“SER  LIVRE  É  SER  INTEIRAMENTE  RESPONSÁVEL  POR  SI  MESMO”    

José  Carlos  Gomes  

 

   

“SER  LIVRE  É  SER  INTEIRAMENTE  RESPONSÁVEL  POR  SI  MESMO”  Jean  Paul-­‐Sartre    A  cadeia  de  problemas  associados  ao  aumento  das  doenças  crônicas  não  transmissíveis    Aos  poucos   foram  surgindo  as  evidências,  até  que  o  sinal  de  alerta  começou  a  tocar  na  Organização  Mundial  de  Saúde  e  no  Ministério  da  Saúde:  aumentara  a  incidência  das  doenças  crônicas  não  transmissíveis,  a  exemplo  do  diabetes  e  da  hipertensão,  o  que  remete  logo  à  questão  sobre  as  causas  determinantes  desse  adoecimento.    O   portal   Determinantes   Sociais   da   Saúde   (http://dssbr.org),   integrado   por  especialistas  preocupados  com  esse  problema,  destaca  em  19  de  Dezembro  de  2012   a   publicação   pela   revista   inglesa   THE   LANCET  do   estudo   sobre   a  Carga  Global  de  Doença  (GDB  de  Global  Burden  of  Disease  Study)  de  2010.  Desse  estudo  ressaltam  duas  conclusões:  1  -­‐  Desde  1970,  homens  e  mulheres  em  todo  o  mundo  ganharam  pouco  mais  de  dez  anos  de  expectativa  de  vida,  mas  vivem  mais  anos  com  lesões  e  doenças.  2  -­‐  Os  autores  chamam  a  atenção  para  o  fato  de  que  este  aumento  da  expectativa  de  vida  acompanhado  pelo  aumento  do  número  de  anos  saudáveis   perdidos   em   razão   de   deficiências   na  maioria   dos   países   tem   sérias  implicações   para   o   planejamento   e   para   o   aumento   de   gastos   com   os  cuidados  de  saúde.  Está   armada  uma  cadeia  de  desventuras:   as  pessoas  vivem  mais   e  demandam  mais   previdência,   assistência   e   saúde,   mas   isso   também   é   agravado   com   o  aumento  das  doenças  crônicas  dessa  sobrevida.  Os  gastos  com  saúde  assustam  as  famílias,  as  empresas,  os  planos  de  saúde  e  os  governos.  Acrescente-­‐se  a  essa  equação   o   fato   de   que   tais   doenças   crônicas   vêm   se   formando   ao   longo   de  muitos  períodos  de   incapacitação  provocados  por  episódios  de   infeções  virais,  dores  na  coluna,  crises  de  dores  de  cabeça,  indisposição,  cansaço,  alterações    de  humor,   falta   de   concentração.   Esses   desconfortos   durante   a   idade  economicamente   ativa,   levam   ao   prejuízo   da   qualidade   de   vida,   afetando   as  relações  familiares,  as  relações  sociais  e  o  desempenho  no  trabalho.  Temos   assim   um  quadro   em   que   o   adoecimento   se   liga   a   toda   a   economia.   A  produtividade  no  trabalho  diminui,  os  custos  da  produção  aumentam,  os  preços  aumentam,  aumenta  o  risco  dos   investimentos  produtivos,  aumentam  os   juros  conforme   os   riscos   dos   negócios   e   os   próprios   juros   altos   tornam-­‐se   também  fatores   de   risco,   os   gastos   sociais   aumentam,   a   carga   tributária   se   eleva,   a  eficiência  geral  da  economia  e  a  competitividade  do  País  caem.  A   economia,   por   sua   vez,   tem   ligação   umbilical   com   a   política   e   a   psicologia  social.   Assim,   ao   longo   de   todo   o   ciclo   econômico   aparecem   novos   e  recrudescem   velhos   conflitos,   fadigando   o   tecido   das   instituições   políticas.   Os  trabalhadores   e   consumidores   querem   mais   proteção   e   garantias,   os  

 

