A relao entre o mormonismo e a maonaria muito grande, e data do incio da organizao da igreja. Vrios mrmons eram maons e alguns deles foram tambm os presidentes da igreja SUD.Apesar de muitos mrmons desconhecerem estas relaes, podemos nos perguntar: assumindo que Deus ordenara a Joseph a no se filiar a nenhuma igreja, pois todas so falsas, por que esse homem, posteriormente, uniria-se maonaria?INCIO DAS RELAES DA MAONARIA COM A IGREJA MRMONem 18 de janeiro de 1827, Joseph Smith casa-se com Emma Hale. A partir da seguem-se vrios acontecimentos: em 22 de Setembro 1827, Joseph recebe as placas de ouro e demais aparatos, em outubro o casal muda-se para Harmony, Pennsylvania e somente em dezembro ele inicia a traduo daquele que ficaria conhecido como o livro de mrmon. Porm, Joseph suspende este trabalho em fevereiro de 1828 e s o retoma em 7 de abril de 1829. Em 6 de Abril de 1830, de acordo com as leis do Estado de Nova Iorque, ele estabelece juridicamente a igreja mrmon na cidade de Fayette Nova Iorque.No final do ano de 1832, Joseph Smith, em uma conferncia na nova sede da Igreja, deu as boas vindas aos novos conversos. Entre eles encontravam-se W. W. Phelps, Heber C. Kimball e Newell K. Whitney, destacados maons dentro do contexto da fraternidade. Em 1839, os mrmons fundaram a cidade de Nauvoo A Bela. Em fevereiro de 1841, Joseph Smith conheceu o odontlogo Alexander Naibaur, judeu europeu converso da Igreja e cabalista, e este o inicia nos estudos da Kabala (veja mais detalhes AQUI).ESTABELECIMENTO DA PRIMEIRA LOJA MANICA EM NAUVOOEm 6 de abril de 1840, foi fundada a Grande Loja Manica do Estado de Illinois pelo general, juiz e patriarca mrmon, James Adams. Portanto, a nova Grande Loja j nasceu com fortes laos com a igreja mrmon.O Apstolo Mrmon, John A. Widtsoe escreveu que:Com a permisso do profeta, alguns membros da Igreja que j eram Maons, pediram ao Gro Mestre de Illinois para fundar uma Loja Manica em Nauvoo.Em outubro de 1841, o Gro Mestre de Illinois respondeu, outorgando poderes para que os maons se reunissem em determinado local, at que a Loja fosse formalmente formada.Depois que a maonaria foi introduzida em Nauvoo, a Loja foi instalada no quarto superior da loja de ferramentas de Joseph Smith, enquando um salo manico era construdo. Este salo manico foi dedicado por Hyrum Smith em 5 de abril de 1844, e usado pela Igreja e pela comunidade para muitas atividades sociais.Porm, em 15 de maro de 1842, antes que uma autoridade manica estabelecesse oficialmente a Loja em Nauvoo, e com a inteno de aumentar o nmero de novos membros na igreja, Joseph Smith iniciou-se nesta Loja, em Nauvoo.SMITH INICIANDO-SE NA MAONARIANo dia da cerimnia de sagrao da Loja, contando com a presena dos mrmons maons reunidos em sua loja de ferragens, o profeta recebeu o primeiro grau de maonaria, recebendo no outro dia os graus 2 e 3.Joseph Smith e Sidney Rigdon foram iniciados no mesmo dia pelo Gro Mestre Abraham Jonas. O prprio Joseph Smith confirma estas informaes em seu dirio: Sobre os acontecimentos ocorridos no dia de 15 de maro de 1842, Joseph Smith escreveu:... na tarde de 15 de maro de 1842, recebi o primeiro grau de Maonaria na Loja de Nauvoo, que se reunia em minha oficina...""Eu estava na Loja manica e fui elevado ao Grau Sublime" - History of the Church, March 15, 1842, vol. 4 Pg. 551,552O Gro Mestre Jonas de Columbus estava presente, e um grande nmero de pessoas se reuniu nesta ocasio. O dia foi excepcionalmente bom; todas as coisas aconteceram em ordem, e a satisfao universal foi manifestada. noite, recebi o primeiro grau em maonaria na Loja de Nauvoo, reunida em minha oficina. interessante que a famlia de Joseph Smith era uma famlia manica. O pai, Joseph Smith Sr., foi feito um maom na Loja 23 de Ontrio em Canandaigua, Nova York. Sendo iniciado em 26 de dezembro de 1817, fora elevado ao grau de mestre maom em 7 de maio de 1818 na mesma Loja. Seu filho mais velho, Hyrum