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06/10/13 SEITAS HERÉTICAS, YAZIDISMO: O CULTO A MALIK TAUS, O ANJO-PAVÃO

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SEITAS HERÉTICAS, YAZIDISMO: O CULTO A MALIKTAUS, O ANJO-PAVÃO2 de outubro de 2013 às 22:09

INTRODUÇÃO

Os Yazidis estão ligados aos xiitas das seitas mais radicais (Ghulat), o número em todo o mundo é de cerca de

300.000 pessoas. O principal grupo de 150 mil yazidis vivem na montanha Jebel Sinjar e no distrito Shaikhan

do noroeste do Iraque. Pelo menos 50 mil yazidis vivem na ex-União Soviética (Arménia e outros estados do

Cáucaso). Podem também serem encontrados no Sudeste da Turquia em torno de Diyarbakir e Mardin

(10.000), mas a maioria emigrou de lá para a Alemanha nos anos 80. Eles também vivem na Síria e em torno

de Aleppo (5000), e em algumas partes do Iran. Estima-se que 50 mil emigraram para a Europa Ocidental,

principalmente para a Alemanha, em busca de asilo e emprego.

Os Yazidis chamam a si mesmos de Dawasi. Eles são chamados de "adoradores do diabo". Eles estão

intimamente relacionados com seitas hereges similares, tais como o Ahl-i-Haqq.

A religião Yazidi é uma combinação sincrética de Zoroastrismo, maniqueísmo, judaísmo e cristianismo

nestoriano com o xiismo e elementos Sufis e tem muitas variantes. Eles acreditam que eles foram criados

separadamente do resto da humanidade e são descendentes de Adão apenas - e não de Adão junto com Eva

como o resto da humanidade. Eles têm, portanto, se mantido estritamente isolados das outras comunidades,

entre as quais viviam, e somente se casam entre eles. Eles também chamam a si mesmos "filhos de Adão" e

acreditam erroneamente que são como um povo escolhido.

Embora dispersos, eles têm uma sociedade bem organizada. O Emir (Mirza Beg) que reside em Ba'dari (65 km

ao norte de Mosul) é o chefe secular que representa os Yazidis às autoridades centrais. Ele representa o

Sheikh (Sheikh Nazir, Baba Sheikh), que reside em Beled-Sinjar e é o chefe religioso supremo e autoridade

infalível em suas escrituras sagradas.

Etnicamente a maioria Yazidis são falantes de Kurmanji ou curdo. Sua prática religiosa é centrada sobre o

túmulo de sua figura fundadora, Sheikh 'Adi ibn Musafir em Lalesh, cerca de 60 km a nordeste de Mosul, que

foi, provavelmente, pregador Sufi (alguns pensam ser um shia Isma'ili) do século 12.

CRENÇAS

Yazidis acreditam que o supremo Deus criou o mundo, mas delegou a sua manutenção a uma hierarquia de

sete anjos dos quais Malak Ta'us (Anjo Pavão) foi o primeiro na escala. Malak Ta'us pecou em não se prostrar

perante Adão, e foi punido por ter sido expulso do céu. Depois de derramar lágrimas por 7.000 anos, com o

qual o fogo do inferno foi saciado, ele se arrependeu de seu pecado de orgulho, foi perdoado e reintegrado

como chefe dos anjos.

Na crença dos Yazids, Malak Ta'us também é o satanás ou diabo (Shaitan), o príncipe deste mundo, e

procuram satisfazê-lo como temem seu poder. Eles realmente atribuem características divinas a satanás! Ao

invés e repudiá-lo e ter ele como um inimigo eles buscam honra-lo e acalmá-lo, acreditando que Allah delegou

a ele o domínio sobre o mundo. Eles nunca vão pronunciar seu nome árabe "Shaytan" ou usar qualquer

palavra que começa com "SH". Ele é visto como um Deus caprichoso, que determina o destino do homem

como ele quer e em quem os princípios do bem e do mal são combinados. Acredita-se que ele apareceu em

forma diferente em vários períodos da história, a última encarnação dele foi um Shaykh libanês chamado "Adi

ben Musafir (m. 1162).

