Núm. 838 8 MARZO 2020 Año XXXVIII

XXXXXXII JJOORRNNAADDAASSPPRROOGGRRAAMMAA

pág. 11

✱✱IIMMPPRREESSCCRRIIPPTTIIBBLLEE

LLAA UUNNIIDDAADDCCAATTÓÓLLIICCAA

DDEE EESSPPAAÑÑAA(J. Serrano), pág. 3

✱✱DDEE LLAASS

CCLLOOAACCAASSAALL GGOOBBIIEERRNNOODDEE LLAA NNAACCIIÓÓNN

(P. Gasco), pág. 13

✱✱QQUUEE SSEE

EEUUTTAANNAASSÍÍEENNEELLLLOOSS

(J. F. Garralda), pág. 14

Alfonso XIII30 Mayo 1919

8800 AAÑÑOOSS

3.- Una riqueza para compartir, no para acumular sólo para símismo.

Hacia el final de su Mensaje, el Santo Padre recuerda que, po-ner el Misterio pascual en el centro de la vida significa sentir com-pasión por las llagas de Cristo crucificado presentes en las nume-rosas víctimas inocentes de las guerras, de los abusos contra la vidatanto del no nacido como del anciano, de las múltiples formas deviolencia, de los desastres medioambientales, de la distribución in-justa de los bienes de la tierra, de la trata de personas en todas susformas y de la sed desenfrenada de ganancias, que es una forma deidolatría. “Compartir con caridad hace al hombre más humano –afirma el Papa– mientras que acumular conlleva el riesgo de que seembrutezca, ya que se cierra en su propio egoísmo”.

4.- Hacia una economía más justa e inclusiva.Finalmente, el Papa Francisco señala que, “podemos y debe-

mos ir incluso más allá, considerando las dimensiones estructu-rales de la economía”. Por este motivo, en la Cuaresma de 2020,del 26 al 28 de marzo, he convocado en Asís a los jóvenes eco-nomistas, empresarios y change-makers, con el objetivo de con-tribuir a diseñar una economía más justa e inclusiva que la actual.Como ha repetido muchas veces el magisterio de la Iglesia, la po-lítica es una forma eminente de caridad (cf. Pío XI, Discurso a laFUCI, 18 diciembre 1927). También lo será el ocuparse de laeconomía con este mismo espíritu evangélico, que es el espíritude las Bienaventuranzas.

Renato Martinez – Vatican News

«En nombre de Cristo OS PEDIMOS QUE OS RECON-CILIÉIS CON DIOS» (2 Co 5,20),

El lunes 24 del pasado febrero, tuvo lugar en la Oficina dePrensa de la Santa Sede la conferencia de presentación del MEN-SAJE del Papa para la CUARESMA 2020, cuyo título es: «Ennombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios» (2Co 5,20), y el que propone cuatro puntos de reflexión:

1.- El Misterio pascual, fundamento de la conversión.Un primer punto que destaca el Papa Francisco en su Men-

saje es que, “la alegría del cristiano brota de la escucha y de laaceptación de la Buena Noticia de la muerte y resurrección deJesús: el kerygma”. Quien cree en este anuncio, afirma el Pon-tífice, rechaza la mentira de pensar que somos nosotros quie-nes damos origen a nuestra vida, mientras que en realidad na-ce del amor de Dios Padre, de su voluntad de dar la vida enabundancia. En cambio, si preferimos escuchar la voz persua-siva del «padre de la mentira» corremos el riesgo de hundirnosen el abismo del sinsentido, experimentando el infierno ya aquíen la tierra, como lamentablemente nos testimonian muchoshechos dramáticos de la experiencia humana personal y colec-tiva. (…)

2.- Urgencia de conversión.Otro aspecto importante que invita el Obispo de Roma a con-

templar más a fondo es el Misterio pascual, por el que hemos re-cibido la misericordia de Dios. “La experiencia de la misericor-dia, efectivamente –escribe el Pontífice– es posible sólo en un«cara a cara» con el Señor crucificado y resucitado «que me amóy se entregó por mí». Un diálogo de corazón a corazón, de ami-go a amigo. Por eso la oración es tan importante en el tiempocuaresmal”. La apasionada voluntad de Dios de dialogar con sushijos.

Este tiempo de Cuaresma, indica el Papa Francisco, es untiempo favorable para nuestra conversión y nunca debemos dar-lo por supuesto. Esta nueva oportunidad debería suscitar en nos-otros un sentido de reconocimiento y sacudir nuestra modorra.“A pesar de la presencia –a veces dramática, afirma el Pontífice–del mal en nuestra vida, al igual que en la vida de la Iglesia y delmundo, este espacio que se nos ofrece para un cambio de rumbomanifiesta la voluntad tenaz de Dios de no interrumpir el diálo-go de salvación con nosotros”. Ese diálogo, precisa el Papa, queDios quiere entablar con todo hombre, mediante el Misterio pas-cual de su Hijo, no es como el que se atribuye a los atenienses,los cuales «no se ocupaban en otra cosa que en decir o en oír laúltima novedad» (Hch 17,21).

“Este tipo de charlatanería, dictado por una curiosidad vacíay superficial, caracteriza la mundanidad de todos los tiempos, yen nuestros días puede insinuarse también en un uso engañoso delos medios de comunicación”.

/ PAG. 2 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Sumo Pontífice de laReligión Católica, única verdadera de la Iglesia de

Jesucristo y a los obispos católicos corresponsables dela salvaguardia de La Fe de la Revelación del Señor.

Ya sabéis nuestro lema:DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.

Con María, como Javier, con vosotros, por CristoRey, suscribiéndoos para el 2020,

¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

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29 de febrero de 2020

MIÉRCOLES DE CENIZA

XXXI JORNADAS

IMPRESCRIPTIBLE LA UNIDADCATÓLICA DE ESPAÑA

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 3

Tal y como anunciábamos desdeenero en los dos números anterio-res de nuestro quincenal SP’, LAS

JORNADAS PARA LA RECON-QUISTA DE LA UNIDAD CATÓLI-CA DE ESPAÑA, las XXXI trigésimoprimeras, tendrán lugar, Dios mediante,como desde 1992, en Zaragoza, pero enel presente año con dos variantes; una lade la fecha, otra la del lugar.

Respecto a la primera, serán los días9 y 10 de Mayo (no en abril como enotras ocasiones anteriores) el marco tem-poral en el cual desarrollaremos el espe-rado y necesario individual y colectiva-mente hablando, tradicional encuentro.

En cuanto a la segunda, será la Casade Ejercicios del Sagrado Corazón de la“QUINTA JULIETA”, la que nos aco-gerá para celebrar el evento.

Para ninguno de nuestros lectores,será una sorpresa nuestra afirmaciónconsistente en la comprobación de la si-tuación a la deriva por la que atraviesanuestra Patria, tanto en lo político, comoen lo religioso y en lo moral.

Tampoco les será desconocido el he-cho de existencia de vientos huracanadoso taimados, según convenga, donde secuestiona abiertamente el título genéricode las próximas jornadas, la IMPRES-CRIPTIBILIDAD de la UNIDAD CA-TÓLICA DE ESPAÑA, no solamente aescala extra eclesial, sino también, pordesgracia, en ambientes intraeclesiales.

El contenido general del programa, co-mo el de cada una de las diversas ponen-cias es de una vigencia incontestable. Locual posee una doble vertiente: Una la detestimonio para nuestros adversarios, paralos que no nos conocen, así como para losindiferentes e incluso para los tibios y pu-silánimes, víctimas y a la vez propagado-res (que es peor) del “no hay nada que ha-cer” o bien el de “todo está perdido”.

No menos importante es el estímuloque representan Las Jornadas para seguiren la lucha, que no por incruenta (de mo-mento, y desde hace muy pocos años)deja de ser menos grave y menos peli-grosa, y sobre todo para no dejarnos aba-tir moralmente, por todos los dardos en-venenados recibidos desde distintosparapetos.

Nuestra premisa mayor se fundamen-ta, como es sobradamente conocido, enel Catolicismo como vertebrador de laUnidad política de España, dentro delperiodo visigótico, como consecuenciadel Juramento pronunciado por el titularde la corona RECAREDO. Pero lo másimportante de reseñar aquí no es la uni-

dad política en sí, no dejando de ser im-portantísima y más en los conflictivostiempos por los que atravesamos, sino enla unidad de la Nación.

Por si fuera poco lo antedicho, y pe-se al riego de ser repetitivos, pues lo he-mos afirmado en diversas ocasiones, porescrito y verbalmente, la catolicidad, co-mo substancia de nuestra Nación y ejede un Estado Confesional, supone unacosmovisión política o dicho de formamás llana, consiste en establecer unas lí-neas rojas, no traspasables por el poder,en cualquiera de sus esferas. No consis-te, por consiguiente, como algunos re-plican, en que el poder político estésiempre supeditado al religioso o vice-versa, sino en el equilibrio dualista deJesús de Nazaret al responder a los fari-seos provocadores “dad a Dios, lo quees de Dios y al César lo que es del Cé-sar”, teniendo en cuenta que el César esa su vez de Dios.

Partiendo de esta premisa, a título me-ramente informativo, adelantamos el nú-cleo temático de las diferentes ponencias:

Las dos primeras, impartidas respec-tivamente por José Fermín GARRALDAy Pablo GASCO DE LA ROCHA, esta-rán justamente enfocadas, en estudio ypor qué no apología, de dos grandes fi-guras de nuestro ámbito, recientementefallecidos; Don Alberto Ruiz de Galarre-ta (Manuel de Santa Cruz) y Don CarlosGonzález. Tanto su talla humana, comosu perfil intelectual doctrinal, al igualque su vertiente apostólica serán sin du-da debidamente señaladas.

La tercera hará referencia al laicismocomo confesionalidad paralela siendoimpartida por el abogado barcelonés An-tonio GORRITA.

Por último, la cuarta, desarrollada porel profesor de historia y colaborador ha-bitual en algunos programas televisivos,Fernando PAZ, se basará en la dictaduramediática e intelectual en que está some-tido el pueblo español, por la revolucióncultural y el nuevo orden mundial.

Espero con este avance haber desper-tado el “apetito” en nuestros lectores.

Con la ayuda de Dios, nos reencon-traremos, pues, esos días 9 y 10 de Ma-yo en Zaragoza, fieles a nuestro Jura-mento de Unidad Católica de Toledo 89y a nuestra historia milenaria hispánicade Santiago y la Virgen del Pilar.

Jaime SERRANO DE QUINTANAPresidente de la Junta Nacional para la RECONQUISTA de la

Unidad Católica de España

EENN PPLLEENNAA JJAAVVIIEERRAADDAA

(Editorial de SP Nº 1, 6mar1982, pág. 1)

QUIZÁS también a ti, navarro cató-lico, la espera de meses se te antoja-ba siglos cada mañana, al echar en fal-ta –pan de ideales tan necesario–aquella 3ª o 2ª página de nuestro pe-riódico, aquel artículo que manteníaviva y esperanzada la nobleza trascen-dente del pensamiento de nuestropueblo. Pero, prometida y deseada; su“vuelta” no se adivinaba fácil ni próxi-ma en el horizonte.

Con la fe de las grandes causas, einterpretando deseos desfallecidos enla ineficacia, un grupo de navarros ide-amos con entusiasmo generoso aunarvoluntades y esfuerzos para el lanza-miento de un SEMANARIO que reco-giera equivalentemente, en un núme-ro semanal, los artículos de fondo aque a lo largo de los siete días nos te-nía acostumbrado nuestro añoradodiario desaparecido.

Este propósito que te confiábamosen circular del mes de octubre, hoy lotienes ya ante tus ojos, hecho humildepero cumplida y gozosa realidad.

EL SEMANARIO que ofrecemos atu lectura y reflexión lleva por cabece-ra el “SIEMPRE P’ALANTE” de nuestramás brava jota, evocación del corajenavarro raíces históricas en proyec-ción de eternidad.