Smith, era membro da Loja no. 112 de Moriah (Palmyra - NY).Portanto, Joseph Smith j possua muito conhecimento sobre a franco-maonaria. Alguns atribuem esse conhecimento sua famlia e a outros mrmons maons. Outros afirmavam que ele teria intimidado seus parentes e amigos para que lhe dessem as informaes necessrias que o qualificaram, em 24 horas, a receber o grau trs da maonaria. Porm, muitos dados manicos da regio foram perdidos ou destrudos devido ao pnico do caso Morgan (um ex-maom que virou perseguidor da Ordem e havia desaparecido).CRESCIMENTO DA MAONARIA E DA IGREJACertamente, a iniciao de Smith foi a causa do crescimento atpico da maonaria em Nauvoo. Durante os seis meses seguintes instituio da loja e da iniciao de Joseph, esta Loja inscreveu 286 candidatos, e formou 256 mestres maons. Estes nmeros so impressionantes quando comparados sociedade total da Grande Loja de Illinois, que nesse tempo tinha aproximadamente 150 mestres.Uma explicao que, naquela poca, no era usual da maonaria conferirr o grau para cada candidato individualmente. Hoje, um aprendiz leva pelo menos 3 anos para passar para o 2 grau e depois para o 3 (como mestre maom).Devido esse grande crescimento, em pouco tempo Nauvoo contava com trs lojas e Iowa com duas, as cinco sendo denominadas as "lojas mrmons", com 1.550 membros.A maior consequncia para a igreja foi ter seus cinco primeiros presidentes maons: Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Willford Woodruff e Lorenzo Snow, todos membros da mesma loja de Nauvoo.Ainda, praticamente todos os membros da hierarquia maior da igreja mrmon foram iniciados maons to logo Joseph Smith foi exaltado ao grau de mestre maom. Ainda, com a adeso do presidente da igreja, muitos homens membros da igreja seguiram seus passos, e naquele perodo foram registrados 1.529 maons-mrmons em Nauvoo.ADMINISTRANDO O ENDOWMENTJoseph Smith administrous os novos rituais, um "endowment expandido" (ritual manico alterado pelo prprio Smith), antes que o templo fosse terminado. Estas cerimnias foram realizadas na mesma sala que era utilizada para os rituais da Loja de Nauvoo, que se situava em um compartimento acima do prdio onde estava a loja de ferragens de Joseph Smith.Os primeiros a serem ungidos, investidos e selados foram os lderes da igreja que j eram maons.Em 1842, o novo endowment foi realizado somente para homens, mas em 1843 as esposas foram includas."Na quarta-feira, 4 de maio de 1842, aps dois dias de preparao no andar superior da Loja de Nauvoo, o profeta recolheu junto de si nove homens. Em uma sesso significativa, as instrues e o ritual novo foram apresentados estes homens".Com relao a isto, lemos no livro Elementos da Historia da Igreja, o seguinte:... na quarta-feira, 4 de maio de 1842, o Profeta reuniu-se com seu irmo Hyrum Smith, Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, James Adams e os bispos Newel K. Whitney e George Miller [todos maons] e lhes instruiu sobre os princpios e as ordenanas... que correspondiam ao Templo do Senhor, bem como... a lavagem, a forma de comunicao, uno [iniciatrias, sinais, toques, palavras, etc.]... "Esta reunio aconteceu na sala de cima de sua loja de ferragens, Joseph Smith tambm... declarou que no devido tempo seria dado, no templo, estas mesmas bnos a todos os outros membros que fossem dignos de receb-las. "De vez em quando, estas instrues eram repetidas, e os outros membros do Conselho dos Doze... e alguns outros... receberam sob a direo do Profeta... No entanto, os membros da Igreja em geral tiveram que esperar at finalizao da construo do templo"O historiador Mrmon B. H. Roberts explicou o seguinte:... o quarto que era utilizado para realizar estas Cerimnias Sagradas, posteriormente veio a se tornar o primeiro templo mrmon (em Illinois), uma vez que ainda no havia sido concluda a construo do Templo de Nauvoo. Ali tambm era o local das reunies da Loja Manica de Nauvoo...Em 17 de junho de 1842, 3 