Regla de Congo é o termo usado identificar a religião Bantu em Cuba e no mundo novo. Estas tradições foram trazidas por Africano durante os tempos slave e foram mantidas até hoje por seus descendentes.

Palo Mayombe é uma religião ancestral que, como Lukumi, concentre nas forças da natureza. Os elementos naturais do fogo, da água, dos metais, das pedras, da vegetação e da terra própria são da importância grande a nós. Estes elementos são usados junto ou individualmente para finalidades diferentes. Alguns são usados curar a doença, para promover a fertilidade e o parto, o properity e níveis diferentes da iniciação.

Os povos de Congolese que alcançaram Cuba não eram de um tribe mas muitos. Cada tribe trazido com eles conhecimento, cultura, religião e costumes particulares lá à área. Isto é como as filiais diferentes da religião de Palo foram dadas forma originalmente. Havia umas diferenças pequenas na maneira cada uma adorada mas acreditado toda nas mesmas idéias fundamentais... um único deus chamou Nzambi ou antepassados de Nzambi Mpungo..., familiar e primordial. Os antepassados familiares podem ser os parentes ou família espiritual que passaram sobre. Este é algo pessoal que pertence a cada familia ou filial de Palo. Os antepassados primordial eram primeiros a andar a terra. Este é o que são chamados:

Congo * Regla tradicionais de Palo Nome

Nkuyu * Lucero MundoSarabanda * Sarabanda

Baluande, Kalunga * Madre AguaNzazi * Siete Rayo

Kobayende * Pata YagaNguatariamba Enfumba Bata * Cabo Rondo, Vence Bataya

Mariguanga * Centeya NdokiMarikuilla * MarikuiyaGurufinda * Gurufinda

Alguns dos conceitos os mais importantes em Palo Mayombe são respeito, unidade e one's própria sociedade. Uma casa (munanzo)of Palo que é formulários corretamente estruturados um heirarchy que todos os membros reconhecem e respeitam. No alto deste heirarchy estão as pessoas idosas, knowledgable, que preservaram as leis e as práticas da fé. Estão na carga de ordem manter na casa, ensinando as gerações mais novas, fazendo o trabalho espiritual para todos os aquelas que o procuram. Em seguida na linha estão os membros gerais. Estes são os povos iniciados que participam em rites religiosos mas têm para obter ainda um título. Então, vem a população geral quem pode atender a festivals de

Palo e também ir a um Palero (practitioner de Palo Mayombe) que procura a ajuda no espiritual e worldly as matérias. A população geral, entretanto, não participa em nenhum ceremony.

 

 

Iniciação Todas as iniciações e trabalhos espirituais são secretos e somente aquelas que atravessaram o processo da iniciação corretamente devem mesmo tentar aprender sobre elas. Uma vez que iniciado, um indivíduo está mais no toque com natureza e transforma-se também parte do mundo do espírito. Têm o acesso aos antepassados primordial quem nós chamamos o mpungo ou o ngando. O Mpungo é do universo e são uma fonte immense do spirituality e força. Uma parcela este spirituality e força está disponível aos seres humanos de se um indivíduo for disposto a procurar.

Objetos da adoração

O objeto principal da adoração nesta fé é o que é chamado um Prenda (chamado também Nganga e fundamento). O Prenda é um cauldron ou o potenciômetro de argila em que um bocado pequeno de todos os elementos da terra é mantido. Um Prenda é um mundo na miniatura. A maioria de Prendas terá muitas varas das árvores diferentes que furam para fora e é geralmente o único elemento visível.

Isto é de o lugar aonde o termo Palo vem. Palo é a palavra espanhola para a "vara" . Um Palero trabalha com este, é sua conexão entre este mundo e o outro e as forças da natureza. É com um Prenda que nós iniciemos, jura juramentos, heal, resolve problemas, vivo e dado.

Não todos pode ter um Prenda. É um título, mas, é também uma responsabilidade. Receber um Prenda um deve demonstrar a his/her conhecimento suficiente das pessoas idosas e caráter bom. Como este, as pessoas idosas sabem que o Prenda estará nas mãos boas e estará usado responsàvel.

O outro centro da adoração é a natureza própria. O conceito somente de poder encontrar o salvation em um edifício é extrangeiro à opinião de Congo. Se pode pray ao espírito de uns grandparents na base de uma árvore, em um rio ou em qualquer lugar essa natureza existe. Este formulário do prayer está aberto a tudo e nenhuma iniciação é requerida.

Trabalhar com o Mpungo Para trabalhar com os espíritos, Mpungos, um deve aprender muitas coisas. Se deve aprender os nomes, e propriedades de muitos herbs e de outros materiais naturais. A fim heal uma pessoa doente, uma tem que conhecer a planta específica (s) que curará uma doença específica. Devem saber prayers e canções apropriadas, e também firmas (assinaturas).

Os firmas são os desenhos sacred com que um Palero trabalha. O firma é extraído geralmente no assoalho na frente de um Prenda com giz branco, mas, este não é sempre o caso. Cada firma é composto dos símbolos diferentes que dão forma junto a uma mensagem que os elementos e os antepassados compreendam. Há uns milhares dos firmas, cada tem seus próprios meaning e potencial manipular o universo no comando de um Palero knowledgable. Firmas é não somente para o trabalho espiritual, mas também para a identificação. Cada Palero é dado um firma que identifique him/her. Também, cada Prenda tem seu próprio firma. O universo reconhece um Palero por seus nome e firma dados na iniciação.

http://www.lukumichurch.com/ot3.htm