41 - Lampiao Da Esquina Edicao 37 - Julho 1981

8/16/2019 41 - Lampiao Da Esquina Edicao 37 - Julho 1981

1/20

7 cS0i

Ano3 Nj

\NO

}

Leiturapara

maioresde l8anos

Um a viagem ao mundo

dos sadomasoquistas

.

. , - ..

•

•1•

:k

•

1 L

d esquin

1 1 1 1 E l 1 1

Itt

I T R A

I I W I P L L À I J 1 1 I A

. • . .

SE AFOG A APOS

AEIR

( i w

illtOToNU

x W f

dlvcr\ldad

e n t r o d e D o c u m e n t a ç ã o

Pro f Dr Lu iz Mo tt

GRUPODIGNIDADE


2/20

• C R T S N M E S

Estamos aí

01 , gente r.mlga que me da lauta saudade

(beijo . .pmial pro €hlon Bit t sncc* irt ): depá de

tantas lutas,

se

b e m que

sei

não terem sido via,

em p ro l do mov i men t o h nsena l , mu sa l

e

t i r e i

o

meu

da r e t a . E r am p ou cami l i t an t es , mu l to

p ou ca mesmo, es q u e n i o h av i am en t r ado no

movimento v isando

5

resllzaç*o pessoal; e, putz,

na sabemos que com case In tui to iô se

lar

a f u n -

da r qua lquer m ovimento .. . Presenc ie i guerras l a -

ter-grupati dignas de folhetins, e nenhum roman-

cista , por mala faná t ico que seja , consegui r ia

relatar as

lutas pelo poder que aconteceram dai -

t io dos grupos; ent re sor r indo e f icando empu-

tecida por vor que o que Idealizávamos Ia abaixo

pa causa de meia dúz ia de escrotaa

p a s m a , s a i

Mas não de ixe i de acompanhar $ v ida do nos -

aoLaxn ps, de sentir

a l e g r i a

ao ver seu crescimento

(e q u ando f r i o da c r escer, f e l do q u e de r en t e

pintou de bonito , casas concretas e objetivas, elo

f icando só fechado ao meio hanc)

e de cont inuar

mi nh a

mil i tIncia , asma

(desde um bom tempo)

ca ra a ca ra , on de quer que eu es te ja , sendo ina la

di reta , porém sem perder a gera . 5

n ã o g r i t o n a

r u a q u e sou , mas demon s t r o mi nh a r esp onsa -

bilidade, meu ctxiae(ulr objetiva resilrades, sem

esconder o que tenho como opção . Quer d ize r ,

o

já não trago escrito na çam im qualquer slogan de

grupcVdeiem do

h ca n e se zu a l , n i o

me pr ivo de

agir do meu jeito,

sai

procurar d i s farçar .

Aaol i to que i sso a jude bsSante ao respei to que

as pasma vem adquirindooutaao

p o v o .

Neste tempo, quase nenhltn (acho que um

ao, ent rei de sola no sis tema capi tal is ta (pois

que som dinheiro a vida ficou

meti rum), porque

a dependbo.a

familiar

já

es tava L v isa do l a to . .

Andei por ca ta nessa te rra ,

l icandocntre

e s t a g i e s

em EH (ah , maenadoP,P. , juro que voc lmefez

mais sorrisos). SP, Brasília (teria eu ue voltar 5

t e r r a d a

p r anle s lo ) , e e S e s t o u n o

0dM. É .

NW te r r a a l i a i lgen a o n d e e sc u to ipús ic a ,

e s -

a ev o t r a ba lho (pa smem) c i t o

haia

diár ias ,

a i o r a tm .

Ocitnia me encantou pelo que tem de

migico e i iqvo Tudo aqui parece que 6$ W incira

vez.

O

povo não se quest iona multa sçbme se

i va l ld .sde e et está mais lnt&csaadonia eW aS

óbvias, mas isso '4° implica em allenaç$o

H o j e , n es t a c i d a d e

e m

q u e

se p e q u e i n a

p a p a ,

de t a rda , que tem um a i dois bares que

o

nono pov o f reqüenta ; hoje , que deixei

a'lida'

m m

on tem, es es tre la num passado d is tan te (es -

t ou casada

h Á

um ano, quase, e cosa

a " m a s

b o jo , e u

atou aqui

querendo dar

o s

E X - J O G A D O R D E B A S Q U E T E ,

33 a n o s ,

1,83m, 79 K g. careca, boa apsrbiaa, formaçio

de uivei superior, deseje encontrar rapa zes, de

até 30 anos , para travar relações (de todos

s

t ipos , é dato). Cartas para Fernand o - Caixa

Postal 15.224. Rio deJaneiro. Ri. CEP; 20.155.

Quem t iver telefone, pode enviar, se assim

q u i s e r . P r o m e t o s i g il o a b s o l u t o .

AM IGO , s incero , educado, 34 anos , al to ,

d ese j o c c rrc a po n d er -m e ho m en s ho n es t o s e

d i scr e to , oca n ma i s d e 28 a n o s , p a r a u ma

.mir.ade sadia. Manoel - Caixa Posta l 2059 .

Recife , PE - CEP : 50 .000.

SAGIT ÁRIO . Gostar ia de me corresponder

com rapazes entendidos para amizade ou a lgo

m a i s . T e n h o 2 1 a n o s e f a ç o p r é - v e s t ib u l a r . G o n -

ça lves - Caixa Posta l 4813 . Rio de Janeiro -

Ri — CEP: 20 .000 .

E N T E N DIDA, mor e n a - c l a r a ,

olhos cas-

tanhos . Quero corresponder-me can mulheres

d e

ca

c l a r a ou l a n a . De se j o u m e n con tr o

rápido, para transarmos legal e intensamente.

Venham todaal Juraci - Praça da Incoafidén-

da, 12:Hcxâ R oyal , Quarto 51, Petrópol is .Ri

— C E P : 2 6 .6 0 0 .

JOV EM , 21 anos, 1 ,85m, fof inho, olhos e

cabelos

castanhos, deseja encont

rar

alguém dis-

posto a amar

e s e r a m a d o . P o d e m e s c re v e r d o a

vinte aos trinta e cinco, saio bens aceito., desde

q u e d i s c r e t o s . C l á u d i o - R u a D e x o l t o d e

Outubro, 5011102 . r ijuca — Rio de Jane iro. Ri

— C E P 2 0 5 3 0 .

L O U R O , 1 ,7 5 e n , 6 4 K g . G o s t a r ia d e m a n t e r

arrespcmdéncla com

p asma d i sc re ta s ,

e de

bem niv il cul tural . Responderei a toda. Foto

n a 1 ' C a r ta , Rob e r to P e d r cxch l - Ru a R i o

Tur laçõ , 39—R eci fe ,

PE - CE P 50.000.

L A M P I Ã O d a e s q u in a

* *

P P D

parada

da di . ersidadt

psrabes a vo, pelo pei to , desamembro e pa ira

q u e

en f r en t a ra m m a l a um i n s t a do a no d a

vida, de oxist6iida atentada pelem que Iguanas

es

d i r e ita h u m a n os . P a r e b d os

pelo sent ido que

deram ao

Icrual ,

~ pique. Parabéns pela

bi z& dla , q u e em mala u m ano va i a l eg ra r o

povo ( m e dá um a r a i v a de n i o

poder mala uma

em fo togra fa , curt i r es te eãow ún ico e mágico) ; .

a t é d i z e r m u i t o ob r iga do , po r que n t udo o que

pin tou , na ten ta t iva de t i ra r voe ta da lu ta , oLam-

pa con tinua i luminando nasas esquinas .

A

Anis t ides Nunca , companheiro de

m lÍn

da

amigo que quero crer de sempre, a

R odr i gu es , comp anh e ir a de ba r e de

d i s c u s s Õ e s

entre o d er e o ía,er. a RaÍaela Mambaha ,ear-

nasal gostoso e inesquecisel o de 1980), onde

quer que ela esteja... Walkiria, um heno pro

Yonne - O cl in la .

R. - Esesta, Ymas as

ha ra s t end es —

q u e o pas ' s l e s rod as aq u i a . r sd aç lo ( sa l .

a p a o p a s c a l d o j o r n a l ;

pinte

g a t o

que

a l a

ez

ia, um que a

ca amao,

e p a r -

de barfunda dslrsate e a ' ladva elas

se

papo), há sempre em

. a s a to a m q u e a l g e l a

se lambem • p.rgu.tam "por adc anda luIano?"

O u

f u l ana , es tá ad .? .

E a i a g e n te e me ç a .

a m E s m a i r o s p a a b s l r c a q u e r i d o s q u e a d -

emas

ao asso lado ao longo doma la ta , e que,

P a r _cdrss

es

mala d iemres's . a f . stara do j i r '

s a l asa

acaco ma sem casç..

b o s a b e r q u e , m a t i l ,

saca

do 4ó, L..pao

a i a a m a v a i a r i d a d e a u l iz a d m q u e c e l a .

• l i c a l t i tu la .

t verdade que es qu

.1 . es lavas prepa rada

P r a l i M o a o r ( a t a á e q u e m a d f a l a n o c a -

m a p a d a

use

carta, es que

a t r a sam ao mav ' br -

to

visando é

r a U s a ç i o

pascal)

d..ia que

au-

tsr lora,

pala

a g a to i a s n ossa ma n e i a a p e d e l

da

doam seus eges m astruosos caspbiaa .mts á

mestra e as. Mas maca

a t o v em

a g r i p e s w g a u i za d os d e b a sa se r n a k

a sb a r a m p or ma i a d om

gata o acaso

PM

es

q u e m a i r a s

.55 .5

a soe ta sa to a o

ma

u n h o d a

l i d a sa pa ,

a m a

~ando a sem

d l d a e r . à

VEM~-

PP, e s ta ap r ade r a .

adeo.

Q u a n d o a g a t a a b l d m a t i v er s i d o

aidteiate cagada

•

cu sp i d a p or tod a a

que

p-as

como wacô.

ala, ai

il,

s.gfré

a s a

a s a a s m i m a i t o b a s a s s a m i , e t e o a _ é p r a

o d o r .

