Yoga

YogaIntegrao:Corpo , Mente e Esprito

Tecle Ioga (em snscrito e pli: , IAST: yga,: um conceito que se refere s tradicionais disciplinas fsicas e mentais originrias da ndia. A palavra est associada com as prticas meditativas tanto do budismo quanto do hindusmo. No hindusmo, o conceito se refere uma das seis escolas (stika) ortodoxas da filosofia hindu, e sua meta rumo ao que esta escola determina como suas prticas.

Os principais ramos do ioga incluem a raja-ioga, carma-ioga, jnana-ioga, bacti-ioga e hata-ioga.[ O Raja Yoga, compilado nos Ioga Sutras de Patanjali, e conhecido simplesmente como ioga no contexto da filosofia hindusta, faz parte da tradio Samkhya. Diversos outros textos hindus discutem aspectos da ioga, incluindo os Vedas, os Upanixades, o Bagavadguit, o Hatha Yoga Pradipika, o Shiva Samhita e diversos Tantras.

A palavra snscrita yoga tem diversos significados, e deriva da raiz yuj, que significa "controlar", "jungir", ou "unir". Algumas das tradues tambm incluem os significados de "juntando", "unindo", "unio", "conjuno" e "meios. Fora da ndia, o termo ioga costuma ser associado tipicamente com o Hatha Yoga e suas asanas (posturas), ou como uma forma de exerccio.O Significado da Palavra

O hata-ioga (Hatha Yoga) uma forma de ioga pr-clssico.

A expresso Hatha Yoga poderia ser traduzida, dividindo-se as slabas, nas palavras "ha" (sol) e "tha" (lua), cujo significado atribudo busca do equilbrio das foras solar e lunar, masculina e feminina como objetivo final dessa prtica.

Segundo praticantes, o Hatha Yoga uniu a idia tntrica do corpo como templo da divindade com a viso vedntica de que tudo que existe a expresso do Ser, que criador e agente material da criao. D muita importncia prtica das purificaes (shat karma), mas tambm leva em conta seus aspectos sutis, como o despertar da energia potencial (kundalin), tcnicas de percepo do som supersutil interior (nada), a absoro final da ateno na realidade transcendental (laya) e a iluminao (samdhi).

Assim como as demais escolas de yoga, visa transcender a conscincia, mas a metodologia utilizada baseada no fortalecimento do fsico. Seus praticantes acreditam que o corpo deve estar bem trabalhado e preparado para suportar a fora e o peso da elevao espiritual. Ainda na viso iogue, os sanas devem ser praticados com conscincia e foco nos objetivos do Hatha Yoga, respeitando os limites do corpo e buscando alcanar o relaxamento.O Hata Yoga

Posturas (Saudao ao Sol)

Posturas (Saudao a Lua)

Chandra Namaskar - Estas seqncias de saudao Lua so dedicadas deusa Sakini, aquela que tem o controle completo de todo corpo.

Cada postura desta sequncia est particularmente relacionada com o feminino.Posturas (BSK Iyengar)

Atravs da sua imensa capacidade intelectual e espiritual, B.K.S. Iyengar criou a tcnica e os princpios que subjazem to conhecida variante de yoga, o Iyengar yoga. A modalidade tem como objectivo essencial aproximar a prtica de yoga de qualquer humano, ainda que tenha especiais dificuldades no exerccio fsico. Esta modalidade permite e incentiva o uso de material (props) na prtica dos sanas, permitindo que algumas dificuldades ou obstculos possam ser transpostos atravs da sua utilizao, alm de encorajar o perfeccionismo dos praticantes que naquele material se podem recorrer. A sua abordagem permite que qualquer humano possa experienciar por si s a sabedoria inerente aos Yoga Sutras Quando eu pratico, eu sou um filsofo,Quando eu ensino,eu sou um cientista,Quando eu demonstro,eu sou um artista. BSK IyengarPosturas (Ao Ar Livre)

Trikonassa, a postura do tringuloPosturas (Astanga)

A rvore do Yoga

RAIZES: iamasTRONCO: niyamasGALHOS: assanasFOLHAS: pranayamaCASCA: pratyahraSEIVA: dharanaFLOR: meditaoFRUTO: samadhiA rvore do Yoga Raiz (iamas)