   

empresários   e   governos   querem   reduzir   custos,   aumentar   a   produção   e  aumentar   a   competitividade.   Mas   nem   todos   esses   objetivos   são   conciliáveis.  Por  quê?  Acontece   que   essas   camadas   superficiais   de   problemas   são   alimentadas   pelas  escolhas   das   pessoas,   pautadas   predominantemente   por   uma   cultura  imediatista  e  consumista.  No   lado   do   consumo,   a   prevalência   dessa   cultura   resulta   em   que   a   grande  maioria  atira-­‐se  freneticamente  à  busca  de  recursos  que  lhe  dê  acesso  a  todas  as  novidades  do  mercado,  sem  as  quais,  mercê  de  uma  propaganda  inescrupulosa,  a   pessoa   é   tratada   e   se   considera   como   excluída.   Alimentos,   roupas,   carros,  eletrônicos,   remédios,  milagres,   loterias,   imagens,   qualquer   coisa   estabelecida  como  distintivo  social.  Do  lado  da  produção,  trata-­‐se  de  uma  corrida  pelo  lucro  imediato,  realizada  por  corporações  cada  vez  mais  frias  e  profissionais,  a  despeito  de  suas  propagandas.  O  tiro  de  partida  dessa  corrida  é  dado  pelos  apostadores  do  mercado  financeiro,  cujos  altos  rendimentos  ditam  o  ritmo  dos  negócios  e  das  políticas  econômicas  dos  governos.  Como  essa  conta  precisa  ser  paga,  sobra  miséria  para  quem  tem  menos   expressão   política.   Isso   acontece   porque   a   pobreza,   mesmo   quando  eficazmente   combatida   em   alguns   lugares   do   mundo,   como   tem   acontecido  recentemente   no  Brasil,   comporta-­‐se   de  maneira   sistêmica.   Num  mundo   cada  vez   mais   conectado   e   interdependente,   os   grandes   lucros   dos   barões   dos  centros  financeiros  representam  aumento  da  miséria  em  algum  lugar  do  mundo,  onde   trabalhadores   em   regime   de   semiescravidão   produzirão   aquilo   que   o  mercado   precisa   para   manter   a   ilusão   geral   de   prosperidade   ao   alcance   de  todos.   Lembrando   que   a   miséria   em   si   mesma   é   uma   chaga   do   planeta,   tal  modelo   de   produção   gera   também   um   passivo   enorme   para   as   atuais   e   as  futuras  gerações,  por  via  da  degradação  ambiental,  da  geração  de  montanhas  de  lixo,  da  poluição,  da  profusão  de  contaminantes,  da  morte  dos  rios  e  florestas.  Para  amenizar  o  desastre  social  e  ambiental,  os  governos  são  obrigados  a  criar  políticas  públicas  de  compensação  que,  no   limite,  realimentam  todo  o  sistema,  porque   as   pessoas   precisam   e   querem   consumir   mais   e   os   programas   de  distribuição   de   renda   oferecem   recursos   para   isso,   mas   não   podem   evitar   os  males   decorrentes   do   próprio   aumento   do   consumo,   o   lixo   consumido   e   o  descartado.   Ou   seja,   as   pessoas   se   alimentam  mais,  mas   não   necessariamente  melhor,  porque  a  oferta  de  alimentos  de  qualidade  é  muito  restrita.  As  pessoas  obtém   crédito   para   comprar   carros   e   motos,   mas   as   cidades   vão   ficando  engasgadas,   as   famílias   endividadas   e   a   emergência   dos   hospitais   públicos  superlotada   com   motociclistas   acidentados,   aumentando   o   drama   da   saúde  pública.  Algo  precisa  mudar  para  quebrar  o  círculo  vicioso  de  espoliação,  consumismo,  correria,   doença,   desigualdade,   conflitos,   excesso   de   lixo,   degradação,  contaminação,   inconsciência.   Fred  Mercury,   vocalista   da   banda   inglesa  Queen,  perguntaria:  Is  this  the  world  we  created?  (É  esse  o  mundo  que  criamos?)    

