Respirao

Respirao

A respirao o primeiro ato que a pessoa realiza ao nascer. O alento a vida que flui com tal naturalidade que so poucos os momentos em que percebemos o seu valor. A respirao no um ato inconsciente, ns que a ignoramos. No entanto, se compararmos os elementos vitais para a existncia, este vai ocupar o primeiro lugar: sem alimento consegue-se subsistir durante vrias semanas, sem gua alguns dias, mas, sem ar, morremos em poucos minutos. Respirar viver, respirar bem implica em viver melhor, respirar com plenitude significa existir plenamente. Acontece que a maioria das pessoas respira de forma superficial e insuficiente, utilizando apenas uma nfima parte da capacidade pulmonar e vital. uma forma bastante precria e limitada de respirar e viver, se considerarmos o potencial que temos.

O mais importante saber que com pouco tempo de Prakriti voc tornar automtica novamente a forma mais correta de respirar. Voltando a respirar da melhor forma durante o dia todo. Com isso voc ter mais energia, disposio, observar uma significativa reduo da ansiedade e do estresse.

Fases da Respirao

As fases da respirao tm os seguintes nomes: Inspirao

- praka;

Reteno de ar- kmbhaka;

Expirao

- rechaka;

Reteno sem ar- shnyaka.

Praka: significa literalmente encher, multiplicar. Designa a fase da inspirao e deve comear expandindo a regio abdominal para frente e para baixo, dilatando com isso o diafragma. Procure sentir um prazer intenso no ato de inspirar, como o que experimenta ao ingerir um saboroso alimento.

Kmbhaka: significa jarro de gua. Consiste em reter o fluxo respiratrio com os pulmes cheios. Ao reter o alento evite prender a respirao por tempo excessivo a ponto de causar ansiedade ou taquicardia. O progresso deve ser gradativo para ser saudvel. A reteno do ar nos pulmes mais fcil e confortvel se o praticante no encher demais o peito. Deve preench-lo at o limite mximo apenas nos exerccios sem reteno ou com reteno curta. A visar a aumentar a capacidade pulmonar.

Pode ocorrer tonteira quando o praticante for novato ou quando executar muitos exerccios. Isso natural devido a uma reduo do gs carbnico no corpo e aumento do oxignio no crebro. Em princpio no deve preocupar, desde que a sade da pessoa seja normal. Exerccios com reteno ou ritmo, exigem acompanhamento de um instrutor formado em Prakriti Yoga. Ele saber dizer os exerccios mais indicados para cada pessoa.

Registre-se que as retenes muito longas no so isentas de riscos e requerem orientao de um Mestre, alm da sade perfeita do praticante.

Rechaka: expirao o movimento do aparelho respiratrio que expulsa o ar dos pulmes. Comea-se pela parte alta do trax, depois a regio intercostal, e finalmente, contraindo a musculatura diafragmatica. Conseqentemente o abdmen se retrai.

Shnyaka: significa vazio. a fase em que se permanece com os pulmes vazios, o shnyaka prolongado (assim como o kmbhaka muito longo) produz intoxicao de CO2, o que pode auxiliar o chitta vritti nirodhah (Yoga Stra, captulo I, stra 2). Para a reduo da ansiedade, treine diariamente o shnyaka. Comece com vinte segundos, cinco vezes ao dia, aumentando dois segundos por dia, at o mximo de sessenta segundos com os pulmes vazios. Durante a execuo do exerccio deixe o polegar e o mnimo unidos em ambas as mos.

Ritmo

Ao estabelecermos tempos para a execuo de cada fase da respirao estamos determinando um ritmo para ela, a respirao registra e reflete todas as variaes do fluxo emocional ou mental. Nossa respirao est ligada diretamente com as emoes. Ao sofrermos uma variao no estado emocional, instantaneamente nosso ritmo respiratrio ir se alterar. Podemos perceber isso quando, por exemplo, passamos por uma situao de medo em que a respirao torna-se curta e acelerada. Para nossa alegria isso tambm ocorre no sentido inverso. Ou seja, se modificarmos o ritmo respiratrio alteraremos nosso estado emocional e ainda mais importante: conquistamos novos estados de conscincia.

O tantrismo demonstra ainda vnculos entre respirao e orgasmo: o controle respiratrio e, portanto, muscular do corpo, conduz ao domnio da ejaculao no maithuna.

O ritmo proporcionar uma maior captao de prna do meio, e conseqentemente uma reduo do ritmo respiratrio dirio.

Com a conscincia da respirao e dos ritmos, podemos lidar melhor com as diversas situaes do dia a dia, e manter a clareza mental para superarmos os obstculos.

A unidade de tempo utilizada para contagem dos prnymas chamada de matra, que significa acento ou pausa, segundo os shstras o tempo de um piscar de olhos os tempos so simbolizados assim P-K-R-S (praka, kmbhaka, rechaka, shnyaka).

Sendo uma seqncia evolutiva adequada:a) 1-0-1-0

b) 1-1-1-0

c) 1-2-1-0

d) 1-2-3-0

e) 1-1-1-1

f) 1-2-1-2

g) 2-1-2-1

h) 1-4-2-0

i) 1-4-2-4 dhyana

j) 1-8-2-8 samadhi

Emoes

Analisando isoladamente cada uma das fases da respirao temos:1. Inspirao, prakaCompleta, sem esforo O indivduo deixa que o mundo (ar) entre em seu interior para a sua prpria revitalizao, segundo a medida exata de suas necessidades. Recebe do mundo sua energia vital. Atitude aberta. Participao e compenetrao do individuo com o seu mundo ambiente. Aceitao das pessoas e coisas tais como so.Completa, mas tensa, ativa O indivduo toma, colhe do mundo o ar, a energia que necessita para subsistir. Afirma-se a si prprio em seu interior. Contrai-se, preparando-se para enfrentar uma atividade exterior, fsica ou psquica. Necessidade de reforar sua prpria segurana ou sua prpria capacidade.Insuficiente, superficial Teme colher, pedir, receber, aceitar. Teme afirmar-se. No permite que penetrem em seu interior. Vive superfcie de sua personalidade.Violenta, abrupta nsia de ter, de receber, de possuir. Reafirmao urgente de si prprio por ter a sensao de perigo iminente. como uma preparao para defender-se e para atacar.2. Expirao, rechakaCompleta, sem esforo O indivduo desprende-se e deixa que retorne ao mundo, francamente transformado, o ar que recebera. Relaxa-se, afrouxa-se, descansa. Entrega a expanso total de si mesmo. Generosidade. Abnegao.Completa, mas forada Rechaa, expulsa para o exterior o ar viciado, intil e prejudicial. Afirma-se a si prprio mediante a atuao no mundo e diante deste. Atitude decidida para manter-se a uma distncia prudente de pessoas e coisas. Atitude dominadora. Individualismo. Atividade personalista.Insuficiente Quer conservar, reter, guardar algo. Teme que o despojem, teme entregar tudo, entregar-se inteiramente.Violenta, abrupta Protesto, repulsa, agressividade.3. Reteno com ar, kmbhakaNatural, sem esforo Aproveitamento total da energia. Reforar, vitalizar. Concentrao e aprofundamento da mente sobre algo que est presente, que se possui (seja energia fsica, sejam estados afetivos ou mentais).Forada compulsiva Quer reter, conservar, de modo compulsivo, neurtico. No quer soltar, atuar, expressar-se. Teme sair de si mesmo.

