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Verdadeiro Método de Estudar
Teresa Payan Martins (CHC UNL)
A história da publicação do Verdadeiro Método de Estudar, de Luís
António Verney, está envolta numa atmosfera de segredo e clandestinidade,
mas hoje, graças aos trabalhos de investigação do Prof. Banha de Andrade, o
mistério bibliográfico encontra-se praticamente desvendado, pelo que
passamos a apresentar, em síntese, os pontos principais das suas conclusões:
1º – No início do ano de 1746, Luís António Verney, residente em Roma
desde 1736, "com receio dos jesuítas romanos, dirigiu-se a Nápoles, em cujo
Reino os inacianos sofriam perseguição da autoridade régia e eclesiástica",1
para diligenciar a publicação do Verdadeiro Método de Estudar, atribuindo a
sua autoria a um «Padre Barbadinho da Congregação de Itália». Cumpridas as
formalidades legais e obtidas as licenças necessárias (régia e eclesiástica), os
impressores Gennaro e Vincenzo Muzio procederam à impressão da obra, em
dois volumes [1ª ed.];
2º – Em data que não se pode fixar com exactidão, mas provavelmente
no final do ano de 1746, uma remessa dessa edição foi enviada para Lisboa.
De acordo com a lei vigente, um visitador da Inquisição inspeccionou o barco
onde tinham sido transportados os livros e apreendeu-os, para se proceder à
sua apreciação. Não são conhecidos os pareceres emitidos pelos
qualificadores do Santo Ofício, mas às consequências da sua prática censória
se alude expressamente num processo da Inquisição de Lisboa, relacionado
com este caso de fraude editorial:
[...] sendo público e notório nesta Corte que o Santo Ofício mandara recolher a primeira impressão que veio de fora do Reino e denegado a licença para eles correrem, pelos justos motivos que ponderam os Qualificadores nas suas censuras.2
1 ANDRADE, António Alberto de. Vernei e a Cultura do seu tempo. Coimbra, Acta Vniversitatis Conim-
brigensis, 1965, pág. 172. 2 A.N.T.T., Inquisição de Lisboa, processo nº 523. Banha de Andrade transcreveu, em primeira mão,
as partes fundamentais deste processo. Ob. cit., p. 600.
2
3º – Perante a decisão do Santo Ofício e salvaguardado pelo anonimato
a que tinha votado a sua obra, Luís António Verney enveredou pelo caminho da
clandestinidade editorial. Assim "reimprimiu o livro onde quis, tirando-lhe as
licenças da autoridade eclesiástica e régia de Nápoles, e apôs-lhe o nome do
novo editor: António Balle, em Valença".3 Banha de Andrade pôde ainda
acrescentar: "Cremos ter sido impressa também em Nápoles esta segunda
edição visto haver identidade de papel e aspecto tipográfico entre a inicial de
Nápoles e a que corre com a menção de Valença".4 Esta edição circulou em
Portugal e depressa se esgotou, pois o interesse que a obra naturalmente
suscitava foi reforçado pelo conhecimento de que a primeira edição fora
apreendida;
3 ANDRADE, António Alberto de. Ob. cit., pág. 174. 4 IDEM, Ibidem, pp. 174-175.
3
4º – Mais tarde, cerca de 1751, o padre loio Doutor Manuel de Santa
Marta Teixeira, não obstante a sua condição de qualificador do Santo Ofício,
estampou clandestinamente, numa oficina particular instalada no Convento de
Santo Elói, nova edição do Verdadeiro Método de Estudar [3ª edição], sob as
falsas indicações tipográficas de «Valensa, na oficina de António Balle, 1747».
Foram, assim, publicadas, segundo Banha de Andrade, três edições do
Verdadeiro Método de Estudar, num lapso de cinco anos. Da primeira edição
impressa em Nápoles (referida em 1), conhecem-se apenas dois exemplares
em todo o mundo: o da Biblioteca Nacional de Madrid (incompleto, pois só ali
se encontra o tomo segundo) e o da Biblioteca Nacional de Nápoles, a partir do
qual redigimos as descrições bibliográficas das portadas dos dois tomos que
constituem a obra, reunidos num só volume, encadernado em carneira:
Tomo 1º:
VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util à Republica, e à
Igreja: / PROPORCIONADO / Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal. / EXPOSTO / Em
varias cartas, e∫ critas polo R. P. * * * / Barbadinho / da Congrega∫ am de Italia, ao R.