 

   

A   rede  de   soluções  dos  problemas  que   afetam  a   saúde   e   o   bem-­‐estar   de  todos.  Felizmente,   há  muita   gente   desperta   no  mundo   e   os   que   estão   acordados   vão  cutucando  os  seus  próximos  e  convidando-­‐os  a  também  lançar  um  olhar  crítico  sobre  a  própria  vida  e  a  encontrar  respostas  para  essa  pergunta  crucial:  o  que  eu  posso  fazer  para  melhorar  a  minha  vida  e  que  represente,  ao  mesmo  tempo,  uma  contribuição  relevante  para  solucionar  os  problemas  do  mundo?  A  magnitude  da  resposta  exige  uma  visita  à  versão  moderna  do  Oráculo:  a  Web.  Mas  é  preciso  aprender  a  pesquisar.  Em  primeiro  lugar,  é  preciso  ter  um  propósito,  uma  ideia  na   cabeça.   Gil   Giardelli,   um   guru   do   Web-­‐ativismo   e   CEO   da   Gaia   Creative,  empresa  que  aplica  inteligência  de  mídias  sociais,  economia  colaborativa,  gestão  do  conhecimento  e  inovação  e  que  trabalha  para  grandes  corporações,  publicou  em   2012   o   livro   Você   é   o   que   você   compartilha,   em   cuja   dedicatória   faz   as  seguintes  declarações:  ...  Este  livro  é  dedicado  a  todas  as  pessoas  que  acreditam  na  sabedoria  das  multidões  e  em  nosso  poder  de  transformação  coletivo.  ...  Às  que  adotaram  a  ética  do  cuidado  no  mundo  dos  negócios  e  acreditam  que  de  ideias   opostas   nasce   a   inovação,   da   insatisfação   surge   a   mudança,   de  questionamentos  criam-­‐se  soluções.  ...  Às  que  acreditam  na  liberdade  de  consciência,  no  respeito  ao  diferente,  no  prazer  da  discordância,  do  debate  e  do  exercício  das  divergências.  ...  A  dedicatória  de  Gil  deixa  clara  a  necessidade  de  praticar  valores  que  afastam  a  pessoa   da   passividade   ou   da   reatividade,   ou   seja,   importa   mais   a   disposição  para   fazer   alguma   coisa   por   si  mesmo   e   pelo  mundo  do   que   apenas   reclamar  dele.  O   autor   passa   então   a   demonstrar   a   grande  mudança   que   vê   acontecendo   no  mundo   e   anuncia:   o   fim   do   mundo   compartimentado   em   departamentos,  delimitado  por  fronteiras,  raças  e  credos,  e  o  início  da  fase  das  ideias  globais.  Sai  a  economia  a  vapor  e  entra  a  economia  da  reputação.    E  mais  adiante  arremata:  O  século  XX  foi  chato  para  a  humanidade!  Sentamos  na  frente  da  televisão  e  ficamos  passivos.  As  pessoas  perceberam  que  precisam  cuidar  de  suas  cidades,  regar  suas  amizades,  cultivar  a  troca.  Este  século  será  o  de  pessoas  individualmente  livres  e  voluntariamente   juntas.   De   nada   adianta   seres   do   século   XXI   continuarem  seguindo   modelos   organizacionais   do   século   XIX,   companhias   do   século   XX   e  educação  do  século  XIV.  Não  podemos  mais  falar  uma  coisa  e  praticar  outra.  O  mais  interessante  no  livro  de  Gil  Giardelli,  entretanto,  é  que  em  cada  uma  das  150  páginas  do  texto  o  autor  vai  colocando  links  para  leituras  complementares  na  Web,  o  que  faz  do  livro  um  guia  de  crenças  que  se  vão  confirmando  em  ações  já   em   curso.   Há  mais   de   200   links   no   livro   que   o   autor   acha   relevantes   para  demonstrar  suas  afirmações.  Um  exemplo:  mais  de  mil  pessoas  se  cadastraram  

 