4. Reteno sem ar, shnyakaNatural, sem esforo Distanciar-se do vaivm das coisas. Atitude receptiva, expectante de algo mais que o devir da existncia concreta e mutvel. Espera algo completamente novo.Forada, compulsiva Nada deseja do mundo: quer isolar-se, fugir para o abstrato ou para o inconsciente. Nega-se a colher, a pedir e a receber: nega-se a viver.Prna

Prna, significa alento, fora vital, respirao, energia, vitalidade. Por sua vez, prna provm das razes pra, intenso, que denota constncia, intensidade e na, movimento. De onde se conclui que prna uma fora em constante movimento ou vibrao.O prna abrange todas as formas de energia existentes: a Matria (dinmica na vibrao das suas partculas atmicas) e as foras elementais da Natureza (luz, calor, magnetismo, eletricidade, gravidade) so suas expresses tangveis.No plano humano, prna o substrato energtico que forma o nosso corpo tangvel, regulador de todas as funes orgnicas e fsicas. O volume de prna que circula dentro do corpo determina o grau de vitalidade de cada indivduo. Extramos essa bioenergia de diversas fontes: da luz e do calor do sol, dos alimentos que ingerimos, da gua que bebemos e principalmente do ar que respiramos. Ela circula no corpo pelas nd, canais da fisiologia sutil.O prna visvel. Num dia de sol, fixe o olhar no vazio do cu. Aps alguns instantes, a viso se acomodar e voc enxergar mirades de minsculos pontos brilhantes incrivelmente dinmicos. Ao executar seus exerccios visualize este prna sendo absorvido.PrnymaA palavra prnyma deriva de dois termos snscritos: prna, que significa alento, fora vital, respirao, energia, vitalidade e ayma, que significa extenso, intensidade, propagao, dimenso. Prnyma, ento, o processo atravs do qual expande-se e intensifica-se o fluxo da energia no interior do corpo.O ar que respiramos ar material (sthla vyu). Atravs do domnio desse ar material que conseguimos controlar o prna ou ar sutil. sobre essa relao entre ar denso e o ar sutil que versa o prnyma.O prna como energia manifestada biologicamente um conceito essencial dentro da prtica do Yoga. atravs do desenvolvimento e controle dessa fora que atingimos os estados expandidos de conscincia, indispensveis para alcanarmos o samdhi.O domnio e a expanso do prna no corpo do praticante comeam pela execuo de determinados exerccios que consistem em dar respirao um ritmo diferente daquele que caracteriza o estado de viglia, visando a fazer com que ela flua ora de forma lenta e profunda, ora acelerada e vigorosa.A razo disto que existe uma relao muito estreita entre ritmo respiratrios e estados de conscincia. Esta afirmao vai muito alm da simples comprovao de que, por exemplo, a respirao de uma pessoa que est fazendo um esforo para concentrar-se diminui o seu ritmo naturalmente, enquanto que algum submetido a uma situao limite respirar de forma superficial e agitada.Atravs do prnyma, prolongando cada vez mais a inspirao, a expirao e as retenes, o yogin pode penetrar nas diversas formas de conscincia. O sdhaka, mantendo a continuidade da sua ateno, vivencia os estados prprios do sono, e do sono sem renunciar sua lucidez, e logra a concentrao e a unificao dos seus pensamentos, o que lhe dar acesso meditao (dhyna), e posteriormente, ao estado de hiperlucidez (samdhi).Porm, o objetivo imediato do prnyma despretensioso: com a prtica, o yogin adquire um fluxo consciente contnuo que produz estabilidade e firmeza, destruindo disperso da ateno e facilitando a experincia da retrao dos sentidos (prathyhra) e da concentrao (dhran).A concentrao nessa funo vital que a respirao tem como efeito nos primeiros dias de prtica uma inexprimvel sensao de harmonia, uma plenitude rtmica, meldica, uma nivelao de todas as asperezas fisiolgicas. Em seguida, deixa ver um sentido clido de presena no corpo, uma conscincia tranqila da sua prpria grandeza.Mirca liade,El Yoga.Inmortalidad y Libertad.H yogins que, nos estgios mais avanados do sdhana, auto induzem-se a estados catalpticos, nos quais a respirao e o ritmo cardaco diminuem at se tornarem praticamente imperceptveis. Isto no de maneira alguma resultado de auto-sugesto, mas fruto da concentrao e da fora de vontade: a restrio da respirao s vezes to grande que alguns yogins podem ser enterrados sem perigo durante um tempo, com uma reserva de ar que seria totalmente insuficiente para garantir a sua sobrevivncia. Essa pequena reserva de ar tem como objetivo, segundo eles, permitir-lhes sair em caso de algum acidente interrompesse a sua experincia yogica e os obrigasse a fazer algumas inspiraes para se repor.

Dr.Jean Fillizo at ,Magie et Mdicine.Esse estado catalptico um dos oitenta e quatro siddhi, os poderes paranormais (literalmente perfeies) mencionados por Ptajali nos Yoga Stra. So poderes lendrios que fazem com que o Yoga exera um grande fascnio desde tempos imemoriais em todas as camadas da sociedade indiana, tanto sobre os filsofos eruditos como sobre os cultos mgicos populares hindus.

