SexoSexualidadeGneroPerspectiva de GneroSimone de BeauvoirO
SEGUNDO SEXO(1949)Simone de BeauvoirNINGUM nasce mulher: torna-se
mulher.Nenhum destino biolgico, psquico, econmico define aforma que
a fmea humana assume no seio da sociedade;(desnaturalizao do sexo)
oconjuntoda civilizaoque elabora esse produtointermedirio entre o
macho e o castrado que qualificamde feminino. (cultura)Somente a
mediao de outrempode constituir umindivduo como umOutro.
(alteridade)Enquanto existe para si, a criana no pode
apreender-secomo sexualmente diferenada. (carter
relacional)Feminismos em ondas Primeira onda: Reivindicaes: direito
ao voto e vida pblica;
Em1922,nasceaFederaoBrasileirapeloProgressoFeminino,quetinhacomoobjetivolutarpelosufrgiofemininoeodireitoaotrabalhosemaautorizao
do marido. Segunda onda: A segunda onda teve incio nos anos 70
nummomento de crise dademocracia;
Almdelutarpelavalorizaodotrabalhodamulher, odireitoaoprazer,contra
a violncia sexual, tambmlutou contra a ditadura militar;
compromisso acadmico direcionado causa da emancipao das mulheres;
Destaque: Simone de Beauvoir. Terceira onda: Na terceira onda, que
teve incio da dcada de 90, comeou-se a discutir osparadigmas
estabelecidos nas outras ondas, colocando emdiscusso amicropoltica;
As crticas trazidas por algumas feministas dessa terceira onda,
alavancadaspor JudithButler, vmnosentidodemostrar
queodiscursouniversal excludente; excludente porque as opresses
atingem as mulheres de modosdiferentes, serianecessriodiscutir
gnerocomrecortedeclasseeraa,levar emconta as especificidades das
mulheres.Judith Butler Osexobiolgicoexiste.Ele
noumafico,nemumamentira,nemumailuso. Simplesmente,
suadefinionecessitadeumalinguagem ede um contexto terico aspectos
quepor princpiopodem ser contestados e que o so. Ns nunca temos uma
relaosimples, transparente, inegvel comosexobiolgico(...).
Nstemosquepassarpelombitodiscursivo, eesseprocessoqueinteressa
teoria do gnero.Fonte:
http://www.geledes.org.br/entrevista-judith-butler-em-portugues/#axzz3U7fn2i00SAFFIOTI,
Heleieth Iara Bongiovani. Utiliza a denominao
patriarcado-racismo-capitalismo paradeterminar o que para ela o
sistema nico de dominao-explorao existente na realidade concreta na
contemporaneidadeafirmandoque
Estestrssistemasdedominao-explorao[opatriarcado, o racismo e o
capitalismo] fundiram-se de tal maneira,queserimpossvel transformar
umdeles, deixandointactososdemais (SAFIOTTI, 1987, p. 67).E o que o
Servio Social tem a ver com isso?ROCHA, Lourdes de Maria Leito
Nunes
Aopopelomarxismonosignificouarupturacomosilnciosobreaquestodegnero.
AtendnciaobservadanoCursodeServioSocial foi adereafirmar
aconcepoqueprivilegiaosfenmenos sociais inseridos nalutadeclasses,
subsumindoasquestesrelativassrelaesdegnerosrelaesdeproduo(ROCHA,
2010, p. 10).UMA DISCUSSO SOBRE A CATEGORIA GNERO NO PROCESSO DE
FORMAO ACADMICA DO CURSO DE SERVIO SOCIAL:um estudo na Universidade
Federal do Maranho - UFMAUNIVERSIDADE CEUMAPR-REITORIA DE
GRADUAOCOORDENADORIA DO CURSO DE SERVIO SOCIALMrcio Jos Sousa
ArajoOrientadora: Prof Msc. Teodora TorresOBJETIVO DO ESTUDOGeral:
Promover a discusso sobre a categoriagnero no processo de
formaoacadmica do curso de servio socialIntroduo
Anoodegnerorecentenasdiscussessobreacondiodesubalternidade da
mulher. Acategoriagnerofoi ecolocadaemevidnciapeloesforodas(os)
intelectuais feministas que buscam compreender a histriada
humanidade por umponto de vista mais amplo que o da Histriaoficial
AHistriaoficial
noseinteressaemregistraracontribuiodamulhernasociedade. Essa
ampliao da forma de ver o mundo proposta pelas(os)feministas
impactaas cincias sociais, contemplandooServioSocial.SERVIO SOCIAL:
a identidade feminina da profisso ao tratar da questo do gnero como
um dos aspectos vinculados subalternidade da profisso, Montao
afirma: OServioSocial,como profisso eminentemente
feminina,tem,nestefato,oseuprimeiro elemento de
subalternidade,namedidaemqueseinsere emsociedades marcadas e
regidas por padres patriarcais emachistas (MONTAO, 2001, p. 98).