   

para  contar  em  vídeo,  pedaço  por  pedaço,  a  obra  Dom  Casmurro,  de  Machado  de  Assis   (www.milcasmurros.com.br).   Ao   cabo   da   leitura   percebe-­‐se   que   o   autor  escreveu   para   os   seus   clientes   empresários,   porque   a   maioria   das   iniciativas  citadas   são   financiadas   por   organizações   privadas   e   públicas   que   buscam  estimular   a   participação   e   a   colaboração   nas   comunidades   como   forma   de  tornar   sustentáveis   os   seus   próprios   negócios.   É   uma   boa   notícia.   É   um   bom  começo.  Mas  é  evidente  que  não  basta  esperar  que  os  empresários  e  políticos  façam   tudo   o   que   precisamos   que   seja   feito.   Isso   o   próprio   autor   deixa  subentendido  em  suas  conclusões:  Então  fica  a  pergunta:  como  conciliar  o  bem-­‐estar  do  ser  humano  com  a  busca  competitiva  e  contínua  do  lucro  pelas  empresas?  Os  negócios  serão  sustentáveis  ou  não  existirão.  Cada  ação  deve  ser  pensada  por  três  ângulos:  ambiental,  social  e  econômico.  É  o  momento  de  discutirmos  simbiose  industrial,   energias   renováveis   e   tecnologias   emergentes.   A   linha   tênue   entre  exceder  os  limites  e  esgotar  o  planeta  ou  viver  em  um  planeta  sustentável  deve  ser  respeitada.  Ou   seja,   o   pressuposto   é   de   que   as   pessoas   são   capazes   de   exigir   das  organizações   públicas   e   privadas   que   se   ajustem   para   respeitar  a   linha   tênue  entre  exceder  os  limites  e  esgotar  o  planeta  ou  viver  em  um  planeta  sustentável.  Neste  ponto  chegamos  à  questão  sugerida  pelo  título  deste  artigo,  reproduzindo  a   frase   de   Jean  Paul-­‐Sarte,   o   filósofo   da   liberdade:  Ser   livre   é   ser   inteiramente  responsável   por   si  mesmo.   Isso   significa   que   para   imaginarmos  um  mundo   em  que   as   pessoas   sejam   capazes   de   obrigar   as   empresas,   governos   e   demais  instituições   a   respeitar   os   limites   impostos   pela   sustentabilidade   planetária,  será  preciso  que  elas  comecem  por  descobrir  e  respeitar  os   limites  do  próprio  corpo,   despertando   para   a   consciência   de   que   seguimos   escravizados   por  necessidades   falsas   e   ilusões   de   felicidade   vendidas   ao   preço   da   nossa   paz,  equilíbrio  e  saúde.  E  aqui  cabe  a  pergunta  feita  na  canção  Comida,  da  banda  de  rock  Titãs:  Você  tem  sede  de  que?  Você  tem  fome  de  que?    Mais  uma  iniciativa  na  rede  de  soluções:  o  Instituto  Aleema.  Nesse  andado  da  conversa  encontrei  a  Doutora  Nazira,  uma  médica  amiga  desde  que   me   sei   impaciente   com   a   minha   doença,   a   raiva,   há   quase   trinta   anos.  Contou-­‐me  que  há  vários  anos  vem  pensando  em  como  ajudar  mais  pessoas  a  mudar  seus  hábitos  alimentares,  a  primeira  trincheira  da  saúde.  Mas  o  trabalho  no  consultório  enfrenta  duas  limitações.  O  primeiro  limitador  é  a  quantidade  de  pessoas  que  podem  ser  bem  atendidas  num  consultório:  há  um  limite  de  tempo.  O  segundo  limitador  é  a  efetividade  do  atendimento  prestado,  porque  as  pessoas  vivem  em  comunidades  e  ambientes  que  nem  sempre  favorecem  a  mudança  dos  seus  hábitos  alimentares  e  não  raro  as   desestimulam   de   seguir   adiante,   tão   logo   os   sintomas   que   as   levaram   ao  consultório   amenizem   ou   desapareçam.   Há   um   problema   de   qualidade,  portanto,  na  relação  entre  o  médico  e  o  paciente,  causado  pelo  ambiente  social  e  físico  no  qual  se   insere  essa  relação.  Esses   fatores  ou  determinantes  da  saúde,  

 