Os cinco prnas

A bioenergia ao circular pelo organismo pode ser dividida em cinco formas diferentes de acordo com sua funo, seu movimento e sua direo no interior do corpo. Essas cinco formas da fora vital recebem o nome de vyus ou prnas e regulam a distribuio da vitalidade dentro do organismo e so responsveis pelas funes fisiolgicas.Vyu significa vento, porm traduzido como ar vital. Esses vyus percorrem canais denominados ndis (veja a explicao de nd abaixo).

Os vyus possuem uma vibrao especfica, com uma cor e um som caracterstico, quando realizamos os prnymas amplificamos a circulao dessa energia pelas ndis. E um conseqente estimulo dos chakras.Os vyus podem ser divididos em cinco grupos principais:Prna regula os processos de absoro, o movimento inspiratrio, a assimilao de alimentos slidos e lquidos e a recepo das impresses sensoriais. Gira centripetamente por natureza e tem como finalidade colocar as coisas em movimento. Sua cor vermelha, como o rubi. Localiza-se na regio do corao.Apna localiza-se na regio coccgea, controla todos os processos de excreo (smen, urina e fezes) e eliminao (eliminao de dixido de carbono na respirao, menstruao e nascimento), aliviando o organismo de elementos desnecessrios. Por causa dessa funo de expulso, o apna responsvel pelo bom funcionamento do sistema imunolgico. No nvel sutil, regula a expulso das experincias negativas, emocionais e mentais. Movimenta-se centrifugamente e sua cor laranja-avermelhada.Udna localizado na garganta, responsvel pela manuteno da fora muscular, a habilidade de ficar em p, falar, esforar-se e deglutir. No plano sutil, regula os movimentos de transformao positiva e evoluo da nossa existncia. O udna coordena os movimentos positivos da fora mental, o entusiasmo e a capacidade de realizao. Tem colorao violeta azulado.Samna localiza-se no plexo epigstrico, banha o abdmen, vitalizando-o e beneficiando todos os rgos internos. Trabalha o trato gastrintestinal na digesto do alimento e a mente na assimilao de experincias sensoriais, emocionais ou mentais.Vyna o ar vital que integra os outros quatro, estando por todo o corpo com a funo de distribuio da energia no corpo, atravs de movimentos de expanso e contrao. Controla todos os nveis de circulao: movimenta os nutrientes no corpo, os sentimentos e pensamentos no psiquismo, a administrao da fora de vontade e coordena a circulao dos pensamentos.Nd

Nd so os canais do corpo por onde passam o prna. Nd significa rio, corrente ou torrente. um termo snscrito proveniente da palavra nada, que traduzido significa som, sonoridade ou vibrao. Ou seja as nds so os canais por onde o som passa. Alusivamente temos o rio que em seu fluxo produz o som da gua corrente.Possumos mais de setenta e duas mil em nosso corpo, segundo os textos clssicos. Sua maioria tem incio no kanda, ou kandasthna, com funes especficas. Dentre elas podemos citar gandhar vai do kanda at o olho esquerdo; hastijihv vai at o olho direito; yashswin vai at o ouvido esquerdo; psh vai at o ouvido direito; alambusa vai at a boca; kuhuh vai at os rgos genitais; sankhin at o nus.Temos trs que se destacam de relevncia altssima para o Yoga: ida, pingal e sushumn.Id

Id de polaridade negativa, simbolizada pela cor branca, nasce no testculo esquerdo nos homens e na gnada direita nas mulheres reunindo-se com sushumn e pingal no mldhra, esta unio chamada triveni. Ascende ao longo da coluna at terminar na narina esquerda, no caso dos homens, e na direita no caso das mulheres. Id fria tambm conhecida como lunar, transporta apna, e de carter descendente. Alguns adjetivos que a definem: introverso, frescor, feminilidade, passividade, intuio, subjetividade.Pingal

Pingal tem polaridade positiva, simbolizada pela cor vermelha, nasce no testculo direito nos homens e na gnada esquerdo nas mulheres. Ascende ao longo da coluna at terminar na narina direita, no caso dos homens, e na esquerda no caso das mulheres. Pingal quente tambm conhecida como solar, transporta prna de carter ascendente e natureza ativa forte. Esta associada masculinidade, objetividade, ao, energia, atividade, lgica analtica. Id e pingal so as nds que normalmente transportam o prna no corpo, quando temos a unio de prna e apna o yogi alcana a perfeio, desperta a kundalin e seus efeitos subseqentes.Sushumn

Esta nd nasce na base da coluna passando pelo seu interior at o alto da cabea e est inativa, s entrando em funcionamento quando a kundalin despertada.

KundalinKundalin uma energia fsica, de natureza neurolgica e manifestao sexual. O termo feminino, deve ser sempre acentuado e com pronncia longa no final. Significa serpentina, aquela que tem a forma de uma serpente. De fato, sua aparncia a de uma energia gnea, enroscada trs vezes e meia dentro do mldhra chakra, o centro de fora situado prximo base da coluna e aos rgos genitais. Enquanto est adormecida, como se fosse uma chama congelada.

Segundo Shivnanda nenhum samdhi possvel sem kundalin.A energia da kundalin responde muito facilmente aos estmulos. Despert-la fcil. Um exerccio respiratrio que aumente a taxa de comburente suficiente para inflar o seu poder. Um bja mantra corretamente vocalizado, capaz de movimenta-la. Um sana que trabalhe a base da coluna posiciona-a para a subida pela medula. Uma prtica de maithuna pode deflagr-la. Basta combinar os exerccios certos e pratic-los com regularidade.J que despertar a kundalin no difcil, no mexa com ela enquanto no tiver um Mestre. E quando o encontrar, no a atice sem a autorizao dele.O Yoga tntrico vai fundo nesse trabalho, levantando a kundalin da base da coluna at o alto da cabea, atravs dos chakras, ativando-os poderosamente, despertando os siddhis e eclodindo o samdhi.Chakras