meses aps sua iniciao, Heber C. Kimball escreveu uma carta a Parley P. Pratt, onde comenta entre outras coisas, o seguinte:... Organizamos uma Loja Manica e... cerca de 200 irmos (mrmons), foram iniciados. Os irmos Joseph e Sidney Rigdon foram os primeiros a serem iniciados na Loja de Nauvoo... Tambm os membros do Qurum dos Doze Apstolos foram todos iniciados maons, com exceo, at agora, de Orson P. Pratt. Para seu conhecimento, o irmo Joseph acredita que a maonaria foi retirada do antigo Sacerdcio..."IRREGULARIDADESO autor mrmon Kenneth Godfrey escreveu sobre a loja em Nauvoo:A Loja de Nauvoo funcionava sem as autorizaes normais a uma Loja manica. O Gro Mestre Jonas aparentemente violou as regras dando a Loja de Nauvoo uma permisso de funcionamento especial para que o quadro da Loja fosse organizado. E tambm iniciou Joseph Smith e Sydney Rigdon na mesma forma irregular. "Alguns escritores tm dito que Jonas assim procedeu motivado pela esperana de atrair para si o crescente voto dos mrmons, j que tinha aspiraes polticas. Se esta afirmao procede, Jonas pode ter conseguido alguns dos votos Mrmon, mais atraiu para si e para os mrmons a antipatia dos outros maons.Indcios escritos apontam que Joseph Smith participou de uma comitiva que se deslocou at uma Loja em Montrose, Iowa para realizar a instalao de oficiais maons. O registro diz:... sbado, 6 de agosto de 1842, Joseph Smith passou a Montrose, do outro lado do rio, acompanhado pelo General James Adams, Coronel Brewer, Hyrum Smith e outros, para assistir instalao de oficiais da Loja Manica de Montrose. Ao chegar l Joseph Smith conversou com alguns deputados que eram irmos maons. Falou das perseguies infligidas aos membros da Igreja no Missouri e a discriminao que havia sentido por parte dos Maons de Illinois e Iowa..."Aps ouvi-lo, os maons da Loja alegaram que ele no podia continuar a introduzir os ritos manicos nos ensinamentos da Igreja, e que ele no deveria ensinar alm do que era de domnio popular. Afirmaram tambm que estavam preocupados com a grande quantidade de maons na igreja mrmon e que temiam perder o controle sobre os segredos manicos. Por isso, sugeriram Joseph que mudasse seus rituais da igreja.Contrariando estas advertncias, pouco a pouco a Igreja assumia particularidades que antes eram particulares da maonaria: roupas, sinais, penalidades, toque, saudaes, reconhecimentos, e isto certamente incomodava os maons.Assim, vrias queixas de irregularidades foram reportadas, e em agosto de 1842 a Loja Bodley n 1 da Grande Loja de Illinois entrou com um recurso contra o funcionamento da Loja de Nauvoo, devido s irregularidades.Investigaes foram realizadas e como resultado, A Grande Loja concluiu que as queixas procediam, requisitando que as Lojas mrmons se dissolvessem. Estas ordens foram completamente ignoradas e as Lojas continuaram a funcionar. Por causa desse ato de rebeldia, A Grande Loja ordenou a suspenso das atividades e todos os Mrmons foram expulsos da Ordem. Em 1844, todas as Lojas mrmons foram consideradas clandestinas.Joseph Knapp em seu livro Brigham Young and His Mormon Empire disse:Por violarem as regras manicas, a Grande Loja cancelou a Carta de Patente da Loja de Nauvoo. Joseph Smith, depois disto, acusou a maonaria de ser uma imitao profana do sacerdcio de Deus, criando o que, a partir daquele momento, chamou de Investidura, ao qual denominou como a verdadeira maonaria.As animosidades entre mrmons e maons cresceram. Por muito tempo, a maonaria americana no aceitou iniciar membros da igreja, alegando que os mrmons eram depravados e contrariavam os bons princpios ao praticar o casamento plural (esta proibio foi retirada apenas em 1984). Esta questo foi abordada por Brigham Young que disse:"H uma outra classe de indivduos a quem eu consultarei momentaneamente. Devemos ns cham-los de cristos? Eram cristos originalmente. Ns no podemos ser admitidos em suas sociedades sociais, em seus lugares de