RETIRO DE MEDITAÇÃO wesak

8/14/2019 RETIRO DE MEDITAO wesak

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RETIRO DE MEDITAO

WESAK

RECEBENDO AS ENERGIAS DO

BUDA

FadalndiaMaio de 2008


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RETIRO DE MEDITAO

Eventualmente, muito til fazer um retiro de meditao. Nossoretiro ser de dois dias.

Num retiro, interrompemos nossos afazeres e atividadesexteriores, a fim de enfatizar determinada prtica espiritual.

Existem trs tipos de retiro: fsico, verbal e mental.

Entramos em retiro fsico quando, com uma motivao espiritual,nos isolamos das pessoas, atividade e rudos e abandonamosquaisquer ocupaes irrelevantes e sem sentido.

Entramos em retiro verbal quando, com uma motivao espiritual,nos abstemos de falar e guardamos silncio durante algum tempo.

Entramos em retiro mental quando impedimos o surgimento dedistraes e de fortes deluses, como apego, raiva, inveja e forteauto-agarramento, e mantemos contnua-lembrana econscienciosidade.

Retiros fsicos e verbais, quando no acompanhados por um retiromental, tm pouco poder. Podem at ser relaxantes, mas se nointerrompermos as fortes deluses no teremos paz mental, nemmesmo em retiro. Contudo, manter os retiros fsico e verbal contribuipara o sucesso do retiro mental.

Como MeditarO objetivo da meditao tornar nossa mente calma e pacfica.

Com a mente serena, livramo-nos das inquietaes e dodesconforto mental e sentimos verdadeira felicidade; mas se nossamente no estiver em paz, no conseguiremos ser felizes, mesmoque nossas condies externas sejam excelentes.

Se treinarmos em meditao, aos poucos nossa mente vai seacalmar e experienciaremos uma forma de felicidade cada vez maispura. Por fim, conseguiremos permanecer contentes o tempo todo,

at nas mais duras circunstncias.Em geral, difcil controlar a mente. Ela como um balo ao sabor

do vento vai de um lado para outro, soprada por circunstnciasexteriores. Se as coisas vo bem, a mente fica feliz; se vo mal, reagetornando-se infeliz. Mesmo quando estamos felizes, essa felicidadeno completa. Por exemplo, quando obtemos algo que desejamos,uma aquisio ou um novo parceiro, ficamos excitados e nosapegamos a isso.

Porm, como no possvel obter tudo o que desejamos e comoestamos condenados a ser separados de nossos amigos e posses, o

apego, ou grude mental, s serve para nos causar dor. Por outro lado,


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quando no obtemos aquilo que desejamos ou perdemos algo de quegostamos, somos tomados por desnimo e irritao.

Se formos obrigados a trabalhar com algum que detestamos,ficaremos bravos e nos sentiremos prejudicados. Como resultado,nosso rendimento ser afetado e o dia no trabalho se tornar-se-estressante e insatisfatrio.

Essas oscilaes de humor ocorrem porque estamos intimamenteenvolvidos com as situaes exteriores. Parecemos uma criana que,construindo um castelo de areia, sente entusiasmo quando ele ficapronto, mas, logo a seguir, se decepciona ao v-lo ser destrudo pelamar.

Treinando em meditao, criamos espao e clareza interiores, quenos capacitam a controlar nossas mentes, quaisquer que sejam ascircunstncias externas. Pouco a pouco, tornamo-nos capazes desubstituir nossa mente desequilibrada, que oscila entre os extremosdo excitamento e da decepo, por um equilbrio mental, isto , umamente estabilizada que est feliz o tempo todo.

Se treinarmos em meditao de maneira sistemtica, seremoscapazes de erradicar as deluses causas de todos os problemas esofrimentos. Desse modo, atingiremos um estado de permanente pazinterior, conhecido como libertao ou nirvana. Ento, dia e noite,vida aps vida, vamos experimentar unicamente paz e felicidade.

Postura de MeditaoPara meditar, temos de nos sentar confortavelmente e adotar uma

postura correta.

O aspecto mais importante da postura consiste em manter ascostas eretas. Para tanto, devemos manter a parte de trs de nossaalmofada mais elevada, de modo que nossa plvis fique ligeiramenteinclinada para a frente.

No necessrio, logo de incio, sentar-se com as pernas cruzadas;mas bom habituar-se com a postura de Buda Vairochana. Se nopudermos mant-la, devemos nos sentar da maneira mais parecidapossvel, desde que estejamos confortveis.