E.aro las.

.5 . acontece,

1

piaofles pur

a, ca.pro o cim papal

da

nte um a

sem o s em em i o g ru po d e *

ed

l e i t o r e s

q u s c sb r e p r a d ca . i M e tod o o p a l a . P r a e se

te sem ww

d a

c a so f u a r i s sa m a s a i o a p

caso j o r n a l , a s a

atab case

.1

g r a p o

P

lana

advidadam 96 ate*

mk

ás maio, flaas

a

l z é r d i a /3 , l i s ta que r ar du e m -

SE você tem a cabeça fe ita, é inte ligente e

bo n i t o . Se i n d g o s t a d e= v i d a , d o be l o a d a

em n o ç i o , en t re em c o n t a t o c o m a g en t e , e s -

crevendo pari

$

C a i x a P o s t a l 4 1 1 - A / C d e

Denil son, em Lagos - SC (C EP: 88 .500.

M eu c a po e m i n ha v i d a v o c ê po d e c o n hec e :

Sou brasileiro, estatura mediana, gosto muito

de fulano, mutoutro quem m e quer .

C ORA ÇÃO S OUT Â RJO. T e nh o 1 8 a nc a ,

1 ,70m,

52 Kg, olhos

a cabelos castanhos, dia-

e r e t o , c u r s o o p r é - v e s t ib u l a r e d e s e j o c o r r e s p o n

der-me com

jovens de todo o Brasil, que sejam

inte ligentes e d ispos tos a curt ir uma amimado

sincera e duradoura. Foto na 1' carta. Augusto

- R u a Bern a rd o F i l ho , 2 4 4 / A - V i ç o sa , M O

— C E P : 3 6 . 5 7 0 .

M O R E N O Q U E I M A D O D E S O L, 1 8 a n o. ,

cabelos e o lhes castanhos , 1 ,82m, estudante .

Gataria de entrar em contato com garotos

18 anos , para troca de correspol idinda a algo

mais . Fábio - Rua M anoel Just . Quint io , 155

- S i o P a u l o

SP - CEP : 02 .728.

BISSEXUAL, moreno, 30

anca, 1,82m, bem

dotado (20X 4,5 em) e com cjsculaçlo abun-

d a n te , p ro c u ra c a sa i s pa ra 'a sa n ge a t i d a .

Car t a s can f o t o . Ca r los - Cx . Pos t a l

3 0 5 4 -

Riode Jane iro, Ri — CEP: 20 .100 .

d a

bem'— a o

Sst (vIda .a*k

asse

udas . . ); part*dpemes áe am daha*e d a

i . m e p r e g r a m a N a d e n a l /I S - l iS d i .

Nachad

, cmque a eua p.m

(image, sabre

kasmaezs.o

•

quteles a)

lo — rsepiadisaenõ

l a a u g u a , a n osso s ta n d

d e ad. da livra

gade no Tair.

da

Laga,

a naquel, local,

da p e g a

As T ias, da qual Agutia ido l i ra é co-antc la . -

çama o l ivro A B icha que kL, qus, pelo

o r

em

TodraaIS poeidvo, —

emab

.

livro vsilb, da

rorsiuçio asuer';

dmaaii., queu

ias tarda

late iro , coas adul tas bo loadases que v ieram a

lidar o para da - "iat'-u L. ;

p . r d d p a m a

d s e m a P U C ,

ma

s e

liii,. lademat. ao

u~ pazddper

d e mao, ma Uatemildada 4o Em ali la , P

r

a o q u a l

d e b i u m i ld o c o n v i d a d o s , I s so ~ d e

r *-

em

s.piar do jasel po.tudaat.

as

Ag o r a

asd i g a s o

gi

rpa~ do bá.

i.au..I i

_yia 1 a uSe

— a t i v i d a d e ?

M a l ta b e i j a p r a v o c ê ,

Ymas

Intada . ,

—m

Bons tempos

Queridos Iamlõnlon: como talvez alguns de

v o ds o lh am ,

estou escrevendo uma ta,c de mes-

t r ado sob o r i en t aç ão de Pe t e r F ry ,

sobre a fase

h er taca do mo vi men t o

bc*ucaaexual (1.6.

até o

racha do Scunc*/SP).

P a r a e s t e

trabalho tem sido

de vital Importinda $ minha ccdoçio de L ampilo,

o único

rglo

da I mp rensa q u e ve i cu lou I n f a -

mações dutemnéticas e

ooufláveis sobre o assunto.

Infelizmente alguém tomou emprestado o meu

exempla r do número lO de março de 1 919, e a te

me é da

mala Import inc la, por

c o n t e m

um

r e l a t o

da Sem a na de M i no r ia s d a U SP que m a r eou a ~

tréia pública do grupo Scmios/SP.

E d w u r d M a c R s e - S io P a u l o .

R. - ii ti

— os o i r u a I , q u e r i d o E L

F l a ma . sg r a d sd d os p e l o

maaU , u inun

de m o s as a c as i o ddadam atam o s la~ p r a lã

as

tesa quando ela Bar prata você nos Enowila

ma

e S p i a . B e i j o s d e t o d o u e á o p r a n o s s o

querido Peter Frr, cuja

f O . t a

ro dos nossos ccunØ, pais — eis

puda deitar nela

outra em ) s aos que tio

suja

h r e u e

o

sgoataa mala

da

tanto te

H E L P . E s t a m o r a n d o b Ê 5 m e s e s a u

Vitória

e ainda ato conhec i nenhum gsy . Gos-

taria que

es g ays

capichabas me escrevessem

marcando um encontro, senSo morro de t édlo.

Mulheres $ f im de uma amizade a algo mais ,

não de ixem de escrever , também. Sou m orena,

1 ,53m, 60 Kg, a legre, não sou bo ni ta , curto

música e tal . Dulc int ia Machado - Posta R ee-

t an te - Vi tó r i a ES - CEP: 29 .000 .

U N W E R S I T Á I I O ,

23 a nos ,

1 , 7 0 i n , 6 4 K g ,

moreno-dato, olhos e cabe los cas tanho. , a t ivo,

dese j e en t r a r au con t a t o com en t end i dos

de

t odo o B ra s i l , p a ra

um relacionamento bar-

i nócu a e h ones t o . Ca r los -

Cx.

Posta l 6041 -

R e c i f e , P E — C E P : 5 0 . 0 0 0 .

LEITORA DO

LA M PA . D ese jo t r oca r

correspondenci

e t r a n s a r

u m a a m i z a d e

moças gays.

Tenho 31

anos , 1 ,60m,

5 5 K g , s e m

nenhum

preconcei to e

muito ama para dar.

Pada - Cx . Postal 6394 -

S a l v a d a ,

BA -

CEP: 40,000

GAOCHO, l

a n c a ,

estudante, olhos va

-

des, alto,

discreto, Quero corresponder-me

o tmi

p ra i a s d i sc r e t a s , de bo m u i ve i cu l t u r a l,

emn

mais

d e 2 5 a n o s e q u e s e j a m d e q u a l q u e r

ptrtc.

Cczs r sd -

C a i x a

Posta l

10.100— Pato

A l e g r e

R S

—CEP: 90,000.

Santos chama

Caros amigos lampiónicos: gostaria que fosse

p u bl icado n es t e j o r na l o r o t e i r o do s l oca i s de

ba da l a ç ã o d a v i d a g ue i n a Ba i x a da Sa n t i s ta . A

Rodov iária , o Atilu t ico , que f ica na A ven ida Ana

Costa . Ainda nes ta , um bar t ambém freqüentado

pelo pessoal guei , que toBar 550. Duas b* ten o

Xalé . que f ica na Aven ida Pres iden te

Wition cm

Sio Vicente, e é exclusivamente para lésbicas; e o

Flag, só para hoi tasexusis masculinos, na I lha

Porchat, em Sio Vicente.

Pra quem gos ta de badalação na pra ia , i sso é

pos t ivel do emissár io a té a I lha Poi 'chat , sendo

q u e o t r ech o ma i s f amoso é do Go l f i nh o . Os

bc*iss pa ra t runsaçSo t io os seguin tes; Avir , que

Fica na Praça Cor reia deMeio, Hav ai , na Ave'-

n u la S io F ra n c i sc o n 9 13 ; V íd eo , n a mesma

avenida n9 3; Paris , é Rua Mar tim Afonso, 152.

Afilou

antos, SP.

R. -

1 h , A l l m, a g e n te a ch e p a e e sse

te

rote iro es tá melo t ecasphsco. Sais

q u e m a S a n t o s

só c a l s em a « es l o c a l á . ba d aIa ç SO ? E . t o d o o

c a s o , v a i p u b l i c a d o , c a s o v o c 4

O r a , p o i s

Queridos amigos, foi gostoso ler e conhecer o

noma L ampilo . Que pena não ex is t ir jo rna l como

esse em Po r tug a l . Aqu i ,

infelizmente, isSo há

veículo informativo que zele pdos Interesses da

no s s a de s p r o te g i da c las s e . A qui s ó h á p a i . -

guóa e

d isc riminações .

No Brasil, vejo melhor

ataçio e maior to leminc ia do que au Portugal .

Por isso , adawre conhecer gente da noma, ai do

B r a s i l . te n h o 3 0 a n o s e sou s i mp a t i za n te d a

di rei t a . Quero pessoal com a mesma

prelerin-

ela para

con t a t os I n t i mes . Po r f ava ,

é p o a s i v e l

arranjar mal ta querida, pomante e cast igadora

p a r a e n c o n t r o s f r a t e r n o s n a t a p a r t e d a E u r o p a ?

Vi t a L — Pa t o , Po r t u g a l .