   

como  são  conhecidos,  estão  a  desalcance  da  intervenção  isolada  do  profissional  de  saúde.  Isto  posto,  há  uma  escolha  a   fazer:   tratar  de  doenças  ou  dedicar-­‐se   também  à  promoção  da  saúde.  Mas  o  esforço  para  promover  a   saúde  envolve  uma  gama  muito   ampla  de   iniciativas,   além  daquelas  que   competem  aos  profissionais  de  saúde.  Essa  a  orientação  dada  pela  Primeira  Conferência  Internacional  sobre  Promoção  da  Saúde,  realizada  em  1986,  em  Otawa:  Promoção  da  saúde  é  o  nome  dado  ao  processo  de  capacitação  da  comunidade  para  atuar  na   melhoria   de   sua   qualidade   de   vida   e   saúde,   incluindo   uma   maior   participação   no  controle   deste   processo.   Para   atingir   um   estado   de   completo   bem-­‐estar   físico,  mental   e  social  os  indivíduos  e  grupos  devem  saber  identificar  aspirações,  satisfazer  necessidades  e  modificar  favoravelmente  o  meio  ambiente.  A  saúde  deve  ser  vista  como  um  recurso  para  a  vida,   e  não  como  objetivo  de  viver.  Nesse   sentido,  a   saúde  é  um  conceito  positivo,  que  enfatiza   os   recursos   sociais   e   pessoais,   bem   como   as   capacidades   físicas.   Assim,   a  promoção  da  saúde  não  é  responsabilidade  exclusiva  do  setor  saúde,  e  vai  para  além  de  um  estilo  de  vida  saudável,  na  direção  de  um  bem-­‐estar  global.  Com  essa  noção   também   tem   trabalhado  o  Ministério   da   Saúde  do  Brasil.  Um  bom  exemplo  é  o  Programa  Saúde  da  Família,  que  visa  prevenir  as  doenças  em  vez  de  apenas  tratá-­‐las  depois  que  isso  se  torna  mais  difícil  e  oneroso.  Mas  há  uma  dificuldade  enorme:  integrar  o  conhecimento  das  áreas  envolvidas,  integrar  o  trabalho  das  corporações  envolvidas,   integrar  as  ações  dos  diversos  níveis   de   governo,   integrar   recursos   de   diversas   áreas   quando   a   lógica  predominante   é   justamente   separá-­‐los   e   vinculá-­‐los   a   fim   de   garantir   níveis  mínimos  de  investimentos  em  cada  área.  Depois  de  tudo  isso,  há  ainda  o  desafio  mais  difícil.  Ajudar  cada  uma  das  pessoas  interessadas  a  vencer  a  inércia  estonteante  de  uma  vida  cheia  de  necessidades  e  desejos...  e  cada  vez  mais  vazia  de  sentido!  Aprender  com  cada  um  a  separar  a  informação   valiosa   no   meio   do   turbilhão   de   bobagens   que   circulam   e  embaralham  o  sistema  do  pensamento.  Não  dá   para   falar   com  elas   apenas   de   comida   e  metabolismo.  As   pessoas   têm  sede  de  que?  Tem   fome  de  que?  É  preciso  ouvi-­‐las  e  aprender   junto  com  elas  a  traçar  novos  caminhos.  Depois  desse  mural  traçado  apresentou-­‐me  o  projeto.  Um  grupo  inicial  de  profissionais  de  diversas   áreas   integrado   por   nutricionistas,   arquitetas,   dançarinas,   produtora   cultural,  designer,   psicóloga,   engenheiro   agrônomo,   químico,   pessoa   especialista   em   cultura   e  identidade,  musicista  e   arte  educador  estava   se   reunindo  para  planejar   a   constituição  de  um  instituto  que  se  dedicaria  à  promoção  da  saúde,  mas  naquele  sentido  amplo  da  Carta  de  Otawa,  para  além  das  ações  exclusivas  dos  profissionais  de  saúde.  

Ouvi  e  decidi:  cabe  um  trabalho  meu  nesse   instituto,  nos  próximos  anos,  a   fim  de  desenvolver  junto  com  outros  profissionais  uma  aplicação  de  Contabilidade  Social  capaz  de  precificar  serviços  e  apurar  resultados  não  apenas  a  partir  dos  custos,   investimentos   e   receitas,   mas   sobretudo   a   partir   dos   ganhos   com   as  

 