As sete caractersticas da postura de Vairochana so:

1 Pernas cruzadas na posio vajra, o que nos ajuda a reduzir ospensamentos e os sentimentos de apego desejoso;

2 Mo direita apoiada sobre a esquerda, palmas para cima, com aspontas dos polegares um pouco levantadas, tocando-se ligeiramente.As mos devem estar cerca de quatro dedos abaixo do umbigo, o quenos ajuda a desenvolver uma boa concentrao. A mo direitasimboliza o mtodo e a esquerda, a sabedoria; as duas juntas

simbolizam a unio do mtodo e da sabedoria. Os polegares na alturado umbigo simbolizam o arder do fogo interior;


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3 Costas eretas, mas sem tenso. Isso ajuda-nos a desenvolver emanter a mente clara e permite a livre circulao dos ventos sutisinternos de energia;

4 Lbios e dentes na posio normal, com a lngua tocando a parteposterior dos dentes superiores. Isso impede salivao excessiva eprevine o ressecamento da boca;

5 Cabea um pouco inclinada para a frente, com o queixoligeiramente abaixado, de tal modo que o olhar dirija-se para baixo.Isso ajuda a evitar o excitamento mental;

6 Olhos entreabertos, fitando a linha do nariz. Se ficarem muitoabertos, desenvolveremos excitamento mental; se ficarem fechados,desenvolveremos afundamento mental;

7 Ombros emparelhados e cotovelos ligeiramente afastados docorpo, permitindo que o ar circule.

No que meditar?Em geral, qualquer objeto virtuoso pode ser usado como objeto de

meditao.

Se, ao familiarizar nossa mente com um determinado objeto,verificarmos que ela se torna mais serena e virtuosa, saberemos que,para ns, aquele objeto virtuoso. Se acontecer o oposto, issosignifica que, para ns, ele no-virtuoso. H ainda objetos que so

neutros e no exercem efeito positivo nem negativo sobre ns.Existem muitos objetos virtuosos de meditao, mas os maissignificativos so os 21 objetos de meditao do Lamrim:

1. Nossa preciosa vida humana

2. Morte e impermanncia

3. O perigo de um renascimento inferior

4. Prtica de refgio

5. Aes e seus efeitos

6. Desenvolver renncia pelo samsara 7. Desenvolver equanimidade

8. Reconhecer que todos os seres vivos so nossas mes

9. Lembrar a bondade dos seres vivos

10. Equalizar eu e outros

11. As desvantagens do auto-apreo

12. As vantagens de apreciar os outros

13. Trocar eu por outros 14. Grande compaixo


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15. Tomar

16. Grande amor

17. Dar

18. Bodichita

19. Tranqilo-permanecer

20. Viso superior

21. Confiar em um Guia Espiritual

Meditamos sobre nossa preciosa vida humana para compreenderque, agora, temos uma oportunidade especial de praticar o Darma; seapreciarmos o grande potencial desta vida, no a desperdiaremosenvolvidos em atividades sem importncia.

Devemos meditar sobre morte e impermanncia a fim de no mais

adiar nossa prtica de Darma e garantir sua pureza, evitando mistur-la com interesses mundanos; se praticarmos o Darma puramente, noser difcil atingir realizaes.

Com as meditaes sobre o perigo dos renascimentos inferiores,tomar refgio sinceramente, evitar no-virtudes e praticar virtudes,estaremos nos protegendo de nascimentos inferiores e garantiremosque, vida aps vida, teremos um precioso nascimento humano,dotado com todas as condies conducentes prtica de Darma.

preciso meditar sobre os sofrimentos dos seres humanos e dosdeuses para desenvolver o desejo espontneo de atingir libertao

permanente ou nirvana. Esse desejo, conhecido como renncia,encoraja-nos fortemente a completar a prtica dos caminhosespirituais, os mtodos efetivos para atingir a plena libertao.

Meditamos sobre amor, compaixo e bodichita para superar oauto-apreo e conseguir gerar e manter bom corao em relao atodos os seres vivos.

Com esse bom corao, devemos meditar sobre o tranqilo-permanecer e a viso superior a fim de erradicar nossa ignorncia.Ento, abandonando os dois tipos de obstruo, nos tornaremos umBuda.

Ao confiar em um Guia Espiritual qualificado, abrimos a porta parapraticar o Darma. Por meio de suas bnos, geramos f e seguranaem nossa prtica e atingimos com muita facilidade todas asrealizaes das etapas do caminho. Por esses motivos, precisamosmeditar sobre confiar em um Guia Espiritual.

BREVES PRECES PREPARATRIAS PARA MEDITAO

Buscar refgio


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Eu e todos os seres sencientes, at alcanarmos a iluminao,Nos refugiaremos em Buda, Darma e Sanga. (3x, 7x, 100x, ou mais)

Gerar bodichita

Pelas virtudes que coleto, praticando o dar e as outras perfeies,

Possa eu me tornar um Buda para o benefcio de todos. (3x, 7x, 100x,ou mais)

Gerar as quatro incomensurveis

Que cada um seja feliz,Que cada um liberte-se da dor,Que ningum jamais seja separado de sua felicidade,Que todos tenham equanimidade, livres do dio e do apego.

Visualizar o Campo de Mrito

No espao minha frente est Buda Shakyamuni vivo, rodeado portodos os Budas e Bodissatvas, como a lua cheia rodeada pelasestrelas.