R . — Q u e r i d o V i to n

se a

, d ob h

nada psr .c ido com Lemp Élo . trato de divulgar

a seo j era l po r a i . A po s t o q u e i a s . su tU g en t e

ca so você , m a ca p or i a " v i l c i l o h d or a t i v& ' ,

Qu a n to cosa a t i p . t l sa M e

de

"direfla", rio o.-

t u m d c a o a o . " d f r d t a " a n t i a a s p . ss r i o n a

p e n se m q u e se t r a te d a p os l ç i o Id sd b g k e . , s

s i m , d e a l g u m t i p o d e t r e p a d a q u e a te a q u i d a -

conhecemos. É o qu? Manáa nos

~argento,

.6

d e p a b é q u e p o d o s c o n s e g u i r p a s c a l à

as

rdcsbcfa pra

s e

carespcmdsr com voei,

ENT ENDI DA

MESMO, 30 anca.

1,54m, 47

Kg, morena, simpática e

alegre, bem infor-

mada, procura amigas ou quem sabe um caso

d e a mo r .

Lucy - Cx. Postal

1343 - P io r i a -

n ó p o l i s , S C

—CEP: 88.000.

G O S T O D E F O T O G R A F A R h o m e n s n ó s, e

se a l g u t in s e in te res s a r ,

é só escrever pira

M.C.M. -

Cx.

Pos ta l 6318—

Sio Paulo, SP -

C E P : 0 1 . 0 0 0 .

GAYS problemas de

a c e i t a ç i o ,

que

quei ram t rocar idé ias

s o b r e h o m o s s e x u a l i s m o ,

escrevam para lelo - Cx.

Postal

60.116 —Sio

Paulo ,

S P — C E P : 0 1 . 0 0 0.

DISCRETO, 1,75m,

80 K g , q u er co r r es -

p onde-se em r ap azes p a r a am i zade s i ncer a .

Eduardo 1. - Cx. Postal 47013 - Rio de la-

n*o,Ri—CEP: 21.211.

MUL AT O, 2 9 a n c a , bo a

aperida, discreto

e s i ncero .

Carespondisida com

rapazes scan

prntctrctáto daoor,

discreto , 23135 anos , da

a n t a s u l d o

R i o

e de t odas a s cap i t a is b r s s l -

h a r as , p a r a p ro l tmda sm h ade , ou a lgo ma i s

sé r i o , Ca r los - Cx . Pos t a l 3 3 7 - M ace i ó , A L

—

7 . 0 0 0 .

P a r a t e r s e m

a n d a d o pu b l i c a d o ma

seçio Troca Troca, basta auever

para. jornal

lampião -

C a i x a P o s t a l

41031 Rio de

iancão, RI,

C E P

20.400, anbndo, sida

do

t e x t o d o

sMsdo

xu'ox da osrtilrs de Iden-

ddade

e

70

cruzeiros m silos. Só

serão

p.bticados os andados

q u e

caimpri rem ta i s requ is i te s .

Juslrwuv

v

f f i s

14 VF

C e n t r o d e D o c u m e n t a ç ã o

P r o f . D r . L u i z M o t t

G R U P O D I G N I D D E


3/20


4/20

Biblioteca Universal Guei

1

N O V I D D E S

Faça sua escolha

ACONDESSA DA

lAPA

Fesaiado Mulo

SOpágnas, Cr 150.00

A pequena tragédia de Vera

Maria de

Jesus, a Condessa da Lapa um da táxta

sobre b sesualismo mia proibidos do

BrU.l. De Fernando

Meio,

o autor de Grsta

rbo, qimu

dtr la, acabou no lraW'.

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Orginlmçlode Fraacbeo Itescoi

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d, piadas e hustásinhas sobre 'alados,

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oultural da oou&çIo da

mulher

no

Brasil

e d s

refr.çÕes de poder entre a sexos

numa so

cie

dade

patriarcal. Um livro que ajuda a

entender, tam-

bém

o

mecanismo da dosninaçio

ni...4t4its

esertida sobre a homossexuais.

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história de um

grande amor homossexual

adolescente num colégio interno gaúcho (72

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Jorge Domingos

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so l d ad a portugueses

vivem um grande

amor em pleno Brasil

colonial e morrem por

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se a que chegou o movimento hanossesua l na

França, um

uma sdvuticia passo Brasil.

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Wlflhams, Ocre Vklal. Reger Fe-

yreiltte e outra esaltores famosa falam do seu

trabalho edema hcmosua1idad..

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Um hanaiexual e

u t-rwhe, presa

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argentino, descobrem o

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queimada em praça p ública.

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Ahist ia de

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paulista rum oper

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O DIGNO DO HOMEM

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Silva

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entre m o p odar .

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1

A oferta domês

RE P Ü BU C A D O S ASSASSI NO S

A

~o iba

Bichas,

piranhas e rivetes enfren-

tam o Esquadrão dá

Morte (even-

cem ).

O

livro

no qual se baseou o fil-

me de

Miguel

Faria, do mesmo

nome.

co m arcísio

Meira, Anselmo Vas-

conos e

Sandra

Bréa. Um dos

4

44, -

ESCOLA

DE LIBERTNACihM

Marqufi de Sade

Uma hidra uma lásbica, um casal li.-

terosiexual

e

depia, ama quinta p.aea,

biirdlseiro. reisuida

amei

- ae es-

regam a iodo tip

o da aerckia

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di}stivoa trwlormar a joVem • lagsa

Eug enia numa grande

amaute, ansas adepta

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pausexualtumo. lisa doe livro,

saab crua e

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A olwa-

pelas do genial Marquâa

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roman

ce

s mais

violentos

publicados

no Brasil na época negra d a repressão

(1975), tratando de

dois tensas então

considerados

proibidos: o

homos-

sexualismo

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N Ç M E N T O

AS TIAS

Agulealdo 5

0va e Doc Co.apan*o

A história

de quatro homosse-

xuais, sua

sobrinha prepotente e

um rapaz sexy com o qual ela vai

visitá-los

uma

dia. O

texto

integral da

peça

de maior

sucesso

ora

au carta no

Rio (T

ea tro da Lagoe), com Paulo.

Casar Pao ttao

Rosai, Susana

Vieir

duci Uiovenazza,

Nildo

Pare-&, oba10

Lopes. Faça já a

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lançamento: Cr :'-O,oO. Veja a peça

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Da Esquina

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LAMIlA4 da

e%qulna

unho tia. 195 1

0 - ^ ,

P P D

aÇIl

ts

*1

parada da di rridadr


Prof. Dr. Luiz Mott

V

GRUPODIGNIDADE


5/20

I

-

•

p

:

( 4

••

4

O L Í R I O

•

-

..

/

.-

• jN

Homossexual

se afoga

após fotografar

garoto nu

- Ç

r

Àl

-

N

. : .

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j

r

7

,. ;

• ? -

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l

J

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.i _•

•

Homossexual morre

_____

:

fogado após fotografar garo-

I

o nu" A manchete Posso

______

••.

?) imaginá-la - estampada com

inta

otícias

cor dna;iorn

fato seria

=

eal se não, fosse a intervenção

do garoto da foto, oEdson, que

1 c •

_____

elo buscar-me na profundeza

enorme do lago existente em

Nazaré Paulista, ande tirei as

•

fotos do rapaz, e onde cal ir-

__________

' remedavelmente, afundando na

hora. Sobre ele, pouca coisa a

dizer, além do fato de ser um

salva-bichas de mão cheia.

Adora a música "Falhetim",do

____

.-_

-

luco, que "lhe diz muita

•

oisa".O seu enderço?Oh —

-

.

•

afada Mambaba, a nossa

7

- •

•

ascote, muito sa bichona), se

.

t

poderou do único cartao dis

.

•

p

• •

t' . ponlveldogaroto.Edepoisde

•

er, decorar e cortá-lo em mil

\

','% ••

edacinhos, jurou não dar - o

'r. •

ndereço. - a ninguém. Pode?

-

____

texto e fotos de

Fukushlma). -

Junho.4ii9fl.

AMVÍA( )dae squ Ina

PPAD

I t

Centrode Documentação

Prof D Luz Mtt

GRUPODIGNID DE


6/20

1

E N T R E V I S T A

M i m pràro contato aua Horqub, —

Par, foi por nddons. Ccaueul sua nem nám^

~é ás um amigo jornalma do Ubtion .

Quando marramim o onIro, Horquealilham

tidos acabado áe ii muda

para um novo

sudk?', — Pigais. Quando cheguei de .tauu

abaoçsndo em mais doM amigos, a c.çaos.

talari dos bks, do Lxnplio , da verit-

dada, dos dos lar, etc. Deivaos a

satr,4.ta para uma rsats . kira, ila is hora..

Era 30 de indro, um

trio da tio. Hoc~

ghum ps. para - sapecar

um pouco, q= atava

acabando de erover

uma

part. ás Sua roumor..

Lego cum.ç*mos a cori'enar. Dla.s-lhs que sua

liwo A Couteetaçio Hoos,uausr' tinha

acabado da .ak

on Brasil. Fk

,

=

por algia.

as-

ganidos umho pulo da vida porque ainda alio

havia recebido dos .dkor. a

,qo brasluka.

Depois cum.çumor nisso bat.papo. Eu t inha

gaeparado algumas perguntas. co.çaado cum

Pa.oIlnI. S6 que houve ma grande ipreiIsso.

Coloquei a fita no gravador dfrd~ ap ertei os

botóm

•

cumsçamos. Depeis de algum tampo

não esi por que, o astral talvez, vou vartf icar se o

gravador sati funcionando. Quando vi que odo

atava que.e ti,, um tropa. Foi umarar, mas

vocè poderio ler a maior puso da cesticvbta, on-

de Hocqu.mgh fala co lnci1vda sobre o

Brasil. (Paulo

01cm)

Hocquenghem ão estava gravando?

Lampio - Nio (rbc.).

Hoquerighem - Bom, o assunto voltará.

(Estava se falando sobre Pasolini.

Lampo - O que me .urprumdua

umpouco

am sua l ivro é que

voei

c r e v s q u e a o m e s m o

tampo que PaadinI

procurava o amar, procurava

a morta.

