueses. Deve-se ter em ateno que o rei de Mombaa
era aliado do deus Baco, que era contra os Portugueses. As
exclamaes presentes nesta estncia tm como finalidade exprimir de
forma grandiosa, nesta situao concreta, um princpio existencial de
carcter universal, ou seja, a pequenez da vida. Existem dois
adjetivos que contribuem para o tom hiperblico destes versos, sendo
eles grandes e grandssimos. Existe um paralelismo de construo na
estncia 106, nos versos 1 a 6, bem como, uma repetio de vrias
palavras (exemplos: No mar, tanta tormenta, e tanto dano,/ 5/1/12
Tantas vezes a morte apercebida./ Na terra tanta guerra,
Canto Os Lusadas I As expresses fraco humano, curta vida e bicho
da terra to pequeno, so utilizadas para referirem a frgil condio
humana.Existe uma interrogao retrica, que tem como objetivo
expressar que os perigos, o caminho da vida incerto, a pouca
segurana, os tormentos do mar, as misrias da terra, a justia embora
benigna de Deus, tornam o Homem um ser frgil, contingente e
essencialmente inseguro. Estas estncias podem ser divididas em trs
momentos: Introduo: versos 1 a 4 (estncia 105) o planear da perdio
dos Portugueses; Generalizao: versos 5 a 8 (estncia 105) e versos 1
a 4 (estncia 106) generalizao Humanidade, ao Homem; Concluso:
versos 5 a 8 (estncia 106) o Homem 5/1/12 frgil, a pequenez da
vida.
92Quo doce o louvor e a justa glria 94Trabalha por mostrar Vasco
da Gama Dos prprios feitos, quando so Que essas navegaes que o
mundo soados! canta Qualquer nobre trabalha que em No merecem
tamanha glria e memria fama Vena ou iguale os grandes j Como a sua,
que o cu e a terra espanta. passados. Si; mas aquele Heri, que
estima e As invejas da ilustre e alheia histria ama 93Fazem mil
vezes feitos sublimados. 95Com dons, mercs,. favores e honra tanta
Quem valerosas obras exercita, A lira Mantuana, faz que soe Louvor
alheio muito o esperta e Eneias, e a Romana glria voe. incita. D a
terra lusitana Cipies, Csares, Alexandros, e d Augustos; No tinha
em tanto os feitos gloriosos Mas no lhe d contudo aqueles dois De
Aquiles, Alexandro na peleja, 5/1/12 Cuja falta os faz duros e
robustos. Quanto de quem o canta, os
Canto V
Os Lusadas
96Vai Csar, sojugando toda Frana, E as armas no lhe impedem
cincia; Mas , numa mo a pena e noutra lana, Igualava de Ccero a
eloquncia. O que de Cipio se sabe e alcana, nas comdias grande
experincia. 97 Lia Alexandro a Homero de maneira Que sempre se lhe
sabe cabeceira.
Canto V
Os Lusadas98Por isso, e no por falta de natura, No h tambm
Virglios nem a Homeros; Nem haver, se este costume dura, a Pios
Eneias, nem Aquiles feros. Mas o pior de tudo que a ventura To
speros os fez, e to austeros, To rudos, e de engenho to remisso,
Que a muitos lhe d pouco, ou nada 99disso.
As Musas agradea o nosso Gama o Muito amor da Ptria, que as
obriga Enfim, no houve forte capito, A dar aos seus na lira nome e
fama Que no fosse tambm douto e De toda a ilustro e blica fadiga:
ciente, Que ele, nem quem na estirpe seu se chama, Da Lcia, Grega,
ou Brbara nao, 5/1/12 Calope no tem por to amiga,
Canto V
Os Lusadas
100Porque o amor fraterno e puro gosto De dar a todo o Lusitano
feito Seu louvor, pressuposto somente o
Das Tgides gentis, e seu respeito. Porm no deixe enfim de ter
disposto Ningum a grandes obras sempre o peito, Que por esta, ou
por outra qualquer via, 5/1/12 No perder seu preo, e sua valia.
