Método em Weber – “objetividade” Diferença radical em relação à abordagem positivista,

naturalista da ciência, à qual entende a realidade socialcomo dada, antes mesmo que a investigação científicacomece.

O fenômeno social não é um dado objetivo a ciência nãose refere a mero registro oriundo da observação de umarealidade já dada, das “coisas” do mundo sensível.

*** o “dado” depende do interesse do nosso conhecimentoe do valor que lhe atribuímos.

Pressuposto Fundamental: o indivíduo é o ponto departida e de chegada. É a unidade explicativa. O processo deconhecimento funda-se no indivíduo.

POR QUÊ?

Método em Weber – “objetividade”

Porque um dos principais conceitos da teoria de Weber, a

“ação social” significativa, ou seja, a ação dotada de

sentido, está centrada no indivíduo.

Os indivíduos são os portadores do sentido, do

significado. São eles que direcionam o interesse para

abordar, de múltiplos modos singulares, o mundo que o

circundam.

Na concepção weberiana, não há objeto, nas ciências

sociais, sem, antes, existir a atribuição de sentido ao

mundo por parte dos sujeitos.

Método em Weber – “objetividade” *** Os fatos sociais não trazem embutidos seus

significados e só os recebem quando se tornam

interessantes – problemáticos – para os indivíduos.

“... o caráter de fenômeno “socioeconômico” de um

evento não é algo que lhe seja “objetivamente” inerente.

(OCCS, p. 31).

*** A ciência lida com problemas que são tidos como

significativos/faz sentido para os indivíduos.

“... o domínio do trabalho científico não tem por base as

conexões “objetivas” entre as “coisas”, mas as conexões

conceituais entre os problemas.” (OCCS, p. 37) [grifos

no original]

Método em Weber – “objetividade”

“... O decisivo são as ideais de valor sob as quais

consideramos a ‘cultura’ em cada caso. A ‘cultura’ é um

segmento finito do decurso infinito e destituído de sentido

próprio do mundo, a que o pensamento conferiu – do ponto de

vista do homem – um sentido e uma significação”. (OCCS, p.

57-58)

A “realidade é infinita” somente um fragmento “limitado”

dessa realidade múltipla é possível de ser compreendido

cientificamente pelos indivíduos que se dispõem a conhecê-

la.

São as ideias de valor que estão na base de nosso

interesse em desvendar, por meio do conhecimento, o

mundo no qual vivemos

Método em Weber – “objetividade” As ideias de valor balizam o que nós é “significativo”, que

tem sentido conhecer no mundo Weber refuta a ideia

que há valores já dados, independentes das

intenções e ações dos indivíduos.

Essencial é pensar o que o conhecimento representa

para o indivíduo que o busca, ou seja, o que o sujeito, no

mundo cultural do qual faz parte, atribui significação,

sentido, considera digno de conhecer.

Resultado: As ideias de valor, essas premissas

subjetivas, constituem o ponto preliminar da ciência, pois

são elas que despertam – “orientam” o interesse do

conhecimento, aquilo que “importa” conhecer no mundo.

Método em Weber – “objetividade Como fica, então, a questão da objetividade do

conhecimento científico, já que se parte de premissas

subjetivas? contribuição original de Weber

Para ele, importa saber até onde a objetividade chega, o

seu alcance nas ciências sociais, por isso, ele a coloca

entre aspas, ele a problematiza!

Passos da metodologia em Weber:

*** A dimensão valorativa – ideias de valor – é importante

para despertar o interesse do que vale a pena ser

conhecido Fase inicial da seleção do objeto.

*** Mas, Weber adverte, essa dimensão valorativa não

acompanha todo o processo da pesquisa, senão não se

faz ciência.

Método em Weber – “objetividade” *** No decorrer da pesquisa o problema da

pesquisa/investigação que determina o que é relevante

para o cientista, bem como o esquema conceitual de

referência a ser utilizado por ele.

*** A pesquisa propriamente dita obedece às regras

universais do método científico “validade das regras da

lógica e da metodologia” (Ciência como Vocação).

Logo, o conhecimento científico é objetivo nos

resultados – que valem igualmente para todos os que

procurarem, mas, na sua origem, parte de uma referência

valorativa que possibilita o interesse do cientista, pois, sem

referência a valor, não há como fazer ciência

Por quê? porque ela carece de interesse, não teria

sentido.

Método em Weber *** Durante a investigação, o cientista deve se desvencilhar

das ideias de valor que o conduziram na seleção do seu objeto

de estudo, porque, no lugar da compreensão, praticará a

justificação de seus valores pessoais

“... sempre que um homem de ciência permite que se manifestem

seus próprios juízos de valor, ele perde a compreensão integral

dos fatos”. (Ciência como Vocação)

Causalidade em Weber é possível proceder a explicação

causal no campo das ciências sociais.

Tanto os fenômenos naturais quanto os fenômenos sociais

precisam se submeter à mesma estrutura lógica da explicação

para garantir o caráter científico!

Método em Weber Mas, as generalizações efetuadas nos dois grupos do

conhecimento humano são distintas

Nas ciências sociais a análise causal entra no campo da

probabilidade, do possível histórico *** em vez de leis há

conexões causais entre os fenômenos sociais. Cabe às

ciências sociais elaborar explicações parciais, não totais!

*** A explicação causal em Weber sai do âmbito

positivista/naturalista, já que as ciências sociais pode estudar

os fatores condicionantes dos fenômenos, mas não

determinar relações necessárias entre causas e efeitos tal

como nas leis gerais das ciências naturais.

*** No lugar de fórmulas, busca-se compreender os fatos

humanos carregados de sentido!

Método em Weber Noção de Tipo Ideal: é um procedimento interpretativo, um

processo hipotético, diverso do real, por meio de uma

reconstrução da realidade a partir de pontos específicos e

mediante a acentuação de elementos que, sob olhar do

investigador, são representativos para a análise do

fenômeno em questão não descreve um curso de ação

efetivo tal como existente na realidade empírica, mas, sim,

um curso de ação “objetivamente possível”, dentre outros

que poderiam ser elaborados.

Ex: Ética calvinista (escritos de figuras históricas +

componentes da doutrina) x constituição do espírito

capitalista.