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Lisboa, 27 e 28 de Março, de 2014Lisboa, 27 e 28 de Março, de 2014

Varico Da Costa PereiraVarico Da Costa Pereira

Confraria do Bom JesusConfraria do Bom Jesus

ISMAI ISMAI -- CEDTUR/CETRADCEDTUR/CETRAD

Turismo Religioso: Rotas pelo Turismo Religioso: Rotas pelo património religiosopatrimónio religioso

Seminário “Turismo e Patrimonio Cultural:

Oportunidades e Desafios”Auditório Millennium BCP

• Os bens culturais de carácter religioso constituem o sector mais extenso douniverso patrimonial português, cerca de 75% de todo o patrimónioconhecido.

• Património Mundial em Portugal - Mosteiro dos Jerónimos, Mosteiro daBatalha, Convento de Cristo em Tomar e Mosteiro de Alcobaça.

• Distingue-se dos restantes contextos turísticos, apresenta “um carácter suigeneris, coexistem dois cultos diferentes: um culto estético e um culto divino”.

• A especificidade deste produto requer uma sensibilidade especial por partedos operadores turísticos, já que a natureza do seu desenvolvimentocompromete questões éticas e espirituais.

Património ReligiosoPatrimónio Religioso

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Turismo Religioso em Portugal

Grande potencial para o mercado do Turismo religioso, em Portugal quer pela

existência de Fátima enquanto grande centro de peregrinações a nível mundial.

Como também pelo conjunto de património cultural ligado à espiritualidade e

monumentalidade”, nomeadamente no Norte do país.

- 1.000.000 de visitantes – 150 trabalhadores

Candidato a Patrimonio Mundial da Humanidade

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Oportunidade económica sustentável

• O valor económico do património encontra-se através da sua dimensão estética, artística,histórica e de memoria, mas também pela capacidade de criar novos serviços que resultemprodutivos.

• É necessário criar políticas culturais que favoreçam a dinâmica de estruturas quecontemplem a gestão do património, como um elemento chave do desenvolvimentoeconómico regional.

“Muitas vezes, a beleza do local onde se insere o santuário é para as pessoas da região omais belo lugar, aquele onde se leva o visitante para lhe apresentar a aldeia (Sanchis,1983:41)”.

• A Declaração de Manila sobre o Turismo Mundial, de 1980, expõe os efeitos positivos que oturismo tem ao colaborar na proteção e manutenção dos lugares históricos, culturais ereligiosos. Porque promove o desenvolvimento económico das regiões e países implicados,ao mesmo tempo que desempenha um papel de cooperação e solidariedade entre os povos.

Participação alargada• Os responsáveis pelo património religioso, conscientes da importância que este

representa, começam a sentir necessidade de pensar na gestão, conservação e preservação dos bens culturais eclesiásticos.

• As intervenções para reabilitar, restaurar, conservar e requalificar o património implicam um esforço enorme que deve ser repartido por todos aqueles que usufruem daquele espaço.

• Cabe à igreja, ao estado e a todos nós promover a conservação desse património, evitando a sua secularização, dispersão e profanação, e disponibilizá-lo para ser apreciado por todos.

• A valorização dos monumentos religiosos, beneficiam vários agentes envolvidos e, sobretudo, os frequentadores, na sua diversidade.

• O património religioso, melhor valorizado e comunicado, pode então apreender-se pelo prisma do sagrado ou simplesmente através de uma visão histórica e artística, à escolha do visitante.

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Douro Religioso - Guia

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11 Turismo religioso no Douro

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Folhetos de visita a recursos

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Mostruários MP3 Infantil – Douro Religioso

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Publicação Infantil – Douro Religioso

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Considerações Finais

O património cultural de origem religiosa configura-se como o grande

produto turístico. Os bens materiais e as manifestações culturais de cariz

religioso e etnográfico deverão ser inventariados e potencializados, com

a brevidade possível, pois são a base de partida para um

desenvolvimento turístico.

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