PRIMERAS PLUMAS del ideario tra-dicional y católico mantendrán vivasentre nosotros las eternas virtudes ylos eternos ideales de nuestra tierra:páginas densas de contenido ideoló-gico, análisis valiente del acontecernavarro, crítica y denuncia imparcial,positiva y responsable; sin erudicio-nes vanas, todo ello con un enfoquedecididamente educativo del alma na-varra.

DIOS NOS BENDIGA. Que para Élva.

Con María, como Javier, con vos-otros,

¡SIEMPRE P’ALANTE!

/ PAG. 4 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

por cuanto reconocer a Dios como el úni-co Señor implica llevar a la práctica la jus-ticia social que la fe exige. Los cristianosy en general los creyentes en Dios que noshemos negado y seguimos negándonos ala divinización de los poderes terrenos y atodas sus formas de tiranía, hemos toma-do posiciones políticas en el sentido delreconocimiento de todos los seres huma-nos como personas, con su dignidad y susderechos.

Hoy, más que nunca, debemos tenerconciencia de que, contra las pretensionestotalitarias de cualquier soberanía terre-nal, Jesús proclamó el Reino de Dios. Nocomo un imperio que suplante a las auto-ridades terrenas, pues como Él lo dijotambién, su Reino no es de este mundo(no procede hinc de aquí), y como lo mos-tró en la práctica, nunca cedió a la tenta-ción del mesianismo político haciéndose odejándose proclamar rey. Pero sí como elreconocimiento eficaz de la soberanía ab-soluta de Dios frente a toda pretensión detiranía por parte de los poderes políticos.

El reconocimiento de la soberanía ab-soluta de Dios implica para cada uno denosotros, los creyentes, el compromiso decontribuir a la realización de la justiciasocial, específicamente en el contexto dela situación de pobreza, inequidad y vio-lencia que de un tiempo a esta parte, con-cretamente desde la transición, venimospadeciendo frecuentemente con más viru-

Una de las principales característi-cas de la España en que vivimos,es que el gobierno ha pasado de

ser católico a laico, y las prácticas religio-sas de los españoles se han convertido enactividades privadas. El Estado ha diseña-do sus diferentes formas de gobierno apartir de una Constitución escrita, dondeusualmente se “toleran” las diversas prác-ticas religiosas de los ciudadanos, expre-sada en la fórmula de la “libertad de cul-tos”. Esta forma de separar la política,como el espacio público de las discusio-nes sobre el poder y sobre las decisionesdel Estado, y la religión, como un asuntopersonal en el cual la Iglesia y el Estadono debe ni intervenir ni utilizar en su pro-vecho, es, en perspectiva histórica, unanovedad en la España democrática. Con-sagrada desde hace mas de 200 años en elmundo moderno.

Bien sabemos que la religión y la polí-tica son ámbitos distintos, aunque no de-berían estar separados, puesto que el hom-bre religioso y el ciudadano se funden enla misma persona, que está llamada acumplir tanto sus deberes religiosos comosus deberes sociales, económicos y políti-cos. Es necesario, sin embargo, que losfieles aprendan a distinguir con cuidadolos derechos y deberes que les conciernenpor su pertenencia a la Iglesia y los que lescompeten en cuanto miembros de la so-ciedad humana. Esfuércense en conciliar-los entre sí, teniendo presente que en cual-quier asunto temporal deben guiarse porla conciencia cristiana, dado que ningunaactividad humana, ni siquiera en el ordentemporal, puede sustraerse al imperio deDios. En nuestro tiempo, concretamente,es de la mayor importancia que esa distin-ción y esta armonía brille con suma clari-dad en el comportamiento de los fieles.

Puede decirse que en estas palabras seresume el modo en que los católicos de-ben vivir la enseñanza del Señor: “Dar alCésar lo que es del César y a Dios lo quees de Dios” (Mt. 22,21), frase de Jesúsque indica la existencia de dos planos: elde la sujeción a las leyes civiles en el ám-bito estatal y el de la obediencia a la auto-ridad de Dios desde la fe religiosa. No sonplanos necesariamente opuestos comopretenden hacernos creer, pero sí distintosy que no debemos confundir, como haocurrido y sigue sucediendo en el sistemaactual en distintas direcciones, en las quelos españoles venimos sufriendo las em-bestidas de los fundamentalismos libera-les y progresistas, tanto políticos como re-ligiosos, que no respetan las competenciasni del César ni las de Dios.

Nos quieren hacer creer que la políticano tiene nada que ver con la religión,cuando realmente sí que la tiene y mucho,

lencia, la confusión del plano religiosocon el del Estado, tratando siempre de en-salzar los derechos humanos sobre los de-rechos de Dios.

Cuando el Estado se niega a dar a Dioslo que es de Dios, niega, por una conse-cuencia necesaria, dar a los ciudadanos loque tienen derecho como hombres; por-que los verdaderos derechos del hombrenacen precisamente de sus deberes haciaDios.

Y es que el Estado que se niega a re-conocer a Dios, tarde o temprano, setransforma en tiranía. Es lo que vemos ensu legislación contra la Ley Natural, en es-tos mismos días en las violaciones del Es-tado de los derechos de los padres y en laimposición dictatorial de la ideología degénero, por ejemplo.

Cuando los gobernantes, bien seanprogres o liberales, en comparsita con al-gunos fantasmas vaticanistas que escon-den bajo sus sotanas el compás y la escua-dra, se empeñan en separar la legislaciónhumana de la cristiana y divina, o dichomás claramente la separación de la Iglesiadel Estado, no hemos de detenernos en de-mostrar lo absurdo y suicida de esta sepa-ración, puesto que el bienestar tanto elmaterial como el espiritual de los hombreses imposible lograrlo con leyes ‘constitu-cionales’ contra la Ley Suprema, Santa,Sabia, Poderosa, Justa, Absoluta y Eternade Dios Creador, Señor y Gobernador detodas las cosas.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

LA IGLESIA Y EL ESTADO

Órgano Nacional de la Unidad Católica de España

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8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 5

derribaron y trocearon también el ara delaltar.

Celebración de la Santa Misa en el lu-gar del sacrificio

Tras su profanación se celebra la San-ta Misa en el lugar del martirio, sobre elbasamento del abatido altar, oficiándolaeste año el Consiliario de Hispania MartyrMosén Antonio Gómez Mir, párroco deSan Jorge de Barcelona, asistido por eldiácono agustino Fray Alberto Pérez,único representante de su Orden a la queperteneció el Obispo Mons. Polanco. (Enuna foto de los años 50, Frailes agustinosen el homenaje anual de su Congregaciónal Obispo Polanco ante el monumento consus lápidas.

En su homilía Mn. Gómez trasmitió alos oyentes el sentimiento que le embar-gaba por el privilegio de poder celebrarallí el memorial del sacrificio del Calvarioen esta tierra santa, regada por la sangrede nuestros beatos mártires Anselmo y Fe-lipe, cuya presencia espiritual se sientehoy entre nosotros.

Evocó su martirio impetrando su inter-cesión ante el Rey de los mártires para queen tiempos de creciente apostasía socialmantenga en nuestra patria la fe católicapor la que ellos ofrecieron su vida, signi-ficando cómo la sangre de nuestros márti-res de 1934-39, recogida por los ángeles,ha regado durante los últimos 80 años lasalmas de los españoles, acercándolos aDios, y como su invocación y petición deintercesión ante Cristo Rey de los márti-res, marca hoy seguro camino a seguir.

Tras la santa Misa los asistentes vene-raron la preciosa reliquia del Beato Ansel-mo, entonando el Credo en armonioso co-ro con nuestros hermanos mártires en elCielo.

Acabada la ceremonia el Presidente deHispania Martyr Don Arcadio del Pozo

hizo sintética exposición de lagloriosa defensa de Teruel, y co-mo a su fin en enero de 1938, pa-ra aparentar connivencia de laIglesia con el ejército sublevado,el Obispo Mons. Polanco fue he-cho prisionero, contraviniendolo pactado en el acta de rendi-ción, que consideraba a los sa-cerdotes y religiosos como eva-cuados civiles bajo la protecciónde la Cruz Roja.

Seguidamente el Vicepresi-dente D. José Javier Echave-Sustaeta, recordó como AnselmoPolanco a sus cinco años subió ala cima del monte más alto de supueblo natal, Buenavista de Val-davia, pensando que desde allí lesería más fácil llegar al Cielo, sumayor deseo, pero Jesucristo,

Rey de los mártires, le había predestinadopara alcanzar-lo al cabo de cincuenta añospor el camino más directo e inmediato, elmartirio, para cuyos elegidos no hay purga-torio.

Expuso como el Beato Anselmo Po-lanco fue mártir porque quiso, pues du-rante su año de prisión en el Convento delas Siervas de María de Barcelona, minis-tros y personajes del gobierno le hicieronreiteradas propuestas de libertad bajo con-diciones que rechazó por considerarlas in-dignas de un prelado católico.

Recordó también como el Beato Feli-pe Ripoll se presentó voluntario a acom-pañar al obispo Anselmo cuando, al salirde los escombros del seminario de Teruelcon los civiles allí refugiados, los invaso-res requirieron algún sacerdote para ayu-darle en su deficiente deambular. De nohaberse ofrecido hubiera podido salvar suvida. Precedente del acto realizado porSan Maximiliano Kolbe tres años despuésen Auschwitz.

Se visitó después el cementerio dePont de Molins donde estuvieron enterra-dos en fosa común los cuerpos de los már-tires hasta su traslado a Teruel el 6 de mar-zo de 1939, rezándose un responso por suscompañeros de cautiverio.

El Obispo Anselmo POLANCO y sufiel Vicario General Felipe Ripoll fueronbeatificados en Roma por San Juan PabloII el 1 de octubre de 1994. Dos meses des-pués, el 18 de diciembre, moría en Madridsu ejecutor Enrique Lister, a quien sin du-da perdonaron, y por cuya alma ambos be-atos habrían intercedido.

Finalizó la jornada con comida de her-mandad en restaurante vecino, en ambien-te festivo, despidiéndose para volver areunirse con sus queridos mártires el añoque viene, Deo volente.

Javier de ARALAR

En el radiante mediodía delsábado 8 de febrero de2020 llegaban los peregri-

nos de Barcelona al cruce deBiure de la carretera de Pont deMolins a las Escaldes, donde lesaguardaban los venidos de dis-tintos puntos de Gerona y el Ma-resme.

Encabezados por Cruz alzadainiciaron el Viacrucis por el sen-dero que lleva hasta el monu-mento martirial erigido en el ba-rranco de Can Tretze, donde el 7de febrero de 1939, fueron inmo-lados el Beato Anselmo PO-LANCO, Obispo de Teruel, suVicario episcopal el Beato FelipeRipoll y el Canónigo de Albarra-cín Javier García Blasco, junto auna cuarentena de militares, lamayoría hechos prisioneros en Teruel,ametrallados por soldados al mando delcomandante Pedro Díaz, por orden de En-rique Lister, Jefe del V Cuerpo del Ejérci-to, en su huida hacia la frontera francesa eldía antes de la liberación del pueblo.

En cada estación se leyó el texto peni-tencial, entonándose el tradicional canto:“Per vostra Passiò Sagrada”, y al llegaral derruido monumento, se preparó la ce-lebración de la Santa Misa sobre el pilarque sustentó el ara del altar bajo su abati-da Cruz.

Desmantelamiento y profanación delmonumento por la animosidad de unos,crecida ante la tolerancia de otros.

El monumento, inaugurado el 22 denoviembre de 1940, tras la transición po-lítica, fue progresivamente olvidado porunos y profanado por otros, siendo sólohonrado por fieles convocados anualmen-te por Hispania Martyr en los aniversariosde su inmolación.