Prece dos sete membros

Com meu corpo, fala e mente, humildemente me prostroE fao oferendas, efetivas e imaginadas.Confesso meus erros em todos os temposE regozijo-me nas virtudes de todos.Peo, permanece at o cessar do samsara,E gira a Roda do Darma para ns.Dedico as virtudes grande iluminao.

Oferecimento do mandalaO cho espargido com perfume e salpicado de flores,

A Grande Montanha, quatro regies, sol e lua,Percebidos como Terra de Buda e assim oferecidos.Que todos os seres desfrutem dessas Terras Puras.

Ofereo, sem nenhum sentimento de perda,Os objetos que despertam apego, dio e confuso,Amigos, inimigos e estranhos, nossos corpos e prazeres.Peo, aceita-os e abenoa-me, livrando-me diretamente dos trsvenenos.

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Preces das Etapas do Caminho

O caminho comea com firme confianaNo meu bondoso mestre, fonte de todo bem., abenoa-me com essa compreensoPara segui-lo com grande devoo.

Esta vida humana, com todas as suas liberdades,Extremamente rara, com tanta significao., abenoa-me com essa compreenso

Dia e noite para captar a sua essncia.


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Meu corpo, qual bolha dgua,Decai e morre to rapidamente.Aps a morte vm os resultados do carma,Qual sombra de um corpo.

Com esse firme conhecimento e lembrana,Abenoa-me, para ser extremamente cauteloso,Evitando sempre aes nocivasE reunindo abundante virtude.

Os prazeres do samsara so enganosos,No trazem contentamento, apenas tormentosAbenoa-me para ter o esforo sinceroE obter o xtase da liberdade perfeita.

, abenoa-me para que desse pensamento puroResulte contnua-lembrana e imensa cautela,A fim de manter como prtica essencialA raiz da doutrina, o pratimosha.

Assim como eu, minhas bondosas mesEsto se afogando no oceano do samsara.Para que logo eu possa salv-las,Abenoa-me para treinar a bodichita.

Mas no posso tornar-me um BudaApenas com isso, sem as trs ticas.Assim, abenoa-me com a fora de praticarA ordenao bodissatva.

Por pacificar minhas distraesE analisar perfeitos sentidos,Abenoa-me para logo atingir a unioEntre concentrao e sabedoria.

Quando me tornar um puro recipientePelos caminhos comuns, abenoa-me para ingressarNa essncia da prtica da boa fortuna,No supremo veculo, vajrayana.

As duas conquistas dependem, ambas,De meus sagrados votos e compromissos.

Abenoa-me para entender isso claramenteE conserv-los custa da minha vida.

Por sempre praticar em quatro sessesA via explicada pelos santos mestres,, abenoa-me para obter ambos os estgiosQue so a essncia dos tantras.

Que os que me guiam no bom caminhoE meus companheiros tenham longas vidas.Abenoa-me para pacificar inteiramenteTodos os obstculos internos e externos.

Que eu sempre encontre perfeitos mestresE deleite-me no santo Darma,


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Conquiste todos os solos e caminhos velozmenteE obtenha o estado de Vajradara.

Receber bnos e purificar

Do corao de todos os seres sagrados, fluem correntes de luz e

nctar, concedendo bnos e purificando.Fazemos a contemplao e a meditao e dedicamos nosso

mrito recitando:

Preces dedicatrias

Pelas virtudes que coleteiPraticando as etapas do caminho,Que todos os seres vivos tenham a oportunidadeDe praticar da mesma forma.

Que cada um experiencieA felicidade de humanos e deusesE rapidamente alcance a iluminao,Para que o samsara seja finalmente extinto.

Colfon:

Estas preces foram compiladas de fontes tradicionais peloVenerable Geshe Kelsang Gyatso.

Meditao Anapanasati

Qualquer um que respire pode praticar a meditao Anapanasati. Ela no requerdespesa, equipamento e nenhum planejamento. boa para sua sade e no tem efeitoscolaterais.

As instrues para um iniciante so simples: sinta sua respirao entrando em suasnarinas; siga-a at seu umbigo; sinta-a voltando para fora atravs de seu nariz; no

pense em mais nada.

Ainda assim, uma busca que poucos e preciosos mortais podem arrogar ter conseguidoem uma s vida.

Aconselha-se que voc comece sentando confortavelmente com a coluna ereta (o "ltus

completo" e outras posies de yoga so puramente para aparecer). Tenha os olhossemicerrados e olhe para baixo em direo ponta de seu nariz. Ento, faa algumasrespiraes profundas. Siga sua respirao enquanto ela entra e sai. Na medida em queos pensamentos entram na sua mente, deixe-os passar. Retorne respirao. Depois deum tempo, suas pernas, suas costas, seu pescoo ou todos os trs comearo a doer.Ignore a dor. Volte respirao. Continue focalizando na respirao at alcanar umestado de calma. Dissipe os pensamentos. Observe somente sua prpria respirao.Oua os sons sua volta, mas no os analise. Inspire. Expire. Continue pelo tempo quevoc conseguir.