P. * * * / Doutor na Universidade de Coimbra. / TOMO PRIMEIRO. / [Ornamento
xilográfico.] / NAPOLES / ANO MDCCXLVI. / COM TODAS AS LICENSAS
NECESARIAS, & c.
Tomo 2º:
VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util à Republica, e à
Igreja: PROPORCIONADO / Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal. / EXPOSTO / Em
varias cartas, e∫ critas polo R. P. * * * Barbadinho / da Congrega∫ am de Italia, ao R. P.
* * * / Doutor na Universidade de Coimbra. / TOMO SEGUNDO. / [Ornamento
xilográfico.] / NAPOLES / ANO MDCCXLVI. / COM TODAS AS LICENSAS
NECESARIAS, & c.
4
Rostos do primeiro e segundo tomos do Verdadeiro Método de Estudar, impresso em Nápoles em 1746.
A segunda edição (mencionada em 3), dada como impressa em Valensa,
em 1746, mas realmente estampada em Nápoles, apresenta nas folhas-de-
rosto do primeiro e do segundo volumes, as características tipográficas
seguintes:
VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util à Republica, e à
Igreja: / PROPORCIONADO / Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal. / EXPOSTO / Em varias cartas, e∫ critas pelo R. P. * * * Barbadinho da Congrega∫ am de Italia, ao R. P.
* * * / Doutor na Universidade de Coimbra. / TOMO PRIMEIRO. / [Ornamento xilográfico.] / VALENSA / NA OFICINA DE ANTONIO BALLE. / ANO MDCCXLVI. /
COM TODAS AS LICENSAS NECESARIAS, &c.
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VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util à Republica, e à Igreja: PROPORCIONADO/ Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal. / EXPOSTO / Em
varias cartas, e∫ critas polo R.P. * * * Barbadinho / da Congrega∫ am de Italia, ao R. P. * * * / Doutor na Universidade de Coimbra. / TOMO SEGUNDO. / [Ornamento
xilográfico.] / VALENSA / NA OFICINA DE ANTONIO BALLE. / ANO MDCCXLVI. /
COM TODAS AS LICENSAS NECESARIAS, &c.
Portadas do primeiro e segundo volumes do Verdadeiro Método de Estudar, dados como impressos em
«Valensa, na Oficina de António Balle», mas realmente impressos em Nápoles em 1746.
A terceira edição, saída dos prelos do convento de Santo Elói, sob a falsa
indicação tipográfica de «Valensa, na Oficina de António Balle, 1747»,
apresenta respectivamente na portada do primeiro e do segundo tomo os
seguintes dizeres:
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VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util á Republica, e á Igreja: / PROPORCIONADO / Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal / EXPOSTO / Em
varias Cartas, e∫ critas pelo R. P. * * * Bar- / badinho da Congrega∫ am de Italia, ao R. / P. * * * Doutor na Universidade / de Coimbra. / TOMO PRIMEIRO / [Ornamento
tipográfico em fundo-de-lâmpada.] / VALENSA / NA OFICINA DE ANTONIO BALLE. /
ANO MDCCXLVII. / COM TODAS AS LICENSAS NECESARIAS, & c.
VERDADEIRO / METODO / DE ESTUDAR, / PARA / Ser util á Republica, e á
Igreja: / PROPORCIONADO / Ao e⌠⌠⌠⌠tilo, e nece⌠⌠⌠⌠idade de Portugal / EXPOSTO / Em varias Cartas, e∫ critas pelo R. P. * * * Bar- / badinho da Congrega∫ am de Italia, ao R. /
P. * * * Doutor na Universidade / de Coimbra. / TOMO SEGUNDO / [Ornamento
tipográfico em fundo-de-lâmpada.] / VALENSA / NA OFICINA DE ANTONIO BALLE./ ANO MDCCXLVII. / COM TODAS AS LICENSAS NECESARIAS, & c.