Fueron arrancados los nombres desus mártires y víctimas, y pintarrajeadosu frontal con anagramas y lemas de par-tidos revolucionarios, pero cada año, a lolargo de tres decenios, D. Francisco Pi-cas, Presidente honorario de la fundaciónRegina Martyrum, días antes de la pere-grinación, disponía su restauración ylimpieza.

En 2010 fue pintarrajeado y rotuladocon grafitos subversivos, y en 2013 su re-cia Cruz de granito blanco que lo presidía,fue abatida y troceada. Dª Ana María Pi-cas significó la trascendencia del hecholeyendo inspirada poesía.

Se arrancaron sus leyendas insertandoen su lugar un manifiesto glorificando alcomandante Pedro Díaz ejecutor de losasesinatos, y en 2017 los enemigos de losmártires, en su proyecto de hacer desapa-recer el carácter religioso del monumento,

PONT DE MOLINS, el 7 de febrero de 1939

Celebración de la Santa Misa en el lugar del sacrificio

MIGUEL AYUSO se vale de Galarreta en la Revista “Verbo”29feb2020 Querido Padre Dallo: Le adjunto … Ya

le contaré, pero no sé si le hará a ustedmucha gracia la referencia a SP en un ar-tículo de Ayuso glosando la figura de Ga-larreta.

29/2 12:02 La necrológica de Galarreta en “Ver-

bo”, escrita por Ayuso, se convierte en un

ajuste de cuentas contra Franco, la Falan-ge, Blas Piñar, Francisco Canals, el P’a-lante y la CTC, por boca, que no por plu-ma, del mismo Galarreta y otros ilustresfinados como Gambra, Fal o Elías de Te-jada.

NDSP’. No citamos aquí el texto deDon Miguel Ayuso en “Verbo”, por su ex-tensión y por no manchar nuestras páginas

repitiendo alguna expresión despectiva ysus juicios no solo equivocados sino ele-mentalmente ignorantes sobre la idea decreación e intenciones de SP en 1982, y supermanencia de 838 números hasta nues-tros días. Esperamos de su parte, en dere-cho a réplica, la restitución de la verdad enjusticia, como lo esperarán los demás afec-tados por su atrevimiento.

BUZÓN DEL LECTOR

/ PAG. 6 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

Se busca iglesia, capilla, catedral, convento en que:1º Se cumpla con la tradición en el seguimiento de los actos re-

ligiosos.2º Se esté de rodillas en la: Consagración, Comunión; Medi-

tación.3º Se mantenga silencio y se vista con decoro y decencia. Se

reduzcan los cánticos. Se celebren misas rezadas y no con pasa-calles, como el “No, no pasaran” de los rojos de la Guerra Civil oel “Benus Alegem” de los judíos

4º Únicamente el celebrante administre la comunión y realicelas lecturas.

5º Se digan las homilías a ser posible leídas. O con guión. Muymedidas, sin gestos, entonaciones, preguntas...

6º Las peticiones de los fieles se correspondan con las creen-cias religiosas, sin matizaciones políticas, sociales, medioambien-tales, ecológicas, buenistas, antes al contrario, se reclame justiciapara nuestra religión, restituyendo sus derechos.

7º Se acuda a comulgar con respeto, recogimiento y orden,por ejemplo, por el pasillo central, en columna de a dos y se re-grese por los laterales, evitando: saludos, reverencias, empujones,titubeos, comentarios, cabezazos militares.

8º Disponga de confesionarios.9 º No se lleve a cabo por nadie el cometido reservado al ce-

lebrante, con las Sagradas Formas, el Caliz, el Sagrario.10º En lo que es la celebración de la misa, no se añadan avi-

sos, comentarios, paréntesis, indicaciones. O antes de empezar odespués de la bendición. “La misa no pertenece ni a quien la ce-lebra”.

11º Los anuncios, propagandas, pasquines, peticiones en elvestíbulo se correspondan con un sentido verdaderamente religio-so y católico, no con tendencias sociales, ONGs, Brazos Abiertos,Redes, Plataformas, Manos Unidas.

Se gratificará. Joaquin Juan DALAC 18-1-20120.

SE BUSCA TEMPLO CATÓLICO. SE GRATIFICARÁ

CERRAR IGLESIAS CATÓLICAS, ¿DEJAR DE DAR LA COMUNIÓN POR UN VIRUS?

Nosotros tenemos un Dios todopoderoso, que en el Credo le llamamos Creador de cielos y tierra, que nos ha dado poder para pisarserpientes y escorpiones. En Hebreos 11 se nos dice: La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven.

¿Cómo podemos pensar o lo que es peor TENER MIEDO entonces que por recibir la comunión dónde está el propio Cristo, el Hijo deDios trino, el Todopoderoso, la salud de nuestra alma y cuerpo, nos vamos a contaminar con un virus? ¿Dónde la Fe de nuestros mayores?

¡Probamos qué poco creemos! ¿Cómo viviremos el final de los tiempos con tantos miedos? Tengamos cuidado cuando manipulamos lo que tanto nos gusta cómo es el dinero, dar la mano, un beso, etc.,..: pero no, NO, por re-

cibir el Cuerpo de Cristo ni por escuchar lo más grande que tenemos los católicos como es la Eucaristía. Con el Cuerpo de Cristo, sanaron miles en la historia, plagas quedaron liquidadas y, la Eucaristía no la podemos dejar por un virus,

LA MISA ES LO MAS GRANDE QUE TENEMOS PARA ADORAR A NUESTRO DIOS, PARA NUESTRA PROTECCION, para pedir a Dios que estevirus no haga el daño que muchos quisieran que se haga. AmadoJGC, 6mar2020

Sr. Director: Porque el fenómeno terrorista islámico está ínti-mamente relacionado con su cosmovisión religiosa, que ademásafecta de modo determinante a todo su mundo social y cultural,demos cuenta de la presencia musulmana en el mundo, si bien losdatos que consigno son de 2015, ya que datos actuales contrasta-dos no existen a fecha de hoy.

Al margen de los países árabes musulmanes donde se aplicala ley islámica (Marruecos, Mauritania, Argelia, Túnez, Libia,Egipto, Arabia Saudí, Yemen, Emiratos Árabes Unidos, Qatar,Bahréin, Omán, Jordania, Palestina, Siria, Líbano, Iraq, Somalia,Yibuti y Comoras), tendríamos los países donde la religión islá-mica es mayoritaria, aun cuando no se adopte la sharía o la leyislámica, como es el caso de Indonesia, con 214 millones de mu-

sulmanes; Pakistán, con 162 millones, y Bangladés, con 127 mi-llones.

Minorías muy significativas en Serbia, que ha solicitado per-tenecer a la UE, con un 21% de población musulmana (2,5 mi-llones de personas); Rusia, con un 10% (14 millones de perso-nas); Costa oriental de África del Sur; China, con un 1,5%(20.000 millones); India, con 175 millones; y Estados Unidos,con un 1,5% (4,5 millones de musulmanes). Y extendiéndose porCanadá y Australia.

Y en la Unión Europea, con un 5,12% de la población (19 mi-llones de personas, sin contar Ceuta y Melilla), repartiéndose pre-ferentemente, y por este orden, entre Francia, Bélgica, Alemania,España e Italia. María del Carmen LÓPEZ

LA PRESENCIA MUSULMANA EN EL MUNDO

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 7

Comenzaré haciendo una declaraciónde principios: soy católico… y pe-cador, y por consiguiente creo que

la vida es un don que nos da Dios, y que seextiende desde el mismo momento de laconcepción hasta la muerte natural.

Por lo tanto, soy totalmente contrarioal aborto, que considero es un vil asesina-to, ejecutado con el consentimiento o au-torización de quienes deberían adoptaruna posición de garantes del no nacido,sus padres.

Ahora bien, la gente ha cogido la malacostumbre de no morirse, y eso supone uncoste cada vez más elevado para las arcaspúblicas, y la casta política, excuso decir-les, no está dispuesta a liquidar el estadoautonómico, con sus 17 gobiernos distin-tos, o 19, si contamos con Ceuta y Melilla,y provincias aspirantes en constituirse ennuevas autonomías, como León…

Tampoco se quiere reducir el gran “ya-cimiento de empleo público” que suponeel medio millón de cargos políticos, de li-bre designación, asesores, enchufados ypelotas en general.

Se impone alguna otra solución.A grandes males, grandes remedios.Los podemitas, que son los únicos ide-

ólogos del nuevo régimen –pues lo que es-tá aflorando es otro régimen, no un simplecambio de gobierno–, con el acompaña-miento coreográfico de Pedro Sánchez enel papel de tonto útil, y los restos de laPSOE, esa gigantesca máquina de “em-pleo público” para ineptos e incapaces,

tocando en cubierta, en el Congreso, comosi tal cosa.

Y Echenique, ese argentino revenidoen español, pero con su mala l de siempre,se manifiesta a favor de la eutanasia, él,que debería ser el primero en estar en con-tra, por simples razones de autoprotección.

Porque, no nos engañemos, el primerdía que deje de gozar del favor del Leninespañol, y una vez aprobada la eutanasia,Echenique podría tener los días conta-dos…

Ramiro GRAU MORANCHO, Abogado Escritor.(CM)

LIQUIDAR A LOS ANCIANOS Y QUEDARSE CON LAS HERENCIAS,

“SOLUCIONES” PODEMITAS A LA CRISIScon alguna rara excepción, han diseñadodos grandes “soluciones”:

La “liquidación” de las personas ma-yores, a partir de una determinada edad,que podrían ser los 70 años, por ejemplo,con lo cual después de 37 años de cotiza-ción, ¡podríamos cobrar 3 años…!, o la fe-cha que se determine “reglamentariamen-te”, en función de la situación económicadel país, cada día peor.

Apoderarse de las herencias, quedándo-se con la mayor parte la comunidad autóno-ma correspondiente, siguiendo el modelode Andalucía, dónde hay personas que has-ta se suicidan cuándo reciben una herencia.

(Es muy posible que se suprima la po-sibilidad de renunciar a la herencia, o deaceptarla a beneficio de inventario, pues delo que se trata es de esquilmarnos fiscal-mente, para mantener la albarda de la cas-tuza política sobre nuestras espaldas desúbditos y contribuyentes natos. Natos yhartos de serlo…)

Mientras tanto, la mayoría de la pobla-ción sigue feliz, preocupada por el fútbol yel alcohol a precios razonables, sin darsecuenta de que cada día estamos todos o ca-si todos –excepto la clase política, repito,más empobrecidos, y viviendo nuestra mi-seria con la mayor dignidad posible.

¿Qué hemos hecho los españoles paramerecer esto…, o mejor dicho, que no he-mos hecho…?

España se encamina al desastre, a suhundimiento, como el Titanic, pero eso sí,la orquesta –es decir, los políticos–, siguen

RESERVA DE HABITACIONES XXXI JORNADAS 9s y 10d Mayo 2020. ZARAGOZA

ENVÍENOS su voluntad de INSCRIPCIÓN ANTES del día 20 de Abril, acompañando transferencia de pago a nues-tras cuentas bancarias (Pág. 4), indicando el concepto “Alojamiento XXXI Jornadas”, a UNIÓN SEGLAR SAN FRANCISCO JAVIER: C/Doctor Huarte 6, 1º izqda. 31003 Pamplona, spalante@siemprepalante.es

Y si UNA sola noche (sábado a Domingo) o DOS noches (viernes a Sábado y S a D)

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dad según el orden de inscripción).

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¿CÓMO LLEGAR?DESDE LA ESTACIÓN RENFE/AUTOBUSES DE DELICIAS: Caminar hacia la Avda. de Navarra, Centro Cívico Delicias (está muy cer-

ca de la estación). Tomar el autobús 42, dirección La Paz. Bajar en la última parada “Paseo Tierno Galván”. La Casa de Ejercicios “Quin-ta Julieta” se encuentra a escasos metros de la parada. Otro recurso es tomar un taxi, que será más rápido que el autobús.