Se voc perseverar, comear a experimentar uma sensao de formigamento na suagarganta como pequenos elfos danando em sua laringe. Na medida em que a respirao

se torna mais definida, voc deve ser capaz de trocar seu foco para exatamente abaixo
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do seu nariz e, em vez de vigiar sua respirao, observe-a somente quando entra e sai desuas narinas.

Com prtica contnua o meditante aprendiz deveria ser capaz de avanar para o segundoestgio ou para a Segunda Ttrade: um estado de entusiasmo. Os devotos maisexperientes visam a Terceira Ttrade: a habilidade de observar ou examinar a mente. A

Quarta Ttrade envolve a contemplao da impermanncia de tudo, um estado toavanado que talvez s os verdadeiramente "iluminados", tais como o Buddha, podem

possivelmente alcan-lo.

Seria maravilhosamente fcil se no fosse por causa da mente, a qual continuamentedivaga de volta ao passado, projeta-se para o futuro, incomodando voc comlembranas, idias e fantasias. Voc luta para descarregar os filmes que passam na suamente. Voc batalha com emoes e frustraes. Sua vida no s passa pelos seus olhoscomo gruda e recorre. Voc tenta desesperadamente e em vo ficar "no agora".

At se espera que voc esteja vigilante enquanto est lavando e comendo. Voc observasua respirao enquanto est fazendo suas tarefas rotineiras.

Meditao sobre a respirao

A principal atividade mental usada nas meditaes sobre arespirao

a concentrao, a habilidade de manter a ateno focalizada

sobre o que quer que se esteja fazendo, sem se esquecer ou

vagar para outros objetos. Aqui, o objeto de concentrao a

prpria respirao. Em sua forma mais efetiva, a concentrao

acompanhada pela ateno discriminativa, uma outra funo damente que, como um guarda, est alerta contra distraes e

pensamentos

perturbadores.

A concentrao essencial para uma meditao ter sucesso; e em

nossas vidas cotidianas, ela nos mantm centrados, alertas e

conscientes, ajudando-nos a saber o que est acontecendo com

nossa mente - assim que algo acontecer - e, deste modo, a lidar

habilmente com os problemas - assim que surgirem.H vrios mtodos para cultivar a ateno, ensinados em

diferentes

tradies; duas variaes so ensinadas aqui. Escolha uma

que voc achar mais confortvel e a pratique consistentemente -

melhor no mudar de uma para outra.

Voc pode usar uma meditao sobre a respirao - tambm

chamada meditao da ateno - tanto como sua prtica principal

quanto como uma preliminar para outras meditaes. umatcnica


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inestimvel: a prtica regular ajuda a obter, gradualmente, o

controle sobre a mente. Voc se sentir mais relaxado e maiscapaz

de aproveitar a vida, de ter mais sensibilidade a voc mesmo

e s pessoas e coisas ao seu redor. Usando sua crescente atenoem outras meditaes, voc ser capaz de manter sua

concentrao

por perodos mais longos.

Portanto, a meditao sobre a respirao importante tanto para

os iniciantes quanto para os meditadores avanados: para aqueles

que querem uma tcnica simples para relaxar e acalmar a

mente, e para aqueles meditadores srios que devotam suas vidas

ao desenvolvimento espiritual.A prtica

Sente-se com as costas eretas e relaxe seu corpo. Traga mente a

sua motivao, ou objetivo, para fazer esta meditao, e decida a

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durao da sesso em que voc ir manter sua ateno sobre o

objeto de concentrao para alcanar seu objetivo.

Escolha um dos seguintes mtodos de praticar a ateno sobre a

respirao.1. Focalize sua ateno sobre a sensao na ponta de suas

narinas,

enquanto o ar entra e sai em seu corpo. Mantenha a sua ateno

sobre esta percepo sutil e observe a durao total de

cada inalao e exalao. Se preferir, voc pode contar,mentalmente,

ciclos de cinco ou dez respiraes, comeando novamente

no "um" se voc perder a contagem ou se a sua mente vaguear.2. Use o mtodo descrito acima, mas focalize o movimento do

abdmen

em cada inalao e exalao.

Em qualquer mtodo que voc escolha, respire normal egentilmente.

Inevitavelmente, pensamentos aparecero, mas mantenha

uma atitude neutra diante deles, no sendo atrado nem repelido

por eles. Em outras palavras, no reaja com desgosto,

preocupao,


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excitao ou apego a qualquer pensamento, imagem ou sensao

que surja. Simplesmente perceba sua existncia e volte sua

ateno ao objeto de meditao. Mesmo se voc tiver que fazer

isto cinqenta vezes por minuto, no se sinta frustrado! Seja

pacientee persistente; eventualmente, seus pensamentos se acalmaro.

Imagine que sua mente como um lago calmo e claro, ou como

um cu vasto e vazio: ondas aparecem sobre a superfcie do lago

e nuvens passam pelo cu, mas elas logo desaparecem, semalterar

a calma natural. Os pensamentos vm e vo; eles soimpermanentes,

momentneos. Perceba-os e deixe-os ir, voltando suaateno, de novo e de novo, respirao.