Folhas-de-rosto da edição-pirata do Verdadeiro Método de Estudar, impressa em Lisboa na oficina particular do
Doutor Manuel de Santa Marta Teixeira, à volta de 1751.
7
Pela análise comparativa das características materiais das espécies que
Banha de Andrade referencia como pertencentes à primeira e segunda edições
do Verdadeiro Método de Estudar, somos levada a concluir tratar-se de uma só
edição. As diferenças assinaláveis entre o exemplar que ostenta no pé-de-
imprensa a indicação de ter sido estampado em Nápoles (chamar-lhe-emos 1ª
edição A) e as espécies supostamente impressas em Valensa, por Antonio
Balle, no ano de 1746 (designá-las-emos por 1ª edição B), registam-se
unicamente no primeiro caderno inumerado de cada um dos tomos, o qual
contém a respectiva folha-de-rosto. De forma mais explícita, podemos afirmar
que, no primeiro tomo, há uma identidade total entre as duas supostas edições
desde o início do texto da «Carta Primeira» (pág. 1, caderno A) até à página
final (pág. 322, cad. S.), característica que se verifica também no tomo
segundo, desde o princípio da «Carta Nona» (pág. 1, caderno A) até à última
página (pág. 300, cad. P). As espécies, supostamente pertencentes a duas
edições diferentes, são, portanto, formadas por cadernos provenientes de uma
mesma edição, tendo-se unicamente efectuado, por motivos óbvios, uma nova
impressão dos dois cadernos que continham as folhas-de-rosto, e procedido à
sua substituição.
Estes merecem particular atenção. Se no tomo segundo, o primeiro
caderno inumerado, constituído por quatro páginas (duas páginas para a folha-
de-rosto, sendo o verso em branco; e duas para o índice), é praticamente
idêntico nas designadas 1ª edição A e 1ª edição B, tendo-se alterado
unicamente a composição da portada para substituir, no pé-de-imprensa, o
local de edição de «Napoles» por «Valensa», o mesmo não se pode afirmar do
tomo primeiro, pois há diferenças significativas que importa salientar.
Na 1ª edição A, o primeiro caderno, que precede o texto propriamente dito
do Verdadeiro Método de Estudar, é integrado por oito páginas inumeradas:
duas páginas para o rosto (sendo o verso em branco), duas para o índice e
quatro para as licenças (duas páginas para a licença real e duas para a
eclesiástica). Na 1ª edição B, o primeiro caderno tem doze páginas: duas
páginas para a folha-de-rosto (verso em branco), seguidas de oito páginas com
a carta que o suposto impressor Antonio Balle dirige AOS REVERENDISIMOS /
PADRES MESTRES, / DA VENERAVEL RELIGIAM DA COMPANHIA / DE
JEZUS. / No Reino, e Dominio de Portugal, e duas páginas de índice. As oito
páginas que abrangem a carta do fictício Antonio Balle foram colocadas no
8
meio da folha tipográfica onde se imprimiu a portada e o índice. De um e outro,
apresentamos, em anexo, a sua reprodução. Importa notar que, ao contrário do
que, por lapso, é afirmado pelo Prof. Banha de Andrade,5 o exemplar que
apresenta expressamente como local de edição «Napoles» não contém a
Carta-dedicatória do suposto impressor Antonio Balle aos Padres da
Companhia de Jesus do Reino de Portugal. Logicamente, esta só figura, em
substituição do texto das licenças, nos exemplares dados como impressos em
Valensa, por Antonio Balle, em 1746, e contém uma pseudo-explicação das
circunstâncias em que ocorreu a sua publicação, como estratégia para encobrir
o carácter fraudulento da sua impressão:
Saem à luz, Reverendíssimos Padres, as cartas eruditas, de um autor moderno: as quais até agora correram manuscritas, por algumas mãos: mas chegando às minhas, e conhecendo eu, que podiam utilizar a muitos, resolvi imprimi-las.6