EN VEHÍCULO (guíense por Tomtom o Smartphone): Desde la Ronda Norte de la Autovía A-2 se puede tomar la salida Z-30 (Tercer cin-turón) o la Z-40 (cuarto cinturón). Tras varios kilómetros, salir en la rotonda de intersección de ambos cinturones. En la salida de la roton-da, tomar el “Camino de San Antonio”, que conduce al Paseo del Canal. Ya en el paseo del canal, girar a la derecha, cruzando por de-bajo de la Z-40 y un poco más adelante, por encima de la Z-30. La Casa de Ejercicios “Quinta Julieta” se encuentra ya a escasos metros.

El Ángel del Señor anunció a María: “Concebirás del Espíritu Santo”.

Dios te salve, María...

-“He aquí la esclava del Señor,Hágase en mí según tu palabra...

Y el Verbo se hizo carne Y habitó entre nosotros...

25 marzo

/ PAG. 8 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

Exhortación Apostólica “QueridaAmazonia” del Papa Francisco.

Demoledora, maniqueísta, panteísta,mezcla de bien y mal, injuria a España,eleva a Doctores de la Iglesia a significa-dos comunistas, terroristas, revoluciona-rios, progresistas, panteístas y darwinistas.http://mceaje.blogspot.com/2020/02/que-rida-amazonia-demoledora.html#more

Temían muchos que la ExhortaciónApostólica postsinodal referida al Amazo-nas incluyera la admisión de hombres casa-dos al sacerdocio. No ha habido tal, peroese tema no afectaba al dogma, pues el ce-libato, siendo un bien inmenso, no es en símismo un dogma de fe, y su dispensa oca-sional habría sido un mal terrible, sino unerror fácilmente subsanable en el futuro.

La Exhortación se fija en la atenciónpastoral a las comunidades más alejadas ydesatendidas, buscando remedio en unamayor participación de los fieles, pero sos-teniendo que el Sacerdote es el encargadoúnico de presidir la celebración, así comoel perdón de los pecados y la unción de en-fermos.

Pero no acierta en proponer el Culto Eu-carístico que puede tener lugar sin que enese mismo momento se celebre el Santo Sa-crificio, para el que no haría falta la presen-cia del sacerdote, pues la Eucaristía es Sa-crificio y es Sacramento. Sólo el Sacrificioestá reservado en exclusiva al sacerdote.

Además, hay cosas tan sencillas de re-mediar como impedir que miles de sacer-dotes de aquella zona emigren a Europa yEstados Unidos. Y utilidades tan simplescomo utilizar todos los medios de trans-porte moderno, desde helicópteros y avio-netas a lanchas y canoas fluviales o todo-terrenos como vehículos. No parece serque cosas tan elementales se les haya ocu-rrido a tantos sabios reunidos y aconsejan-do dentro y fuera de la reunión.

UNA ARCADIA FELIZ. La Exhorta-ción nos presenta una Arcadia Feliz, propiadel buen salvaje de Rousseau. Todos los

pueblos que la habitaron y la habitan, losprimitivos, son buenos por naturaleza. Nohay contrastes ni contrapuntos, no hay he-chicería, ni magia, ni poligamia, ni sacrifi-cios humanos, ni enterraron vivos a los cria-dos y mujeres con los caciques muertos.

Y LLEGÓ EL HOMBRE MALO. Yllegaron los malos; o sea, los blancos; osea, España. Dominaron, arrasaron y ex-plotaron. Y después también. Y ahora tam-bién. De forma que no se sabe muy biencuándo sucedieron las cosas. Es comomezclar la España católica con la Españaabortista.

Concretamente, la explotación delAmazonas de forma industrial para extraersus riquezas, empieza con la “Fiebre delCaucho”, ya a mediados del siglo XIX, enesos países independizados por Bolívar,uno de los santones de tantos revoluciona-rios como Chaves y Maduro. Cuando yano estaba España.

Pero antes, estando España todavía, eljesuita Bergoglio, Papa Francisco por laGracia de Dios, tiene que saber muy bienqué pasó con las reducciones jesuitas delParaguay, que explica en parte la película“La Misión”. Sí, fue el gobierno español,pero el gobierno español de los masonesque rodeaban a Carlos III, los mismos queabolieron la Compañía de Jesús, expulsa-ron a los jesuitas y confiscaron sus bienes.Y el gobierno portugués del Marqués dePombal, igualmente masón.

Todo esto lo resuelve el Papa Francis-co recordando las Leyes de Indias y lasExhortaciones papales protegiendo a losnativos y prohibiendo que se les esclaviza-ra y citando un par de misioneros comoSanto Toribio de Mogrovejo y San José deAnchieta. Pero en el contexto de la “Que-rida Amazonia” constituyen más bien laexcepción, en consonancia con sus discur-sos en la visita apostólica que hizo en 2015a Sudamérica.

LA EXPLOTACIÓN DE LA SELVA.Tampoco hay matices en la condena de la

explotación y la rapi-ña de los bosques, elagua y la tierra. El do-cumento tiene pasajesbellos, que podemossuscribir, donde secondena el capitalis-mo sin escrúpulos, sinllamarlo así. Pero ¿deverdad no ha habidobeneficios para mu-cha gente con la ex-plotación de la selva?¿No se han creadopuestos de trabajo nise han facilitado bien-es de consumo y ali-mentos a multitud de

gentes de todo el planeta con la explota-ción y cultivo de esas tierras fértiles? Puesno, no hay contrastes. Todo es maniqueo.Los indígenas son siempre buenos, modé-licos y ejemplares y los colonos siempremalos, ladrones, criminales, violentos, co-diciosos, explotadores y violadores.

EL PANTEÍSMO Y EL ECOLOGIS-MO. Hay una constante invitación a dar uncierto culto a la Madre Tierra, una especiede panteísmo que quiere sintonizar con loscultos ancestrales paganos.

Asimismo, hay una constante idealiza-ción de los principios ecologistas, apostan-do en favor de ciertas teorías que sólo sonteorías, así como de soluciones técnicasmás apropiadas para la política contingen-te y discutible que para los sagrados prin-cipios religiosos.

LA BUENA DOCTRINA COMOCONTINENTE. El veneno de los erroresva envuelto en un continente de buenas pa-labras y doctrinas que lo hacen apetecible.Dos citas a Santo Tomás y una a San Vi-cente de Leríns, algún pasaje bíblico, be-llísimas expresiones: “No cortéis las alasal Espíritu Santo”. Preciosas también algu-nas cosas sobre la Eucaristía, Nuestro Se-ñor y la Virgen María.

LA AUTOREFERENCIALIDAD. Co-mo fuente de autoridad, el Papa se cita a símismo en la mitad de las notas, “EvangeliiGaudium”, “Laudato si”, “Gaudete et ex-sultate”, cartas y discursos suyos. Algo deSan Juan Pablo II y de Benedicto XVI. Esdecir, todo es doctrina nueva, sin apoyo dela Tradición, que según él “no es conservarlas cenizas, sino mantener el fuego encen-dido” ¡qué bonito!

Los nuevos Doctores de la Iglesia: co-munistas, terroristas, ecologistas, darwi-nianos, progresistas, liberales, revolucio-narios: (Concluye en pág. 15)

“QUERIDA AMAZONIA”: DEMOLEDORA

La JAVIERADA de marzo reúne a toda Navarra

y todos vuelven contentosy con las almas en gracia.

Toda la noche andando Pisando la noche fría Sólo por venirte a ver Javierico de mi vida.

Para sentirte navarro Ven con nosotros a pie.

Nada hay más grande en Navarra Que el Castillo de Javier.

A Javier van los caminosPara abrir la primavera,

Y en javieradas de gracia Florece Navarra entera.

(JOTAS para el Camino)

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 9

por La Cigüeña de la Torre | 03 mar-zo, 2020

Después del petardazo de Omella yOsoro elligen una Comisión Ejecutiva queles deja en clara minoría.

Como si se hubieran asustado de lo quehabían hecho y se apresuraran a ponerlediques.

Que han sido estos: Mons. Jesús SanzMontes, Mons. Ginés García Beltrán, Mons.Mario Iceta Gavicagogeascoa, Mons. JesúsCatalá Ibáñez, Mons. José María Gil Tama-yo,Mons. Josep Àngel Saiz Meneses.

34 COMENTARIOS: Joaquín6 marzo, 2020 En cualquier caso, una vez pasada la

elección, una cosa queda clara. Están tanfuera de lugar los entusiasmos vidalbas-tanteros como el echarse las manos a la ca-beza de otros por aquí. Incluso si hubierasalido Sanz, poco habría podido hacer pa-ra cambiar el rumbo de determinadas ten-dencias dentro de la Iglesia en España (queson las mismas que en otros países euro-peos, pero ojo, no africanos o asiáticos),como tampoco pudieron Suquía y Roucoen su momento. Sobre el peso que puedatener Omella en los nombramientos epis-copales, está claro que lo tendrá, pero tam-poco olvidemos que Suquía y Rouco, aunteniendo mucho poder, no eran todopode-rosos. Pensemos, por ejemplo, que Roucono consiguió que Ureña fuera nombradocomo relevo de Carles en 2004 ni como re-levo de Cañizares en 2009, ni tampoco lo-gró que Sistach fuera sustituido por SaizMeneses. Omella tendrá mucho que decir,sí, pero también otros hablarán y muy alto(empezando por los que serán relevados).Y es muy posible que en las negociacionesque tendrá que llevar a cabo para sacaradelante las cosas, los relevos episcopalestendrán un papel. Es lamentable que losnombramientos episcopales dependan tan-to de tener gente que te recomiende, de lapresión intraeclesiástica, de las negocia-ciones entre bambalinas, de los cambiosde cromos y cosas así, aunque prefiero esoa que dependan de la voluntad real o gu-bernamental como en otras épocas. Mipredicción es que entre los nombramientosepiscopales que nos aguardan habrá de to-do, como en las últimas décadas. El mismoRouco tuvo grandes aciertos (Munilla,Sanz) pero también grandes errores (Bláz-quez para Bilbao, Ureña para Zaragoza).

Un+lector5 marzo, 2020 Quiero confiar y respirar un poco más

tranquilo al leer los comentarios de La

Cigoña, porque el panorama en España essimplemente TERRORIFICO. Un gobier-no y unos partidos traidores separatistasque van por el camino de destruir España(y lo digo yo, un periférico). A eso siem-pre se le ha llamado TRAICIÓN. Quétriste título el de traidor. Eso son los Jun-queras, Torra, Puigdemont, Mas, Pujol,Esteban, Urkullu, etc. Destrucción, en-frentamiento, odio, y quien sabe si al finalSANGRE, como en Yugoslavia. ¿Con es-tos, diálogo? ¡Sólo quieren rendición! delos españoles! Lo dicen clarísimo. Ya noengañan. Todo ello anticristiano. Y elmalnacido gobierno COLABORANDOcon los traidores. ¡Qué difícil papeleta lade la Iglesia! Pero no puede o debe cola-borar en esa situación infernal. Deberíapredicar a los cuatro vientos el BIENMORAL de la Unidad de España. Y con-denar a los católicos cómplices en esadestrucción.

Y que me dicen del ataque furibundo ymayormente infernal de las ideologías im-perantes en el gobierno para destruir todovestigio, no sólo de catolicismo, sino detoda la ética social y personal acorde conla naturaleza humana, derechos humanos ysentido común y respeto al ser humano,con la totalitaria imposición de sus objeti-

vos perversos e infernales. ¿Con estos tira-nos pretenden dialogar? Sólo se puedeclaudicar, ceder y arrodillarse, como hací-an los romanos con sus ídolos y con suemperador. De no adorarles ya saben laque les (y nos) espera.

Por eso nos da pena la situación de laIglesia, y la tremenda RESPONSABILI-DAD de los Obispos, Conferencia Episco-pal, sacerdotes y pueblo cristiano en gene-ral. Imaginen el PÁNICO que deben tenerlos presidente y vicepresidente. No quisie-ra estar en su lugar.