Iamamoto (2010), ao analisar o Servio Social a partir da
categoriatrabalho, lembra que: Trata-se de uma profisso atravessada
por relaes de gnero enquantotemumacomposiosocialpredominantemente
feminina,oqueafetasuaimagemnasociedadeeasexpectativassociaisvigentesdiantedamesma
(IAMAMOTO, 2010, p. 64).A IDENTIDADE DO SERVIO SOCIAL SOB A TICA DE
GNERO.
AprimeiraturmadeServioSocialqueseformounoBrasiltinhaemseudiscursoaideiadequeexistemqualidades
inerentes mulher que as qualificampara exercer a profisso.(...) De
acordo comsua natureza, a mulher s poder ser profissional
numacarreira em que suas qualidades se desenvolvam, em que sua
capacidadedededicao,dedevotamentosejaexercida.Amulher,eistoapesardevelhodescobertarecente,
temdeser... mulher.
Comoeducadoraconhecidaasuamisso.Abre-se-nosagoratambm,comomovimentoatual,maisumaspectodeatividadefeminina.FormadaspelaEscoladeServio
Social iniciama carreira de assistente social.(Lucy Pestana da
Silva. Discurso como oradora da primeira turma que seforma na
Escola de Servio Social de So Paulo, 1938, So Paulo,
ArquivodaEscoladeServioSocial daPUC(IAMAMOTO; CARVALHO, 2006,
p.172).MUDANAS E PERMANNCIAS FRENTE IDENTIDADE FEMININA DA PROFISSO
NA CONTEMPORANEIDADE. A constatao de que a condio de subalternidade
do Servio Social uma consequncia do fato de ser a profisso
considerada uma carreirafeminina leva Rocha a afirmar que a
tentativa de ruptura com o ethostradicional(...)
supeaconstruodeumpapel social negadordasubalternidade feminina
evalorizadordotrabalhoenquanto prxis(ROCHA, 2012, p. 10). Opapel
negador, porm, encontragrandes obstculos tantonoquedizrespeito
adesopor partedos profissionais comoda sua
inseronarealidadedeumasociedademachistaepatriarcal
ondeasubalternidadefemininaestdetal
maneiraenraizadaquenecessrioumprocessodedesconstruo que no pode
pretender ser executado emcurto prazo.
AsmudanasconquistadaspelomovimentofeministanasociedaderebatemnoServioSocial
demaneiraespecial porsetratardeumaprofisso feminina. Apropriar-se
das lutas feministas,
portanto,constitui-seemumimportanteinstrumentonalutaparavencer
apassividade no que diz respeito a essas mudanas,
assumindoparticipao como protagonista.A CATEGORIA GNERO NO CAMPO DO
CONHECIMENTO E A SUA INCORPORAO NO SERVIO SOCIAL No Brasil gnero
faz parte do currculo a partir da
incorporao,propostanasDIRETRIZESGERAISPARAOCURSODESERVIOSOCIAL
(ABEPSS, 1996), doestudodas Relaes de
gnerocomoumdositensdamatriabsica: AcumulaoCapitalistaeDesigualdades
Sociais. Tambm feita meno categoria gnerono subtpicoNcleo de
Fundamentos da Formao Scio-Histrica da Sociedade Brasileira
Destaforma, aintroduodeumadisciplinatotalmentebaseadanadiscusso de
gnero fica restrita condio de eletiva. Nessa condio possvel que
estudantes terminem a graduao sem nunca teraprofundado a discusso.A
INCORPORAODA CATEGORIA GNERONOCURSODESERVIO SOCIAL DA UNIVERSIDADE
FEDERAL DO MARANHO UFMA Segundo Rocha (2010) as professoras e
alunas, em decorrncia da concepo de quea transformao da organizao
social de gnero ser consequncia datransformaodomododeproduo.