Fique contente em permanecer no presente. Aceite qualquerdisposio

mental em que voc esteja e o que quer que surja da

mente. Esteja livre da expectativa, do apego e da frustrao. No

deseje estar onde quer que seja, fazendo o que quer que seja, ou

mesmo se sentido de outra forma. Fique contente, assim como

voc est.

Quando aumentar a sua habilidade se desenvolver e de evitar as

distraes, leve sua ateno um passo adiante. Faa notas men

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tais sobre a natureza dos pensamentos que surgem, tais como,

"pensando na minha amiga", "pensando no caf da manh","ouvindo

um pssaro", "sentido fome", "sentindo-me chateado". Ainda

mais simples, voc pode notar, "fantasia", "apego", "memria",

"som", "dor". Assim que voc notar o pensamento ou sentimento,

deixe-o ir, relembrando sua natureza impermanente.

Uma outra tcnica usar suas distraes para ajud-lo a obter o

insight sobre a natureza da mente. Quando um pensamento surgir,

ao invs de focalizar o prprio pensamento, focalize o pensador.

Isto significa que uma parte da mente, a ateno

discriminativa, d uma olhada na outra parte, a distrao. O objeto

perturbador desaparecer, mas mantenha sua ateno sobre opensador por quanto tempo puder. Novamente, quando outro


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pensamento surgir, focalize o pensador e siga o mesmoprocedimento.

Uma vez que a distrao tenha cessado, volte a observar a

respirao.

Estes mtodos para lidar com as distraes podem ser aplicadosa qualquer situao. intil ignorar e suprimir os pensamentos

perturbadores ou a energia negativa, pois eles ocorreropersistentemente.

Durante a concluso de sua sesso, dedique a energia positiva

criada por sua meditao realizao do objetivo com o qual voc

comeou esta prtica.(McDonald, Kathleen. How to Meditate: A Practical Guide.

Editado por Robina Courtin. Ithaca: Snow Lion, 1998. Pg. 44-46.)

FESTIVAL DE WESAK

O Festival de Wesak marca o nascimento, iluminao e morte deGautama, o Buda e o grande Festival de Encontro Espiritual doOriente com o Ocidente.

PODEMOS NOS SINTONIZAR COM ESSE ACONTECIMENTO ESPECIALATRAVS DE: Meditaes e oraes; individuais ou em grupos, ouainda rituais apropriados: Dois dias antes e dois dias depois fazer

alimentao natural e no dia, jejum ou somente frutas. No lar ou nolocal aonde ir se dedicar s preces, podem-se colocar flores,incensos, velas, cristais e msicas com sons da natureza ou aindacom mantras.

OS MANTRAS DA ALMA E DA MNADA

O Mantra da Alma foi transmitido pelo Mestre Ascensionado DjwhalKhul para a Terra, atravs de Alice Bailey. um dos mantras maispoderosos do planeta e deveria ser recitado todas as vezes em quese iniciar algum trabalho espiritual.

MANTRA DA ALMAEu sou a Alma,Eu sou a Luz Divina,Eu sou Amor,Eu sou Vontade,

Eu sou o Desgnio Imutvel.


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MANTRA DA MNADAEu sou a Mnada,Eu sou a Luz Divina,Eu sou Amor,Eu sou Vontade,

Eu sou o Desgnio Imutvel.Ao recitar esses mantras, estaremos ativando nosso Eu Superior e apoderosa Presena do Eu Sou (Mnada).

A GRANDE INVOCAOEssa orao foi ofertada pelo Senhor Maitreya, o Cristo Planetrio,entre 1945 e 1950. uma das oraes mais poderosas jamaisentregues aos Trabalhadores da Luz e ao novo grupo dos Servidoresdo Mundo. Existem uma verso longa e uma verso mais curta. Essasoraes foram extradas do livro de Alice Bailey The Externalizationof the Hierarchy.


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VERSAO BREVE

Do ponto de Luz na Mente de Deus

Que a Luz se irradie para a mente dos homens.

Que a Luz desa sobre a Terra.

Do ponto de Amor no Corao de Deus

Que o Amor se irradie para o corao dos homens.

Que o Cristo retorne Terra

Do centro em que a Vontade de Deus conhecida

Que o propsito oriente as pequenas vontades dos homens-

O propsito que os mestres conhecem e a que servem.

Do centro do que chamamos de raa dos homens

Que o Plano do Amor e da Luz se realize

E possa ele selar a porta onde o mal habita.

Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na Terra.

VERSAO LONGA

Que as Foras de Luz tragam a iluminao humanidade,

Que o Esprito da Paz se faa presente em toda parte,

Que os homens de boa vontade de todos os lugares possam se unir num esprito de cooperao,

Que o perdo de todos os homens

Seja a linha mestra desta poca,

Que o poder atenda aos esforos dos Grandes.Assim seja, e ajude-nos a fazer a nossa parte.