Ideias a reter sobre a anlise das estncias:
Canto V
Os Lusadas
O Poeta comea por mostrar como o canto, o louvor, incita
realizao dos feitos; d exemplos do apreo dos Antigos pelos seus
poetas, bem como da importncia dada ao conhecimento e cultura, que
levava a que as armas no fossem incompatveis com o saber. No ,
infelizmente, o que se passa com os Portugueses: no se pode amar o
que no se conhece, e a falta de cultura dos heris nacionais
responsvel pela indiferena que manifestam pela divulgao dos seus
feitos. Apesar disso, o Poeta, movido pelo amor da ptria, reitera o
seu propsito de continuar a engrandecer com os seus versos, as
grandes obras realizadas. Manifesta, desta forma, a vertente
pedaggica da sua epopeia, na defesa da realizao plena do Homem, em
todas as suas capacidades.5/1/12
95Por meio destes hrridos perigos,
97Mas com buscar com o seu foroso brao Destes trabalhos graves e
temores, As honras, que ele chame prprias Alcanam os que so de fama
amigos suas; Vigiando, e vestindo o forjado ao, As honras imortais
e graus maiores: Sofrendo tempestades e ondas cruas; No encostados
sempre nos antigos Vencendo os torpes frios no regao Troncos nobres
de seus antecessores; Do Sul e regies de abrigo nuas; No nos leitos
dourados, entre os Engolindo o corrupto mantimento, 96finos
98Temperado com um rduo sofrimento; Animais de Moscvia zebelinos; E
com forar o rosto, que se enfia, No com os manjares novos e A
parecer seguro, ledo, inteiro, esquisitos, Para o pelouro ardente,
que assovia No com os passeios moles e ociosos, E leva a perna ou
brao ao companheiro. No com os vrios deleites e infinitos,
Destarte, o peito um calo honroso 5/1/12 cria, Que afeminam os
peitos generosos,
Canto VI
Os Lusadas
Canto VI
Os Lusadas
99 Destarte se entendimento,
esclarece
o
Que experincias fazem repousado, E fica vendo, corno de alto
assento, O baixo trato humano embaraado. Este, onde tiver fora o
regimento Direito, e no de afeitos ocupado, Subir (como mando,
deve) a ilustre
Contra vontade sua, e no rogando. 5/1/12
Ideias a reter sobre a anlise das estncias:
Canto VI
Os Lusadas
O Poeta apresenta-nos o seu conceito de nobreza, recorrendo para
isso oposio com o modelo tradicional. Desta forma, o Poeta nega a
nobreza como ttulo herdado, manifestada por grandes luxos e
ociosidade. Prope ento, como verdadeiro modelo de nobreza, aquele
que advm dos prprios feitos, enfrentando dificuldades e
ultrapassando-as com sucesso. S assim poder superiorizar-se aos
restantes homens e ser dignamente considerado heri. O estatuto ser
adquirido ao ver os seus feitos reconhecidos por outros e, mesmo
contra a sua vontade, ver-se- distinguido dos restantes.
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79Olhai que cantando
que, E ainda, Ninfas minhas, no bastava 81 Que tamanhas misrias
me cercassem, O vosso Tejo e os vossos Lusitanos, Seno que aqueles
que eu cantando A Fortuna me traz peregrinando, andava Novos
trabalhos vendo e novos Tal prmio de meus versos me tornassem:
danos: A troco dos descansos que Agora o mar, agora experimentando
esperava, Das capelas de louro que me Os perigos Mavrcios inumanos,
80 82honrassem, Qual Cnace, que morte se Trabalhos nunca usados me
condena, inventaram, Na mo sempre a espada e noutra a Com que em to
duro estado me deitaram. pena; Vede, Ninfas, que engenhos de
senhores O vosso Tejo cria valerosos, Que assi sabem prezar, com
tais favores,
Canto VII
Os Lusadash tanto tempo
Agora, com pobreza avorrecida, Por hospcios alheios degradado;
5/1/12 Agora, da esperana j adquirida,
Canto VII
Os Lusadas83 Pois logo, em tantos males, forado Que s vosso
favor me no falea, Principalmente aqui, que sou chegado Onde feitos
diversos engrandea: Dai-mo vs ss, que eu tenho j jurado Que no no
empregue em quem o no merea, Nem por lisonja louve algum subido, 84
Sob pena de no ser agradecido.
Nem creiais, Ninfas, no, que fama desse A quem ao bem comum e do
seu Rei Antepuser seu prprio interesse, Imigo da divina e humana
Lei. 5/1/12 Nenhum ambicioso que quisesse
Ideias a reter sobre a anlise das estncias:
Canto VII
Os Lusadascritica os opressores e
Nestas estncias, Cames exploradores do povo.
Comea por uma retrospetiva da sua prpria vida, com etapas como a
pobreza, a priso, o naufrgio, , fazendo destas um balano negativo.
No entanto, para ele a maior desiluso continua a ser o facto de no
ver a sua obra devidamente reconhecida. Alerta, portanto, para o
facto de os escritores vindouros se poderem tambm sentir desta
forma, desencorajando a escrita e a exaltao dos heris. Segue depois
para uma crtica mais abrangente, afirmando que no louvar quem se
aproxima do Rei tendo como intentos nicos a fama e o proveito
prprio. No louvar tambm aqueles que se inserem nos meios reais de
forma a conseguirem poder para explorar o povo.
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FIM
Brbara Gouveia & Marco Pinto
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