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Malak Ta'us governa o universo com a ajuda de outros seis anjos, e ele guarda as portas do Paraíso. Os sete

anjos são adorados pelo Yazidi na forma de sete figuras em bronze pavão chamadas Sanjaq, a maior das quais

pesa 320 kg. Seis deles são tomadas anualmente sobre a rodada dos principais centros yazidis.

Dos outros anjos, Sultan Ezi é o segundo na classificação de Malak Ta'us e muitas lendas são contadas sobre

ele. Ele é às vezes identificado com o segundo Califa Omíada Yazid ibn Mu'awiyah. Outros anjos importantes

são Sherf-Edin (nobre senhor da religião), que é visto como o Mahdi , e She-Shims (Sheikh Sol), que

apresenta as orações dos yazidis ao trono de Deus três vezes por dia.

Como o diabo foi destruído por Malak Ta'us, ele não existe mais. Não existe o conceito do perdão dos

pecados. Ações de uma pessoa recebem a devida punição ou recompensa na sua próxima reencarnação.

Transmigração das almas é um processo de purificação gradual do espírito através dos renascimentos

sucessivos, até o último dia do julgamento.

Como todos os grupos xiitas, os Yazidis acreditam firmemente em Taqiya, a dissimulação de sua fé diante da

perseguição por causa da sobrevivência da comunidade.

RITOS E COSTUMES

Sheikh Adi, a figura fundadora dos Yazidis e santo, era um místico sufi do século 12 que os Yazidis

acreditavam ser a manifestação final de Malak Ta'us. Seu túmulo é o centro religioso e ponto central de sua

peregrinação anual.

Uma vez por ano, no início de outubro, todos os Yazidis são encorajados a se reunirem sobre o túmulo de

Sheikh Adi. As festividades são supervisionadas pelo Emir e o Baba Sheikh. Os peregrinos se banham

ritualmente no rio e formam uma procissão em que os vários clérigos castos transportam os Sanjaqs, tocam

as flautas e tambores, cantam e dançam. Centenas de lâmpadas de óleo de gergelim são iluminadas nos

túmulos e oferendas especiais do santo são trazidas. Touros brancos são sacrificados e as refeições

compartilhadas. A serpente negra, símbolo de Malak Ta'us, é esculpida na porta da entrada para o santuário e

é beijada pelos peregrinos. Cabines são criadas e há muita alegria com cânticos e danças. Os cleros se

envolvem em rituais secretos em que os leigos (murids) não têm acesso.

Yazidis oram ritualmente três vezes ao dia, de frente para o sol após a primeira lavam as mãos e o rosto. As

orações são em curdo e expressam gratidão e pedidos de bênçãos e ajuda. O dia santo semanal é na quarta-

feira, em que eles se reúnem de madrugada em um Ziyaret (centro de peregrinação local). O dia de descanso é

o sábado. Duas vezes por ano, eles jejuam durante três dias: no sol festival (ida roja, 1 º de dezembro) e no

Khidr Elias festival (No dia do Profeta Elias, o 18 de fevereiro).

O festival do ano novo (ida Sersale, primeira quarta-feira de abril) é um momento de muita alegria. Ovelhas,

cabras ou galinhas são sacrificadas, e as casas decoradas com flores. Fogueiras são acesas durante a noite.

Yazidis celebram outros festivais, incluindo dois dias no final do Ramadã muçulmano e uma festa para Jesus

(ida Isa)por volta da Páscoa.

Yazidis reverenciam seus mortos, oferecendo presentes, especialmente as primícias, em suas sepulturas.

Muitas aldeias Yazidi tem um túmulo de um santo homem nas proximidades, que é usado como um centro de

peregrinação local. Peregrinos procuram bênção, proteção e cura nesses túmulos.