Iama (yama) pode signficar controle ou disciplina, e est relacionada tica moral que forma a base da disciplina espiritual. o primeiro item abordado por Patanjali no caminho ctuplo, no Yoga Sutra. Existem cinco iamas.

no violncia (ahimsa) em pensamentos aes; a veracidade (satya), e se relaciona com a verdade interior. no roubar (asteya), e de alguma forma est ligado no violncia. castidade (brahmacharya), e aborda o recolhimento interior. ausncia de cobia (aparigraha) que desenvolve o desapego dos bens materiais.A rvore do Yoga Tronco (Niyamas)

O autocontrole, ou niama (niyama), est relacionado com o controle da energia psicofsica pela prtica regular da disciplina moral. Seus elementos falam da vida interior:

pureza (shauca), contentamento (samtosha), ascetismo (tapas), estudo (svdhayya) e devoo ao Senhor (ishvara pranidhna).

O niama harmoniza o relacionamento com as outras pessoas, com a vida em geral e com a realidade transcendental.A rvore do Yoga Galhos (Asanas)

O significado mais comum de ssana (sana) "postura", e em sua origem determinava posies estveis para a meditao prolongada. Os seus exerccios fortalecem o corpo, dando mais agilidade e prevenindo principalmente doenas psicossomticas. Desenvolve uma musculatura mais flexvel, tendes e ossos mais resistentes, o equilbrio de glndulas internas.

Os exerccios so realizados respeitando o alinhamento das cadeias musculares, dessa forma proporcionando conscincia do prprio corpo. O s sana desbloqueia reas de tenso que impedem o fluxo da energia vital (prana; prna). Sempre que o fluxo no adequado, pode provocar doenas.

A prtica regular de posturas gera estabilidade, sade e leveza corporal. A rvore do Yoga Folhas (Pranayamas)

O termo pranaiama (prnyma] composto por prna (respirao, fora vital) e yma (extenso), o que sugere o controle da respirao. Os exerccios respiratrios praticados nessa tcnica de Yoga reeducam os msculos envolvidos na respirao, ampliando e melhorando a absoro do oxignio. Eles atuam nas emoes produzindo equilbrio interior. O pranaiama age diretamente sobre a nossa energia, aumentando-a e melhorando sua distribuio pelo corpo. A respirao representa a energia vital mais sutil do nosso corpo. Reter o ar como se tivssemos a capacidade de segurar o tempo, impedindo sua movimentao. Em muitas modalidades, essa tcnica a mais utilizada, pois ela leva o praticante a ter o controle da respirao:

inspirao [praka), reteno (kumbhaka) e expirao (recaka).

Com a prtica do pranaiama nossa respirao cotidiana ampliada, e os msculos e rgos envolvidos no processo so reeducados para que o padro respiratrio atingido se mantenha mesmo aps a prtica dos exerccios. O controle dessa fora consegue colocar a mente em movimento ou em pausa. A rvore do Yoga Casca (Pratyahara)

O termo pratiaara (pratyhra) significa recolhimento e se relaciona com os sentidos.

Com as prticas do Yoga, h o recolhimento dos sentidos, com o objetivo de se observar apenas as experincias, sem que o ego interfira no julgamento.

O "no julgar" que gera o aprendizado, pois ao recolher os sentidos a percepo do mundo interior maior. A rvore do Yoga Seiva (Dharana)

Daran (dh.ran) significa "concentrao".

o estado de ateno que integra todo o ser num nico ponto e objetivo. Sua prtica importante para o processo de meditao.

A concentrao do praticante de Yoga um estado de alta energia e constante estado de alerta, no qual a mente permanece imvel, em equilbrio com suas ondas.A rvore do Yoga Flor (Meditao)

Praticar a meditao aprender a esvaziar e unificar sistematicamente a conscincia.

A meditao nos oferece a oportunidade de nos conhecermos melhor, pois estamos sempre preocupados em conhecer o que est nossa volta, e nos empenhamos pouco em conhecer o que est dentro de ns.

Por meio da meditao, damos ateno a ns mesmos e descobrimos como funcionamos, quais so nossas reaes diante do que nos cerca.

