ARISTOTELESA filosofia grega teve seu auge com Aristteles, que nasceu em 384 a.C. em Estagira, uma cidade grega na Macednia. Ele teve uma educao excelente. Seu pai era mdico de Amintas, rei da Macednia e av de Alexandre. Com 17 anos foi enviado para Atenas para estudar com Plato, onde ficou durante 20 anos, at a morte do mestre. Viajou durante vrios anos, at que regressou a Macednia, onde se tornou tutor do jovem Alexandre. O fato mesmo de ser filho de mdico poder ter dado a Aristteles o gosto pelos conhecimentos experimentais e da natureza, ao mesmo tempo que teve sucesso como metafsico.Quando Alexandre subiu ao trono voltou a Atenas e l fundou o Liceu, que veio a ser conhecida como escola Peripattica, devido o nome do caminho do jardim onde caminhava com seus discpulos. Uma notcia diz que Aristteles, o mais ilustre dos discpulos de Plato, "tinha a voz dbil, pernas delgadas e olhos pequenos; que vestia sempre com esmero, levava anis e cortava a barba". A esttua, que dele se conserva, o apresenta com a testa e a cabea menor, que a de Plato; cabelo aparado, sem ser calvo como Scrates; barba no alongada; boca pequena, entre lbios finos. Tal foi o maior dos mestres. O nome Escola Peripattica derivou do uso de Aristteles haver dado lies em amena palestra, ao mesmo tempo que passeava pelos caminhos do ginsio.Aristteles foi o primeiro filsofo a apresentar um sistema compreensvel do mundo. Partindo de umas poucas suposies bsicas se props a explicar de uma maneira racional, todos os fenmenos conhecidos. Seu trabalho representa a primeira tentativa de uma descrio do Universo fsico em termos de argumentos lgicos baseados em suposies simples e observaes da natureza. Ele foi um escritor prolfico, sua obra variada e numerosa; escreveu sobre Logica, Fsica, Metafsica, Biologia, tica, Retorica e Poltica: a sua primeira preocupao foi a elaborar uma listagem to completa quanto possvel sobre os diferentes modelos polticos que existiam no seu tempo. Enumerou um total de 158 constituies de cidades ou pases diferentes. Partindo da sua diversidade procurou depois as suas semelhanas e diferenas, pondo em evidncia o que constitua a natureza de cada regime. Evitou, quanto pode, mostrar as suas preferncias por um ou outro regime poltico, mas infelizmente a maior parte da sua obra se perdeu.Aristteles elaborou uma teoria do conhecimento segundo a qual o conhecimento obtido por um processo que comea com a experincia (incluindo a opinio comum e relatos de observadores). Neste sentido o conhecimento emprico. Nada pode ser conhecido a no ser pela experincia.Em meio a tantos pensamentos, ideias e opinies, frisemos as ideias e opinies aristocrticas sobre a poltica e a educao de um modo geral. A poltica aristotlica essencialmente unida moral, porque o fim ltimo do estado a virtude, isto , a formao moral dos cidados e o conjunto dos meios necessrios para isso. O estado um organismo moral, condio e complemento da atividade moral individual, e fundamento primeiro da suprema atividade contemplativa. A poltica, contudo, distinta da moral, porquanto esta tem como objetivo o indivduo, aquela a coletividade. A tica a doutrina moral individual, a poltica a doutrina moral social. Desta cincia trata Aristteles precisamente na Poltica, de que acima se falou. O estado, ento, superior ao indivduo, porquanto a coletividade superior ao indivduo, o bem comum superior ao bem particular. Unicamente no estado efetua-se a satisfao de todas as necessidades, pois o homem, sendo naturalmente animal social, poltico, no pode realizar a sua perfeio sem a sociedade do estado.Vejamos, agora, o estado em particular. O estado surge, pelo fato de ser o homem um animal naturalmente social, poltico. O estado prov, inicialmente, a satisfao daquelas necessidades materiais, negativas e positivas, defesa e segurana, conservao e engrandecimento, de outro