Que os Senhores da Libertao fluam,

Que tragam auxlio aos filhos dos homens

Que o Cavaleiro do Lugar Oculto aparea,

E, ao chegar, salve.

Venha Poderoso,


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Que as

almas dos homens acordem para a Luz,


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Que eles se unam na mesma inteno,

Que a ordem do Senhor possa se cumprir,

chegado o fim do infortnio!

Venha, Poderoso,

Agora chegou a hora de a Fora Salvadora atuar.

Que ela possa se estender por toda a parte, Poderoso.

Que a Luz, o Amor, o Poder e a Morte

Possam cumprir o propsito daquele que h de vir.

A vontade de salvar est aqui,

O amor para continuar o trabalho est em todo lugar,

A ajuda ativa de todos aqueles que conhecem a verdade tambm est

aqui,

Venha, Poderoso, e funda os trs.

Construa uma grande muralha de proteo,

O domnio do mal tem de terminar.

Do ponto de Luz na Mente de Deus

Que a Luz se irradie para a mente dos homens.

Deixe que a luz desa sobre a terra.

Do ponto de Amor no Corao de Deus

Que o Amor se irradie para o corao dos homens.

Que o Cristo retorne terraDo centro em que a Vontade de Deus conhecida

Que o propsito oriente a pequena vontade dos homens-

O propsito que os Mestres conhecem e a que servem.

Do centro do que chamamos de raa de homens

Que o Plano de Amor e de Luz se realize,

E possa ele selar a porta onde o mal habita.


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Que a Luz, o Amor, e o Poder restabeleam o Plano na terra.

Na lua cheia deTouro realizada a celebrao mxima doBudismo, o Festival de Wesak, no vale dos Himalaias, na India, emhomenagem a Lord Gautama.

MEDITAO NA LUA CHEIA - POR QUE MEDITAO NA LUA

CHEIA?

Porque h ciclos no fluxo e refluxo das energias espirituais, com osquais os grupos, tanto quanto os indivduos, podemconscientemente cooperar. Um dos principais ciclos de energiacoincide com as fases da Lua, alcanando seu pico, sua mar alta,durante a Lua Cheia. Este o tempo, portanto, em que acanalizao da energia, atravs da meditao grupal, pode sereficaz de maneira mpar. Hoje, centenas de grupos de servios serenem mensalmente para meditar, de maneira regular, no mundotodo, por ocasio da Lua Cheia. A Lua mesma no tem nenhumainfluncia sobre o trabalho, mas a sua esfera, plenamente

iluminada, indicativa de um alinhamento livre e desimpedidoentre nosso planeta e o Sol, o Centro Solar, a fonte de energia paratoda a vida na Terra. Em tais ocasies, estando a Lua "fora docaminho" e o contato entre o Centro Solar e o Planeta Terraalcanando seu ponto mximo, o homem pode fazer umaaproximao bem definida a Deus, o criador, o Centro da Vida e daInteligncia.

O ritmo plenilunar usado para determinar as datas dasmeditaes j que determina o tempo mensal em que o impactodas divinas energias de Luz, Amor e Poder mais forte e pode ser

registrado pelos grupos e irradiado dentro da conscincia humana.

MAIS SOBRE O FESTIVAL DE WESAK

Lua cheia de Buda (Touro)

O que deveria ser realizado em cada lua cheia de Touro?


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1. A liberao de certas energias que podem afetarpoderosamente a humanidade e que, se liberadas, estimularo oesprito de amor, de fraternidade e de boa vontade na Terra. Essasenergias so to definidas e reais como so as de que se ocupa aprpria cincia que as chama de raios csmicos.

2. A fuso de todos os homens de boa vontade no mundo em umtodo integrado e com capacidade de resposta.

3. A invocao e a resposta de certos Grandes Seres, Cujo trabalhopode ser, e ser possvel, se o primeiro destes objetivos foratingido, graas realizao do segundo objetivo. Meditem nestasntese dos trs objetivos. Por que nome estas Foras Vivas sochamadas inteiramente imaterial. Podem ser considerados comoos vice-regentes de Deus, que podem e cooperaro com o Espritode Vida e de Amor sobre o nosso planeta, aquele no qual vivemos,nos movemos e temos nosso ser. Certos pensadores podemconsider-los como os Arcanjos do Altssimo, cujo trabalho tem sidopossvel pela atividade do Cristo e do Seu corpo de discpulos, aIgreja verdadeira e viva. Outros os consideraro como os Guias daHierarquia planetria, que se encontram por detrs de nossaevoluo planetria e que raramente tomam parte ativa exteriornas atividades do mundo, deixando isso para os Mestres deSabedoria, salvo nos casos excepcionais como o atual. Qualquerque seja o nome pelo qual os chamemos, eles esto prontos paraajudar, se o apelo for feito com fora e poder suficientes por parte

dos aspirantes e discpulos no momento da lua cheia de Touro e dalua cheia de Gmeos.