5 ANDRADE, António Alberto de. Ob. cit., pp. 459-460. A Prof. Maria Lucília Gonçalves Pires, na
introdução à edição do Verdadeiro Método de Estudar, publicada em 1991 pela Presença, ao apresentar no ponto 2.1. as «Circunstâncias da sua publicação», apoiada nas investigações de Banha de Andrade, refere também a existência, na edição de Nápoles [1ª ed. A], da carta do impressor Antonio Balle aos Padres Jesuítas do Reino de Portugal. Não deixa, no entanto, de levantar a seguinte questão: "Apesar das importantes e clarificadoras pesquisas levadas a cabo por A. Alberto de Andrade, que permitiram chegar a estas rectificações de informações inexactas, subsistem ainda problemas aos quais não nos é dada resposta. Um deles é o seguinte: como explicar que a primeira edição, impressa em Nápoles pelos irmãos Muzio, inclua um texto – a já referida dedicatória aos padres jesuítas – de Antonio Balle, impressor de Valência, explicando as deficiências de material tipográfico que o impedem de imprimir a obra exactamente com os sinais gráficos utilizados pelo autor?" Cf. VERNEY, Luís António. Verdadeiro Método de Estudar (Cartas sobre Retórica e Poética). Intr. e notas de Maria Lucília Gonçalves Pires. Lisboa, Presença, 1991, pp. 14-20.
6 [VERNEY, Luís Antonio.] Verdadeiro Método de Estudar .... Valensa, Antonio Balle, 1746, t. I, a2.
9
ANEXO I - REPRODUÇÃO DO PRIMEIRO CADERNO DA DESIGNA DA 1ª EDIÇÃO A.
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ANEXO II - REPRODUÇÃO DO PRIMEIRO CADERNO DA DESIGN ADA 1ª EDIÇÃO B.
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No entanto, toda esta aparente normalidade se desmorona quando nos
apercebemos de que o verdadeiro impressor valenciano Antonio Balle, com
oficina tipográfica "junto à la paroquia de San Martin", se dedicou à actividade
impressória de 1721 a 1740, e de que nas obras saídas dos seus prelos nunca
consta como local de edição «Valensa» mas sim «Valencia» ou «En Valen-
cia».7
Contudo, esta Carta-dedicatória é particularmente significativa pelo tom de
fina ironia que o percorre, e que mereceu ao Prof. Coimbra Martins o seguinte
comentário:
O Verdadeiro Método, vasto e violento tratado contra a pedagogia dos Jesuítas, abre por um elogio da Companhia que só no seu excesso e pela violenta contradição com o próprio texto do livro trai o verdadeiro espírito que o anima. Não deixa de lembrar aqueles protestos de amor à virtude que, nos seus prefácios, fazem sempre os romancistas libertinos, inclusivamente o marquês de Sade.
7 Cf. MARTI GRAJALES, Francisco. Ensayo de una bibliografia valenciana del siglo XVIII. Descripción
de las obras impresas en Valencia en dicha época, con un apéndice de documentos inéditos referentes a autores y tipógrafos. Valencia, Diputació, 1987, 2 vols.
Existe no A.N.T.T. um documento, datado de 7 de Outubro de 1796, em que um mercador de livros, denominado Antonio Balle, solicita autorização para imprimir um determinado livro, o que foi deferido. Ignoramos a relação de parentesco que possa existir entre o impressor valenciano e este livreiro e não encontrámos outra qualquer informação sobre tal mercador de livros. O texto do documento é o seguinte: «Diz Antonio Balle, mercador de livros, que ele pretende emprimir o papel incluso intitulado Rediculas Simplicidades de Bertoldinho para o que pede a V. Majestade lhe conceda a licença precisa». Ao cimo da página encontra-se o despacho, do seguinte teor: «Aprovado o papel de que trata esta petição para poder ser impresso pelo que toca a este Tribunal. Lisboa, 7 de Outubro de 1796.» A.N.T.T., Conselho Geral do Sto. Ofício, Maço 45, doc. 2.