Hcequenghem -

É uma fórmula que ele ines-

mb

empregava, não é fo rçosamente bar l i tera-

tu r a , m a s é e m to do o o s s o u m s e n t im e nto v e r -

dadeiro. Pasol ini v ivia um a espécie

d e 1 c x o u o c e l a

é italiana. Seus amores, suas história. de ama,

não arafli

privados, na medida au que jam ais ele

ouxxidia nada. Se o olharmos as obras de Pa-

semi, da rica falam de tudo isso cano Se-

xualidade na Itália . que é especificamente sobre

isso . Saia r ic i lo i lo esconder pudicamente que

vida de Pasolini aio reflete sua obra. Na

reali-

dade, a io ex is te dluiça entre a v ida de P aso l ini

e as obras de P asol ini , são es t r i tamente a mesma

coisa. Um mito fabrica uma obra porque um

m i to s a b e e s c o l he r s i s t e m a t i c a m e nte o s po n to s

mais interessantes de rua vida , agora a medida é

que um pouco duvidosa . De um l ido Teorema ,

Pocilga

, no l imite de um mis t ic ismo inaupa'

t i v e l . D o o u t r o s e e s c o l he r á u m Pa s o l in i m u i to

mais sexual em outros filmes, uma presença paga

fortíssima. Não falemos mais de

Pasol im, que de

tinha direito de escolher sus morte. A omiti-

miaçio é que é um pouco tr iste, o fato das peascas

tornarem t io t rágica a mate de Ps.sdmi . Penso

que não devemos falar mais de Pasolini, de

morreu.

Lapo - Voei usa um

amo, bicha

biglesitiada , pari ldsntilks

y

algumas pessoas.

Voei atem um

sala ao BrasiL

sa m

contato cosa a

vida homossexuaL, a

Hocquengbem - Não lii uma t fesa iça , t ique

exis te é uma urda dupla no mundo homossexual

no gueto harncuaexuai. não entro o termo

exato M as no Bras il , só posso falar pelo Rio , o

fato se apresenta com uma dupla forma; a

t radic ional e atual. São duas formas mui to di -

ferentes

e

que

estio

bem mis tu radas . Uma forma

tradicional. que

é

o travesti propriamente dito, de

shoui e

e s pe tá c u l o s. m a s a o m e s m o t e m po da

v ida, porque es tá l igado * pros t i tu ição ,

co

ligado

a um b air ro da Zona Norte. Outros l igados a um

baipo como Cc pacsbana , com discotecas e ou tras

c o i s as . S ã o n a v e r d ad e v Á r ias f o r m as q ue o s -

bitam muito diferentes entre si.

O

mundo ho-

mossexual

é v ariado e é muito difícil de se falar

au unidade. O (mico lugar onde existe uma união

do homossexual

6

nos grandes bairros de bichas

das cidades americanas. Não falemos de reunião,

mas de um agrupamento dos pr inc ipais t ipos: a

bicha do om iro , a bicha louca, a bicha c igana, a

bicha espanhola e assim por diante. Um agru-

pamento que acticearra tal variedade sem suprimi-

la. No caso do Brasil, estou arriscando, principal-

mente por uma questão rac ial

muito simples, por

se tratar de um pais niiltiu'solaL de uma dimen-

são enorme, uma dimensão que faz com que

todas as questóea sejam diferentes. Penso de fato

que a import iucu do traves t i noBras il não és im-

piamente aquilo que se

vi nos outros países. Isto

é, um pouco no teat ro

e urna minúscula parcela

ar

prostituição. No Brasil existe

uma

quantidade

que é urna verdadeira popolaçio . Efet ivamente,

Guy Hocquuaghum nascua

um

1946. Atual-

~te leciona mm

Unlveruldad. do F.H.A.R.

(Fr= H omos.xu.l dAcitosu Keuniuc'lonairci.

umii. O movimento surgiu Jw mto com os acosi.

taclasalos ás maio, que agitaram milito a

cabeça dos lranca.. Hocqumigbum já tem

o s

seguintes Uivo, pubicados: Le Désir Ho-

moseanel , 1972 (existe uma versão portuguesa

e está prestes a sa urna edição brasileira);

'L'Aprds

. MaI de. Faunos , 197 4; Fie

da Se-

dou , 197 6, Colre , 197 6, com René Scbere

'La Diribus Humsezual , 1977 ( A Comies-

tição HomomamaT ', sdhado pala Brasliseas.

c x a m e r i c a no s

e os europeus falam de traves t i

cano se c i te fosse um ser exis tente corno harnos -

sexual e heterossexual. Por definição , um

'não-

ser ,

um falso ser. Isso quer dizer um caso es-

t r e m o in te r e s s a n tí s s im o q u e f a z c o m q u e q u a l -

quer idéia.. bom, resumindo , penso que

a

ques-

tão gay particularmente interessante no Brasil é

questão do travesti.

[amplo - É Interessante ouv ir loto, porque

ruo Brasil, es

participei de algumas ramm,Ib do

grupo Soma de Sio Paulo, e ruão hav ia rer.hnnu

travesti no grupo, lato há um aro e meio mais ou

~ca. Existe realmente uma estratificação,

se

l i i i realmente ama Mvhio. Existam gaya que não

falam cem travesti., porque eles são Isso que voei

disse, uma outra coMa, um outro ler.

Hocquenghcm - O impacto modal, se' ci

quiser , do movim ento gay bras i le i ro , 6 nulo com-

parado não I m p o r t a c o m q ua l t r av e s t i. O q ue

chamo de Im pacto socia l , para

ser soddloo, é a

bnportlnc ia da mensagem dada, seja pelo lmpso-

to , seja pelo humor, quando se vSpasw um tipo.

É ividaute que o travesti é uma Instituição

braí l t i ra , uma ins t i tu ição desprezada, opr imida,

m a s u r na I ns t i tu içã o . O m o v im e nto ga y é u m a

enorme brincadeira de alguns burgueses brancos,

que querem fazes' disaruraca, que aio podem Ir *

boato soa boate é ou já lcd dominada por traves-

tia. Penso que a bicha b rasileira nunca faria

travesti, acho queimo seita Impossív el.

[amplio - O

que

voei dl..e

agem é modo

importam.. Mora numa cidad. peste da São

Paulo. lá .beham

u bar gay s depois 4e algum

to f izerem um palco para shom s.

á.

u.vu.ds.

Logo cam.çou

uma miga dom lado

um

um1950); Co..nt Num Appelsa-voes

Déli? , 1977, cem

Jt,an-l.oiu

Bor

Ia

Brauté

de Mé tis , em

1979

Race dEpI U n

Silale da Images de l'Hosnisexaallté , 1979 ; e

Li Gay Voyage , 1950,

u,ste.

Hquensb

fax um roto

dai cidades

gays

mala baportan.

te,:

' oua Y ork,Rerhlm,

Arnaterdi, Roma, etc.

Não é um desses rc*eiros que se viam por ai,

m a s um

trabalho muito bena cuidado cont~

saperlincla.. vingam, entrerlaias, um livro

ramado a mil. Como não poderia deixar de ser,

tem 13 pÁ ginas sobre o Rio, o nirna'. ai. as

loucuras tropicais.

que queria, de outro um grupo que em

contra.

Houve estio uma div isão, com.peram os slaoue

cem Carmen. Mirandas e coisas do gãnsso. O bar

leciona porque

~ emais

la, tinha virado

local da travesti. AI voei comprese.ds o que

é e s »

iranho no Brasil, que é ama divisão cada ver m ala

aguda É o travesti de um lado aos g'a, as bichas,

sei

lá, do

outro.

O que .zist. ao Brasil multa

divisão, ligada, Á claro, ao problema soclal.

Hocquaighem - Não ésóoixc*, le ror soc ial ,

mia

o rac ial também . Penso que éwrdade, mas é

difícil delicado, falar de um pala que não se

c a ihe m m a i s q u e q u a r e n ta d i a s. F i c a u m po u c o

res tr i to , né? Mas quero dizer , por exemplo , para

um europeu que paua quarenta

dias ao Brasil,

alguma

carai

ocanoo [amplio

torna-se um fato

difíc i l c io ser

definido dá um certo mal estar

como se... Isto me parem multo

inadequado,

muito distante. Pesuo que o Lam pião fala

multo de traves t i , por exemplo , mas de qualquer

modo não

6

um fato de oposição, mas parece com

um descalque do que faz o mov imento de liber-

tação americano, ou alguns outros da Europa. N o

Brasil a uluação é

muito m ais explos iva sexual-

mente. Se há um pala onde a revolução sexual tem

um sent ido, esse pai s é o Brasi l da atua lidade.

Problema s demográficas , rac ia is , calo r . miaula ,

ao mesmo tempo altura, o fato de que a se-

xnhl4dde nunca fo i deçuresada. junto com u r n a

repressão multo forte. Tudo leso

fax do Brasil o

(mico pai s cuide a revolução sexual é algo ex-

plosivo. O que não pode se dizer de nenhum pais

suropeu, de nenhum pais af r i cano, de nenhum

pais da Ás ia . É Im para luel contabi lizar os t rama-

do

mm.1n1 1te mas é alguma cosa que actiti-

toca, que vai a lém das relv in&caçôes gay. Urna

odia, qual é emportuguis. . . bar, bicha. Enfim,

se dia bicha no Bras il para dizer lamicusenxal ,

nó? Mas se diz também homossexual?

[amplio - Sim

Hocquaighem -

Quem emprega?

Lampião - A burguesia,

cos estudantes, g.

ai...

Hocquaighctn -

Então,

o

que sobro é muito,

a grande maior ia da população que em prega uma

cas tra pa lavra numa ou tra am cepçko. Na França ,

m e s m o n o m e i o o p e r á r io c h am ar um h o m e m . '

usaI de homossexual é es tranho , desfavorável .

Não é o mesmo género de favor

co

cumplicidade

que pode ter ao dizer bicha, que é qualquer colas

menos hostil, mas carregada de uma espécie de

familiaridade popular, ligada é presença de um

personagem

na comédia da rua, no presença

cot idiana. São estas mudanças que são interes-

santes. Poiso que, no Brasil, se passa algo di-

ferente da América do N orte, muito diferente da

França da Europa onde houve mudanças cie

a*tume no século XIX. Nos Estados Unidos

houve uma espécie de explosão superficial de sexo

nos anos 60. No Bras il 6 outra co isa que ocorre.