recolhimento por vezes e em determinadas ocasies, porque esto receosos sobre a poligamia. Eu dar-lhe-ei seu ttulo para que vocs possam saber de quem eu estou falando. Eu me refiro aos livre-maons. Recusaram nossa sociedade de irmos em suas Lojas, porque somos poligamos. "Quem foi o fundador da livre-maonaria? Podem voltar at Solomo, e l param. O rei que estabeleceu esta ordem elevada e sagrada era um poligamo, ou no era? Se por acaso acreditava em monogamia, ele no a praticava o suficiente, porque teve setecentas esposas, e ele tinha mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas, que eu no tenho nenhuma pelo que eu saiba". - Brigham Young, Journal of Discourses , Vol. 11, p. 328, 10 fevereiro, 1867.Veja o sentimento do Gro-Mestre da Grande Loja de Utah (M.. J. M. Orr) em 1878:"... ns dizemos ao sacerdcio da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias: vocs no podem entrar na Loja... do outro lado eles dizem: ns no queremos nenhum de vocs."SEMELHANAS ENTRE OS RITUAIS DO TEMPLO E OS DA MAONARIAEm 4 de maio de 1842, Joseph apresentou igreja mrmon o ritual que hoje conhecido como Investidura ou Endowment do templo.Os membros da Igreja acreditavam que, assim como a autoridade antiga havia sido perdida e fora restaurada com a visitao de anjos, o mesmo aconteceria em relao aos antigos rituais templrios (posteriormente, o endowment). Interessante que essa revelao foi recebida exatamente 50 dias (sete semanas) depois de Joseph Smith ter sido iniciado na maonaria. Porm, em nenhum momento Joseph Smith fez alguma indicao direta de como a cerimnia do endowment foi revelada.Devemos lembrar que muitas cerimnias sagradas existiam no mundo antigo. Estas esto muito bem documentadas em alguns registros egpicios, cristos, israelitas, maons e nas liturgias catlicas e protestantes.Os elementos comuns (inclusive com os rituais templrios mmrmons) incluem vestir-se com uma roupa especial, um discurso ritualstico, a dramatizao de temas arqutipos e a instruo e do uso de gestos simblicos.Um tema comum encontrado no Livro Egpcio dos Mortos e das pirmides a jornada da vida do homem e suas questes depois da morte, e como passar com sucesso pelas sentinelas que guardam a entrada que leva aos deuses. Embora estas cerimnias variem extremamente, os pontos comuns e significativos levantam a possibilidade de uma fonte comum.Assim, as semelhanas entre os rituais restaurados do templo mrmon e os rituais manicos no podem ser tratadas como meras coincidncias. As ordenanas mrmon foram sendo modificadas e, dentre os anos de 1830 a 1850 eram substancialmente as mesmas. Entre as semelhanas, destacam-se: templos, dedicao e consagrao, graus, sumos sacerdotes, alegorias envolvendo planetas e estrelas, simbologia com o sol, lua, estrelas, o olho que tudo v, compasso, esquadro, apertos de mos, roupas especificas, sinais, toques para reconhecimento, identificao atravs de gestos, previso de castigos, palavras chave, entre outros.Porm, a histria da igreja d uma outra verso dos fatos. Ela afirma que Joseph Smith recebera revelaes que afirmavam serem as prticas manicas pertencentes ao Templo de Salomo e, mesmo aps sua destruio, alguns sacerdotes mantiveram estas prticas em segredo. Assim, estas teriam chegado aos dias de Joseph de maneira corrompida e incompleta, e era seu dever "restaurar" a verdadeira maonaria.O prprio Joseph disse:"Eu asseguro-vos que no h apenas algumas similaridades superficiais no fraseio e nos toques. Os dois rituais so conceitualmente muito similares, e usam dispositivos similares. Mas eu direi que a finalidade do Endowment muito diferente".Heber C. Kimball disse que Joseph Smith ensinou que a maonaria derivada do sacerdcio:"Ns temos a verdadeira maonaria. A maonaria de hoje recebido da apostasia que ocorreu nos dias de Solomo e de David...". (Heber C. Kimball, History of Brigham Young, unpublished, november 13, 1858, Archives of the LDS Church. Quoted in Heber C. Kimball , by Stanley B. Kimball: Patriarch and Mormon Pioneer).Franklin D. Richards, que gravou muitos discursos de Joseph em Nauvoo, fz a seguinte declarao em 4 de abril de 1899:"Joseph, o profeta, estava ciente que algumas coisas da maonaria haviam sido perdidas e desejou saber quais eram... Os maons admitiram que algumas chaves do conhecimento que pertenciam maonaria foram perdidas. Joseph inquiriu ao Senhor a respeito deste assunto e a verdadeira maonaria foi-lhe revelada, a que ns temos em nossos templos, devido ao conhecimento superior que Joseph havia recebido...". - Journal of Rudger Clawson, 1899.Comentrio feito por Elder Marvin J. Ballard (que no era um maom):"Que maonaria? Um fragmento da antiga verdade que veio tona, talvez nos antigos dias do templo de Salomo. Um fragmento como o cristianismo, um fragmento do Evangelho do Senhor Jesus Cristo. Deviria ter sido apreciada somente por aqueles que possuissem o sacerdcio sagrado. O profeta Elias revelou estas verdades: a antiguidade a possuia e as deu em sua perfeio, e a simplificou e a purificou ao profeta Joseph Smith". - Elder Marvin J. Ballard (Mission), Relatrios Gerais do Presidente do Noroeste do Estado, Conferncia, Outubro 1913/124."Estou convencido de que, no estudo da maonaria encontra-se a chave fundamental para a compreenso de Joseph Smith e da Igreja .... As muitas semelhanas encontradas entre o mormonismo inicial e a maonaria daquela poca so importantes ....Eu acredito que existem alguns desenvolvimentos significativos da igreja, que ocorreram aps 15 de maro de 1842 [ dia que Smith tornou-se maom], que realmente tiveram uma interdependncia manica... No h absolutamente nenhuma dvida em minha mente que a cerimnia mrmon, que veio a ser conhecida como Endowment, introduzido por Joseph Smith aos mrmons maons, teve uma inspirao direta na Maonaria. Isto no quer dizer que no poderia existir outra fonte de inspirao envolvida, mas as semelhanas entre as duas cerimnias so to evidentes e irrefutveis que certa relao de dependncia no pode ser negada. Elas s to semelhantes, de fato, que um escritor referiu-se ao Endowment como Maonaria Celestial." (Reed Durham, speech at Mormon History Association in Nauvoo, Illinois; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)Abaixo, algumas das semelhanas entre os sinais e penas, estas ltimas presentes na igreja mrmon at 1990:JuramentoSUD: "PRIMEIRO TOQUE DO SACERDCIO":"[Eu] fao o convnio e a promessa de que nunca irei revelar o Primeiro Toque do Sacerdcio Aarnico, juntamente com o respectivo sinal de penalidade e sano. Ao invs de faz-lo, eu prefiro que minha vida seja tirada".MAOM "PRIMEIRO GRAU":"[Eu] nunca revelarei qualquer parte ou partes, arte ou artes, ponto ou pontos das artes secretas e mistrios da maonaria antiga .... vinculando-me sob a pena de de ter minha garganta cortada transversalmente e minha lngua arrancada pela raiz".(Masonic oath, William Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 21-22)PenalidadeSUD: A pena executada, colocando-se o polegar direito sob a orelha esquerda, a palma para baixo, os dedos juntos. O polegar passado rapidamente atravs da garganta at o ouvido direito e a mo cai para o lado. Isso significa ter a garganta cortada de orelha a orelha e sua lngua arrancada pela raiz.MAOM: "Passe sua mo direita atravs de sua garganta, o polegar ao lado da garganta, o brao alto como o cotovelo, em uma posio horizontal."