15
E acrescenta:
Mas tão bem simula que muitos afectos à Companhia puderam interpretá-la à letra [...]. Foi talvez graças a ela que Luís António Verney, Aufklärer, estrangeirado e todavia eclesiástico, pôde fazer que os seus Métodos corressem em Portugal, apesar dos rigores da nossa tripla censura e após apreensão de uma primeira esquadra desses «demónios» apostados em corromper a terra onde nascera, tão diferente da de seus avós.8
A proveniência comum e identidade [quase] total entre os exemplares
considerados por Banha de Andrade como pertencentes a duas edições
diferentes pode ser confirmada pelo estudo comparativo das filigranas que
marcam o papel, pois são rigorosamente iguais. No primeiro tomo, tanto na 1ª
edição A como na 1ª edição B, a folha onde se imprimiu o rosto ostenta como
marca-de-água um riquíssimo escudo que se completa na folha que contém o
índice. Na 1ª edição A, as quatro páginas onde se apresentam as licenças não
têm marca-de-água, situação que também se verifica, na 1ª edição B, nas oito
páginas ocupadas pela Carta do suposto impressor Antonio Balle aos Padres
da Companhia de Jesus, do Reino de Portugal. Desde o começo da «Carta
Primeira» (pág. 1) até à última página, o papel utilizado na 1ª edição A e na 1ª
edição B é absolutamente igual: a marca-de-água, que representa uma pomba
num círculo, encontra-se, nos primeiros cadernos, no centro da folha externa,
passando depois a aparecer no centro da folha interna.
No segundo tomo, há folhas com diversas marcas-de-água, mas devemos
sublinhar que existe entre a 1ª edição A e a 1ª edição B uma coincidência total
entre as filigranas que marcam as diferentes folhas. Reaparece, em algumas
folhas, a marca-de-água que representa a pomba num círculo, mas predomina,
como filigrana, um grande escudo, de desenho claramente distinto do marcado
na folha-de-rosto do tomo primeiro.
O estudo comparativo dos caracteres tipográficos e dos elementos
iconográficos reproduzidos nas consideradas 1ª edição A e 1ª edição B
sedimenta a nossa convicção de estarmos perante uma única edição, pois a
sua identidade é perfeita, assim como é rigorosamente igual a composição do
texto.
8 MARTINS, António Coimbra. «VERNEY, Luís António», (s.v.). In SERRÃO, Joel, dir. Dicionário da
História de Portugal. Lisboa, Iniciativas Editoriais, 4 vols., 1963-1967; vol. 4, p. 279.
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Esta afirmação pode ser comprovada, a título meramente ilustrativo, por
dois exemplos:
1º – A página onde se inicia o texto da «Carta Sexta» (tomo I, p. 153) é
embelezada por um friso compósito e pela reprodução de uma capitular
ornamentada (letra N), exactamente iguais na considerada 1ª edição A e 1ª
edição B. Os caracteres tipográficos utilizados são rigorosamente os mesmos, e
não podemos deixar de notar o pormenor de o ponto final, colocado após a
expressão «Carta Sexta», ter, nas duas fictícias edições, forma triangular.
Nenhuma divergência pode ser, também, mencionada quanto à composição do
texto.
Página inicial da «Carta Sexta», na designada 1ª
Edição A.
Página inicial da «Carta Sexta», na designada 1ª
Edição B.
17
2º – O final do texto da «Carta Decimaquinta» (tomo II, p. 252) é
assinalado pela reprodução de uma xilogravura, exactamente igual nas duas
supostas edições. Os caracteres tipográficos utilizados são comprovadamente
os mesmos, e em relação à composição do texto não existe uma única
diferença que se possa assinalar.
Página finais da «Carta Decimaquinta». Nenhuma diferença se pode assinalar nestas páginas, supostamente
pertencentes a duas edições distintas.