U m a c o s a c i o T e r c e i r o M un d o , p o r q ue

é

ali

li

que es tá uma sOcIe4de subdesenvolvida . Is to

é. o

único pai s do Terce i ro Mundo onde a idéia de

nacionali smo não 6 acompanhada de puri t anis-

mo. O que é muito interessante para se es tudar .

Mais interessante ainda do que formar um pe-

queno movimento pelos direitos dos hanos-

rnuxai.,

que de fato aio existem.

[amplo - Falando de esiatisticas, direi

que em São Paulo existem

circo ai sete

m i l

travestis, para uma populaçã o de IS IuJIhE'a de

habitamos.

Agora, cosa o

movimeeto bomd.-

sexual

o que acontece é o seguinte fo rma-se um

grupo e logo com eçam a ,

brigas. Passa-se alguma

cs i isa es t ranha que a i pessoas ruão se entendem.

Nos Estados Unidos, por exemplo, existe um

grupo de aviadores homossexuais. Os grupos são

l igados pua sua pro fissão , pelo sei trabalho. No

B r a s i L , m u l o .

É tudo desorganizado.

Hocquaighcrn - O que vocé acaba de dizer é

verdadeiro.

Todo o movimento homossexual

americano c xi europeu se organiza au

torno de

al-

g um a c r i s e ; é o c o n s um i s m o . S ã o t o d o s m o v i -

manca de consumo.

A reunluçio sexual e um

m o v im e nto de m u da nça de c o s tu m e s im po r t a n -

ta , mas nãorevo luçãode consumo essaudalmeru-

t e , e quando não há mais o que consumir n e s s e s

movimentos fica ev idente oque resta fazer.

[amplo - Não existe uma lei brasileira es-

pacifica sobre o homoumaallsrno. O que tes=

dificil a luta, a reivindicação. Luta-se contra a

Ideologia burguesa,

que estratifica a h o mo s -

sexual.. No fundo

rio

há uma

verdadeira

um-

nora de lutar. Nas Estados

Unidos o pessoal

g y

laia para

mudar as leis , as códigos, etc.

Hocquengheun - Mas, existe

no Brasil um es-

pec if icado

ato contra a natureza

, no caso de

maiores.

[amplio - Não,

Eslate. se es rio me es-

gano, alguma ciMa

mio exército brasileiro sobre

heuicssezuai.mo.

Hocquaughem -

Bem, já é algo mais ob-

jetivo.

[amplo - Se pegam,

por exemplo, dois sol-

dados fedendo , o

que

é expulso primeiro é pus-

siso, o

outro em mala uma chance, e fica

no exir-

cito. Existe essa diferença entre ativo e passivo.

Hocquenghem -

Evidentemente. Isso é tia-

mal, porque existe uma divisão entre

dcxi tipos de

homossexuais,

que

s ã o os supa'rnachos e os sub-

machos. Uma sociedade pode considerar um

bcanem tio

m a c ho que

ele sÕ pode feder comen-

do. E é o macho no sentido estrito da palavra, tão

viril

que só po e

co me r h o me m v ir i l .

Lampfto Voei

percebes a diferença entre

ativo, passivo em algum meios?'

Hocquenghem -

No caso particular do

Brasil, o que se torna

mais complexo é o número

de reiaçhes sexuais. Portanto sociais, mesmo se

mudarmos

de palavra. Tenho a impressão, não

porque

sou estrangeiro

que existe

uma enor-

midade de relaçbes, que são

e s s e n c ia lme n te

rdaçles codificadas.

Um pouco como os

americanos em cciii época. Mas

existe um

gran-

de

fenómeno

que

s ã o os nomes tio Brasil. E um

pais que dá nomes que

são muito bizarros.

Penso

que hk

unia certa confusão sexual.

Confusão

devida é diferença

de raças,

culturas, etc. Tem

também o caso

dos

menores,

pe s s o a s que não

podem estudar, tudo

isso

é muito complexo.

Veja por esanpb o caso do negro. Yo* pote

considerar alternativamente o papel do

negro

c o m o

efeminado e como

superv inl . É por tador

Hocquengheinf

Revolucionario

é o travesti*

Violen

n ã o é n o s s o n e g ó c i o

P r e f e r i m o s m o s t r a r t a l e n t o p r o d u z i n d ocartazes (48x6 6 cm -4 c ores) , l ivros,

r e v i s t a s , c a r t a s , e n v e l o p e s , c a r tõ e s ,

c o n v i t e s , im p r e s s o s s o c i a i s e c o m e r c ia i s

(off -set ou tipog raf ia), x erox, a lto-relevo ,

p l a s t i f i c a ç ã o .

C h e g a e m p a z

RUA DA LAPA , 123.A. TEL:251

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I M P R E S S O R

- -

CCtC• €

sCer.c . €.. ......,........ . ....

LAMPL%() da esquina

*1


ro f . Dr . Luiz M o tt

RU PODIGN IDADE

rada da tii t rsid.cd


7/20

N T R E V I S T A

de um grande falo e ao mesmo tempo de uma

boa bunda que dança, t a ambigüidade do sam-

ba. Uma feminilidade que é evidente e uma

hiper-virilidade igualmente evidente. Penso que

existe na realidade uma ambigüidade araual

a i l e d r a .

Lumplo - Esta ambigüidade aiio voch

L i g a

à confusão . asual ?

Hecquengliem - Sim. Penso que isto leva a

uma hierarquia de atitudes sexuais. Faz com que,

por exemplo, embora eu no saiba bem o que é

proibido no Brasil, mas existem naturalmente

coisas proibidas. Penso que um rapaz brasileiro

não sabe na verdade o que é proibido. mas supbc

que existem coisas más e boas. Mas ele não está

absolutamente seguro, por exemplo, sobre o fato

de dar o cu. Penso menos nas situaçbes de pros-

t ituição. Falo em dar o cu nã o

sã

conio meio de

ganhar dinheiro, mas também como um bom

negócio. Voi* terá at um bom negócio em todos

os sentidos, no moral e no do prazer. Sei que não

sou muito original dizendo isso, mas o tabu anal

é infinitamente forte no Brasil comparado a nã o

importa qual civilização. O tabu do ánus é in-

finitamente forte no Brasil comparado com

qualquer outra civilização do Terceiro Mundo

atualmente. Bem, há os chineses, mas eles são

outra coisa.

Lampo - Este tabu anal

.11*

tambiá na

confusão, pra rocã?

Hocqueghetn - Sim, uru pouco. P, uma con-

fusão uru pouco mais geral do que uma confusão

pré-psicanaHtica. O que é bom, pois pré-

paicanlitica é a cue está antes, Além disso, o que

é mais integrante da resbiaii 6o que rata antes

de uma atitude psicanalítica. Por isso é que o

dinheiro e a merda são completamente confun-

didos no Brasil.

Lamp*o - O d inhalro e a

Hocquenghem - Exatamente, a merda, a

imundície.

Lampião -

Você dia. .me coisa que alnda

aos u m pouc o estranho de se ouvir . Este co. .

f u ã o , p o r q u e rata confusão?

Hoquenghem - Não esqueça que é um es-

trangeiro que diz isto.

Lumpao - Pr, mia, como brs.11dro, vi.

vendo no =do doe pro bimeas, inserido ai colem,

ta l

contusão que se vã de fora

aio

é

danarate

percebida, não existe. Por ms.plo, a atividade e

a pe.slvid.d.,

existem num uivei das

ce.

dos pap, na cume

ev1dt.mie as

coisas podem nadar, • mudam nabo. Exbt,

por exemplo, os bota, os mlcb,

q u e

podem

din heiro p ra i rsp er. Aq u ela biabria do a lho q u e

ab come aio

e bme

v.dddalra. Se votã car um

c a r a

e diaer que pega o

quo ele

quiser

me' que

vai co mb. lo também, .1 e le cede. E ito u [a tan do

de prosdtuIto, clero, oude uibie também o

tabu a n . 1 . A c h o que a c ont us ã o

'me também

rale ~tido, é porque

as

pmeoas 'e que são cor-

'usas.

}iocquenghein - Sim, as pessoas são con-

fusas, porque é perfeitamente verdadeiro que

sexualmente, por razbes h istóricas estudadas por

gente como Freyre e outros sociólogo., por

razóca históricas de mestiçagem, pelo modo que

os portugueses dominaram o Brasil, com o rigor

sexual deles. Todas estas razóca fazem do Brasil

um pais pouco determinado sexualmente. como

se dir ia de uma criança. Ë um pais de malandro-

bicha, onde a ambiguidade entre a violéncia e

feminilidade é milito grande. O fato de ser

travesti não impede de ser violento, prindlNal-

mente no Brasil, onde existe o protbtipo do

travesti violento, que se corta com gilete, corta o.

outros. Por que no mundo inteiro o travesti

brasileiro é comparado é mulher sueca? Isso é si-

go que tem significado. O extremismo, digamos,

a coexisténda de vários extremos, pela au%iads

do que se chamaria de uma cultura do tabu

sexual muito forte, que chamo de confusão,

Lamplo - Acho que to~ am alg~

caracter is*icsa bupor taas. , tocamos

me algum

pontos, como na confusão.

Hocquenghem - Se eu falo da confusão nã o

é de uru m odo pejorativo. Penso, na real idade.

num poema de Carlos Drumond de Andrade.

Vo* conhece o poema que diz que o Brasil não

existe, ou qualquer coisa assim? Acho que há

uma profunda verdade sobre o Brasil ai. Esta

verdade é forte, porque quem fala

'e

um brasi-

letro e forte também quando é dita por um

europeu. Quando um europeu fala de confusão

tem na cabeça s idéia de algo negativo. Tenho

medo que muitos intelectuais brasileiros quando

escutam a palavra confusão tenham, a mesma

idéia, de algo negativo. Confusão quer dizer sim-

plesmente proliferação, isto é, riqueza.