O seu objetivo primrio ter conscincia e nos familiarizarmos com a nossa vida interior. O final o de alcanar a fonte da vida e da conscincia. A sua prtica, embora simples, requer bastante disciplina e regularidade.A rvore do Yoga Fruto (Samadhi)

O termo samdi (samdhi] significa "xtase" e o absoluto estado de identidade com o momento presente, sem ligao com o passado ou futuro.

Ele ocorre quando existe concentrao suficiente. H a tomada de conscincia e depois a libertao.

Por meio das prticas das diversas fases e tipos de xtase, adquirimos o estado de identidade com o "si mesmo" ou de "ser-conscincia". Meditao (Passo-a-Passo)

Meditao (Passo-a-Passo)Falar em Yoga o mesmo que falar em meditao, pois todas as suas tcnicas visam fornecer meios para tornar possvel a prtica meditativa que, por sua vez, necessita do treino prtico da ateno. 1 - Escolha um lugar tranqilo onde voc possa sentar de forma confortvel e com a coluna ereta. Pode ser numa cadeira ou no cho, com as pernas cruzadas. 2 - Use roupas que no apertem nem incomodem. 3 - Evite meditar quando estiver com sono ou muito cansado. Um bom horrio para meditar pela manh, quando estamos mais descansados. 4 -Comece com dez minutos dirios. Use um despertador para marcar o tempo. 5 - No se mova enquanto estiver meditando, pois o corpo como um pote e a mente a gua dentro dele. 6 - A ateno deve estar voltada para o objeto da meditao (a respirao, um smbolo, etc.), sem que isso necessite de grande esforo. 7 - Caso voc disperse sua ateno, reinicie o processo. 8 - Qualquer coisa que ocorra ser benfico. Provavelmente, muitos pensamentos desfilaro por sua mente, e alguns podero provocar reaes como vontade de rir ou chorar. Mesmo assim, continue sentado e volte sua ateno para o objeto da meditao.

Meditao e Seus Benefcios As tcnicas de meditao que relaxam os corpos e abrem a mente para receber as energias do Eu Superior, ajudam a eliminar da mente as preocupaes relativas ao dia-a-dia e permite que as informaes superiores sejam processadas pela conscincia do indivduo.A meditao assim como o sonho uma forma poderosa de comunicao interior. Ela retira da mente os programas de pensamento consciente para permitir que as informaes vibracionais superiores (do Eu Superior) penetrem no biocomutador para serem processadas e analisadas, alm disso, provoca, ao longo do tempo, alteraes graduais na anatomia sutil do indivduo. Os chakras so ativados e desobstrudos lentamente e a energia Kundalini vinda do chakra bsico acaba subindo pelas vias sutis na medula espinal at alcanar o chakra da coroa.Ao longo do curso natural do desenvolvimento humano, a pessoa gradualmente desobstrui a maioria dos chakras do corpo. O grau de abertura dos chakras ir depender da capacidade de comunicao com os outros, de expressar idias de forma artstica e criativa, para amar a si mesmo e aos outros e para buscar o significado ltimo da vida. A prtica diria da meditao, ao longo de um perodo de muitos anos, produz uma gradual elevao da energia kundalini que vai desobstruindo cada um dos chakras por onde passa; desde o centro do bsico at o coronal. Nesse processo as tenses sutis acumuladas ao longo da vida do indivduo so dissipadas lentamente. Esse desbloqueio tambm est relacionado com a gradual compreenso das lies emocionais e espirituais necessrias para o correto funcionamento desse chakra. Ao longo do tempo, os processos emocionais contribuem para o aprendizado dessas importantes lies de vida, medida que a personalidade consciente comea a compreender as causas dos bloqueios. Essas informaes chegam lentamente ao indivduo atravs da meditao medida que ele vai aprendendo a ouvir a sbia voz do seu Eu Superior.