Seguindo esta linha de pensamento, não podemos deixar de considerar
como segunda edição do Verdadeiro Método de Estudar a contrafacção
estampada, cerca de 1751, na oficina tipográfica do Padre Doutor Manuel de
18
Santa Marta Teixeira, a partir de um exemplar dado como impresso em
Valensa, por Antonio Balle [1ª edição B]. Manteve-se a mesma fausse-adresse,
mas alterou-se a data de impressão de 1746 para 1747. Na edição-pirata, de
que se fizeram cerca de oitocentos exemplares, segundo as declarações
prestadas pelo próprio Padre Manuel de Santa Marta Teixeira perante o tribunal
da Inquisição,9 no tomo primeiro, o caderno de abertura tem, tal como o
exemplar pirateado, doze páginas, sendo oito preenchidas com a carta-
dedicatória do pseudo-impressor António Balle aos Padres da Companhia de
Jesus do Reino de Portugal.
O impressor-falsificador não manifestou a menor preocupação em fazer
uma imitação perfeita da edição original, e é evidente a diferença de qualidade
gráfica entre as duas edições: as gravuras reproduzidas na portada da edição
original foram substituídas por ornatos tipográficos em fundo-de-lâmpada; os
ornamentos xilográficos que marcam o final do texto das diferentes Cartas
foram retirados ou substituídos também por ornatos tipográficos em fundo-de-
lâmpada; as capitulares ornamentadas, que assinalam o início do texto das
diversas Cartas na edição-princeps, passaram a simples letras maiúsculas. E
nem sequer se respeitou a mesma divisão de texto por página, sendo
consideravelmente diferente o número de páginas na edição original (tomo
primeiro – XII + 322 + V; tomo segundo – IV + 300 + II) e na contrafacção (tomo
primeiro – XII - 264; tomo segundo – IV + 243 + 1), assim como são distintas as
dimensões dos próprios livros (edição original – 109 mm x 163 mm;
contrafacção – 125 mm x 180 mm).
No decurso do processo inquisitorial que lhe foi movido, o Padre Doutor
Manuel de Santa Marta Teixeira, questionado directamente sobre as razões
que o levaram a imprimir clandestinamente o Verdadeiro Método de Estudar,
justificou, desta forma, o seu procedimento:
E que também mandara dar ao prelo sem as ditas licenças os tomos do Novo Método de Estudar, que lhe parece seria o número de oitocentos, a qual impressão mandou fazer por ver a grande estimação que tinham nesta Corte, e que os Estrangeiros vendiam alguns por alto preço e se querer, por este modo, utilizar do lucro e produto deles, sem que tivesse outro algum fim mais do que o que acaba de dizer.10
9 A.N.T.T., Inquisição de Lisboa, processo 2638. 10 A.N.T.T., Inquisição de Lisboa, processo nº 2638.
19
Não nos custa aceitar esta explicação, e afastamos a hipótese de o padre
loio se ter envolvido na reimpressão do Verdadeiro Método de Estudar por
perfilhar as ideias de Verney, pois o seu compositor, Manuel Soares Vivas,
declarou perante os Inquisidores, em Abril de 1753, que imprimira também
clandestinamente alguns folhetos a contestar o Verdadeiro Método, por ordem
do dono da oficina:
[...] que assistindo ele confitente [Manuel Soares Vivas] na Imprensa do Doutor Manuel de Santa Marta Teixeira [...], na qual tinha o ofício de compositor, se imprimiram na mesma imprensa sem licenças do Santo-Ofício as obras seguintes: Novo Método de Estudar, a que anda junto um papel com o título de Retrato de Mortecor e Resposta a este, e já todos tinham sido primeira vez impressos não sabe onde.11
A polémica que se acendeu após a publicação do Verdadeiro Método de
Estudar entre apoiantes e impugnadores do Barbadinho, e que durou anos,
ficou marcada por uma batalha de folhetos impressos clandestinamente. O
Prof. Banha de Andrade, em Vernei e a Cultura do seu Tempo,12 estudou
pormenorizadamente a questão, repôs a verdade, identificou, na maior parte
dos casos, os verdadeiros impressores, pelo que se nos afigura desnecessário
alongar este trabalho repetindo as suas palavras. Limitamo-nos, assim, a
reproduzir o quadro-síntese dos folhetos da polémica elaborado por aquele
investigador, onde se apresenta, para além do título da obra, o nome do editor
que figura no seu rosto ou cólofon e o nome do verdadeiro impressor.13
11 A.N.T.T., Inquisição de Lisboa, processo nº 523. 12 Em trabalhos anteriores, Banha de Andrade dedicou, também, particular atenção aos folhetos da
polémica verneiana, nomeadamente em «Bibliografia da Polémica Verneiana». Brotéria, Lisboa, vol. XLIX, (Agosto-Set. 1949), pp. 210-232 e em «Edições Clandestinas do Verdadeiro Método de Estudar e Folhetos da Polémica». Filosofia. Lisboa, Ano VIII, nº 30 (2º trim. de 1961), pp. 132-141.