4. A evocao de uma atividade enrgica e concentrada do ladointerno realizada pela Hierarquia de Mestres, essas Mentesiluminadas quais foi confiado o trabalho de direo do mundo.Deseja-se uma resposta e pode ser obtida entre os trs grupos:- a. A expectante e (nesse momento) ansiosa Hierarquia ansiosaporque nem mesmo Eles podem dizer como reagir a humanidade,e se os homens sero suficientemente sensatos para aproveitar aoportunidade oferecida. Os Mestres aguardam, organizados sob a

direo do Cristo, o Mestre dos Mestres e Instrutor de anjos ehomens. Ele foi institudo como o intermedirio direto entre a Terrae o Buda, Aquele que, por sua vez, o intermedirio consagradoentre a Hierarquia expectante e as foras atentas.- b. Novo Grupo de Servidores do Mundo, cujo objetivo a paz domundo, composto nesta poca por todos os servidores sensveis econsagrados da raa, que tem o propsito de estabelecer a boavontade na Terra, como a base para a futura vida e expansomundiais. Originalmente, este grupo era formado por uns poucosdiscpulos aceitos e aspirantes consagrados. As suas fileiras foramabertas, ultimamente, a todos os homens de boa vontade quetrabalham ativamente por uma verdadeira compreenso, que estoprontos a se sacrificarem para ajudar a humanidade, que no vem


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nenhuma linha de separao, mas tm, isso sim, o mesmosentimento para com os homens de todas as raas, nacionalidadese credos.- c. As massas dos homens e mulheres que responderam s idiasque foram lanadas, e que reagiram favoravelmente aos objetivos

de compreenso internacional, interdependncia econmica eunidade religiosa.

medida em que estes trs grupos de pensadores e servidoresse tenham contatado, quando os trs grupos possam estaralinhados, ainda que momentaneamente, muito pode ser realizado;as portas da nova vida podem ser abertas para dar passagem aoinfluxo de novas foras espirituais. Tal o objetivo e a idia doGrupo.

Que importncia tem para vocs, pessoalmente,esta lua cheia deTouro? Parece-lhes ter suficiente importncia para realmente

significar to grandes esforos a vocs? Crem sinceramente queneste dia pode haver realmente uma liberao de energia espiritualsuficientemente potente para mudar os assuntos do mundo, desdeque os filhos dos homens desempenhem sua parte? Acreditamrealmente, e esto prontos na prtica, a apoiar a crena de quenesse dia o Buda, em cooperao com Cristo e com a Hierarquia deMestres Iluminados, mais a ajuda oferecida por alguns dos Tronos,Principados e Poderes da Luz, que so a correspondncia superiordos poderes das trevas, esto prontos a executar os Planos de Deus,quando for dado o direito e a permisso dos homens? A principal

tarefa de vocs na atualidade, no lutar contra os poderes do male as foras das trevas, mas despertar o interesse e mobilizar asForas da Luz e os recursos dos homens de boa vontade e deinclinao correta no mundo atual. No resistir ao mal, masorganizar e mobilizar o bem e assim fortalecer as mos dostrabalhadores que esto do lado do direito e doar amor, para que omal tenha menos oportunidades.Se vocs tiverem f no que lhes disse, ainda que seja do tamanhode um gro de mostarda se tiverem uma crena firme no trabalhodo esprito de Deus e na divindade do homem, ento esqueam-sede si prprios e consagrem cada um de seus esforos, a partir do

momento em que receberem esta comunicao, para a tarefa decooperar no esforo organizado, a fim de mudar o curso dosassuntos mundiais, por meio de um acrscimo no esprito de amor ede boa vontade no mundo durante este ms.

ANTIGOS ENSINAMENTOS

Ensinamentos da Antiga Sabedoria consideram Wesak o momentomais significante do ano, quando um real evento celestial ocorre e


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se manifesta sobre a Terra. Considera-se que o Festival de Wesak

seja um tempo em que o prprio Deus, transmitindo atravs de

Buda e de Cristo, envia um beno para a Terra. Durante sculos

tem sido celebrado na ndia e sempre ocorre na Lua Cheia de Buda.

Durante esse tempo, a humanidade pode se alinhar completamente

com foras espirituais que no esto disposio em outras

ocasies do ano. A fora dessa beno nos estimula espiritualmente

e nos deixa mais preparados para servir completamente ao Plano

Divino.

Prximo ao Nepal e rodeado pelas montanhas dos Himalaias, ficauma rea de terra protegida. Um caminho, entre passagensestreitas, eventualmente se abre para um vale coberto de grama.Vrios dias antes da Lua Cheia, buscadores espirituais entram novale e a montam tendas coloridas. Na parte norte do vale h umagrande rocha plana onde colocada uma grande vasilha de cristalcheia de gua. Logo antes da Lua Cheia, Cristo, os Senhores, osMestres, os Arcanjos e os Iluminados que guiam o planeta Terra serenem ao redor dessa rocha para orar.

Poucos minutos antes do momento exato da Lua Cheia, pode sever uma pequena luz no cu. medida que ela se aproxima ecresce em claridade, a forma do Buda, com seu robe cor de aafroe com as penas em posio cruzada, pode ser vista no cu.