Chakra, Literalmente significa roda, crculo; isso se deve aparncia circular que eles possuem, e so os centros de fora situados em todo corpo humano. O homem utiliza uma pequena parte de sua capacidade cerebral. O Yoga uma ferramenta para desenvolver o restante. Respirao, meditao e japa com mantras, desenvolvem os centros de fora desenvolvendo as energias latentes no ser humano Segue a descrio dos principais centros de fora do corpo:Mldhra chakraCorresponde ao plexo sacro, na base da coluna, e distribui o ar vital chamado apna. Est associado s glndulas supra-renais, que segregam a adrenalina. Mldhra significa suporte da raiz. Esse ltus aparece circundado por quatro ptalas vermelhas. Inscrito nesse crculo de ptalas, um quadrado da cor do aafro, que representa o elemento terra (prithiv). Dentro dele, um tringulo avermelhado invertido, smbolo da yoni, rgo sexual feminino, princpio da fertilidade. No tringulo aparece o lingam, fundamento criador masculino, que brilha como um diamante. Em forma de serpente, enroscada trs vezes e meia em torno do lingam, jaz adormecida kundalin, a energia latente. No casualidade essa regio ser chamada sacra, que significa sagrada em latim. O bja mantra, som que ativa esse centro, Lam. Um indivduo que viva sob a predominncia deste chakra tender a ser cptico e pragmtico. As latncias mentais associadas ao chakra so: iluso, clera, avareza, desejo, sensualidade, territorialidade, instinto de sobrevivncia, possessividade, temor e preocupao excessiva com o prprio corpo.

Swdhisthna chakra O fundamento de si prprio, de cor branca azulada, est localizado na raiz dos rgos genitais, prximo ao osso pubiano. Assim como o mldhra, distribui o apna vyu. Associa-se s gnadas, correspondendo ao plexo prosttico. Possui seis ptalas vermelhas, dentro das quais aparece uma Lua Crescente, que simboliza o elemento gua (apas). Sobre ela pulsa o bja mantra Vam. Quando este chakra est hiperativo, determina indivduos intuitivos, sensveis e com tendncia introverso. As tendncias subconscientes inerentes ao swdhisthna so: desdm, estupor, abandono, indulgncia excessiva, desconfiana, medo, indiferena e sensualidade.

Manipura chakra A cidade da jia fica na regio do umbigo. Distribui o ar vital samna, est associado ao plexo epigstrico, ao pncreas e ao elemento fogo (tejas), a fora expansiva e calrica. Tem dez ptalas azuis, dentro das quais aparece um tringulo vermelho-alaranjado, representando novamente a yoni. O bja mantra deste chakra Ram. O manipura chakra determina indivduos enrgicos, colricos ou com disposio para a liderana. As latncias subconscientes que correspondem ao centro do umbigo so: raiva, irritabilidade, fascinao, dio, medo, timidez, crueldade, inveja, cime, apego cego, melancolia, letargia e nsia de poder.

Anhata chakra Anhata chakra significa o som no produzido. O nome refere-se ao som do corao, que no provocado por percusso, nem pelo choque de duas coisas, como no caso da msica, seno que um som que surge do interior. Relacionado ao plexo cardaco e ao timo (glndula responsvel pelo funcionamento do sistema imunolgico), este centro de energia tem doze ptalas vermelho escuro que rodeiam circularmente dois tringulos superpostos de cor cinza. Os tringulos formam um yantra de seis pontas, smbolo do elemento ar (bhta vyu). No centro deste yantra pulsa o bja mantra Yam. Nele aparece novamente o lingam, indicando a presena de um granthi. Os granthis so ns ao longo da sushumn nd, vlvulas de segurana e ao mesmo tempo obstculos para a ascenso da energia. Voltaremos sobre eles mais adiante. O anhata chakra a sede do vyu, o ar vital chamado prna, que est localizado no plexo cardaco, na altura do corao. Sentimentos como o amor estimulam positivamente o timo, aumentando a capacidade imunolgica. No toa que os chimpanzs batem instintivamente no peito como forma de manifestar alegria: esto massageando o timo. Os laos afetivos fortalecem o sistema imunolgico, por isto que pessoas solitrias podem ser mais propensas a ficar doentes. Os samskras relativos a este centro so: arrogncia, vaidade extrema, depresso, desespero, egosmo, avareza, hipocrisia, tendncia discusso, ansiedade, desgosto. No aspecto positivo: esperana, positividade, altrusmo, preocupao com os outros, contrio, pensamento profundo, amor, afeio, auto-estima, arrependimento.

Vishuddha chakra Vishuddha significa o grande purificador. Esse centro fica no plexo larngeo, na regio da garganta. Est relacionado com as glndulas tireide e paratireide, que regulam o metabolismo e com o ar vital udna, que distribui energia na rea da garganta e nos membros. prateado e possui dezesseis ptalas de cor prpura escuro ou cinza. No seu pericarpo, um crculo branco, resplandecente como a Lua Cheia, representa o elemento espao (ksha), inscrito em um tringulo invertido da mesma cor. No seu centro vibra o bja mantra Ham. "O yogin, com a mente fixa constantemente neste ltus, com a respirao controlada mediante o kmbhaka (reteno do ar durante o prnyma), em sua ira, capaz de mover a totalidade dos trs mundos". Correspondncias emocionais: afeto, tristeza, respeito, devoo, contentamento, lamento. Atravs do massageamento destas glndulas estimulamos o centro da garganta, sede do dom da palavra, a eloqncia, o conhecimento e a clariaudincia, a audio paranormal.

ja chakra O chakra do comando situa-se no interclio. de forma circular, como a Lua, e belamente branco. No centro do ltus aparece um tringulo invertido vermelho, simbolizando a yoni e, no meio do tringulo, um lingam branco. Rodeando o chakra, duas ptalas luminosas. O bja mantra desse centro o Om, considerado o melhor objeto de meditao. O nome do mantra prnava, que significa veculo do prna. Meditando nesse centro, o yogin "v a luz, como uma chama incandescente. Fulgurante como o sol matutino claramente brilhante, reluz entre o cu e a terra."

O ja est ligado ao plexo cavernoso e glndula pituitria (hipfise), que segrega a endorfina (hormnio 200 vezes mais forte que qualquer tranqilizante). A prtica da meditao estimula a secreo de endorfina, causando uma agradvel sensao de bem-estar. Este centro o bero da intuio, do pensamento, do conhecimento, do orgulho intelectual, a soberba e fenmenos paranormais como clarividncia e telepatia. Correspondem aos tattwas manas, buddhi e ahamkra (a mente racional, a mente superior e o eu nocional). Latncias: relaciona-se com determinao e fora de vontade, autocontrole, pacincia, capacidade de perdoar e bem-aventurana.