13 Cf. ANDRADE, António Alberto de. Ob. cit., pp. 456-457. No quadro, devido certamente a gralhas tipográficas, encontram-se algumas imprecisões, que assinalamos com algarismos e nos permitimos rectificar: 1. Gennaro e Vincenzo Muzio; 2. Miguel Rodrigues; 3. Miguel Rodrigues, Lisboa. Na página seguinte: 4. Francisco da Silva; 5. Generoso Salomão; 6. Miguel Rodrigues; 7. Generoso Salomão; 8. Miguel Menescal da Costa; 9. Miguel Menescal da Costa.
20
Editor (rosto ou cólofon) Verdadeiro editor Verdadeiro Método de Estudar 1ª ed.
Nápoles, 1746
Genaro e Vicenzo1 Muzio, Nápoles, 1746
Verdadeiro Método de Estudar 2ª ed.
António Balle, Valensa, 1746
Genaro e Vicenzo1 Muzio, Nápoles, 1746
Verdadeiro Método de Estudar 3ª ed.
António Balle, Valensa, 1746
Convento dos Loios, Lisboa, 1751 (?)
Reflexões Apologéticas 1ª ed.
Franc. Luís Ameno, Lx., 1748
Franc. Luís Ameno, Lisboa
Reflexões Apologéticas 2ª ed.
Franc. Luís Ameno, Lx., 1748
O mesmo?
Reflexões Apologéticas 3ª ed.
Franc. Luís Ameno, Lx., 1748
O mesmo?
Reflexões Apologéticas 4ª ed.
António Balle, Valença, 1748
Convento dos Loios?
Resposta às Reflexões 2ª ed.
António Balle, Valença, 1748
Generoso Salomão, Roma
Retrato de Morte-cor
Imprenta de António Bucca-ferro, Sevilha, 1749
Lisboa, ?
Retrato de Morte-cor 2ª ed.
Imprenta de António Bucca-ferro, Sevilha, 1749
Convento dos Loios
Carta de um Filólogo de Espanha
Madrid, 1749
Generoso Salomão, Roma
Parecer do Dr. Apolónio
Of. Garcia Onorato, Salaman-ca, 1750
Generoso Salomão, Roma
Parecer do Dr. Apolónio 2ª ed.
(Sem qualquer indicação)
Convento dos Loios?
Conversação Familiar
António Balle, 1750
Lisboa, (?), 1751
Ilustração crítica
Manuel Rodrigues,2 Lx., 1751
António Balle, Valença3
Carta de um amigo (de Pereira Figueiredo)
...............................................
Paris, 1750 a 1752
Contestação (José Caetano)
Francisco da Silva, Lisboa, 1751
Carlos da Silva,4 Lisboa
Iluminação Apologética
...............................................
Manuel da Silva, 1751-52
Diálogo Jocosério
António Balle, Valença, 1751
Lisboa
Grosseria da Iluminação
António Balle, Valença, 1752
Lisboa
Balança Intelectual
Manuel da Silva, Lisboa, 1752
Manuel da Silva, Lisboa
Carta Apologética Pedro Ferreira, Lisboa, 1752 Pedro Ferreira, Lisboa Advertências críticas
António Simões, Coimbra, 1752
António Simões, Coimbra
Advertências ao Impressor
...............................................