No momento exato da Lua Cheia, Buda, suspenso sobre a rocha,estende sua mo em uma beno em direo a Cristo, que,

representando a Humanidade, a recebe para distribuio. Ento pronunciada a Grande Invocao, enviando uma forte corrente degratido, da Humanidade para o Prprio Deus. Enquanto Buda enviasua Beno de Iluminao e Cristo envia sua Beno de Amor, aestrutura atmica e molecular da gua se altera, recebendo umainfuso de Sabedoria. Ela ento distribuda em pequenas porese levada ao mundo para ser compartilhada.

O Festival de Wesak um momento poderoso de intenso servioespiritual, feito da Humanidade para Deus e de Deus para aHumanidade, atravs de Buda e de Cristo. Durante os 8 minutosdessa celebrao, o universo inteiro faz uma ligao unindo ahumanidade com a Fonte da nossa criao, a que chamamos Deus.Os efeitos espirituais permanecem at o prximo Festival de Wesak.


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O esforo cooperativo da humanidade ao invocar as energias daluz e do amor, trabalhando junta na meditao e nas preces nofestival de Wesak, a preservao de uma quietude interior, a atenofocalizada, engloba os participantes nessa fora espiritual,possibilitando uma expanso da conscincia mais intensa do que em

qualquer outra poca do ano.

FESTIVAL DE WESAK

TIMA OPORTUNIDADE PARA MEDITAR E DEIXAR SUA LUZ INTERNAIRMANAR-SE COM AS MILHES DE PESSOAS QUE ESTARO

CELEBRANDO ESTE MOMENTUM DE ILUMINAO !!!

MENSAGEM: No procures conhecer Buda por sua forma ou atributos, pois,

nem a forma, nem os atributos so o Buda real. O verdadeiro Buda aIluminao. A verdadeira maneira de conhecer o Buda a sua prpriaIluminao.

A palavra BUDA quer dizer: O estado pleno de Iluminao, o maisalto grau de conhecimento que um ser humano pode atingir (narealidade tridimensional), tornando-se Divino.

O PRNCIPE SIDDHARTA


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Gautama, o Buda, aps deixar o mundo da materialidade em quevivia em seu palcio, passou por anos intensos de pura e profundameditao, no sentido e propsito de penetrar em seu mundo interno,a fim de alcanar a sua Iluminao (estado Bdico).

Em um ms de Maio, em uma Lua cheia, quando a Estrela DAlvacintilava no cu, Siddharta Gautama atingiu o seu Grau Bdico epassou desde ento a ser conhecido como BUDA ou ILUMINADO.

ATINGINDO O GRAU BDICO

Existe, neste nosso Universo, milhares de milhares de Budas, poisa palavra Buda refere-se a um ttulo ou estgio alcanado por seresque se auto-iluminam, tornando-se ento divinos e no se refere(Buda) a um nome prprio de pessoa.

ATUALMENTE

Gautama - O Buda chamado de Instrutor do Mundo eMembro participante da Grande Fraternidade Branca, a qual situa-seem dimenses espirituais sublimes, juntamente com outros GrandesMestres Iluminados da humanidade como Jesus, So Francisco deAssis, Bem Amada Maria, Saint Germain(So Jos), El Morya entreoutros que zelam incansavelmente pela evoluo e nosso sucessointerno (nosso Despertar Crstico, ou Bdico), na vitria final dosnossos aprendizados nos planetas (escolas) de 3 dimenso.

WESAK

A palavra WESAK origina-se no Snscrito e quer dizer MAIO.

Na realidade (maio ou wesak) em sua Lua Cheia comemoradocom um festival mundial, onde pessoas de todas as partes do planeta

celebram a Vitria de Gautama.

Em cada Lua Cheia do ano, ocorre grande derramamento de Luz ede energias de Bnos para a humanidade. Assim sendo, ocorrem 12ou 13 plenilnios, com fora energtica especial que temcorrespondncia direta com o signo do zodaco atualmente na poca,porm o WESAK (MAIO) um momento muito especial de Encontro deAnjos, Arcanjos, Mestres Espirituais, Elohins, Seres ExtraterrestresBenevolentes, enfim Conscincias J Despertas e Evoludas, jorrandoBnos humanidade.

O Wesak um momento especial pois renova nossas foras nosentido de acelerar nossa prpria Iluminao e o pice desse

momento quando a Lua Cheia de Maio surge no cu trazendo


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energia adicional e luminosa a cada pessoa que de puro corao sepropor a renascer em si mesmo como a ave FENIX.

Este sagrado Momentum favorece a avaliao de nossasimperfeies mergulhando nos registros do subconsciente paradescobrir e transmutar padres rgidos e escravizantes que aindapossumos em Liberdade, Felicidade e Iluminao.

Textos aleatrios recolhidos na Internet

www.anjodeluz.com.br

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RETIRO DE MEDITAÇÃO wesak