Contra a bicha institucionalizada

No começx

de

1976, Pise Paolo Pasollnlfol

aiaaislrado

por um bu,rdldo que ele havia

paquerado • levado de autombvd até o lugar

onde devia pedem de uma morte atroz.

O Julgamento do assassino, Pelou, pro-

vocou grande emoção. O coro de lanrartaçbeu

irdigrada, que cercou a morte de P.sollz-I mal

cacordia um iertlmer'lo geral: mas afinal de

cortas, como é que ele foi se meter naquela bis-

tõrla sórdida? l o que se perguntavam ii pes-

soa, de hora sentimentos. O artigo que se segue

situava-se na corIra-correnie. Não

tentava

ex-

plk'ar o assassinato e sim examinar as rarbes

peias quais Pasoltnl aceitava o risco de ser as-

saisirado.

lii quem tenha

visto no assassinato de

Pasolini um argumento para "proteger' os

homossexuais da caralha e um a r a t ã o p i r a

afastar a fragilidade homossexual doe perigos

da rua. Há bichas que aproveitaram para afir-

mar sua vontade de Integração r,io seria com

elas que Isso aconteceria...) e

sm

ódio em

relação aos m argInaIs duvidosos,

u m a .rtlgos

comparhdos de lei

o rtbn lo q u e, ao ceu t rár lo

dcli., rio

conseguiram ir multo lorger (me u m

rau l régio , cortam-se as miom d as pe ssoas qu e

se agarram a nó.). Além do grotesco Pelou,

tratava-se de afastar

par i bem

longe de nossos

territórios amorosos toda a meigInÁlia do

baixo =ardo.

Em redor desse crime chocam-se duas

"dellnlç*.' do homossexualismo uma, que o

reduz ao

amor entre S emelhantes, fecha-.e em

uma

tauiologla rígido e hierarquizada.

A de

Pasolb'. l ,

ao contrário, é aries de mala

nada uma fuga em direção ao Outro,

me di-

reção aos outro., sob o risco de morrer.

Ptolitii morreu, açsassitadl) por um em-

busteiro.

Nem todo mundo pode morrer em sua

cama. como Franco. A extrema esquerda

italiana fica indignada. M.A. Macciocchi. em

Le Morde,

vã

nisso um golpe dos fascistas.

Co m

maior finura Gavi e Maggiori mostram

em um art igo do

Libération que se trata de um

golpe microfascista. Pelosi, o a.ssatssi'in, não é

pego pelo facisrno e sim o instrumento volun-

tário do racismo e da recusa é diferença, o fas-

cismo quotidiano não politii.ado.

Pois é, não há a menor dti'.ida... Existe,

porém, nesta explicação algo que não me satis-

faz, uma visão ainda ex terior e polít ica do as-

sassinato do homossexual. Claro. so podemos

estar de acordo com a aná lise do caso Pelosi e

recusamos considerá-lo vitima.

Ao mesmo tempo a morte de Pasolini não

me parece nem abominável, neto lastimável.

Até acho que foi muito boa. Tão m enos banal,

por exemplo, do que um desastre de auto-

móvel. Se é para morrer, eu, de certa maneira,

a desejo para mim e para todos os meus

amigos.

Estct'umo sádico? Espero que não. Trata-se

unicamente de um aspecto vivido dessa história

de assassinato de hom ossexual, de assassinato

homossexual e que escapa itecessariarnenitc aos

analistas polí ticos, aqueles que querem Lutar

tsI á

*Óteger os homossexuais contra seus as'

555.StOOS

potenciais.

Traia-se da ligçáo multo forte, íntima e

antiga entre o homossexual e seu assassino. Ë

um liame tão tradicional quanto sua prescrição

'ias grandes cidades do sécllio XIX. Vautrin.

em B aliac, representa muito bem este inverso

do munido civilizado, nascido da corrupção das

grandes cidades, nas quais o homossexualismo

e a dnlinqüêincia se dito as moina. Per%ersito ur-

batia, o homossexualismo delituoso desposou

desde suas origens o crime do mundo m arginal.

Há um perigo especifico que cerca o homos-

sexualirno, a chantagem homossexual, o assas-

sinato homossexual.

Gavi e Maggiori observam com muita jus-

teza que no processo Pelosi a vitima é tã o cul-

pada quanto o assassino, o que é certamente

esndaloso, mas constitui uma marca dittin-

tive da condição homo

sexual. Aos olhos da

justiça e da pol icia não existe, i:esses casos.

diferença entre vitimas e assassinos, Existe um

meio suspeito, feito de ligações misteriosas.

uma franco-maçonaria do crime, no qual o

viado e o assassino se entrecruzam. Antes de

tudo, o homossexualismo é - talvez ainda por

algum tempo - uma categoria da criminiali-

dade. Pessoalmente prefiro este estado de

coisas é sua provável transformação em ca-

tegoria psiquiátrica do desvio. A ligação ii-

bidinal das figuras do criminoso e do homos-

sexual ignora os conceitos racionais d o direito,

a divisão das responsabilidades individuais e a

distribuição dos papéis entre vit ima, e assas-

sinos. O assassinato homossexual é um todo.

Um oficial da policia belga escreve em uru ar-

tigo consagrado á situação dos homossexuais:

Uma estreita vigilinda deste meio particular

permite acumular urna documentação muito

útil, tendo em vista a descoberta de futuros es-

croques, assassinos e, eventualmente, espibes.

Descsimhsalizar o homossexualismo?

E precisamente contra isto que lutamos.

dirão. E dai? V amos, então exigir o progresso

racional da justiça na distinção entre vitimas e

culpados? A exemplo das aasociaçbes de ho-

mossexuais respeitáveis, vamos exigir da

polida e da justiça que elas acolham as q ueixas

dos homossexuais maltratados ou submetidos é

chantagem, o que elas atualmente, não fazem

(ou fazem muito mal)? Será que, a exemplo das

mulheres que exigem a condenação dos es-

tupradorca pelos tr ibunais, veremos as bichas

reclamar a proteção da lei?

Penso, ao contrário, que a chance do

homossexualismo repousa. ainda, mesmo para

um combate de liberação, tio fato de que ele é

percebido como algo delinquente. Não vamos

confundir a autodefesa com a respeitabili-

zaçio. Uma história recente, ocorr ida em 1971 -

l972 , a dos assassinos de Yvelines , alcançou

grande repercussão. Dois jovens, muito co-

nhecidos nos meios homossexuais, nos quais se

prostitulam e onde haviam recebido o nome de

assassinos , devido a seu tipo á IaleanGenet

e suas jaquetas de couro, cometeram gratui-

tamente uma série de crimes. O assassino é um

personiageni freqüente para o homossexual,

tão somente por masoquismo. culpabilidade

assumida ou gosto da transgressão, mas porque

se trata de uma possibilidade real de encontro.

Claro que sempre se pode escapar dela, Basta

não paquetnr mais lusa meios marginais. Basta

não paquerar mais tia rua. Basta simplesmente,

deixar de paquerar. nu então fazã-lo em relação

a pessoas serias, que pertençam ao nosso mu:I-

do. Pascnli:ni

não

seria morto se só tivesse dor-

mido com seus atores.

Eis o que escapa á queles que querem xiii-

ceramente.

descri mina] izar" o homosse-

xualismo e defende-lo contra si mesmo cortan-

do seus laços com um mu ndo duro, violento.

marginal.

Fsses combatentes ignoram que desta for-

ma aliam-se ao grande movimento na França e

tios Estados Unidos, que visa conferir-lhe foros

de respeitabilidade. Esse movimento não se

exerce através da intensificação das repressócis

ou da perseguição aos assassinos, mas postula

uma transformação intima do personagem

homossexual, livre de seus temores e de sua

marginalidade e finalmente inserido no Estado.

A louca tradicional, simpática ou má , o aman-

te de garoibes, o especialista dos mictórios,

todos esses tipos coloridos herdados do século

XIX, apagam-se diante da modernidade tran-

quilizadora do (jovem) homossexual (de 25 a 40

altos), de bigodes e com soa pastinha de exe-

cutivo debaixo do braço. tens complexos nem

afetaçôes, fr io e bem educado, publicitár io ou

balconista de lojas elegantes, inimigo dos ex-

cessos, respeitoso em relação

ao p o d er , aman t e

da cultura e de um liberalismo

esclarecido.

Ponto flinai no sórdido e no grandioso, no eu;

graçado e

no

malvado. O própiio sadoma-

soquismo não é mais do que um traje, uma

moda adotada pela bicha louca

correta.

das

boates, o surgimento

de um

modelo u n ix -

sexual, isto é, comum aos homossexuais

e

a o s

heterossexuais. proposto aos desejos e à iden-

tificação

de cada um. Os homossexuais tor-

ilam-se iridiscernilveis, não

porque

escondam

melhor seu segredo, mas porque se

unifor-

mizaram de coração e ie corpo, livres da saga

do gueto, integralmente reinseridos, mi o c r u

sua diferença, mas pelo contrário em sua

se-

melhaniça.

Esquecemos

com muita freqüãncia que a

dissimulação, a mentira

ouosegredo

h o m o s -

sexual jamais foram escolhidos por

si mesmos,

pelo gosto da opressão. Eram necessários é

proteção

de uru impulso do desejo.

dirigido

para o munido marginal. de uma libido

imnan-

lada por objetos Cora das leis

do desejo co-

mum. Em

nossos dia, o fim da dissimulação

não

provirá da supressão

destas leis, c omo

teríamos desejado. Infelizmente ele provém

sobretudo, do enfraquecimento da diferença,

através da reciclagem

dos desejos homosse-

x u a i s e m u m a normalidade um pouco

a la rg ad a .

Para

terminar com esta., impressóes

um

tanto

nostálgicas, recordemos a figura daquela

homossexuais do inicio do nfculo, tio

afas-

tados

do

mal

existencialista à

São Geniet quanto

da bicha

inodora

que nos

ameaça.