Sahsrara chakraO ltus das mil ptalas: "por cima de todos os outros (...) est o ltus das mil ptalas. Este ltus, brilhante e mais branco que a Lua Cheia, tem a sua cabea apontada para baixo. Ele encanta. Seus filamentos esto coloridos pelas nuances do Sol jovem. Seu corpo luminoso". Esse centro fica na fontanela, no alto da cabea, e entra em atividade unicamente aps o despertar da energia gnea. nele que se experimenta a unio final de Shiva e Shakt, aonde chega a kundalin, aps ter atravessado os outros seis centros.

Est relacionado ao primeiro tattwa, o Purusha (Princpio Imutvel do Ser), ao plexo cerebral e glndula pineal (epfise), produtora da melatonina, substncia que regula o sono e os ritmos biolgicos. Sensvel luz, esta glndula funciona durante a noite, quando aumenta o nvel de melatonina no corpo, favorecendo uma mente mais internalizada. A mxima secreo se d entre meia-noite e trs da madrugada, a melhor hora para fazer trabalhos intelectuais que envolvam criatividade.

Prtica

A primeira etapa na prtica de prnyma disciplinar a respirao baixa ou abdominal. Pode ser feita deitado em decbito dorsal ou sentado com as costas eretas. Procure faz-la enquanto est sendo descrito:1. Adhama prnayama, respirao abdominal

Coloque as palmas das mos no abdmen para perceber o movimento do diafragma. Respirando pelas narinas, esvazie completamente os pulmes, contraindo o ventre. Permanea por um instante sem ar. Deixe-o agora entrar devagar, soltando e expandindo naturalmente a musculatura do baixo ventre e depois a parede abdominal, conforme for o fluxo respiratrio. Ao expirar, recolhas discretamente os msculos abdominais. Continue respirando assim, relaxando o abdmen ao inspirar e contraindo-o levemente ao exalar. Esta a forma ideal de faz-lo no dia a dia, sendo aquela que surge espontaneamente ao dormir.

Aps ter dominado o movimento anteriormente descrito, execute esta respirao no ritmo mais lento que conseguir, prolongando ao mximo o tempo de inalao e da exalao.

Com a prtica, voc poder desenvolve-la de forma ideal, acrescentando retenes de alguns segundos no final da inspirao e da expirao, o que ir aumentar a capacidade pulmonar e a vitalidade. Posteriormente, aumentar gradativamente a reteno at chegar a quadruplicar ou ainda octuplicar o tempo da inspirao.

Efeitos: o ardha prna kriy promove um massageamento nos rgos abdominais, melhorando o seu funcionamento. Elimina a ansiedade e aumenta a fora de vontade, a concentrao e a vivacidade mental. Feita sem esforo, revitaliza e predispe a pessoa a uma atitude aberta e receptiva, tendendo aceitar a realidade tal como .

2. Madhyama prnyma, respirao intercostal

Deitado ou sentado com a coluna ereta, coloque as palmas das mos tocando as costelas nas partes laterais do tronco, na linha do estmago. Os dedos das mos ficam voltados para frente, com as pontas se tocando na altura do plexo solar. Utilizaremos agora apenas a parte mdia dos pulmes para respirar, portanto, procure no fazer movimentos com o abdmen, nem com pice da rvore respiratria.

Enquanto esvazia bem os pulmes, pressione com as mos os lados das costelas, de forma que as pontas dos dedos se toquem na altura do esterno.

Ao inalar, v diminuindo a presso das mos, deixando ento que as costelas se separem para os lados. Sinta o movimento lateral do trax.

Desenvolva este exerccio durante alguns minutos, observando a sensao de alvio que se organiza no plexo solar.

Procure agora fazer a respirao o mais lentamente possvel, de maneira que o atrito do ar nos condutos respiratrios se torne imperceptvel. Para dominar completamente a respirao mdia, faa agora pequenas retenes com os pulmes cheios e vazios.

Efeitos: melhora a digesto, reduz a ansiedade, proporcionando autoconfiana e firmeza emocional. Outorga uma sensao de bem-estar geral.

3. Uttama prnyma, respirao clavicular

Aprenderemos aqui a isolar e desenvolver a respirao alta para podermos utilizar a totalidade da capacidade pulmonar.

A respirao alta a que exige maior esforo e, paradoxalmente, a que permite menor assimilao de ar e prna.Algumas pessoas respiram desta forma, oxigenando de forma insuficiente o organismo. Geralmente, este tipo de respirao est associado a algum bloqueio psicolgico, a estados de angstia, nervosismo ou stress excessivo. a pior maneira de respirar.Aqui aprenderemos a isol-la, trabalhando sobre ela no sentido de poder super-la.Mantenha os msculos do abdmen contrados e os intercostais imveis enquanto inspira, levando o ar para o alto dos pulmes e produzindo uma elevao do trax.Ao expirar, certifique-se de que eliminou totalmente o ar.Respire assim por alguns minutos. Se for necessrio, voc poder colocar as palmas das mos sobre os msculos peitorais para sentir o movimento de elevao e descida produzido pelo fluxo do ar.Faa esta respirao o mais lentamente que conseguir, adicionando posteriormente paradas de alguns segundos quando completar a inalao e a exalao.Efeitos: areja os pulmes, desenvolve concentrao e fora de vontade.4. Rja prnyma, respirao completa

