OJULGAMENTO DE LAMPIODivagaes entre o real e a utopia

Virgulino Ferreira da Silva, pelo povo tambm conhecido como Lampio, foi preso emflagrante pela volante do Tenente Bezerra e apresentado a este Juzo na forma dailustrao de autoria do cartunista @CarlosLatuff.

Esta uma deciso, portanto, que navega entre o virtual e o real, o passado e o

presente, entre o possvel e o impossvel, permeada de utopia, sonho e esperana... O que se

ver, por fim, a evidncia da contradio, no insolvel, entre o Direito e a Justia. Quem

viver, ver.

Inicialmente, registro que no costumo me dirigir aos acusados por alcunhas,

vulgos ou apelidos. Aqui, todos tem nome, pois ter um nome significa, no mnimo, o

comeo para ser cidado e detentor de garantias fundamentais previstas na Constituio

brasileira. Neste caso, no entanto, abro uma exceo para me dirigir ao acusado Virgulino

Ferreira da Silva apenas como Lampio, pois creio que assim o fazendo no lhe falto com

o devido respeito. Ao contrrio, fao valer, ao trat-lo como Lampio, a mesma

reverncia que lhe dedica o povo pobre e excludo do serto brasileiro.

Em seguida, devo observar que a responsabilidade de julgar Lampio tamanha e

me assombra. De outro lado, no aceito como divino o papel de julgar. Deixemos Deus

com seus problemas. Julgar homens tarefa de homens. Da mesma forma, tenho comigo

que realizar a Justia tarefa do homem na histria. Assim sendo, passo a julgar Lampio

como tarefa essencialmente humana e com o sentido de que, ao julgar, o Juiz tambm pode

contribuir com a realizao da Justia ou, na pior das hipteses, ao menos no impedir que o

povo realize sua histria com Justia.

Pois bem, consta dos autos que Lampio teria sido preso em flagrante sob

acusao de formao de quadrilha para a prtica de inmeros crimes contra a vida, contra o

patrimnio e contra os costumes. Consta ainda dos autos os depoimentos dos condutores

membros da volante do Tenente Bezerra - e a representao da autoridade policial pela

decretao da priso preventiva do acusado, sob argumento da garantia da ordem

pblica.

Ao estrito exame das provas apresentadas, por conseguinte, e do que dispe a lei,

parece pacfica a necessidade da segregao preventiva do acusado para garantia da ordem

pblica, visto que restou provado, em face dos depoimentos colhidos, que o acusado, de

fato, representa grave perigo harmonia e paz social. Isto o que se depreende do que se

apurou at ento e do que consta dos autos. Imperativo, por fim, que se decrete a priso

preventiva do acusado, segregando-o do meio social.

...................

Antes de concluir a deciso com a terminologia prpria, o tal expea-se o mandado

de priso, publique-se, intime-se, cumpra-se..., recosto a cabea na cadeira, ajeito o corpo,

fecho os olhos e ponho-me a pensar quantas vezes j decidi dessa maneira, quantas vezes j

decretei prises preventivas por motivo de garantia da ordem pblica...

De sbito, enquanto pensava, eis que Lampio, o prprio, saltitando feito uma

guariba, pula da gravura do @CarlosLatuff e invade minha mente. virtual, mas como se

fosse tambm real e humano na minha frente. Parabellum em uma mo e o punhal de

prata, cabo cravejado de brilhantes, em outra. No tenho medo e nem me assusto. Ele

tambm no diz nada e agora apenas me olha e circula em torno de mim. Somos pessoas e

ao mesmo tempo ideias e pensamentos. O texto final da minha deciso judicial, por

exemplo, fazendo referncia garantia da ordem pblica, como se fosse tambm algo

concreto nesta cena, como um pssaro rondando minha cabea. De repente, com um tiro

certeiro de Parabellum, Lampio esfacela esta forma de pensar, que me ronda feito um

pssaro, como se matando este meu senso comum terico dos juristas, conforme denuncia

Warat. Em seguida, ainda atnito e sem mais pensamentos para me agarrar, sinto uma

profunda punhalada no corao, mas no sinto dor alguma. No sangro sangue, mas vejo

jorrando do meu peito todos os meus medos de pensar criticamente o mundo em que vivo,

as relaes sociais e, sobretudo, o Direito.

O que fao? No tenho mais o senso comum terico dos juristas e tambm no

tenho mais freios no meu modo de pensar criticamente o mundo e o Direito. Lampio

acabou com eles com um tiro de parabellum e uma punhalada com punhal de prata.

Agora, sem minhas defesas, que imaginava poderosas, sou como um morto... Estou

morto.

Na verdade, estou morto e renascido livre ao mesmo tempo. Vejo, de um lado, meu

corpo morto e meu pensar antigo e, de outro lado, sinto-me renascido em outro corpo e

outro pensar. Morri para nascer de novo. Agora, nascido de novo, posso pensar diferente;

posso pensar um novo Direito e, por fim, posso pensar que a Justia possvel e que pode

ser construda pelo homem novo. Est certo Gilberto Gil. preciso morrer para

germinar. Lampio me matou para que eu pudesse viver e ver. Viva Lampio!

E vivendo depois da morte, vejo, agora, com Lampio ao meu lado, que aquele

antigo modo de pensar, na verdade, foi o fruto do ensino jurdico que incute verdades e

dogmas na mente de acadmicos de Direito, que se tornam advogados, que se tornam juzes,

que se tornam desembargadores, que se tornam ministros de tribunais e se imaginam sbios

porque aprenderam a reduzir o Direito lei e a Justia vontade da classe que representam.