Os tabus dos Yazidis incluem não comer alface, pois acreditam que o mal se encontra nele. A tradição diz que

"o diabo uma vez se escondeu em um pé de alface". Essa crença, ridícula, provavelmente remonta aos

maniqueístas, que acreditavam que a Luz Divina foi contida nas plantas mais do que em qualquer outra

substância. Yazidis não usam roupas de uma cor azul escura específica, ou uma camisa aberta na frente.

Roupa intima deve ser branca. Os Yazidis muito religiosos não comem frango ou carne de gazela.

Nascimento para pais yazidis é a única maneira para a comunidade. Desde o nascimento de cada Yazidi é

automaticamente ligado ao seu Sheikh ou Pir específico. Esta relação não pode ser alterada. As crianças são



batizadas na primeira semana após o nascimento, enquanto a circuncisão é opcional. Entre o 7 º ao 11 º mês,

os meninos são iniciados na adesão plena da comunidade por meio de uma cerimônia especial em que o Sheikh

corta três mechas de cabelo do menino que são escondidas pela mãe.

Os xeques realizam casamentos e funerais com orações especiais e liturgias.

As escrituras sagradas dos Yazidis são dois pequenos livros escritos em árabe: Kitab al-Jilwah (livro do

Apocalipse) deveria ter sido escrito por Sheikh 'Adi, e Mishaf Rash (escrita em negro) por Sheikh Hasan ibn-'

Adi. Um hino árabe em louvor ao Shaykh’ Adi é muito respeitado como parte de sua liturgia.

SOCIEDADE

Yazidi sociedade é dividida em duas classes, os leigos e do clero. O casamento é estritamente restrito à própria

classe, muitas vezes para o próprio clã e é de preferência a um primo.

Os leigos (murid), que constituem a maioria dos yazidis não deveriam aprender a ler ou escrever (um

privilégio mantido por uma descida alegando ser Imam do famoso Sufi Hasan al-Basri). Eles não são iniciados

nos mistérios de sua religião, o seu dever de ser para manter os ritos religiosos e tabus e obedecem aos seus

líderes espirituais. Cada Yazidi está ligado como um discípulo de um Sheikh definitivo ou Pir, cuja mão ele

beija a cada dia.

O clero ou sacerdotes (Ruhan, kahana) gozam de grande respeito e não devem cortar o cabelo ou barba. Eles

são divididos em seis classes:

1. Os xeques que são descendentes de cinco famílias estreitamente relacionadas com Sheikh 'Adi.

2. Os Pirs, descendente de alguns dos discípulos de Sheikh Adi.

Os Sheikhs e Pirs são responsáveis pelo bem-estar espiritual das famílias de murídeos sobre seus cuidados, e

para ensiná-los os ritos yazidis adequados e cerimônias. Eles também realizam as festas religiosas e os rituais

de passagem (nascimento, casamento, morte, etc.)

3. Os faquires ou Karabash que usam camisas pretas ao lado de suas peles e turbantes pretos redondos e seus

gorros de feltro. Eles são organizados como uma ordem Sufi e têm suas próprias regras ascéticas.

4. Os Kawwals, que cantam e tocam música nos festivais. Seus representantes transportam os Sanjaqs em

torno das aldeias yazids, convidando-os para a peregrinação a Sheikh Adi e recolhendo as doações ao Emir e

para a manutenção do centro religioso.

5. Os Kocaks - os dançarinos que atuam no túmulo de Sheikh 'Adi.

6. O Awhan ou diáconos que realizam o serviço braçal no túmulo.

Cada Yazidi é designado um "irmão ou irmã do Outro Mundo" ao atingir a puberdade. Esta é uma relação

espiritual que persiste até a morte e traz certas responsabilidades cerimoniais (semelhante a padrinhos no

cristianismo).

Linguagem Yazidi, tanto no culto e na vida secular, é o dialeto Kurmanji curdo. Yazidis são organizados em

tribos, com um chefe (Agha) no topo de cada uma. Cada tribo é dividida em grupos de clãs. O casamento é

monogâmico e restrito as castas e o clã de uma pessoa.



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