O poder libertador que Cristo nos deu na cruz do calvrio nos garante vitria sobre as atuaes de Satans, pois Cristo nos libertou do imprio de trevas, do domnio maligno e nos deu Autoridade sobre o inferno: Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das p otestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como os o utros tambm. (Efsios 2:2-3) Dando graas ao Pai que nos fez idneos para participar da herana dos santos na luz; O qual nos livrou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Fil ho do seu amor; Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados; (Colossense s 1.12-14) A liberdade que alcanamos em Cristo Jesus deve ser valorizada: ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colo car-vos debaixo do jugo da servido. (Glatas 5.1) Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos da luz. (Efsios 5.8) A liberdade adquirida por Cristo Jesus na Cruz do Calvrio superior a todo levante de Satans, Jesus nos livrou de sermos presas de enganos, inutilidades, pecados q ue at ento aprisionavam e detinham o ser humano: Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutil ezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cri sto; Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; E estais perfeitos nele, que a cabea de todo o principado e potestade; Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma mane ira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo. (Colossenses 2.8-10,14-15) Antes de Cristo o diabo podia requerer direitos sobre o ser humano pois todos pec aram : Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; (Romanos 3.23) Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, ass im tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. (Romanos 5. 12) Deus como um justo juiz, tem leis e a lei contra o pecado regueria morte aos culp ados : Deus juiz justo, um Deus que se ira todos os dias. (Salmos 7.11) O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado no tem por inocente ; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens so o p dos s eus ps. (Naum 1.3) O diabo acusa todos os dias tinha razo e legalidades contra os habitantes da terr a:

E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador de nossos irmos derrub ado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. (Apocalipse 12.10 ) Requerendo assim a aplicao da lei pela morte ou separao eterna do homem e Deus: A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai levar a iniqidade do filho. A justia do justo ficar sobre ele e a impiedade do mpio cair sob re ele. (Ezequiel 18.20) Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 6.23) Deus busca na terra um justo sequer e no encontra, todos se extraviaram, caram e e sto comprometidos com o diabo: E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brec ha perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum achei. (Eze quiel 22.30)

Como est escrito: No h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; No h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem u s. (Romanos 3.10-12) Deus mesmo resolve descer terra em forma de homem e vencer a satans e ao pecado e m sua carne: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, E cham-lo-o pelo nome de EMANUEL, Que traduzido : Deus conosco. (Mateus 1.23) De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz. (Filipenses 2:5-8) O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisv eis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi c riado por ele e para ele. E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconc iliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que esto na terra, como as que es to nos cus. A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossa s obras ms, agora contudo vos reconciliou No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irr epreensveis, e inculpveis, (Colossensses 1:15-22) Deus em carne no foi reconhecido ou valorizado, foi menosprezado por muitos, mas todos que creram nEle foram abenoados, bem como todos os que crero: Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo no o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deu s, aos que crem no seu nome; Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do un ignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:10-14) Deus em Cristo levou o pecado de muitos, libertando-os do domnio de Satans: Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. (Isaas 53.12) Ele sofreu o nosso castigo e condenao a fim de que ns ficssemos livre do reino e domn io das trevas: Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experiment ado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezad o, e no fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores lev ou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no ab riu a sua boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi c ortado da terra dos viventes; pela transgresso do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunc a cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo. (Isaias 53:3-10) Deus em Jesus como um Advogado nos reconciliou consigo mesmo, cumprindo a Lei do Pecado com sua morte, justificando o pecador pelo seu sangue, faz agora vigorar uma nova lei do Esprito de vida: Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. (Romanos 8.2) MEUS filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. (I Joo 2.1) E tudo isto provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao; Isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os s eus pecados; e ps em ns a palavra da reconciliao. (II Corntios 5.18-19) Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo che gastes perto. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em o rdenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizade

s. E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto; Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. (Efsios 2:13-18) Hoje todo aquele que aceita e recebe o sacrifcio de Jesus em seu lugar, est justif icado dos seus pecados cometidos, pois ele cancelou a dvida que era contra ns, mor rendo nossa morte, pagando a nossa dvida, tornou-nos filhos adotivos de Deus: Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma mane ira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. (Colossenses 2. 14) E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o b eneplcito de sua vontade, (Efsios 1.5) Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. (Glatas 3.26) Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deu s, aos que crem no seu nome; (Joo 1.12) impossvel uma pessoa chegar a Deus se no for por Jesus, pois quem rejeita a Jesus rejeita a Deus: Qualquer que nega o Filho, tambm no tem o Pai; mas aquele que confessa o Filho, te m tambm o Pai. (I Joo 2.23)

Quando Cristo foi morto, por ser inocente e santo, o diabo no teve poder para levlo ao inferno, porm Ele foi at l, Cristo desceu ao inferno, pregou aos que estavam cativos nas mos de Satans, envergonhou-o diante dos milhares que estavam ali, pisa ndo sobre a cabea dele, achatou-o publicamente e atravs da pregao de salvao e manifes ao de poder e glria , Cristo levou cativo o cativeiro subindo aos cus levando todos o condenados desde a fundao do mundo, at aquele momento aos cus. De fato, tambm Cristo morreu, uma vez por todas, por causa dos pecados, o justo pe los injustos a fim de nos conduzir a Deus. Sofreu morte, na existncia humana, ma s recebeu nova vida no Esprito. No Esprito, ele foi tambm pregar aos espritos na pri so, aos que haviam sido desobedientes outrora, quando Deus usava de pacincia como nos dias em que No construa a arca... (I Pd. 3:18-20) E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou e m si mesmo (Cl.2:15 ); Por isso, diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu do ns aos homens. Ora, que quer dizer subiu, seno que tambm havia descido s regies infe riores da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas. (Efs. 4:8-10) Quem no cr na morte sacrificial de Cristo ,pela sua vinda terra em carne, continua debaixo de condenao e legalidade do diabo, pois seus pecados testificam contra es ta pessoa : Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida , mas a ira de Deus sobre ele permanece. (Joo 3.36)

Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nom ignito Filho de Deus. (Joo 3.18) Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16.16)

O nico caminho e meio de chegar a Deus por Jesus , o homem precisa passar por Jes us, e pelo sangue derramado, justificar-se e entrar diante do Justo Juiz sem mcul a ou culpa, seno no consegue ter acesso ao Pai, apresentando-se sujo e cheio de pe cado, torna-se indigno de qualquer favor: Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua. (Isaas 59.2) O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; (Colossenses 1.15) Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno p or mim. (Joo 14.6) Raquel Camargo Fragoso Esta obra est licenciada sob uma Licena Creative Commons. Voc pode copiar, distribu ir, exibir, executar, desde que seja dado crdito ao autor original ( Citar a auto ria de Raquel Camargo Fragoso e o blog raquelfragoso.blogspot.com). Voc no pode fa zer uso comercial desta obra. Voc no pode criar obras derivadas