   

economias  de  recursos  que  deixarão  de  ser  gastos  com  medicina  curativa  e  dos  ganhos  com  a  produtividade  gerados  pela  prevenção  de   incapacitações  para  o  trabalho.   Ao   lado   do   Balanço   Patrimonial,   portanto,   seria   possível   apresentar  outro,  relacionando  esse  patrimônio  com  um  Balanço  Social  que  sirva  para  dar  medida   e   efetividade   ao   princípio   constitucional   da   função   social   da  propriedade.   Ora,   com   base   nessa   métrica,   também   será   possível   propor   um  modelo  que  dê  efetividade  ao  princípio  constitucional  tributário  da  capacidade  econômica  e  da  pessoalidade.  Seria  assim  viável,  portanto,  adotar  uma  política  de   tributação   inversamente  proporcional  ao   índice  de  cumprimento  da   função  social   da   propriedade,   levando   a   discussão   sobre   a   carga   tributária   para   um  terreno  ainda  inexplorado  e  cheio  de  possibilidades.  Com  esse   fogo  na  alma  nos   reunimos.  Nazira,  Zé,  Adriana,  Lu  de  Bem,  Renata,  Paula,  Banzer,  André,  Margareth,  Janayna,  Laura,  Nadia,  Roberta  e  Christina,  em  três  sessões  presenciais  e  várias  trocas  de  mensagens.  O  resultado  dos  debates  está   declarado   nos   documentos   normativos   do   planejamento   estratégico  mostrados  a  seguir.  Nome:  INSTITUTO  ALEEMA  (Aleema  quer  dizer  consciência  expandida).  Natureza   Jurídica:   empresa   individual.   Mas   porque   não   uma   fundação   ou  associação   sem   fins   econômicos?   Em   primeiro   lugar,   porque   terá   fins  econômicos.   Em   segundo   lugar   porque   uma   sociedade   com   vários   sócios  dependeria  de  negociações   sobre   interesses  patrimoniais   toda  vez  que   tivesse  de   expandir   suas   atividades   ou   admitir   novos   membros.   Em   terceiro   lugar  porque   vai   começar   suas   atividades   sem   nenhum   capital   que   precise   ser  dividido.  Como  firma  individual  poderá  expandir-­‐se  para  assimilar  iniciativas  e  pessoas  que   se   alinhem  às   suas   finalidades   sob  a   responsabilidade  de  uma   só  pessoa,  o  que  lhe  dá  flexibilidade.  Modelo   de   Gestão:   Gestão   por   projetos.   Isso   significa,   em   primeiro   lugar,   a  possibilidade   de   dividir   responsabilidades   e   resultados   entre   todos   os   que  trabalhem  permanente  ou  temporariamente  no  Instituto  em  função  das  tarefas  que   lhe   couberem  em  cada  um  dos  projetos,   além  de  viabilizar   a   apuração  de  resultados  e  a  prestação  de  contas  para  todos  em  cada  empreendimento,  o  que  elimina  a  formação  de  contenciosos  sobre  a  remuneração  de  cada  um  e  libera  o  Instituto  para  formar  quantas  equipes  sejam  necessárias  segundo  a  viabilidade  dos  projetos  que  desenvolver.  Negócio:  Consciência  para  a  saúde  e  a  vida  plena.  Missão:  Atuar  na  promoção  da  saúde,  por  meio  da  difusão  de  saberes  essenciais  ao  despertar  da  consciência,  da  responsabilidade  por  si  mesmo  e  pelo  ambiente  físico  e  social,  como  condição  para  alcançar  a  vida  plena.  Visão:  Ser  reconhecido  em  cinco  anos  como  uma  das  instituições  de  vanguarda  por   sua   contribuição   para   as   ações   de   prevenção   ao   adoecimento   global   e  promoção  da  qualidade  de  vida.  Como  alicerce  dessas  deliberações  adotamos  um  conjunto  de  crenças,  princípios  e  valores  que  merecerão  uma  abordagem  própria,  exclusivamente  dedicada.  