(ROCHA, 2010, p. 10) escolhiamcomoespao de militncia organizaes da
chamada luta geral; O feminismo era criticado por defender questes
especificas; Nos anos 80comeaaaproximaodas acadmicas deServioSocial
comosmovimentos feministas; Segundo Rocha, a incorporao da
categoria gnero no curso de Servio Social
naUFMAcomeanadcadade1980comopioneirismodaProfessoraIedaCutrimBatistaqueeramilitantedoprimeirogrupofeministadeSoLus
oGrupodeMulheresdaIlha porm,apesardosesforosnofoipossvel
nessemomentoaincluso da temtica de gnero no currculo. Cabe ainda a
Ieda Batista o pioneirismo em ministrar no segundo semestre de
1994,pela primeira vez, no curso de Servio Social da UFMA, uma
disciplina inteiramentefundamentada na categoria gnero: a
disciplina eletiva Seminrio Especial dePesquisaemServioSocial,
ministradacomocontedo Pesquisasobre mulher(Rocha, 2010, p. 11).
Surge em 2005 o Grupo de Pesquisa e extenso sobre Relaes de Gnero,
tnico-raciais, Geracional, mulheres e feminismos GERAMUS Em 2014 a
disciplina Relaes de Gnero e Servio Social, que tinha sido
oferecidaduas vezes como eletiva, passa a compor o ncleo de
disciplinas obrigatrias.AVANOS E PERSPECTIVAS DA DISCUSSO DE GNERO
NO CURSO DE SERVIO SOCIAL O Servio Social tem avanado na discusso
sobre gnero. Na contramo doque ocorria no momento da
institucionalizao da profisso;
Considera-sequepartedesseavanonadiscussodegneropelacategoriadosassistentessociaisestrelacionadaaproximaodas(os)
profissionaiscomos temas feministas; Aabordagemda questode
gnerotemestadopresente nos encontrospromovidos pelo conjunto
CFESS-CRESS. Em 2010 no 39 Encontro NacionalCFESS-CRESS foram
feitas deliberaes que, aprovadas no mesmo encontro,resultaram na
RESOLUOCFESS N 594, de 21 de janeiro de 2011 que Alterao Cdigo de
tica do Assistente Social, introduzindo aperfeioamentosformais,
gramaticais e conceituais em seu texto e garantindo a linguagem
degnero (CFESS, 2011, p.1). Em 21 de agosto de 2011 uma reunio do
Conselho Pleno do CFESS aprovou
aRESOLUOCFESSN615,de8desetembrode2011que
Dispesobreainclusoeusodonomesocial
daassistentesocialtravestiedo(a)assistentesocial transexual nos
documentos de identidade profissional. (CFESS, 2011a,p. 1). Outro
meio pelo qual o Servio Social utiliza a noo de gnero aincorporao
nos debates internos da profisso da ideia de transversalidade
degnero nas polticas pblicas.
Oaporteterico-metodolgicodatemticadegneroinstrumentalizaa(o)assistente
social como participante na elaborao, implementao
eexecuodepolticaspblicas paraavaliar
criticamenteosobjetivosdaspolticas pblicas comrecorte de gnero e
seus limites e possibilidades.Concluso Creditam-se vrias conquistas
referentes aos direitos das mulheress lutas dos movimentos
feministas; Os direitos conquistados atravs de movimentos
setorizadosacabam sendo usufrudos por parcelas considerveis da
populaosem, contudoprescindir daadesohegemnicapor partedessapopulao
s propostas colocadas pelos movimentos; Conclui-se que a luta do
Servio Social contra a subalternidade
daprofissoalutadetodosossereshumanospelodireitodesermulher e
livre.Nem sempre houve proletrios, sempre houve mulheres. (Simone
de Beauvoir).OBRIGADO!