Salomão Generoso,5 Roma
Discurso Apologético
Coimbra, 1752
Coimbra, 1752
21
Mercúrio Filosófico
Martinho Veith, Augusta, 1752
Manuel da Silva, Lisboa
Palinódia Manifesta
António Buccaferro, Sevilha, 1752
Lisboa (?)
Novo Método da Gramática
Miguel Rodrigues, Lisboa, 1752 e 53
Manuel Rodrigues,6 Lisboa
Novo Método ou Arte das Necessidades
Imprenta de Rodarte Catana. Sevilha, 1752
Coimbra
Furfur Logicae Verneianae
Haeredes de Martinez, Pam-pelone, 1752
Manuel da Silva, Lisboa,
Última Resposta
Sevilha
Salomão Generoso,7 Roma 1752
Cartas em que se dá notícia
Manuel Menescal da Costa,8 Lisboa, 1753
Manuel Menescal da Costa9
Defensa do Novo Método da Gram. Latina
Miguel Rodrigues, Lisboa, 1754
Miguel Rodrigues, Lisboa.
Mercúrio Gramatical
Martinho Veith, Augusta, 1753
Manuel da Silva, Lisboa, 1753
Progresso da Academia
...............................................
Lisboa (?)
Anti-prólogo crítico
Miguel Manescal da Costa, 1753
Miguel Manescal da Costa
Juízo Gramatical
Lisboa, 1754
Lisboa (?)
Segunda audiência gramatical
Lisboa, 1755
Lisboa (?)
Carta Exortatória
...............................................
Amesterdão, 1754 (ou 53)
Carta Apologética
Francisco Luís Ameno, Lisboa, 1754
Francisco Luís Ameno, Lisboa.
Defensa do Novo Método de Gramática Latina
Miguel Rodrigues, Lisboa, 1754
Miguel Rodrigues, Lisboa
Carta de hum Velho
Lisboa, 1755
Lisboa (?)
Resposta Compulsória
(1755)
Lisboa (?)
Discursos Gramaticais
Lisboa, 1756
Lisboa (?)
Alvarista defendido
Lisboa, 1757
Lisboa (?)
Podemos, no entanto, acrescentar um dado novo às descobertas de
Banha de Andrade. O impressor lisboeta José da Silva da Natividade declarou
perante o tribunal da Inquisição, em 12 de Julho de 1753, que fora o
responsável pela impressão clandestina do Diálogo Jocosério ... e Grosseria da
Iluminação..., obras dadas como impressas em Valensa, por Antonio Balle, em
1751 e 1752 respectivamente. As suas declarações são do seguinte teor:
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[...] e declara que ainda depois de se ter vindo apresentar segunda vez nesta Mesa continuou a delinquir no mesmo crime de dar ao prelo, na sua oficina, vários escritos sem preceder licença alguma do Santo Ofício e se lembra especificamente que depois das duas apresentações e de assinar na mesa do Santo Ofício um termo para não imprimir papel algum sem licenças com efeito imprimiu os seguintes: Diálogo Jocosério, obra em prosa que ocupou na impressão dez ou onze folhas e tratava da defesa de vários papéis e entende foi composto pelo Doutor fulano da Nóbrega, médico, familiar do Santo Ofício, morador à rua de São Vicente de Fora, o qual lhe mandou imprimir e com ele confitente ajustou a dita impressão por pouco maior preço do costumado e ao mesmo entregou ele confitente perto de quatrocentas cópias, não deixando em seu poder mais de quatro ou cinco de propina. Mais outro papel composto pelo mesmo Doutor Nóbrega a favor dos Padres do Espírito Santo, de cujo título não está lembrado, composto por quatro ou cinco folhas e dele entregou impressas ao dito seu autor perto de um cento de cópias.14
Confirma-se, assim, de fonte segura, que o autor de Diálogo Jocosério e
de Grosseria da Iluminação é o Doutor António Isidoro da Nóbrega, e fica-se a
saber que o verdadeiro Antonio Balle destas espécies é o impressor lisbonense
José da Silva da Natividade.
14 A.N.T.T., Inquisição de Lisboa, processo nº 2630.