M esmo

pertencendo é

melhor sociedade, v iv iam co m o

crime, não por paixão é

transgressão, tua., por-

que t,stava-se daquele

aspecto do r i s c o que s ua

escolha impunha.

E não era sem elegáncia

que

viviam lado a lado, com o risco, segundo nos

conta

Colette

rio Livro

tão

belo

q u e d ed ico u és

lésbicas e aos homossexuais (Cm pI..ahi).

Veja-se a discussão, a

propósito, do

amante de

um desses cavalheiros, ocorrida cnn

u m sa lão .

presenciada pela autora cru sua qualidade de

amiga Intima:

'Dlga-meprszado

amigot es

ta

ira

jovem assal tante não é o meamo

que era

suspeito de ter estrangulado um rapaz ma-

pregado de me hao turco?" Endfreitaodo..e

coa uma dignidade devida, sobretudo, à au-

quloea,

o

velho acenava

com umai mio fina e

.r.gadai

'Meumicos,

caro amigo, merlcos

Sou assusto. Não

tasbo

sor

a do

pus.

sado '

Acidez, cinismo teatral,

afetação, infan-

tilidade - é este o tom...

Algumas vei,e, a vioténcia, macha

ou mór-

bida,

lançava seu

grito esua breve revolta. Um

adolescente, vindo dos

tempos longlnquos nos

quais o bem e o mal

eram a mesma co isa , co n -

t o u s u s

última noite no Elys ee

Palace Hotel:

Aquele

homaizarito lá no quano me deixo,

co

medo...

P u g n e i . o a c a n i v e t e, c o b r i o s

olhos

com as mios e com a outra esilei-lIse o

c*sslvete na barriga... e sal corrasdol "Ela

Irradiava

b e l e z a , . s a ll c l a e l o u c u r a . A s p e s s o a s

presasses mostraram multo

lato e

prudiacla.

Evharam manifestar-se. Somaste ma velho

amigo

C. disse após um momento, despreo.

cup.doi "Mas que garoto " •

mudou de as

sento. Libératiori, março, 1976).

Um estereótipo

d o h o mo ssexu a l d o Est ad o ,

integrado

ao Estado, modelado pelo Estado e

próximo dele através de seus

gostos,

trati-

quilizado pela presença no poder

de algum

ministro homossexual e que se assume titio es-

tamos mais ria IV

República,

e o homosse-

xualismo já não é

mais u m seg red o ) su bst i t u i

progressivamente a diversidade barroca dos e s -

tilo, homossexuais tradicionais.

Chegará o

tempo em

que o

homossexual

não será

nada

além de um turista do

sexo,

u m membro g en t i l

do Club

Mediterran'ee,

que foi um pouco mais

longe do que os outros, cujos horizontes só são

um

pouco m a i s l a r g o s d o q u e n a d a m a i o r i a d e

seus conitetoporéneos.

Ninguém se

pode

dar conta disso, a não ser

que

freqüente o

meio homossexual,

que é

b a s -

tante fechado e que. até mesmo p ara o h o mo s-

sexual mais isolado, forja a imagem social de

sua

condição,

A

pressão normalizadora

ca -

m i n h a d e p r es s a , m e s m o s e P a r i s e a s noates da

Rua Ste. Atine

não representem

t o d a a Fran ç a .

Ainda sobram

em Pigaile ou nos

s ub ú r b i os a s

bichas que gostam de transar com árabes. Isto

não impede que tenha sido lançado o

movi-

mento de um homossexualismo finalmente

branco, cru todas as acepçôes do termo. E

Ta.ChO do lh

«A C

i

ação

Um.....-

curioso constatar ao observarmos os entrudos

,uaf'; soei podø pedi-lo

através do nemo rume-

de publicidade, os filmes e 's'ihih's qsiesaem

. . . .

e

1


P r o f D r L u i z M o t t

LAI.i )sh

'q5'

G RUP O D I G NI D A D E


8/20

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Sabem aquelas gave*s

que a gente abre e as

baratas, oritadinhás,

firam

desesperadas por

nem tersn

um

lugar onde se esconder?

Pesa é

mais ou menos assim

que fica o banheiro

da sala

debaixo do Palácio do Cinema, em São Paulo, na

hora da ovação. isso mesmoe ovação.

De o. O

banheiro simplesmente não tem janelas (fica no

P,IIne*TO andar do prédio) e as

bichas, mu i t o

atrevidas, ficam mexendo com o pessoal na rua,

Para se v

ingarem, eles jogam ovos

que vão se es-

trelar lindamente nas paredes

do

mictório,

s u ja n-

dotados que ali estiverem.

Quem abrir a porta do banheiro leva

um sus-

to, tala são os gritinhos histérico

, o

barulho

dos

saltos descendo a escada às

c*Sreiras.

as portas

dos

reservados se

abrindo pira os pares

fugirem

levantando as calças,

enquanto as mais fingidas

mostram ar de dó por aquelas que foram atin-

gidas pelos

petardos o wldeca.

É um pega prá

capar.

E olha que quem

freqüenta o

Palá

o do

Cinema,

na

Avenida

Rio Branco, o famoso ci-

nema dos v

iadca de São Paulo, não pode se dar ao

luxo de

ter sustos

à

toa.

De palácio ele só tem o

nome,

pois é o mais barato da cidade. E por

isso

mesmo vive cheio, até mesmo nos domingos

quando casais de namorados (heteros) véem n

Indiferenças

a pegaçio de malas e

encoxumentos

generalizados em todos os cantos

e direções. São

duas salas — uma pequena, no andar de cima.

outra grande embaixo — possibilitando aos

(dizes espectadores assistirem

a quatro filmes.

Dois deles, pelo

menos,

invariavelmente de kung-

fu.

E o que a maioria gosta .

Completando a

decoração,

muita sujara, as-

sentas quebrados, ratos que descem de vez em

quando do teto pelas

paredes,

indo não se sabe

para «ide. Das 9 da manhã à meia

mate, todos a

dias.

Não é preciso dizer que a verdadeira arte

cinematográfica

do Palácio acontece

não na tela,

mas na plateia, nos

banheiros,

nos

cantos atrás

das

cortinas.

Nos banheiros a.pra

existe alguma bicha de

plantão. E elas passam horas

ali, desafiando o

malcheiro, formando

grupos, batendo papo, dis -

cutindo, paquerando os que vêm mijar. De vez

em quando surge um revertério

como outro

dia,

quando

uma ficou nervosa, levantou o vaso sa-

Murluá, cidada c

o. meam 70.1

haiaa..,, locallasda na Ziaa da Matada Mina.

G.uls, é ma lugar wilm m

u

me

d tko

o

inicio do inia da saio

fel realizado o X

F.tival

d a

Canção daquela região. Fui

convidado para par-

tldpar do W. s s o

q..

aceltel S prs th's

cirlesidade

da

c

o~

lugar, riam

no fundo

t —para do.cobilr ~iiii Novias

^

gani. Cenfeso

quis

ao

is lefo f lqnd iam po.c 'o as-

auetado, Caleuiel que

teria de pegar Inha

ia

da cooe dar tr

cabs par,

•e trio.focisar na. bailo, Ponseli

dava a bana

ata cidade do buar io r da

Ma. Afluel • TFP abunda por aquela. bandas.

Vil

à luta. Lego que

chego na c ldads

procuro

se tir — cheiro de

pegação

Nã o

coralgo

Toda

na maior ,siodaás pasivel.

Nenhuma

pintas andava pela, rues. Ftquni triste. Pas

t a l v e i r

no f.dvsI apareça algas, aadge.

A p,baám sibuinatinla do festival estaia

cada para cas.r às 21 bcius. (lego 'at-

uo cro da ddade á

procura d.euporada de

sím malga . O lho

para cá, elba para M . nada.

Porra, primo .o,... .á quo esta cidade é

ana asl ?

E

fel uma «ato .as.o que vejo

waia

cWumbkaha, toda 1.1k

da

vida, das-

iãando com sim «ah sas odsftto Uf

a, digo

para

.1k

eseso, Duna não

abuedonon «ata

mmi

difícil. Rap*dao.ta falo cas .1*. Purgasito

sstaaigu.

tses«bases. §~

ew

—tida*- ..

Piquni

as

lego Pacebi quo a pegaçio as

feita à «ada

a; falando poncos traa.a.do «alto.

Fiquni

nitário e jogou-o contra a desafeta (bem. Cristina

agora se chama

HuIk, não é mesmo?). Fel um

re-corre

dos diabos e até

hoje está o

buraco do

vaso no

banheiro para confirmar a

histta-ia.

Algumas põem roupas

de mulher, pintura e

vão para o banheiro "faturar". Dizem que

c o

seguem sempre arrancar pelo

menos duzentinhos

do

bote. As outras juram que é

ment i r a .

Momento de descontração a

o

tece

no

inter-

valo da

filmes, quando a maior parte doa 200 ou

300 boles vão mijar, tudo de um a vez. Fica aquele

sufoco no banheiro, com o faca

das bonecas, as

risadinhas doa

rapazes (geralmente migrintcs).

Muita pequem.

Na plateia, então, existe

todo um código con-

sagrado pelo tempo e pelo uso.

Os boles (ou

pretensos, não dá mais

para

confiar...) .msnm-se

exatazacnte nas segundas

cadeiras

de cada

fila.

as

bichas vão sentando nas primeiras cadeiras,

apalpando, tirando opau

para fora, chupando ali

mesmo, que importa que veja quem estiver do

lido, atrás ou na frente? As bichas chamam a

isso

"fazer plateia" ou -

tricotar". E cansativo e nor-

malmente pouco produtivo, porque os que gos-

tam

as

inha platéia raramente sobem até o

banheiro

para completar o

serviço.

Atrás da cortina também fica

uúblico es-

pacifico,

durante horas de

p é

mesmo com

vári

ns

os

lugares

vagos

na platéia. E o

pessoal do ascos-

tamento, que tem preferência pelo roça-roça fur-

t ivo.