Recemos por ellos para que Dios lesasista, ilumine les proteja y salven al pue-blo de las garras del diablo. ( Como Moi-sés salvo a los israelitas).

Joaquín5 marzo, 2020 Nuestros amigos de Germinans hacen

su análisis, que me parece muy pondera-do y justo. En esencia, vienen a decir queel Papa ha intervenido poco o nada, queesto ha sido un asunto más de la Secreta-ría de Estado (ante la que responde elNuncio) que otra cosa, que no quiere en-frentamientos con un gobierno. Tambiénañaden que la aparición del libro contraOmella al final le ha beneficiado: losobispos son muy corporativistas (siemprelo han sido).

Rafael4 marzo, 2020 Omella y Osoro tienen una condición

común. Sobre la cabeza de ambos pendensendos dosieres públicos.

El cardenal Juan José Omella, nuevo presidente de la CEEEl arzobispo de Barcelona, carde-

nal Juan José Omella, ha sido elegidoPresidente de la Conferencia Episco-pal Española para el cuatrienio 2020-2024. La elección ha tenido lugar en2º votación. Se han emitido 87 votosy el resultado de la votación ha sido:cardenal Omella con 55 votos; Mons.Sanz Montes con 29 votos; y el carde-nal Osoro, Mons. García Beltrán yMons. Iceta con un voto.

El nombramiento ha tenido lugaren la mañana del martes 3 de marzo,en el marco de la CXV Asamblea Ple-naria que se celebra en Madrid del 2al 6 de marzo. Sustituye en el cargo alarzobispo de Valladolid, cardenal Ricardo Blázquez Pérez, que ocupaba este cargo desdeel año 2014.

En la actualidad, era miembro del Comité Ejecutivo desde el 14 de marzo de 2017.Ha sido miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Social desde 1996, siendo tam-bién su presidente de 2002 al 2008 y, de nuevo, durante el trienio 2014-2017. Tambiénha pertenecido a las Comisiones Episcopales de Pastoral (1996-1999) y Apostolado Seglar(1999-2002/2008-2011). Ha sido Consiliario Nacional de Manos Unidas (1999-2015).

Mons. Juan José Omella nace en la localidad de Cretas, provincia de Teruel y archi-diócesis de Zaragoza, el 21 de abril de 1946. Estudió en el Seminario de Zaragoza y enCentros de Formación de los Padres Blancos en Lovaina y Jerusalén. El 20 de septiembrede 1970 recibía la ordenación sacerdotal.

Miembro de la Congregación para los Obispos desde noviembre de 2014, tras ser re-novado en diciembre de 2017. El 23 de diciembre de 2017, el Santo Padre lo nombrótambién miembro del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

Creado cardenal por el papa Francisco el 28 de junio de 2017.

AA NNUUEESSTTRROOSS OOBBIISSPPOOSS NNOOHHAAYY QQUUIIEENN LLEESS EENNTTIIEENNDDAA

/ PAG. 10 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

Este mes de marzo de 2020 se cele-bran 16 años de aquel fatídico mesde marzo de 2004 en el cual, un gru-

po de terroristas que la “versión oficial”atribuyó a una presunta célula próxima aal-Qaeda cometió el mayor y más brutalatentado terrorista de la historia de España,el cual sirvió de mascarada al PSOE paraganar unas elecciones que hasta el mo-mento del atentado tenía prácticamente se-guro perdidas. Es necesario traer a cola-ción tan tristes y funestos sucesos no solopor las consecuencias que han tenido y quehoy más que nunca padecemos, tambiénporque hay nuevos datos que podrían irarrojando luz sobre lo que realmente suce-dió, es decir, para conocer tanto el “cere-bro” de la trama como los autores reales delas matanzas, así como sus intenciones.

El diario digital El Español, fundado ydirigido por el periodista Pedro J. Ramírez,publicó hace no mucho tiempo la teoría pro-cedente de la versión divulgada por el exCo-misario de Policía y miembro de las “cloa-cas” del Estado señor Villarejo de que losatentados del 11M habrían sido ejecutadospor el aparato del Estado marroquí con elconocimiento previo del Estado y/o servi-cios secretos franceses. Puede ser que Ma-rruecos tuviera alguna implicación en losatentados, pero eso no explica la participa-ción más que probable de etarras en la tra-ma. Hay que situarse en los meses previos,en los cuales hubo una serie de movimientosextraños por parte de la organización terro-rista marxista-separatista, con unas bombascolocadas en unos trenes, unas presuntas 13mochilas bomba que nunca aparecieron ounos etarras detenidos en Cuenca días antesintentado entrar gran cantidad de explosivosen Madrid. Estos tres sucesos, unidos a losTedax diciendo que lo que había estalladoen los trenes era titadine (el explosivo etarrapor excelencia), es lo que llevó al Gobiernoa asumir la teoría de que había sido la Eta laque cometió el atentado.

Las pruebas falsas colocadas por lascloacas del Estado (las de Villarejo y com-pañía) son las que llevaron a manipular ala opinión pública por parte de la izquier-da política y mediática, acusando al Go-bierno de mentir y manipular, atribuyendola autoría a unos islamistas que se venga-ban por la entrada de España en la guerrade Irak. Que el Gobierno creyera y asu-miera en un principio que fue Eta (comopor otra parte lo asumieron desde el lehen-dakari peneuvista Ibarreche hasta el propioPSOE pasando por El País/PRISA) paraluego con las pruebas falsas atribuir a tra-vés de los medios de comunicación la au-toría a unos extraños islamistas (que fue-ron debidamente “eliminados” un mes

después en el piso de Leganés), fue la granmascarada que logró dar la vuelta a las ur-nas y colocarnos al señor José Luís Rodrí-guez Zapatero en la Moncloa. Y de las doslegislaturas de Zapatero viene todo lo quenos está ocurriendo desde entonces, desdeel matrimonio homosexual hasta el proce-so separatista catalán pasando por la rendi-ción del Estado de Derecho a la Eta o cual-quier otra de las múltiples calamidadesque nos llevan asolando desde 2004.

En esto, que, con el gobierno frentepo-pulista 2.0 recién estrenado, ocurre elDelcygate, es decir, el encuentro del minis-tro-secretario de organización del Psoe se-ñor Ábalos con la número dos del régimennarco-comunista venezolano, señora DelcyRodríguez, en Barajas con nocturnidad, pre-meditación, alevosía y un secretismo que noha resultado, gracias a Dios, tal. En el en-cuentro según testigos, se bajaron del aviónvenezolano veinte maletas con origen des-conocido ¿sobornos? Como a la par hemosconocido cómo el embajador de España enVenezuela en la época de Zapatero, señorRaul Morodo, habría cobrado mordidas mi-llonarias (de momento van 35 millones deeuros), y otros como el propio Zapatero o ensu día Bono (tema venta de fragatas y otrosequipos de defensa/militares), demuestranque no solo Podemos se ha financiado de lanarcodictadura venezolana. El Psoe lleva fi-nanciándose de Venezuela al menos desde lallegada de Zapatero al poder, y probable-mente antes, ya que en el intento fallido degolpe de Estado de 2002 en Venezuela, quetenía por objeto derrocar a Chávez, el “gori-la” rojo siempre acusó al Gobierno de Aznarde estar detrás de este suceso.

Las conexiones van saliendo, ya quepor un lado tenemos a un PSOE más queprobablemente cobrando ya antes del 2004de Venezuela, a las que le unía aparte delvirus izquierdista las ganas de derrocar algobierno de Aznar/PP. En Venezuela porotra parte, los etarras siempre han tenidomuchos contactos, con algunos terroristasocupando cargos medios en los gobiernoschavistas/maduristas. También el PNV olos separatistas catalanes anhelaban ver alPP fuera del Gobierno de España. Y no so-lo había contactos POSE-Venezuela y Ve-nezuela-Eta, sectores del PSOE comoEguiguren mantenían encuentros “discre-tos” con Otegui y otros líderes proetarras,mientras que en 2003 el socio del gobier-no en Cataluña del PSC, señor Carod Ro-vira, se reunía con emisarios de Eta en Per-pignan. Por otro lado, tenemos aMarruecos con ganas de que el PP no repi-tiera en el Gobierno, recordemos las malasrelaciones con el país vecino especialmen-te desde el incidente del islote de Perejil.

Resulta crucial no perder de vista quelos atentados del 11M y el posterior vuelcoelectoral de las elecciones generales del14M de 2004 son los que facilitaron esta se-gunda transición que hoy más que nuncapadecemos con Sánchez y todos sus amigospolíticos. Y que cada vez tenemos más da-tos acerca de las cloacas policiales y judi-ciales que taparon el atentado, y las cadavez más evidentes pruebas de las relacionesdel PSOE con Venezuela y con los separa-tistas de todo pelaje y condición. Así que,mientras seguimos reclamando querer saberla verdad, puede ser que Marruecos comoha publicado el diario El Español estuvieradetrás del atentado, pero también es másque probable que Eta y Venezuela también.

Francisco de ALVARADO

16º DEL 11-M ¿LA CONEXIÓN VENEZOLANA?

19 marzo. A ti, José Que te ensalce la multitud de los Bien-

aventurados, ¡oh JOSÉ!, y cante para ti elcoro unánime de los cristianos, tú que, es-clarecido por tus méritos, te uniste ensanto matrimonio con la Virgen gloriosa.

Cuando, al contemplar con extrañezaa tu Esposa encinta por la virtud del Altí-simo, te asalta angustiado la duda, un Án-gel te revela que el Niño ha sido concebi-do por obra del Espíritu Santo.

Abrazas al Señor recién nacido, le si-gues en su huida a las tierras lejanas deEgipto y, cuando se pierde en Jerusalén,le buscas y le encuentras, mezclando así,con las penas, los gozos.

A los demás Elegidos les espera la fe-licidad después de la muerte y recibenentonces el Premio de sus méritos, perotú, por singular privilegio, eres aún másdichoso porque, al igual que los Bien-aventurados, puedes ya gozar de Dios enesta vida.

Oh Trinidad soberana, concédenos,el perdón a los que Te suplicamos y asípodamos entonar eternamente el cantode nuestra gratitud, Amén.

No llores, Jesús, no llores,o haz que llore contigo,porque tus penas son floresy yo las quiero conmigo.

José Luis Díez

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 11

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

XXXI Jornadas para la RECONQUISTA de la UNIDAD

CATÓLICA DE ESPAÑAPor el Reinado social de Jesucristo

ZZaarraaggoozzaa 22002200 ((99ss yy 1100dd MMaayyoo))Tema general:

VIGENCIA IMPRESCRIPTIBLE DE LA UNIDAD CATÓLICA,

RELIGIOSA Y POLÍTICA, DE ESPAÑASÁBADO 9 de Mayo

10:30 h.- En la Casa de Ejercicios“QUINTA JULIETA”, Paseo del Canal,144 - ZARAGOZA.: Saludo de Bienveni-da. “Bendita y alabada sea la hora”.(Don José Ignacio Dallo Larequi, Direc-tor de la Unión Seglar de San FranciscoJavier, de Navarra, y de las Jornadas).

VEXILLA REGIS. CHRISTUS VIN-CIT. Entrada solemne de las Banderas.

10:50 h.- Presentación de las XXXIJORNADAS (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente de la AsociaciónCultural Gerona Inmortal y Presidente dela Junta Nacional para la Reconquista dela Unidad Católica de España.

11:20 h.- Peregrinación a la Basílicade la Virgen del Pilar.

12:00 h.- Regina Caeli. SANTA MI-SA.

13:15 h.- 1ª Conferencia: Don AL-BERTO RUIZ DE GALARRETA, IM-PULSOR DE LA UNIDAD CATÓLICADE ESPAÑA (Don José Fermín Ga-rralda Arizcun, Doctor en Historia,profesor, y columnista de Siempre P’a-lante).