Agora vamos respirar com todo o potencial e a capacidade dos nossos pulmes. Isto nos proporcionar uma sensao nica de bem-estar, leveza e vitalidade.So infinitas as sensaes quando respiramos de forma completa e consciente: as idias ficam mais claras, a tristeza transforma-se em felicidade, a agitao em serenidade, a insegurana em autoconfiana, o desnimo em entusiasmo. Se voc achou exageradas estas afirmaes, experimente este exerccio.Quando possvel, procure fazer prnyma diante do mar, prximo de uma cachoeira, ou perto da natureza. A sensao do prna limpando e nutrindo as clulas lhe far sentir revigorado em poucos minutos.Sente-se em qualquer posio na qual voc possa manter a coluna ereta sem foramento. Feche os olhos e passe a acompanhar a respirao. Perceba o contato do ar com os condutos respiratrios, sinta o prna acariciar o seu corpo por dentro. Descontraia-se.Elimine agora todo o ar dos pulmes e recolha o abdmen. Comece a inalar expandindo o ventre e o diafragma, deixando o prna e o ar entrarem na parte baixa dos pulmes. Em seguida, deixe o ar entrar na rea mdia, descontraindo a musculatura intercostal. Por fim, complete a inalao enchendo de ar o pice dos pulmes, sentindo que os alvolos se abrem.Expire com suavidade, soltando primeiramente o ar da parte alta, depois da parte mdia, retraindo os msculos intercostais, e, por fim, da parte baixa, contraindo o abdmen e fazendo com que o diafragma se eleve.Continue desenvolvendo a respirao completa, procurando prolongar o tempo das fases e permitindo que o ar flua de forma cadenciada. Dessa maneira, voc enche os pulmes debaixo para cima e os esvazia de forma inversa, de cima para baixo.Acrescente posteriormente kmbhaka e shnyaka, retenes com os pulmes cheios e vazios. Essas paradas do fluxo respiratrio no devem jamais ultrapassar a sua capacidade natural. A exalao deve ser lenta e controlada. Ao acrescentar os bandha, contraes de rgos, msculos, plexos e nervos, o nome do exerccio passa a ser bandha kriy.Efeitos: aumento considervel da capacidade pulmonar, da resistncia e tnus geral do organismo, desintoxicao e oxigenao celular, revitalizao, rejuvenescimento e tonificao. No aspecto psquico, outorga ao praticante receptividade, atitude aberta em relao ao mundo, expanso total de si, concentrao, entrega, felicidade.Aumentando a elasticidade da estrutura sseo-muscular, o rja prnyma dissolve tenses somatizadas na regio abdominal, nos ombros e no pescoo.5. Bhastrik

Bhastrik em snscrito significa fole. O nome provm da comparao entre o movimento do abdmen durante a respirao acelerada e o do fole funcionando.Este respiratrio ocupa um lugar muito importante dentro do Yoga. Produz uma oxigenao muito mais intensa que todos os outros, limpa os pulmes e as vias respiratrias e altamente energizante e vitalizante. Pode eliminar o cansao e a depresso em poucos instantes.O bhastrik um exerccio que tambm pode utilizar-se associado permanncia nos sana, para acentuar os seus efeitos. Sugere-se us-lo nas posies que permitam uma permanncia mais prolongada, como anteflexes, tores ou ainda exerccios musculares.Sentado no dhynsana da sua escolha, com as costas bem eretas, faa por alguns instantes a respirao abdominal. Aos poucos, comece a acelerar o ritmo, contraindo ao mximo o abdmen a cada exalao. Isto deve produzir um rudo bem alto e forte. A inspirao acontece espontaneamente, quando o diafragma e o ventre se expandem.Ao expirar, o diafragma eleva-se e a musculatura reta abdominal contrai-se vigorosamente e rapidamente.Ao inspirar, o abdmen projeta-se para fora. Ao exalar, ele contrai-se com fora.Voc poder fazer vrios ciclos deste respiratrio, contando o nmero de exalaes. No incio sero algumas dezenas, que voc ir progressivamente aumentando at vrias centenas.Aps um certo tempo de prtica, quando houver eliminado aqueles sinais de desconforto decorrentes do exerccio (no incio poder sentir dores nos quadris, na regio abdominal ou nas costas), voc conseguira aumentar ainda mais a durao de cada ciclo. aconselhvel fazer uma reteno com pulmes cheios combinada com bandha no final de cada ciclo de bhastrik. Durante as primeiras vezes que o fizer, a fim de fortalecer e treinar a sua capacidade vital, faa o kmbhaka juntamente com jhiva bandha (contrao da lngua no cu da boca) e ashwini (concentrao ritmada dos esfncteres do nus e da uretra). Quando comear a fazer retenes prolongadas utilize o jalndhara bandha (contrao do queixo no trax) combinado com mula bandha (contrao dos esfncteres).Bhastrik prnyma feito com kmbhaka deve ser praticado especificamente para ativar a kundalin. De onde pode o medo da morte surgir ao yogin que realiza tapas (esforo sobre si prprio) e pratica com regularidade?Preste ateno para no contrair a musculatura do rosto nem movimentar os ombros durante o exerccio.Efeitos: fortalece a parede abdominal, aumenta a circulao sangunea e tonifica o sistema nervoso. Normaliza as funes dos aparelhos digestivos e excretor. Oxigena todo o organismo e revitaliza os tecidos.No plano sutil, provoca um aumento relevante da conscincia de si prprio e da fora de vontade.6. Tamas prnyma

Tamas significa mobilidade, inrcia. Tamas prnyma um exerccio que deve ser feito respirando da forma mais suave possvel, como se estivssemos dormindo ou mais suavemente ainda. Assim, poderemos penetrar no estado de conscincia relativo ao sono e nas outras modalidades que esto alm dele, sem renunciar continuidade da nossa conscincia, que se mantm lcida e firme.

Visualize uma pequena pluma embaixo das suas narinas. Inspire agora muito lenta e sutilmente fazendo com que o ar entre de maneira uniforme. A pluma permanece imvel, e, da mesma forma, seus pensamentos permanecero imveis, fixos nesta imagem e na respirao. Ao exalar, solte o ar com controle e suavidade. No faa retenes nem interrompa o fluxo respiratrio. Mantenha sempre a ateno no exerccio e na assimilao do prana.Ao ritmar a sua respirao e diminui-la progressivamente, o yogin pode penetrar, isto , verificar experimentalmente e com total lucidez alguns estados de conscincia que so inatingveis com o estado de viglia, particularmente os estados de conscincia que caracterizam o sono e o sonho ( por isto que o iniciante na prtica do prnyma quase sempre adormece quando logra igualar o ritmo da respirao com o ritmo que caracteriza o estado de sono). Mirca liade, El Yoga.Inmortalidad y Libertad, pagina 53.Ento preste ateno e no durma!Efeitos: expanso da conscincia, relaxamento neuropsquico, descontrao total da musculatura profunda e superficial.7. Kmbhaka prnyma