(Masonic First Degree oath directions, Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, p. 23)Juramento:SUD: "SEGUNDO TOQUE DO SACERDCIO":"Ns e cada um de ns fazemos a aliana e a promessa que no vamos revelar os segredos do Segundo Toque do Sacerdcio Aarnico, que acompanha o seu nome, sinal, aperto de mo ou penalidade. Ao fazermos isso, concordamos em ter nossos peitos cortados e abrertos, e nossos coraes e rgos vitais arrancados de nossos corpos e dados s aves do cu e os animais do campo. "(Temple Mormonism Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)MAOM: " SEGUNDO GRAU":"[Devo] sob pena de no menos do que ter a meu peito esquerdo rasgado e meu corao e vsceras retirados e jogados por cima do meu ombro esquerdo e levados para o vale de Jehosaphat, e l se tornarem presas para as feras no campo e abutres do ar ....Penalidade:SUD: A pena executada colocando a mo direita sobre o lado esquerdo do peito, e passando a mo rapidamente por todo o peito, em seguida, soltando as duas mos para os lados. Isto significa ter o peito rasgado e o corao e entranhas arrancadas para alimentar os animais do campo e as aves do cu.(Temple Mormonism Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)MAOM: O sinal dado pelo desenho a mo direita reta, com a palma da mo do mesmo lado do seu peito, atravessando o peito da esquerda para a direita com certa rapidez, e largando-a ao seu lado."(Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 52-53)Juramento:SUD: "Primeiro Toque do Sacerdcio de Melquisedeque":"Ns concordamos que o nosso corpo seja cortado ao meio e todas as nossas entranhas caiam.(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)MAOM: "Terceiro Grau ou Mestre":"[Devo] sob pena de no menos do que ter o meu corpo cortado em dois pelo meio, e dividido para o norte e o sul, e meu corao queimado at cinzas.(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)Penalidade:SUD: As mos so levadas at que os polegares estejam no centro do estmago e movidos rapidamente do estmago at os quadris, e depois as mos caem para os lados."(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)MAOM: A Pena executada ao se colocar a mo direita ao lado esquerdo do intestino, a mo aberta, com o polegar ao lado da barriga, e movendo-o atravs da barriga, e deixando-o cair, o que feito razoavelmente rpido. Isto refere-se pena da obrigao de: "ter meu corpo cortado em dois"(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)MORTE DE JOSEPH SMITH E A MAONARIANa tarde de 27 de junho de 1844, Joseph Smith morre na cadeia de Carthage. Ao ser atingido pelas balas, ele dirigiu-se janela, fez um sinal maom, levou suas mos acima da cabea e disse: ... Oh, Senhor meu Deus...", no terminando sua exclamao. De acordo com vrias declaraes, sabe-se hoje que Joseph Smith queria enviar um sinal aos maons, e que sua exclamao era um pedido de auxilio manico (este assunto ser explorado posteriormente).Joseph Smith, at o momento de sua morte, carregava pendurado ao pescoo um medalho com smbolos hebreu e manico. Este medalho conhecido como o talism de Jpiter, e Emma Smith costumava cham-lo de a jia manica de Joseph.Comentrios:Joseph Smith entrou na maonaria e fez juramentos de no revelar nenhum dos rituais e segredos manicos. Ao ser interrogado sobre quais eram os segredos da Maonaria, ele respondeu:O segredo da Maonaria consiste em guardar um segredoPorm, pouco depois, cometeu perjrio, revelando e adicionando os segredos manicos igreja mrmon.As Lojas manicas mrmons, por seu incio irregular e por serem uma fonte de informaes pa os rituais mrmons, foram consideradas irregulares. Como os demais maons no reconheceram os mrmons como maons legtimos, acabaram recebendo acusaes de serem uma maonaria corrompida do sacerdcio, e posteriormente foram acusados de matarem Joseph.Os maons e a maonaria no so perfeitos, mas a igreja mrmon afirma ser a nica e perfeita sobre a face da terra por ser dirigida diretamente por Deus. Assim, as doutrinas e rituais perfeitos jamais poderiam mudar de acordo com a vontade do homem, dos lderes SUDs, do governo americano ou pela convenincia e interesses pessoais. Porm, a "maonaria-SUD" (endowment) foi modificada vrias vezes, sendo a ltima em 1990. Coincidentemente, estas modificaes foram feitas nas pores que foram fielmente retratadas no filme The God Makers (1982) e no posterior The Temple Of The God Makers (as penalidades, que eram quase idnticas s dos 3 primeiros graus manicos foram retiradas).