16: 30 h.- PONENCIAS sobre el temageneral.

17:00 h.- 2ª Conferencia: Don CAR-LOS GONZALEZ BLANCO, PENSA-DOR Y ESCRITOR CATÓLICO (DonPablo Gasco de la Rocha, Licenciado enDerecho y Técnico Comercial).

18:00 h.- 3ª Conferencia: EL LAI-CISMO: LA OTRA CONFESIONALI-DAD (Don Antonio Gorrita Torres,Abogado.

19:00 h.- Vídeo Entrevista a Don AL-BERTO RUIZ DE GALARRETA y Audiode Don CARLOS GONZALEZ BLAN-CO, realizados por Don José Luis DíezJiménez, Secretario general de la U.C.E.,Director fundador de la Web siemprepa-lante.es y de la Radio JLD de la UnidadCatólica.

19:30 h.- EL COMPROMISO DELJURAMENTO DE TOLEDO

20:00 h.- homenaje eucarístico-ma-riano: exposición de s. d. majestad. Santorosario... Alocución por el Rvdo. DonFrancisco Suárez Fernández, Directorde la U. S. Virgen de los Desamparados,de Valencia. Consagración a jesucristorey. Bendición y reserva. Salve, Regina.

DOMINGO 10 de Mayo9:00 h.- Oraciones de la mañana y

Meditación (RadioJLD-Unidad Católicade España).

9:30 h.- SANTA MISA del JURA-MENTO de la UNIDAD CATÓLICA.MEMENTOS de Vivos y Difuntos.

11:00 h.- 4ª. Conferencia: 4ª ESPA-ÑA ENTRE LA REVOLUCIÓN CULTU-RAL Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL(Don Fernando Paz Cristóbal, Profesorde Historia y comentarista televisivo.

12:00 h.- Regina caeli12:15 h.- LA VOZ DE LA SALA:

FORO ABIERTO a Ruegos y preguntas,sugerencias y proyectos (Mesa de confe-renciantes). Comunicación de ADHE-SIONES.

13:15 h.- Lectura y comentario deconclusiones. (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente de la Junta Nacio-nal). compromisos prácticos.

CLAUSURA de las JORNADAS.Himno de las Juventudes Católicas. víto-res a Cristo Rey. Despedida de las Bande-ras.

Foto de los Jornadistas. 14,15 h.- Comida en la misma Casa de

Ejercicios “QUINTA JULIETA”. Brindisy Sobremesa. Despedida.

SALÓN DE CONFERENCIAS Y ALOJAMIENTO:CASA DE EJERCICIOS “QUINTA JULIETA” • Paseo del Canal, 144, Teléfono 976 272 150. • Barrio de TORRERO - LA PAZ. 50007-ZARAGOZACONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTA de la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA.COORDINA y ORGANIZA la U.S./SIEMPRE P’ALANTE de Navarra:INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1º izda. 31003 Pamplona. España.

Teléfonos: 948 246 306 - 664 503 565 J. M. Beperet • spalante@yahoo.eswww.siemprepalante.es • www.jldradio.es

EN LA PRESENCIA de la infinitamajestad de Dios nuestro Señor; dela Santísima Virgen, Patrona de Espa-ña; de Santiago Apóstol, también suPatrono; de todos los Santos Padresdel III Concilio Toledano; y de todoslos Santos y Mártires de las Españas,

JURO defender la doctrina de la UNI-DAD CATÓLICA DE ESPAÑA y trabajarcon todas mis fuerzas para su Recon-quista y restauración en nuestra patria.

*OBJETIVO DEL JURAMENTO:

La UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA,por el REINADO SOCIAL de Jesucristo.

ALMA teológica del JURAMENTO:La Encíclica “Quas Primas” de S.S.

el Papa Pío XI (11-XII-1925), sobre elReinado Social de Jesucristo. “Vengaa nosotros tu Reino”.

CUERPO práctico del JURAMENTO:1.º- Cubrir la FICHA de juramento.

(Necesitamos saber cuántos y QUIÉNESsomos).

2.º- Compromiso de ASISTENCIAANUAL a las Jornadas Nacionales.

(Necesitamos comprobar la perseve-rancia en el empeño).

3.º- Compromiso de ACCIONESapostólicas CONCRETAS.

4.º- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO(x horas semanales y mensuales) a tra-bajar por la Causa.

5.º- Suscribirse y propagar el “SIEM-PRE P’ALANTE”, órgano nacional de laU.C.

6.º- Apoyar ECONÓMICAMENTE lasacciones.

/ PAG. 12 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

“ S U P E RBOWL”.- ¡Ay, ma-

dre: Lo que hay quehacer para comer!...

dos criaturitas, Shaki-ra y Jennifer López,

(pobres chicas) rodeadas deunos cientos de chicas con tiras de

ropa, muchachetes en traje de baño, a basede gritos salvajes, moviéndose como dos ba-siliscos, acompañadas por los gritos ferocesde los espectadores de Miami, estuvieronpegando saltos y gritos durante ¼ de hora(más y se mueren de agotamiento). Mientras,Beethoven, Sinatra, Bach, John Williams,Wagner, Berlioz, Boccherini, Falla, Pava-rotti, Narciso Yepes, De Bussy, Ravel y mi-les más, se revolvían en sus tumbas…

• • •“KOBE BRYANT”.- Ha muerto en acci-

dente una leyenda del baloncesto mundial,pero lo importante de esta muerte es que alas siete de la mañana había ido a Misa y acomulgar con su familia antes de emprenderun viaje en helicóptero. Descanse en paz Ko-be Bryant, un buen católico, con luces ysombras como todos los que somos pecado-res.

• • •“1.000 € PARA INSULTAR”.- Eso cos-

tó un viaje de los separatas catalanes paradar una rueda de prensa e insultar a España,al Rey y a quien les da la gana. A estos mi-sereibols no habría que hacerles ni caso,¡que se queden solos!… PERO NO. Seguroque somos el único país del mundo que pagasueldos a sus traidores. Lo que sorprende esque los periodistas (cerebros de alquiler)asistan COMO PAPANATAS.

• • •“¡POLONIA!”: Mientras España va en

caída libre, desprestigiada y sin rumbo, PO-LONIA sube asombrosamente por su paz yjusticia, avance tectológico y económico se-riedad y prestigio.

• • •“IN GOD WE TRUST”.- Ese es el le-

ma de los U.S.A. “EN DIOS CONFIA-MOS”. Data de 1956 pero es aún más anti-guo en la historia de los USA. ¡Quéenvidia! Así nos va.

• • •“CONSIGLIORI”.- Pedrito el Bello va

metiendo a sus muchachos en Telefónica,BBVA, Iberdrola, Naturgy o Indra, em-presas del IBEX. Esto es lo que hizo la Ma-fia con el cine en USA, colocar actores ita-lianos en casi todas las películas… Este, de

momento va creando vicepresidencias, suel-dazos y cargazos.

• • •“TRUMP, POR LA VIDA”.- Fernández

de la Cigoña ya lo dijo el mes pasado en nues-tra revista: sensacional el discurso deTRUMP en la “Marcha por la Vida” enU.S.A: si no lo han escuchado, métanse en in-ternet y escúchenlo. Si lo escuchan Pedro Sán-chez y Pablo Iglesias, se hacen el harakiri.

• • •¡ERREJÓN: ENCHUFADÓN!- 107.000

€ año cobrará esa cosita llamada Errejón porpresidir una comisión del Gobierno, la de An-ticorrupcxión. Él, que cobró 1.825 € al mespor una beca de la Universidad de Málaga a laque ni se presentó.

• • •¡MILLONARIOS Y PORDIOSE-

ROS!.- Hablemos de dinero. Si nos moles-tamos en ver cuánto cobran ¡cada año! losdirigentes de los bancos del IBEX, suelenoscilar alrededor de los cinco millones de €al año. ¿Y los dirigentes de muchas empre-sas? ¿Y los políticos, que los hay a millares?Cobran millones de €. ¿Se lo merecen?¿Tanto valen? ¿Tanto hacen subir a sus em-presas? Pues no. En cambio: ¿Cuánto co-bran los curritos, los de abajo, los del campo,los jóvenes, los pensionistas, etc.? Algunosson como PORDIOSEROS. De momento,España aguanta pero ¿por cuánto tiempo?¿Dónde está la Justicia Social? ¿Y la Doctri-na Social de la Iglesia? ¿No nos habremosconvertido en un país Capitalista? ¿Cuántocobra usted que me lee? ¿Estaría en esa listade los 5 ó 10.000 privilegiados que llevan za-patos puntiagudos y cobran diez o veinte ve-ces más que un obrero, sin rendir diez o vein-te veces más? Esto que estoy escribiendo ¿esdemagogia o realidad?

• • •¡TODO ES MENTIRA!- Esta pasará a

la historia como la Época de la Mentira. Semiente en todo, en todo lo relativo a la pos-tguerra. Por ejemplo: buscando en Internetantecedentes familiares (soy medio extreme-ño) en el pueblo de Arroyo de la Luz, por loque se ve, los soldados nacionales perse-guían a los labriegos con escopetas de caza,se comían un par de niños crudos por las ma-ñanas, las mozas tenían que refugiarse en suscasas por temor a los violadores, la comidatenía gusanos como liebres y la gente se mo-ría por las calles. ¡Por eso ahora España es-tá como está! porque todas las cosas searreglaron solas…

• • •“¡HISPANOFOBIA!”.- En la “avanza-

dísima” Holanda, las novias y esposas de losjugadores de fútbol del GETAFE, fuerondespreciadas como delincuentes por los se-guratas del estadio Johann Cruyff. A ver sinos enteramos de una vez de que nos odianpor españoles y católicos…

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

‘El nuevo hombre…’, el hom-bre masa, que ya no concede va-lor a su personalidad individual,sino que busca sumergirse en lacolectividad’.

Es su ‘iglesia’ particular y detodos. Lugar común… sin ningunaparticularidad del alma. Es ‘colec-tividad’, grupo, partido, club, gen-te… Ojlos’, dice el evangelio.

Sólo la espiritualidad permiterecuperar y ahondar el misteriode amor de Dios que cada uno so-mos. Hablamos demasiado y con-vivimos poco o nada con nos-otros mismos. Vivir consigo es unlujo insoportable. Vivimos en laspalabras y apenas, en la activi-dad, en pequeños recodos del ca-mino por donde todos pasan, sinsilencio…

La persona es lo que importa.Pero, desgraciadamente, la aliena-ción es una permanente situaciónen la que vivimos. Todo lo que nonos deja conocer nuestros recur-sos internos ni nuestra riqueza in-terior, nos aliena, nos enloquecedentro de una cordura aparentegeneralizada porque es todo loque todos piensan.

Aplicado a los españoles, des-pués de la guerra civil, escribíadon Gregorio Marañón y Posadilloen una carta a Indalecio Prieto:‘Tardará años y años todavía has-ta que los españoles perdamosnuestra insensatez. ¿Acaso la per-deremos alguna vez?

Colectivizada la insensatez,muere la interioridad, muere elhombre interior, el de los ojos delcorazón (1 Pe 3,4). El hombre va-ciado ya, aunque desde el recien-te invento del ‘exo-esqueleto’, vi-ve sin vivir en un mundo deuniformados que marcan el pasoen el camino a ninguna parte.

Dentro del colectivo que dicerepresentarnos, en su nombreEduardo Punset, notorio divulga-dor de la ciencia, con voz melifluasiempre, sinuosa como en el ár-bol del paraíso, se atrevió a afir-mar: ‘Cuanto más grande es laciencia, más pequeño es Dios’.¡Pobre!

Nicolás de Ma. CABALLERO,cmf.