Na sala de

cima existem duas opções: ou fica-

senas

escadas, esperando que alguma alma

generosa faça

o favorde se achegar, ou se vai até o

fundo das laterais, escurissimo, onde

nesg a lua

nano filme

conseguemalcançar.

Ali pode acon-

tecer de tudo

mas

tudo mesmo.

Outro fato interessante do Palácio é que o

público que não vai para assistir

aos hcrrcaosos

filmes varia pouco. São sempre as

mesmas caras,

revezando-se

na dias da semana. Tem gente até

que

faz

piquenique

ali

dentro:

levam

nu bolsas

enormes desde o papel

higiênico

e o sabonete

(para

as

abluções Intimas, é claro)

até sandul-

ches. refrigerantes,

cachaça e

de vez em quando

material ainda não legalizado. E passam ali odia

inteiro. O Palácio do Cinema para essa gente é,

antes de tudo, uma fonte barata de lazer.

Eduar-

d o D a n t e s

cam água ia boca. Mas asas

pssIasla am

o

.s pe,.ltfra comdasr .l

p.quha liv. qu. Ir para . 1kdi.l, No palco

dais miu barbaridade de auaga. . de linda

asiedc.

Qes

alegro as.

d& Não pcach.

dlmir

«ah mido, afio é,

qu.uiahas?

N o

outro diás. as seguida .btárla do

1..

ti,. ,

fui «ala cedo par, o cro da cidade, &.

.*bado Al, quais cal duro. Go, o que

t inha de

aapstb e

espaltabos nas rues as de doirar.,

aa do Rio

e São Paulo

coes

água na boca.

E r a s

as

e

m~ asila lindas de paréqula.

T o d a s

bises •

badalando

nasa boa. Algumas de a

d ides

em

i s casinhas. Nas

das

grupa vi

s

t ro,

inchinhas tota$o.esst* integradas cas

o uer;

parecia ma verdadeiro c~ guel.

lo. gont. marelação ao festival, paso

dizer

que (duas gliofa total. O vencedor

fe l —

conj nto do Rlo Grandedo

Norte, cuntaisdos

.ádca "Varandas e Qubstala", que relata a vida

do

terior do Nordati. O segundo lugar

Oco. co. Forró Forrado", daio.da pela ci-

dade d.

MiriM.

Como de cos tuma,

«at-

sdalaç'es. aspi*

tue alituíma que procura botar l na Ioguslta.

Des*a Ta

fel o celeguinha

Roberto Moura, do

Potq.1k, que lar o a.gilut. c.otárIo. "Co.

nbsço este festival bé

amos, ele é álinio,

«a, o

«ai

é

qu k

in. É

laro qu. Os

um

c .ndalo • lhe ruspiasiO que e6 nós sotasa

ocupando o

espaço musical é

porque para a

maioria que compra discos, a nossa .doc,

é

.*or.

O

que Robesio tess

que

o.gcllr

em9

asboamarn io . . ,

(Ad1oAcuta), .-, .

Junho

de 1981

Um palácio

para muitas rainhas

4

Cavando ouro em

Muriaè

*

r d d dis

o rsod,ido


P r o f . D r . L u i z M o t t

G R U P O D I G N I D A D E


9/20

Zé Fernando -

O Rolando

aso das. isk 1 4

aios, quando lIzi.os teatro fumos, qus o qu e

sia gostar

asisaso de lazer ira cantar. Ser

vouhsddo do pisb&o braalWro aio coem ator,

asas como cantor.

E hoje — &a sà ê

conhecido cemo cantor, .ak do p/.blko lr.a.

li.o foi boas par. voe? E Ugal? Vock aio

preferi.xa

ter saido daqui COiLhSddOI?

Rolando -

Bem, acho bom na medida em

que nada 1 ot programado.

Não nas propomos

sair daqui e rasurar um trabalho na Europa. Foi

tudo coiuddancia,

Aguinaldo —

O Luis Antônio

fé

tinha

em

carreta

asais ou emnos Inícindia

aqui no Brasil.

Era um

artista jécnnh.ddo.Jénofinal, a n t e s d a

Ida para a Fiança. sie

é

tinha am tipo de

.pras.asaØo bastant, solto. Vock oram

'ar. a Europa wan que ano?

Rolando -

Em

112.

Eu tal em junho e o

Luis Antônio em setembro.

Luis Amônio -. Eu integrava um conjunto,

o Som livre, depois conhecido por Aquanua.

Rolando — D esse grupo saiu também o Bur-

nier, que hoje tem um rabslho con hecido. Paz

trilha de novelas.

Aguinaldo - Vocã

ara

do

MAU. Movhe.

to Artístico Uelatdtôr$o,..

Rolando -

Sim, foi quando eu me prol ii-

nonalizei. Era do tAU, que tinha também o

Gonzaguinha. o Ivan L ins e um programa na TV

Globo, o Som Livre Exportação. Depois cada

um foi por um cam inho. Eu cheguei agravar um

compacto pela Fonograni. mas logo em seguida,

apareceu um convite para a Europa. Fui com o

Roonie, que trabalhava no Bossa Rio. Os can-

tores do grupo eram eu e a Marli Tavares.

Viajamos um ano pela Europa. Quando ter-

minou o grupo, eu pensei: vou f icar para ver o

que acontece . O Lula Antbnio f icou 1k também

depois que o seu grupo acabou. Por coinadén-

ia, acabamos trabalhando juntos.

Aguinuldo —

O emuatio áe rock

he

foi

pi, saio?

l. —

or acaso. A g.nte

atar, ias

Barcelona e fomos assistir a um amigo cantar

em

uma bois.. O dono da boist petilu que nOs em-

tíasemos, primeiro separados e depois juntos.

No fiou, eie falou conoaco: gostaria lauto de

ter rock

aqui, pena que sejam tão caros.

E u

disse: Bati , podemos conversar . Quatro dias

depois, cameçimna

a cantar. E não nos

isp..

ramas mala. Depois, agente recebeu um convite

para Ir a Paris. Inicialmente, não querlamos lar-

par Barcelona. pois preparávamos o nosso

primam disco. Mu a gente acabou Indo.

Irfansos ficar 15 dias e depois voltar, Nada.

Ficamos de ver.

Aguinuldo —

Quando si sueiserareas, rock

amã

lerem vistosa deis ap.....ui.r la

diridanheenis ou isso

E~

o emostio á.

'o'.?

]Ri~ — Risa

trunasØ.o

visual sempre

aconteosu, paralelamenta. No

trabalho do Luis

Antônio

e no meu. Tinha sempre uma

pli

aqui, um nego

li.

Agulnaldo — Q

ue

to 1e asai v.'.

as

nmt

Rolando —

Tudo que dê na veneta. Mas

somente musica brasileira. De Anis

Valente

a

Djavan. Gravamos

1'.

LPa e dois compactas.

Lula As~

— Gonasguinha. a gente lan-

çou 1*. Joyos, Lo,

Brandia,

Casaria,

OU.

Mário Vali.

láesVo'. 'o dois In,

Paris . sê canto. iselca hr.a

iam

pa

t~Por qsadsaaa.

a Lu

b~

Luis

ntênio

ão fomos nOs, foi o

público. Eramos conhecidos por Rolando e Lula

Antônio. Mas o pbbllco passou a nos

eh..,

L u

Etoiles,

carinhosamente. A

gravadora gostou,

todo mundo adorou e acabou

ficando. Vo'.

nasceram estrelas mesmo , diziam.

11

nosso

iiUSSCU U UI AI t W J

SC

colocou a palavra Brasil. Quando chegamos em

Paria, a música brasi leira não estava bem de-

finida. Os ma la intelectualizados achavam que

era música de protesto e o grande pú blico pen-

sava ser obs-oba.

carnaval. Muita gente que não

gostava de musica b rasileira passou a gostar por

causa da gente.

Francisco — Altos, a

bdavdads a

conheço quatro ou cinco trincas, que passara.

a gostar de asissica lira~

par

caem

de v~

Rolando -

Antigamente, a música brasileira

estava muito dividida. Muita gente gostava de

jazz e também gostava de musica brasileira, mas

não conhecia Cartola, Clementina. Gastavam de

uma musica brasileira mais sofisticada, a que

passou pelos Estados Unidos.

Zé Fernando — O jornal IA~ Hora pe.

blkou uma mati.fa sobre rock e dbs.t o

travesti

Lu ís

Antônio . Eu percebi

que o Luis

Antônio lk'. Indignado. P or riste

Luis Antônio -

Ora, o palhaço anda ma-

quilado e ninguém diz que palhaço é travesti. O

fato de se maq uilar não signif ica que voe* seja

um travesti. Qualquer pessoa tem o direito de

colocar em cima o que quer. Não somo s traves-

(ia: somos duas pessoas que nos maquilamos

como queremos. Ë uma opção.

Mário Valle — Mas

você L uis Antônio,

como trav.d, p~substituir a Eády as.

Fresades.

Rolando —

E ela poderia substituí-lo

taro-

bém em nossos shows.

Mário Valle

—

Em conheço o L uis Antônio de

velhos carnavais. O Luis Antônio

em

aqusia

garotão careta, que cantava 4. &e~s (tu-

quelaad.do Rua na

poca? — - -

Luis Antônio -

Não, naquela época me sen-

t ia a vontade porque era careta. ora. Agora eu

sou assim. Eu colocava gravata porque tinha de

cantar no Silv io Santos. Hoje, quando eu coloco

uma gravata é que eu m e sinto travesti.

Alceste —

E coa relação

a

você. Rolando?

Rolando —

Acho que m inha cabeça continua

a mesma. Não houve m udanças sIgnIfIcatIvas em

termos de estrutura. Acho que só ganhei um

sotaque.

Zê Fernando —

U coisa que . surprus.-

á= no psiáculo que rock fixem, aqui no Rio,

foi. resç*o do péb&o. Tsre muRo ui-ui. Brin.

cadeirinhas. Vocin brincara, até um pouco la..

b

Lula Antônio —

Mas isso é o entusiasmo das

pessoas que querem participar do espetáculo.

Documents

41 - Lampiao Da Esquina Edicao 37 - Julho 1981