Meditao e Energia Sutil A meditao ajuda a construir pontes energticas sutis de aprendizado e comunicao que ligam a personalidade fsica ao conhecimento contido nas estruturas vibracionais superiores da conscincia do prprio indivduo. A repetio de vrios sons e mantras, por exemplo, quando efetuada de forma consciente ao longo do tempo pode ser muito eficaz para remover da mente os pensamentos conscientes fazendo com que o hemisfrio esquerdo saia de cena silenciando a mente concreta. Os mantras especficos so sinais de energia vibracional snica superior que produzem extraordinrios efeitos no sentido de elevar a conscincia at os nveis espiritais superiores. Tais mantras, quando repetidos (meditao passiva) com freqncia ao longo de um determinado perodo, pode provocar alteraes sutis no sistema nervoso, que associadas meditao podem redundar na evoluo das estruturas de conscincia a fim de que elas possam processar os nveis superiores de input vibracional. medida que superemos as dificuldades e os bloqueios que ns mesmos criamos, os obstculos ao fluxo interno de energia criativa so dissolvidos e a ascenso das energias kundalini torna-se mais fcil. Os obstculos, na sua origem no esto no mundo exterior, mas existem na percepo imperfeita do prprio indivduo, percepo imperfeita da realidade; so produzidos pela nossa prpria maneira de pensar. A eliminao dos bloqueios que impedem a percepo da verdade faz com que os seres humanos cheguem mais perto de compreender o fato de serem manifestaes de luz, amor e das energias da Criao. Esses bloqueios , ou melhor, os erros de percepo, nos impedem de conviver harmoniosamente com o prximo e tambm se manifestam na forma de doenas no corpo fsico. A doena ir manifestar-se no sistema de rgos que ressoa de forma mais ntima com o chakra que rege uma determinada lio a ser aprendida. As vezes a lio no aprendida pode no ter originado na atual existncia. Atravs da meditao, a personalidade poder vir a descobri o verdadeiro significado das doenas que afligem o corpo fsico.

As Linhas Clssicas do Yoga Hata-yogaRaja-YogaKarma-YogaBakti-YogaJnana-YogaTantra-YogaMantra-Yoga

Hata-Yoga uma Yoga de natureza fsica. Seus objetivos esto relacionados com o bem-estar fsico e a sade. As posturas (sanas), efetivamente, beneficiam todo o sistema biolgico do ser humano, rejuvenescendo o organismo. No tem como meta, todavia, despertar os nveis superiores de conscincia.

Hatha quer dizer Domnio. Os mais dispostos fisicamente sentiro atrao pela Hatha Yoga, que utiliza o domnio externo e interno do corpo fsico como ponto de partida. LIMPAR AS VIDRAAS PARA QUE A LUZ PENETRE. Tecnicamente um sistema de tcnicas psicossomticas que servem de instrumento para transformar o corpo fsico num corpo divino.

Quatro elementos do Hatha Yoga:

1 - sana (posies corporais);2 - Pranayama (Tcnicas de Respirao);3 - Relaxamento Corporal;4 - Atitude Mental.5 - Os sanas so feitos de maneira suave, lento e uniforme, sem esforo fsico, a postura serve para movimentar, canalizar as energias e no gast-las.

O hata-ioga (Hatha Yoga) uma forma de ioga pr-clssico.

A expresso Hatha Yoga poderia ser traduzida, dividindo-se as slabas, nas palavras "ha" (sol) e "tha" (lua), cujo significado atribudo busca do equilbrio das foras solar e lunar, masculina e feminina como objetivo final dessa prtica.

Segundo praticantes, o Hatha Yoga uniu a idia tntrica do corpo como templo da divindade com a viso vedntica de que tudo que existe a expresso do Ser, que criador e agente material da criao. D muita importncia prtica das purificaes (shat karma), mas tambm leva em conta seus aspectos sutis, como o despertar da energia potencial (kundalin), tcnicas de percepo do som supersutil interior (nada), a absoro final da ateno na realidade transcendental (laya) e a iluminao (samdhi).

Raja-Yoga a prtica suprema, integral. a sntese das Yogas. Seu objetivo a comunho com Deus, atravs da prtica da meditao, vivncia de elevada tica de conduta, servio impessoal ao mundo e veracidade. Nela esto includos os sistemas Karma (reta ao) Gnana (sabedoria) e Bhakty (amor).