MEDITACIÓN

LA PERSONAES LO QUEIMPORTA

XVII, 21

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 13

Algo grave está pasando cuando lopeor de la sociedad ha tomado elpoder de la nación, que es todo el

poder, porque desde el poder se ordena ymanda, se legisla y se ejecutan las trayec-torias de nuestra presencia en el mundo.¿Cabe alguna explicación más allá de con-siderar que vivimos en la demencia? Porcierto, ¿no da vergüenza tener que obede-cer a esta tropa?

La causa no es otra que el resultantedel sistema liberal, relativista y hedonis-ta, que ha terminado infectándolo todo,vaciando de contenido la misma natura-leza de la ley, que ha dejado de ser la or-denación de la razón dirigida al bien co-mún, de lo que se deduce que todas lasverdades se hayan ocultado. En primerlugar la misma existencia de Dios, por-que la Constitución proclama la aconfe-sionalidad del Estado (Art.16.3), que seopone a la Verdad que es Dios. De ahíque la Constitución no sólo se oponga ala doctrina de la Iglesia, sino a la rectarazón, incluso al hecho histórico de Es-paña por cuanto la mayoría de los espa-ñoles, al menos en el tiempo en que seelaboró la Constitución, eran católicos,fueran o no practicantes. Y en segundolugar, porque la Constitución consagra lasoberanía nacional del pueblo, “del queemanan todos los poderes del Estado”(Art.1-2), pero el pueblo no es la fuentede la soberanía, ni de la autoridad, ni delos poderes del Estado, ni consiguiente-mente de los deberes, sino Dios, que es elSupremo Señor de las cosas, “al cual ne-cesariamente todas deben estar sujetas yservir; de modo que todos los que tienenderecho de mandar, de ninguno otro loreciben si no es de Dios, Príncipe Supre-mo y Soberano de todos” (Inmortale Dei,León XIII).

Así, el desenlace de esta deriva, queha sido prescindir del orden moral y reli-gioso de los españoles, es la base doctri-nal que sustenta este gobierno, puro ma-terialismo dialéctico según el cual elorigen de todas las cosas es la materia.De ahí que no sea extraño que estemos enla trivialización de la misma vida huma-

DE LAS CLOACAS AL GOBIERNO DE LA NACIÓN

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na, a la que ya no se le da ningún valor.Siendo que el Estado de Derecho es puraficción, demagogia más propia de unpanfleto, a cuyo panfleto le es imprescin-dible la trasposición semántica en el len-guaje, que es como se entiende que se di-ga que la Constitución es “el lugar deencuentro de los diferentes modos desentir España”, que dijo el Rey en laapertura de la legislatura. Afirmación quees posible sustentar porque no se entien-de que, aunque la Constitución sea la ba-se del ordenamiento jurídico civil de Es-paña, no puede prescindir del ordenmoral, porque el hombre en su esencia esmoral y religioso, cumpla o no, lo niegueo lo acepte.

En resumidas cuentas, lo que propiciael asalto de las cloacas al Gobierno sólotiene una explicación, a saber, que la vidasocial de España está sustentada en el po-sitivismo jurídico y el pluralismo que con-tradice las verdades objetivas e inmuta-bles del Derecho Natural. Siendo así quela composición de su articulado es parcialy laicista, opuesta a la esencia misma deEspaña y al sentir mayoritario del puebloespañol. En definitiva, la deriva en la quehoy nos encontramos, y que afecta a todoslos niveles de la sociedad, es consecuen-cia de haberse negado y preterido los de-rechos de Dios, lo que hace imposible to-da convivencia racional, y hasta la mismapaz social.

Necesitamos recuperarnos. Y para elloes necesario, primeramente, estableceruna mirada formal al destrozo que se hahecho a la sociedad española, ante el cualha faltado responsabilidad y magisterioen las élites. Por eso, sólo asumiendo es-ta verdad, y sabiendo que lo principal esrestablecer ese orden, podremos salir ade-lante. De ahí la necesidad de combatir lasecularización e indiferencia moral gene-ralizada, procurando la instauración delReinado Social de Cristo… “Sin mí nopodéis hacer nada” (Jn 15,5), frente a laDeclaración de Abu Dabi, firmada el 4 defebrero de 2019 entre el Obispo de Romay el Gran Imán de Al-Azhar, una invita-ción a la reconciliación y a la fraternidadhumana universal con el fin de dar res-puesta a la diversidad. Que no es sino unamanera de establecer una connivenciaacomodada con los males que ha impues-to la globalización tanto en su vertientefáctica como doctrinal.

Pero como lo importante es dar consi-deraciones prácticas y tomar postura antela realidad, siendo que un católico y un pa-triota español combate siempre por su pa-tria con el intento de derribar a los malosgobiernos, no se me ocurre nada mejor quevolver a leer un testamento, el que nos le-gó Franco antes de rendirle la vida a Dios.Programa de gobierno de un estadista ca-tólico.

Pablo GASCO DE LA ROCHA

Nos reímos y se están ha-ciendo muchos chistes pero elque no se dé cuenta de que es-to va en serio, la Toma del Po-der a lo Bestia y que el paso si-guiente es un comunismo brutaltan sangriento como es siempreel Comunismo, es que es mástonto que la señora del estu-pendo chiste de Nieto en ABC.

Nieto, ABC 4 de febrero

IMPUNIDAD

Capilla de la CASA DEEJERCICIOS del SAGRA-DO CORAZÓN “QUINTA JU-LIETA”.

Ante su Sagrario y devotatalla de Nuestro Señor Cruci-ficado, celebraremos el actoeucarístico- Mariano del sá-bado y la Santa Misa del do-mingo en la que formulare-mos el Juramento de UnidadCatólica de Toledo 1989.

“El hombre es creado pa-ra alabar, hacer reverencia yservir a Dios nuestro Señory, mediante esto, salvar sualma.

Y las otras cosas de la tierra son creadas para el hombre y para que le ayuden a con-seguir el fin para el que fue creado.

De donde se sigue que el hombre tanto ha de usar de ellas, cuanto le ayuden para sufin, y tanto debe abstenerse de ellas, cuanto para ello le impidan.

Por lo cual, es menester hacernos indiferentes a todas las cosas creadas, en todo loque es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido.

En tal manera,que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza quepobreza, honor que de honor, vida larga que corta. Y , por consiguiente, en todo lo demás,solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que fuimos creados”.

Ejercicios Espirituales –San Ignacio de Loyola–

/ PAG. 14 8 marzo 2020 (SPʼ nº 838)

Mike Bloomberg, ex alcalde deNueva York y pre-candidato de-mócrata a la presidencia de

EE.UU, aseguró en 2011 que las personasmayores no debieran recibir tratamientocontra el cáncer, para así frenar o recor-tar los costes médicos. El multimillonariohoy tiene 78 años. También lo afirmaronKouchner (2002), el ministro japonés definanzas Taro Aso (2013), y tantos otros...

La eutanasia –en este caso dar lamuerte a quien lo pide– la proponen enEspaña 201 diputados, que quieren estarentre los cinco países “más progres” yasesinos del mundo. Otros 140 votos es-tán en contra más 2 abstenciones. Puesbien, sepan que la eutanasia en Españacarece de un planteamiento “marxista”,siguiendo la lógica aplastante del libera-lismo radical. Luego los moderados se lotragarán, como todo.

El primer paso es: “mátenme con mipermiso porque sufro mucho”. Es la eu-tanasia para quien la solicite, manipulán-dose para ello casos extremos. Es el gritoliberal “porque así lo quiero”, la completaautonomía del individuo y el “liberarse”de todo. No nos debe extrañar que si ma-tamos –o matan– niños, matemos –o ma-ten– ancianos. Además sin dolor. El graninconveniente –hay otros muy serios– esque nadie debe buscar su muerte, ni provo-car directamente la muerte del otro ya enel vientre materno, ya de viejo con unadramática enfermedad.

Es el triunfo de la falsa libertad del li-beralismo –dejar hacer y dejar pasar–,que los españoles tragaron en 1978 de lamano de muchos obispos. Es el triunfo dela frivolidad, que no advierte el engaño ini-cial de la mentira. Es ver la vida como al-go banal y de poco valor. Es la cultura dela muerte. Claro, es la vida del otro, delayer joven que veía todo muy lejos aunquetodo llega. Es ignorar ya las consecuenciasde una solicitud gravemente inmoral, yala gran elasticidad de tal solicitud.

Pues miren: vivimos juntos para ayu-darnos al bien a pesar de nuestras ocurren-cias. La vida es muchísimo mejor que lamuerte. La eutanasia llama a la eutanasia,como el suicidio al suicidio, el aborto alaborto… La eutanasia voluntaria de hoyanuncia que mañana el Estado decidirá so-bre la vida de todos los mayores que nopuedan cubrir los costes del gasto públicosanitario.

La eutanasia entroniza al hombre comomáximo poder, pero no para dar la vida si-no para arrancarla: ya sea porque el otro lopide, ya porque se le quiere convencer deque lo pida, ya porque somos propiedaddel Estado –como los hijos al educarse se-gún la ministra Celaá Diéguez a sus 70años–, ya porque vamos sobrando al Esta-

la vida? Para paliar esta desigual reacción,existe el lavado de cerebro, obligar al tes-tamento vital a los jóvenes cuando lo quepase de mayor se ve muy lejos, y el desva-limiento, debilidad física y psicológica, delas personas mayores. Mañana será el Es-tado –los comités se “sabios”– quien deci-da sobre la vida de quienes no han trabaja-do para poder pagar su enfermedad.

Ocurrirá como en el caso de aborto: deser despenalizado e ilegal se pasó a su le-galización; de dejar hacer a las clínicasprivadas se pasó a dejar hacer en las clíni-cas públicas, luego a la obligatoriedad del“servicio” en la Sanidad Pública, y de lostres supuestos se pasó a todos los casos. Yacabe todo. La coartada será decir que a na-die se le eliminará sin su permiso. Mien-tras tanto, los defensores de la eutanasia ysus comparsas son más viejos que matusa-lén y tienen sus médicos.

“Nada sin Dios” en 1976 y 1978…hasta hoy. ¿Qué dirán los clérigos politiza-dos de entonces –constitucionalistas porno querer seguir la línea evangélica y uncamino propiamente español– ante la lógi-ca de los sectarios? ¿Qué dirán los católi-cos super-piadosos (porque más no se pue-de ser, ¿sabe Vd.?) que votaron SI a estaConstitución atea, con la que nada buenose puede defender, y todo lo malo se im-pone como trágala? ¡Pobre pueblo enga-ñado! No quiso ser Pueblo de Dios vivien-do la política, y ahora le eutanasian sinDios… y contra Dios. Pues eso, el pisto-lón cerca de la cama hospitalaria.

José Fermín GARRALDA

do de bienestar, que hay muchos tullidos yenfermos. Reduzcamos costes.

Como Dios fue expulsado de la Cons-titución, como la voluntad general no tie-ne otro límite que el supuesto “respeto” alo que salga de ella, y como el papelaguanta todo… se permite lo malo sin lí-mite, y luego se hace y estimula el mal.

Si los médicos hacen las cosas bien, 7de cada 10 enfermos no van a sufrir deaplicarse los cuidados paliativos. Sume-mos a ello la dignidad humana y la santi-dad del dolor ofrecido a Dios. Sí; tendre-mos que aprender virtudes tan hermosascomo la comprensión, la paciencia y dul-zura, la acogida, la protección y acompa-ñamiento, la ternura, la cercanía y el amor.Pues aprendamos, ¿no? Estas virtudes nobuscan la eficiencia productiva… pero noshacen personas, y nos abren a la dignidady vida de hijos de Dios.

Luego vendrá el: “Y tú, dí que yaquieres morir”. Porque, ¿se creen Vds.que se mantendrá el suicidio asistido, yque éste sólo se aplicará cuando el clientepida espontánea y libremente la muertedulce? ¡Valiente engaño y tontuna de atar!Hoy el término idolatrado no es el de li-bertad, sino el de igualdad. ¿Y no esuna desigualdad manifiesta aplicar lamuerte dulce sólo a quienes lo deseen deentrada? Está en juego el envejecimientoacelerado de Europa, el Gasto Público, lafalta de personal sanitario y de atenciónpor parte de los familiares, el coste de loscuidados paliativos… ¿Es que son igualeslos “valientes” que piden su muerte y los“cobardes y antisociales” que se aferran a

QUE SE EUTANASÍEN ELLOS

belarse contra lo que es objeto de ser ama-do y servido.