modo irrealizveis. Mas o seu fim essencial espiritual, isto , deve promover a virtude e, consequentemente, a felicidade dos sditos mediante a cincia. Compreende-se, ento, como seja tarefa essencial do estado a educao, que deve desenvolver harmnica e hierarquicamente todas as faculdades: antes de tudo as espirituais, intelectuais e, subordinadamente, as materiais, fsicas. O fim da educao formar homens mediante as artes liberais, importantssimas a poesia e a msica, e no mquinas, mediante um treinamento profissional. Eis porque Aristteles, como Plato, condena o estado que, ao invs de se preocupar com uma pacfica educao cientfica e moral, visa a conquista e a guerra. E critica, dessa forma, a educao militar de Esparta, que faz da guerra a tarefa precpua do estado, e pe a conquista acima da virtude, enquanto a guerra, como o trabalho, so apenas meios para a paz e o lazer sapiente.No obstante a sua concepo tica do estado, Aristteles, diversamente de Plato, salva o direito privado, a propriedade particular e a famlia. O comunismo como resoluo total dos indivduos e dos valores no estado fantstico e irrealizvel. O estado no uma unidade substancial, e sim uma sntese de indivduos substancialmente distintos. Se se quiser a unidade absoluta, ser mister reduzir o estado famlia e a famlia ao indivduo; s este ltimo possui aquela unidade substancial que falta aos dois precedentes. Reconhece Aristteles a diviso platnica das castas, e, precisamente, duas classes reconhece: a dos homens livres, possuidores, isto , a dos cidados e a dos escravos, dos trabalhadores, sem direitos polticos.Quanto forma exterior do estado, Aristteles distingue trs principais: a monarquia, que o governo de um s, cujo carter e valor esto na unidade, e cuja degenerao a tirania; a aristocracia, que o governo de poucos, cujo carter e valor esto na qualidade, e cuja degenerao a oligarquia; a democracia, que o governo de muitos, cujo carter e valor esto na liberdade, e cuja degenerao a demagogia. Aristteles tambm tinha suas ideias a respeito da educao e a relao da mesma com a famlia. Para Aristteles o Estado deve promover a famlia e a educao, legislando sobre as mesmas. Convm fixar o casamento das mulheres nos dezoito anos, e o dos homens nos trinta e sete, ou pouco menos. Assim a unio ser feita no momento do mximo vigor e os dois esposos tero um tempo pouco mais ou menos igual para educar a famlia, at que cessem a ser prprios procriao. Quanto a saber quais os filhos que se devem abandonar ou educar, deve haver uma lei que proba alimentar toda a criana disforme. Sobre o nmero dos filhos (porque o nmero dos nascimentos deve sempre ser limitado), se os costumes no permitem que os abandonem e se alguns casamentos so to fecundos que ultrapassem o limite fixado de nascimentos, preciso provocar o aborto, antes que o feto receba animao e a vida; com efeito, s pela animao e vida se poder determinar se existe crime. Em meio a tantas obras e ideias podemos concluir que Aristteles foi e continua sendo uma das pessoas mais influentes que j viveu, Ele contribuiu para quase todos os campos do conhecimento humano e foi o fundador de muitas reas novas.

INSTITUTO FEDERAL DE CIENCIA E TECNOLOGIA DO NORTE DE MINAS GERAIS CAMPUS SALINAS

TRABALHO DE FILOSOFIA ARISTOTELES

SALINAS 2014

BRENDANY TAWANE N1BRUNA EDUARDA VIEIRA N2DOUGLAS DE OLIVEIRA N3ELISA BETH GUIMARES N4ERIKA EMANUELLE N5FRED VICTOR N6GILSON SILVA NETO N7GUILHERME DIAS N8INCIO SARMENTO N9IVANNA DA SILVA N10JACKSON RICARDO N11JORGE LUIZ N12JOS LUCAS MENDES P. JR N13LEONARDO NUNES N14MARCELO FARIAS N15MERLYKEN GLENDA N16PABLO REIS N17RA ALECSANDER N18

TRABALHO DE FILOSOFIA ARISTOTELES

Trabalho apresentado com o requisito parcial para obteno de nota no segundo bimestre no ano letivo de 2014 na disciplina de Filosofia. Prof.: Santina

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