Este o Direito limitado aos autos do processo e tarefa de manter excludos da

dignidade os pobres e miserveis; o Direito da manuteno da falsa ordem burguesa; o

Direito alheio vida, pobreza, misria e fome.

Posso ver agora, com Lampio ao meu lado, que aquele modo antigo de pensar

aprisiona e mutila os fatos nos autos do processo. Assim, autos no tem vida, no esto

no mundo, no tem contradies sociais e transformam homens em delinqentes,

meliantes e bandidos. Reduz, pois, todas as contradies do mundo e da vida em uma

tolice: o que no est no processo no est no mundo.

Agora posso ver, com Lampio ao meu lado, depois de ter morrido para viver, ver

e violar dogmas, que o mundo est no processo. , pois, no processo que est a

desigualdade social, a concentrao de renda, sculos de latifndio, a acumulao da riqueza

nacional nas mos de uns poucos, preconceitos, discriminaes e excluso social. Tudo isso

e est no processo. Isto o processo.

Vejo, por fim, compartilhando esta ltima viso com Lampio, que os autos que

me apresentaram no tem mundo e nem vida. No tem sua vida, Lampio. No tem sua

histria. No tem seu passado. No tem sua famlia. No tem seus pais e irmos sendo

expulsos da terra que cultivavam. No tem sua dor e sua revolta. No tem sua sede e fome

de justia. No tem sua desesperana na justia. No tem sua vida, repito. No tem nada e

de nada servem esses autos. No servem para um julgamento. Servem para justificar uma

farsa, acalentar os hipcritas e fazer da mentira a verdade.

Esses autos que me apresentaram, Lampio, no tem ndios escravizados e

mortos pelo colonizador; negros desterrados e escravizados nesta terra; posseiros expulsos

de suas terras e mortos pelo latifndio; operrios explorados, desempregados e

desesperados; crianas dormindo ao relento; os sem-teto, os sem-terra, os excludos da

dignidade. Esses autos no esto no mundo, um faz-de-conta, uma iluso...

O que fao agora? Estou morto de um lado, mas vivo de outro. No sei mais o que

virtual e o que real. Sei que deliro, mas no posso deixar morrer este novo eu. Preciso

fazer com que permanea vivo em mim o que renasceu e deixar morto o que morreu. No

quero ser mais o que era antes de morrer. Quero ser apenas o que renasci.

Luto comigo mesmo e permaneo vivo. Estou vivo, escuto e vejo, agora, mais uma

vez, tiros de parabellum e golpes de punhal, como se sados do nada e bailando no ar,

furando e cortando em pedaos os autos do processo. Agora, no existem mais os

autos do processo. Papis picados tremulam no ar. Voam descompassados como

borboletas... Preciso manter a lucidez, mas agora tarde. A loucura tomou conta de mim e

me levou com as borboletas para as lagoas encantadas do serto brasileiro. Agora sou

pura utopia, sonho e liberdade. Converso com mes-dgua beira da lagoa e todas as

coisas agora fazem parte de tudo. Nada mais sem as outras coisas. Somos todos partes de

um todo...

Neste devaneio em que me encontro, no sei mais o que o real, o que verdade, o

que passado ou presente ou se estou morto ou vivo; no sei mais - ou sei? - o que e para

que serve o Direito. Delirando assim, no posso mais julgar. Estou impedido de julgar. No

posso mais julgar Lampio. Eu no sou mais real, sou sonho apenas. Lampio, tambm,

no mais real. uma lenda, um mito. Lampio agora povoa o imaginrio dos pobres do

serto. Lampio no pode ser mais julgado por um juiz apenas. S a histria e o povo

podem julg-lo agora.

Esperem! Lampio me foi apresentado preso e eu preciso decidir sobre o flagrante.

Preciso voltar... As borboletas me trazem de volta da lagoa encantada em que me

encantei. Sou novamente real neste mundo virtual. Aqui estou e preciso falar. Assim,

enquanto a histria no vem, mas inevitavelmente vir um dia, no posso deixar Lampio

encarcerado. A cadeia no serve aos valentes e aos destemidos; a cadeia no serve aos que,

como Marighella, nunca tiveram tempo para ter medo; a cadeia no serve aos que no tem

Senhor e aos que amam a liberdade. Homens verdadeiros no morrem presos.

Portanto, Lampio, a liberdade tua sina. V. Talvez Maria te espere ainda. Talvez

teu bando te espere ainda. Talvez Corisco no precise te vingar. Talvez teu corpo no trema

por mais de dois minutos depois que degolarem tua cabea. V. melhor, na verdade, que

morra em combate com a volante do Tenente Bezerra do que apodrecer e morrer vivo na

priso. Os valentes morrem lutando e escrevem a histria. V. a histria, somente ela, que

tem a autoridade para lhe julgar.

Por fim, agora concluo minha deciso inacabada: expea-se o Alvar de Soltura e

entregue-se o acusado, Virgulino Ferreira da Silva, Lampio, ao seu prprio destino.

Dato e assino: Gerivaldo Alves Neiva, Juiz de Direito.

Depois disso, as borboletas me levaram de volta ao mundo da paz, da harmonia e da

solidariedade, onde somos todos iguais e irmos; de volta s lagoas encantadas do serto

brasileiro e aos braos das mes dgua.

Com viram, ouviram e imaginaram, este julgamento um devaneio. Mistura de

imaginao, passado e presente, sonho, utopia e, sobretudo, esperana inquebrantvel na

Justia.

Uma noite fria e chuvosa, agosto, 2010.

Gerivaldo Alves NeivaJuiz de Direito