Esta respirao a completa, com ritmo; sentado em atitude receptiva, mantenha a coluna vertebral ereta, visualizando-a como se fosse uma quantidade de moedas empilhadas cuidadosamente umas sobre as outras. Deixe as mos em jna mudr se voc for iniciante, unindo polegares e indicadores em forma de crculo, ou tman mudr se j tiver um bom tempo de prtica.Acompanhe as instrues descritas no exerccio nmero quatro, acrescentando a elas o ritmo que voc quiser utilizar.Os melhores ritmos para fazer este prnyma costumam ser o 1:4:2:* e o 1:4:2:0, mas voc poder utilizar outro de sua escolha.Efeitos: exercita todos os msculos e articulaes do aparelho respiratrio, aumentando a elasticidade da caixa torcica, eliminando tenses musculares e aumentado a capacidade vital do praticante.Estimula o funcionamento do sistema endcrino e do sistema nervoso, melhora a digesto e a excreo e otimiza a oxigenao do sangue.Dentre os efeitos do nvel sutil destacamos a estabilizao dos pensamentos, a eliminao das instabilidades da conscincia (chittavritti), a sensao de receptividade, alegria e expanso da prpria conscincia.8. Kmbhaka bandha

A palavra kmbha ou kmbhaka designa um cntaro. Kmbhaka bandha a respirao completa, feita com ritmo e com bandha. um dos exerccios mais importantes do Yoga, tendo uma forte atuao nos rgos internos, glndulas endcrinas e plexos nervosos.O efeito no plano fisiolgico no to importante quanto no nvel sutil, tendo em vista o estmulo que esse exerccio produz no corpo energtico. Proporciona o bhta shuddhi, a purificao dos elementos corporais, considerada condio primordial para o despertar da kundalin.

Elimine o ar e inspire de forma profunda e completa. Ao concluir esta inalao feche a glote e incline a cabea para trs. Retenha o ar nos pulmes e faa jihva bandha, pressionando a ponta da lngua contra o cu da boca, no palato mole. Neste ponto, tambm poder fazer ashwin ou mla bandha, contraes dos esfncteres, ritmada ou no. O tempo de reteno dever ser o qudruplo da inspirao.Ao exalar coloque lentamente a cabea na sua posio natural. O rechaka feito no dobro do tempo do praka.Completando a expirao, faa o bandha traya, a contrao trplice. Mla bandha, contraindo fortemente os esfncteres do nus e da uretra, juntamente faa uddiyana bandha, a contrao dos msculos e plexos abdominais e comprima o queixo na depresso jugular e pressione firmemente a glote jalndhara bandha. A seguir,. A durao do shnyaka associada a esses bandha livre. O ritmo do exerccio 1:4:2:* ou 1:4:2:0. Quem quiser poder concentrar-se na repetio mental do bja mantra OM.Efeitos :os mesmos mencionados no exerccio anterior, mais a harmonizao dos sistemas nervosos e endcrino e ainda o estmulo produzido pelo bandha traya, que fortssimo, tanto a nvel fisiolgico como energtico.9. Ujjy prnyma

Ujjy significa vitorioso. Deriva da raiz ujji, conquistar. Embora seja descrita aqui como uma tcnica especfica de prnyma, este tipo de respirao acontece espontaneamente em estados de concentrao intensa e meditao profunda.A tcnica muito simples. Sente-se em qualquer posio de mentalizao, com as costas eretas, porm descontradas. Coloque as mos em jna mudr e, com os olhos fechados, comece a fazer a fazer a respirao completa, contraindo levemente a glote e fazendo com que o ar flua com uma certa presso. Essa contrao deve produzir um som suave e contnuo, baixo e uniforme como um sussurro. Acrescente o ritmo da sua preferncia e faa vrios ciclos, evitando sempre produzir uma frico excessiva nas vias respiratrias.Efeitos: aumenta a temperatura e o calor corporal, normaliza o funcionamento da glndula tireide e do sistema endcrino, protege contra doenas e estimula as funes intelectuais.10. Shtali prnyma

Shta significa frescor, frio. O nome deriva do seu efeito refrescante. Neste exerccio a inspirao feita pela boca, enquanto que a expirao pelas narinas.Coloque a lngua em forma de calha, deixando-a ligeiramente para fora da boca e pressionando-a com os lbios.Inale, fazendo o ar passar pela lngua e sentindo o contato dele com a garganta, laringe e traquia. Retenha durante um bom tempo, fazendo jihva bandha, a contrao da lngua, pressionando-a no cu da boca. Solte o ar vagarosamente pelas narinas e volte a inspirar pela boca, com a lngua formando um canudo. Execute diversos ciclos.Efeitos: elimina o calor, a sede, a fome, e as toxinas acumuladas no organismo. Melhora a digesto e acaba com a acidez estomacal. indicado para ser feito durante o jejum, pois elimina a sensao de fome e refresca o hlito.11. Stkr prnyma

Esta a variao do shtal, que possui efeitos semelhantes. til para aqueles que no conseguem colocar a lngua em forma de calha. Stkr significa sibilante.Deixe a boca entreaberta, os dentes semicerrados e a ponta da lngua tocando o palato na juno deste com os dentes incisivos.Inale pela boca, sentindo o ar entrando e refrescando o interior do corpo. Mantenha os pulmes cheios pelo tempo que lhe for possvel, sentindo conforto e evitando exageros.Exale devagar, no retenha a respirao com os pulmes vazios e inicie em seguida uma nova inspirao. No esquea: apenas a inalao feita pela boca, a exalao dever sempre ser feita pelas narinas.Efeitos: os mesmos que no shtal prnyma; elimina a fome, a sede, o cansao, o sono e a indolncia. Outorga beleza e vigor ao praticante.12. Mrchchh prnyma

Mrchchh significa desvanecimento, vertigem ou ainda expandir, penetrar, ocupar. O nome tem a ver com expanso da conscincia e assimilao do prna.