 

   

Importa  agora  apenas  realçar  o  conjunto  de  14  objetivos  do  Instituto,  escolhidos  para  um  horizonte  de  dois  anos.  1   -­‐   IMPLANTAR  PROGRAMA  DE  REEDUCAÇÃO  ALIMENTAR  E  DE  PROMOÇÃO  DA  SAÚDE  E  DA  QUALIDADE  DE  VIDA  PARA  A  SOCIEDADE  E  EMPRESAS;  

2   -­‐   PROSPECTAR,   ESCOLHER   E   PROPOR   PARCERIAS   COM   PESSOAS   E   INSTITUIÇÕES   QUE  COMPARTILHEM   DOS   OBJETIVOS   DO   INSTITUTO   PARA   A   PRODUÇÃO   E   DIVULGAÇÃO   DE  CONTEÚDOS,  EM  CAMPO  GRANDE,  MATO  GROSSO  DO  SUL,  BRASIL  E  NO  EXTERIOR;  

3  -­‐  DESENVOLVER  UM  PLANO  DE  COMUNICAÇÃO;  

4   -­‐   POSSIBILITAR   ACESSO   AO   CONSUMO   CONSCIENTE   DE   ALIMENTOS   QUE   AUXILIEM   A  EVITAR   A   EPIDEMIA   DE   OBESIDADE,   A   SÍNDROME   METABÓLICA   E   O   ADOECIMENTO  GLOBAL;  

5   -­‐   PROPORCIONAR   CONHECIMENTO   PARA  O   CONSUMO  CONSCIENTE   DE   PRODUTOS  DE  HIGIENE   PESSOAL   E   DOMÉSTICA   QUE   POSSIBILITEM   REDUZIR   DANOS   À   SAÚDE   E   AO  AMBIENTE;  

6  -­‐  DESENVOLVER  O  PROJETO  DO  SELO  DO  INSTITUTO  ALEEMA;    

7  -­‐  DESENVOLVER  RELACIONAMENTO  COM  AS  PESSOAS,  SEGMENTOS  SOCIAIS  E  PARCEIROS  AFINS  EM  TORNO  DAS  AÇÕES,  PROPOSTAS  E  FILOSOFIA  DO  INSTITUTO;  

8  -­‐  DESENVOLVER  E  REALIZAR  UM  PLANO  DE  EVENTOS  E  CURSOS  PARA  O  ANO  DE  2013  NAS  5  ÁREAS  TÉCNICAS  DO  INSTITUTO,  COM  VISTAS  À  PROMOÇÃO  DA  SAÚDE  DA  SOCIEDADE  E  À  QUALIDADE  DE  VIDA  E  DO  AMBIENTE;  

9   –   PROMOVER   O   ALINHAMENTO   DOS   MEMBROS   ASSOCIADOS   QUANTO   AO   MARCO  LEGAL,  TEMAS  ESTRUTURANTES,  FILOSOFIA  E  PADRÃO  ÉTICO  DO  INSTITUTO;  

10   -­‐   PROMOVER   A   CAPACITAÇÃO   E   FORMAÇÃO   CONTINUADA   DOS   MEMBROS   DO  INSTITUTO   PARA   ASSEGURAR   SEU   DESENVOLVIMENTO   PESSOAL,   ESPECIALMENTE   PARA  EVITAR  O  ISOLAMENTO  E  O  DOGMATISMO;  

11  -­‐  TREINAR  OS  MEMBROS  DO  INSTITUTO  NA  ELABORAÇÃO,  EXECUÇÃO  E  AVALIAÇÃO  DE  PROJETOS;  

12  -­‐  DESENVOLVER  A  ESTRATÉGIA  ADMINSTRATIVA  DO  INSTITUTO  PARA  ASSEGURAR  SUA  SUSTENTABILIDADE;  

13   -­‐   DESENVOLVER  METODOLOGIA   DE   AVALIAÇÃO   E  MONITORAMENTO   DAS   AÇÕES   DO  INSTITUTO;  

14  -­‐  DESENVOLVER  A  ESTRATÉGIA  DE  CAPTAÇÃO  DE  RECURSOS;  

 

   

15   -­‐  DESENVOLVER  UM  PLANO  DE  PROMOÇÃO  DA  SAÚDE  E  DA  QUALIDADE  DE  VIDA  DO  INSTITUTO  ALEEMA.    Nada   mais   é   preciso   dizer   antes   que   algum   projeto   seja   desenvolvido,  viabilizado,   executado   e   avaliado.   Depois,   sim,  mas   para   prestar   contas   e   não  apenas  para  declarar  intenções.      José  Carlos  Gomes  Contabilista,  Bacharel  em  Direito  e  Fiscal  de  Rendas  da  SEFAZ/MS.