De hecho, no se puede ser ateo, porquetodo ser normal intuye la existencia de unser Superior, lo llame como lo llame, y aúnsin instrucción religiosa, todos nacemoscon la impresión de la ley natural, que nosda una conciencia como juicio práctico pa-ra nuestros actos morales sobre lo justo ylo injusto.

De aquí se deriva la opción por el bieno por el mal y así será juzgado hasta el másignorante en materia documental religiosa.

Así lo muestra como dogma el Vatica-no I (1870), que además se demuestra porvía racional. Podemos demostrar por lógi-ca la existencia divina. Lo que no podemosdemostrar es la inexistencia de Dios.

La voluntad no puede crear la existen-cia de algo, ni puede destruirla a base denegarla. De ahí la ausencia de argumentosracionales de los autodenominados ateos.Y los que han pretendido aportar argu-mentos racionales contra Dios, carecen deformación e información religiosa para darexplicación a las objeciones que ponen,como fue Paul Sastre, diciendo que “Diosle limita en su libertad”.

Ese falso argumento en realidad lo úni-co que viene a demostrar es su ignoranciaen los sagrados límites de la misma, comoinstrumento para cumplir los Mandamien-tos de la ley divino-positiva, en la que so-mos probados y así, objeto de responsabi-lidad para recibir premio o castigo segúnsu uso, que por cierto no es producto deconsumo, sino instrumento moral.

Albert Camus adujo, objetando la exis-tencia del mal, ignorando las consecuen-cias de haber perdido el estado original degracia de la humanidad, por el pecado ori-ginal de nuestros primeros padres, Adán yEva, teniendo que afrontar las salpicadurasde aquella limitación de estado de castigo.

Pero el primero en darnos ejemplo devida fue Nuestro Señor Jesucristo, queaceptó voluntariamente su tortura y muer-te en la Cruz, redimiéndonos, para despuésresucitar como dueño de la vida y de lamuerte.

Dios puede permitir el mal físico o mo-ral como prueba para nosotros; lo que nopuede, es quererlo, porque eso sería justi-ficar el pecado o crearnos para sufrir sádi-camente, gozándose en un dolor sin tras-cendencia feliz.

Los “ateos declarados”, no saben loque se pierden, ni la felicidad de los quecaminamos bajo el foco de luz de la Ver-dad divina; despreciando lo que no tieneny quieran o no, se encontrarán con el Juezinapelable.

Jesús CALVO PÉREZ, Párroco de Villamuñío, León.

8 marzo 2020 (SPʼ nº 838) / PAG. 15

Rotundamente, no: ni de hecho ni dederecho.

Son dignos de lástima quiénes aseve-ran ser ateos; y si además dicen ser másque agnósticos, es que dan un paso al fren-te contra la divinidad.

El agnóstico no es que no crea en Dios;es que prefiere ser ateo.

Y el ateo no es que no crea en Dios, esque le combate, en el peor de todos los pe-cados de soberbia pura de quien no quiereque exista porque tiene mucho que perdersi existe.

Esos tales, confiesan o su vida inmoralcon infelicidad consecuente, o su cultoidolátrico al dinero, la vanidad o los place-res sensoriales: borrachera de los sentidos,para llenar el vacío del verdadero culto aquien nos debemos y por quien existimos,para el fin último de la bienaventuranzaeterna compartiendo su felicidad amorosa.Y si dijesen ser virtuosos, no se entiendeque no sepan dar gracias a Dios, dada suproximidad virtual.

“Dice el impío en su corazón (Sal. 13):no hay Dios”; sagazmente comenta Una-muno: “Eso lo dice en su corazón, no en sucabeza”.

Ello significa que solo se odia o se amalo que se conoce y se cita. No conozco anadie que vaya voceando que no cree enlos fantasmas: porque no le importan.

Quien presume de ateo, se contradice ymiente mientras le cite y si además usa unaterminología religiosa lo pone peor cuandopor ejemplo cree en “las calderas de PedroBotero”.

Demostrar no implica necesariamenteaceptar, porque conocimiento y voluntad,son dos actos psíquicos irreductibles entresí.

Del conocimiento del bien, no se siguenecesariamente su cumplimiento, pues dehecho, se puede usar mal la libertad y re-

PERO… ¿EXISTE LA INCREENCIA ATEA?

(Viene de pág. 8, “Querida Amazonia”: Demoledora)Hasta ahora, las Encíclicas y Exhortaciones citaban las Sagradas Escrituras, a los Padres de la Iglesia y a sus Doctores, a Santos

eminentes por su vida y su doctrina. Lo que sorprende, escandaliza y confunde es que ahora sean jurados enemigos de la Iglesia,gente amoral y corrompida, ateos, agnósticos y anticristianos los que sean citados en un Documento Pontificio, no para ser condena-dos, como antaño, sino alabados y enaltecidos, haciendo propias de la Cátedra de Roma las palabras de aquellos enemigos o cuan-to menos, extraños a Cristo.

Veamos algunos de ellos en: http://mceaje.blogspot.com/2020/02/querida-amazonia-demoledora.html#more 54] Pablo Neru-da, «Amazonas», en Canto General (1938), I, IV. Y el inevitable obispo Pedro Casaldáliga, español de Barcelona, ordenado en Mont-juich en 1952 en el multitudinario Congreso Eucarístico con la presencia distinguida de Franco y su esposa, ordenado ese día juntocon otros 818 sacerdotes.

Con lo fácil que hubiera sido recurrir al Estado Católico, la Reforma Agraria, la conversión de zonas áridas en un vergel queda de comer a toda Europa, como Almería, el Instituto Nacional de Colonización, Girón, Arrese, Dionisio Martín Sanz y OnésimoRedondo. Y los Coros y Danzas de la Sección Femenina y el recetario de cocina…. Pero me temo que entonces sí habría escan-dalizado.

José Luis CORRAL

VIACRUCIS

en ascensión penitencial alMONUMENTO al

S. CORAZÓN de JESÚS

MONTE San CRISTÓBAL(Artica-Pamplona)

DOMINGO29 de MARZO

12 mediodía

Todos los años desde 1984El Domingo anterior al de Ramos.

Organiza U.S. de San Francisco Javier de Navarra

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

8 marzo 2020, nº 838

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLESLA UNION SEGLAR DE NAVARRAAPOSTOLADO DE LA

FIDELIDAD CATÓLICASi no eres de los resignados que estérilmente se la-

mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino delos esforzados que se aprestan en Su Nombre a defen-derla y salvarla,

TE ESPERAMOS.LA UNION SEGLAR DE SAN FRANCISCO JAVIER DE NA-

VARRA, asociación civil reconocida por la Dirección General del Mi-nisterio de la Gobernación con fecha de 19 de enero de 1977, ideadora

del lanzamiento, ha asumido desde 1982 la responsabili-dad de llevar a cabo este proyecto periodístico nacional delQuincenal Navarro Católico Español “SIEMPRE P’A-LANTE”. www.siemprepalante.es

La UNION SEGLAR, como asociación civil de segla-res, no depende clericalmente de la autoridad religiosa;pero, como inspiradas todas sus actividades en una con-cepción católica de la vida, se declara gozosamente fiel al

Pontífice Romano y a los obispos en comunión Magisterial con él. LaDoctrina religiosa, política, social y económica, etc. de las EncíclicasPontificias iluminará nuestras actuaciones. UNION SEGLAR es ga-rantía de fidelidad católica inquebrantable.

¿Cómo surge RH? A raíz de la crisismoral que padece el mundo que nos ha to-cado vivir, un grupo de jóvenes con in-quietud intelectual y social, y con granpreocupación por el presente y el futuro deEspaña y la Hispanidad, quieren contribuira la instauración de todas las cosas enCristo, sabiendo que ni la solución ni lavictoria dependen de los hombres sino deDios.

¿Con qué fines? Revista Hispánicapretende llevar al debate público los prin-cipios rectores de la Hispanidad, el pensa-miento filosófico de Santo Tomás, y la di-fusión de la cultura literaria y artísticahispánica, colocando el centro de interésen cuatro secciones fundamentales: Filo-sofía, política, historia-arte y literatura. Larevista tiene además otras secciones dedi-cadas a los artículos de opinión, al análisisde la actualidad, entrevistas a personajesrelevantes, reseñas de libros recomenda-bles y trabajos monográficos sobre distin-tos temas de interés.

Revista Hispánica pretende convertir-se en una revista intelectualmente seria yrigurosa, pero al mismo tiempo con unmarcado carácter divulgativo. Aunque tie-ne formato de libro, también quiere redu-cir al máximo los costes de modo que pue-da alcanzar precios asequibles.

¿Cuándo surge? Si bien la idea tieneaños de gestación, el primer número en pa-pel vio la luz en enero de 2019. Desde en-tonces se han publicado cuatro volúmenes,amén de numerosos artículos en nuestraweb.

Revista Hispánica pretende tambiénaglutinar, difundir e incluso propiciar inicia-tivas apostólicas, culturales y sociales a lolargo y ancho de España e Hispanoamérica.

¿Qué necesitamos de nuestros lecto-res? En orden de importancia, en primerlugar, apoyo espiritual, mediante oracionespara este proyecto incipiente, para que elSeñor lo bendiga y nos conceda acierto al

empezar, dirección al progresar y perfec-ción al acabar.

En segundo lugar, apoyo intelectual,mediante la colaboración con artículos va-liosos para gloria de Dios y honra de laHispanidad.

En tercer lugar, apoyo publicitario. Esnecesario que la revista sea conocida y di-vulgada.

Y finalmente, apoyo económico: me-diante suscripciones, compra o donacio-nes. Más información en rhispanicain-fo@gmail.com. Para el envío de artículospueden dirigirse a edicionhispanica@gmail.com

DIRECTOR: Pablo P. MartínezJEFE DE REDACCIÓN: José Antonio

VegaJEFE DE EDICIÓN: Ángel Campo

DíazDISEÑO PORTADA Y MAQUETA-

CIÓN: Pía Arnaus Martin

EL PRECIO DE LAS SUSCRIPCIO-NES ES DE: Revista en papel: 30€/año

Revista en formato digital: 20€/añoConsulte nuestra página web: www.re-

vistahispanica.com,

Índice del número 4 (ya a la venta):Editorial. FILOSOFÍA. PABLO P. MARTÍNEZEl problema del mal menor en su apli-

cación política 7

JUAN OLTRALa Tradición, antipútrido contra las

ideologías 17

POLÍTICAJOSÉ MARÍA C. HURTADO Desta-

pando al Liberalismo 33PABLO REINOSO Un cántico nuevo

35JOSÉ MARÍA C. HURTADO La polí-

tica del 28-A 39ÁNGEL ROMERO Semblanza de Ra-

fael García Serrano 61

LITERATURA Poemas de José A. Ferrari 69 Poemas

de Manuel Martino. 75PILAR GALLEGO Realidad y Sensi-

bilidad 79PABLO P. MARTÍNEZ Reseña de

«Jazmín del País. Una utopía» 81

TRABAJOS MONOGRÁFICOSJESÚS CARBALLO LÓPEZ La reale-

za social de Cristo 87

REVISTA HISPÁNICA (RH)

Al entrar en tu Castillo,santo apóstol del Japón

te pedimos nos enciendascon el fuego de tu amor.Y abrasados de tu celocon tu mismo corazón,

que entreguemos nuestras vidaspor llevar almas a Dios.

Por nuestro Dios y ante tu altarantes morir que desertar.

J. Larregla, Himno a San Fco. Javier