Preparando-se para o prnyma, feche os olhos, coloque as mos em jna ou tman mudr e mantenha a espinha ereta. Inspire devagar e profundamente. Quando os pulmes estiverem totalmente cheios, pressione o queixo contra a parte alta do peito em jalndhara bandha, degluta saliva e contraia os esfncteres em mla bandha. Retenha o mximo de tempo que voc conseguir, esforando-se para manter o kmbhaka um pouco alm do limite natural do seu conforto. Observe a sensao de vazio. Exale com controle e suavidade.Concentre-se em conseguir a mnima projeo de ar. Se for necessrio, respire de forma espontnea durante alguns ciclos antes de reiniciar o exerccio. Deve-se controlar a sensao de desvanecimento que acontece por causa da diminuio da taxa de oxignio no sangue que irriga o crebro, e pela diminuio da presso sangunea provocada pelo jalndhara bandha. Mrchchh indicado apenas queles praticantes que j tiveram um excelente grau de purificao e uma boa capacidade pulmonar. Para esses, recomendamos a execuo de cinco a dez ciclos. Como cada ciclo pode ultrapassar os trs minutos de reteno, esse nmero suficiente para fazer uma boa prtica.Efeitos: este prnyma limpa a conscincia de pensamentos desnecessrios e possui um efeito introversor, reduzindo as influncias do mundo exterior que nos invadem atravs dos sentidos. Favorece a contemplao, samyama. Pessoas com problemas cardacos ou de presso alta devem abster-se de faz-lo.13. Nd shodhana prnyma

14. Nd shodhana kmbhaka

Descreveremos simultaneamente esses dois exerccios, dadas as semelhanas entre eles. Nd shodhana significa purificao das nd.Nd shodhana kmbhaka a respirao alternada feita com ritmo; nd shodhana prnyma, a respirao alternada feita sem ritmo. Obviamente, aconselhamos que voc faa a primeira, mas enquanto no dominar com fluidez a mecnica desta respirao alternada, poder fazer a segunda. Tambm recebem os nomes de vmakrama e sukha prvaka, respectivamente.Estes respiratrios so importantssimo no Yoga, pois eles promovem o bhta shuddhi, a limpeza dos elementos da corporiedade sutil, requisito preliminar e indispensvel para as prticas mais avanadas, que produziro o despertar da kundalin. Sentado em uma posio firme e agradvel, com as costas eretas e as mos em jna ou vishnu mudr, esvazie por completo os pulmes. Obstrua bem a narina direita e inale pela esquerda. Retenha o ar nos pulmes. Tampe a narina esquerda e exale pela direita. Inspire por esta mesma narina e retenha o ar. Com eles cheios, troque a narina em atividade, expirando pela esquerda. Aqui voc completou um ciclo. Faa vrios ciclos, lembrando sempre que s deve trocar a narina em atividade com os pulmes cheios e nunca quando eles estiverem vazios.Quando estiver desenvolvendo facilmente o nd shodhana prnyma, passe para o nd shodhana kmbhaka, acrescentando ritmo, comeando com a proporo 1:1:1:0. Depois, se estiver se sentindo bem dentro dele, poder passar para os ritmos 1:2:2:0 e 1:2:2:* e posteriormente, os de proporo 1:4:2:0 e 1:4:2:*, que so os mais potentes.O nd shodhana kmbhaka deve ser silencioso e agradvel. Se em algum momento voc sentir que esta perdendo o flego ou que est ficando ofegante, dever reduzir proporcionalmente a durao de cada fase at achar o tempo ideal para sua capacidade pulmonar.Efeitos: estes prnyma so timos para revigorar o sistema nervoso, melhorando o rendimento intelectual da pessoa, mantendo a sade do corpo de modo geral e preparando-a para o processo de despertar da kundalin atravs do seu efeito sobre a nd. Os sinais visveis desta purificao do corpo sutil so: perfeito estado fsico, pele suave e brilhante e muita energia.15. Sryabheda prnyma

Srya, como j sabemos, o sol. Bheda ou bhedana deriva da raiz bhid e significa atravessar, perfurar, penetrar. A traduo literal deste nome seria ento passar atravs do sol, pois o prna entra por pingal nd, a nd solar.Enquanto no srya prnyma respiramos exclusivamente pela narina de polaridade solar, no sryabheda o faremos por ela e soltando pela outra.Sente em uma posio de meditao: padmsana, siddhsana ou outra, preparando-se para o exerccio. Sempre com a mo em jna ou tman mudr, obstrua a narina esquerda, se voc for homem e a direita se for mulher. Inale lenta e profundamente pela narina solar. Quando os pulmes estiverem cheios, faa deglutio de saliva e pressione o queixo contra a cavidade acima do esterno, fazendo jalndhara bandha. Simultaneamente execute o mula bandha. Aps um kmbhaka prolongado, embora no exagerado, cesse os bandha, coloque a cabea na posio vertical e exale de forma controlada pela narina lunar. Inicie um novo ciclo, inspirando sempre pela narina solar, exalando pela lunar. Continue respirando desta forma durante quinze a vinte ciclos.H ainda uma variao deste exerccio chamada sryabheda kmbhaka, na qual so introduzidos os ritmos 1:4:2:* e o bandha traya no final da exalao. Efeitos: estimula o sistema nervoso simptico, aumenta a temperatura interna do corpo, melhora a digesto e limpa os seios nasais.16. Prakriti prnyma

Este respiratrio revolucionrio no Yoga, pois ele alm de promover o bhta shuddhi, a limpeza dos elementos do corpo sutil, ele tambm faz uma conexo com a energia da Terra.Sentado em uma posio firme e agradvel, com as costas eretas e os punhos apoiados nos joelhos e as palmas das mos voltadas para baixo, esvazie por completo os pulmes. Obstrua bem a narina direita com a mo direita e inale pela esquerda. Durante a inspirao sinta a energia da Terra na palma da mo e conduza-a pelo brao, tronco at o ovrio ou testculo do lado esquerdo. Retenha o ar nos pulmes, imaginando uma flor de ltus se abrindo no perneo. Tampe a narina esquerda com a mo esquerda e exale pela direita, conduzindo a energia pela coluna at o alto da cabea. Inspire por esta mesma narina realizando a conduo da energia pelo lado direito e retenha o ar. Com eles cheios, imagine uma flor de ltus se abrindo no perneo. Troque a narina em atividade, expirando pela esquerda, conduzindo a energia at a cabea. Aqui voc completou um ciclo. Faa vrios ciclos, lembrando sempre que s deve trocar a narina em atividade com os pulmes cheios e nunca quando eles estiverem vazios.

Quando estiver desenvolvendo facilmente acrescente ritmo, 1:4:2:0 e 1:4:2:4, que so os mais potentes.Efeitos: este prnyma timo para revigorar o sistema nervoso, melhorando o rendimento intelectual da pessoa, mantendo a sade do corpo de modo geral e preparando-a para o processo de despertar da kundalin atravs do seu efeito sobre a nd. Os sinais visveis desta purificao do corpo sutil so: perfeito estado fsico, pele suave e brilhante e muita energia, reforo do sistema imunolgico.Prakriti Yoga So Caetano SulFormao em yoga e aulas para iniciantes