A prtica da Raja Yoga consiste em pranayamas (controle do alento), irradiao de amor universal, namaskara (rendio total e irrestrita a Deus) e a compreenso do bhvana (conceito da Unidade Divina). A meditao dividida em externa, interna e transcendental, proporcionando ao praticante o despertar dos poderes latentes e divinos do ser, bem-estar fsico e mental, carter, magnanimidade e a aproximao aos Seres da Luz. Todos os sbios, msticos e santos de todas as religies, de forma consciente ou intuitiva dessa tcnica, praticaram a Raja Yoga. Os principais Avataras dessa modalidade so Sri Krishna e Mitra Deva. O talento meditativo, que utiliza o domnio interno dos mecanismos da atividade mental. Trata da mente e dos poderes psquicos, fortifica a VONTADE e a CONCENTRAO MENTAL.

Raj significa Rei, esse sistema de Yoga foi introduzido por Patanjali e significa UNIO REAL com a divindade.

O Raja-Yoga mostram as leis que governam os mistrios, desenvolve os dons anmicos como a clarividncia capacidade de ver o passado e o futuro; a faculdade de ver o seu interior, ver as vidas passadas, as sua e dos outros.

O yogue ento alcana o estado chamado de "Liberado-Vivo", no qual continua a ter uma existncia corporal, porque lhe resta um resduo Krmico a consumir

Karma-YogaA palavra Karma derivada da Raiz KRI cujo significado agir, fazer.

A Yoga da ao. Cada trabalho na terra deve ser feito com amor, sem egosmo, j que pela lei do Karma, cada ao corresponde a uma reao.

Ao, Reao e Liberdade. A que se preocupa com a tica, busca a atividade externa a vida ativa com a renncia progressiva ao objeto da ao.

A idia fundamental, evitar que se fique preso ao emaranhado as iluses da terra, provenientes do mundo Maya, evitar que os homens se tornem escravos e no senhores de si e de seus sentimentos.

O Karma-Yoga tem como base a atividade da vida, ir ao encontro dos acontecimentos enfrent-los no dia-a-dia, desta forma o amor, comer, beber falar, exerccios, qualquer funo orgnica so KARMA. Para esse yogue toda ao no mundo fsico governada pela lei do Karma.

Bhagavad-Gita nos aconselha a no nos apegarmos ao trabalho que fazemos, de forma a no nos aprisionarmos nossa alma.

a Yoga da ao, do reto agir. Os devotos dessa natureza de Yoga procuram atuar corretamente no processo do mundo, tanto nas coisas materiais como espirituais; nos nveis mais elevados, so as pessoas altrustas, que realizam servio impessoal com renncia aos seus frutos. Neste ramo da Yoga, se inclui o Judasmo, ensinado e praticado por Moiss e o Islamismo, pelo profeta Maom.

Bhakti-YogaA palavra Bhakti derivada da raiz Bhaj, que significa DEVOO, supremo apego ao senhor. a doutrina da devoo, do amor a Deus e ao prximo, da caridade e da reconciliao. A vivncia destes elevados propsitos conduz o verdadeiro discpulo libertao ou salvao das misrias humanas e do ciclo das reencarnaes compulsrias. Estes so os principais postulados do Cristianismo, uma caracterstica da Bhakty Yoga.

O tipo emocional, devoto deve provavelmente ser atrado por essa linha da yoga que a prtica do amor e a devoo a Deus e ao prximo (Cristianismo).

O Bhakti-Yoga prega que a meta final de todas as religies pode ser alcanada pelo amor e adorao ao Supremo ou Absoluto, que o criador do universo. Segue a linha do Cristianismo, Judasmo, Maometismo, e outros sistemas dualistas.

As formas de Bakti-Yoga divide-se em dois grandes ramos, o preparatrio:

GAUNI: Contm todas as Prticas preliminares. Respeito, reverncia, concentrao, respirao, relaxamento. No deve matar nenhum animal para alimentar-se (vegetarianismo)

PAR: Toda a prtica de recolhimento interno de adorao a Deus, um Deus pessoal.

Umas poucas observaes sobre Bhakti-yoga Sadhana

Bhakti um fino fio de seda de Prem ou amor que une o corao de um devoto aos ps de ltus do Senhor. Bhakti intensa devoo e ligao a Deus. Ele uma espontnea efuso de amor direcionado a Deu. Ele puro, livre de egosmo; amor Divino ou Suddha Prem. Bhakti sagrado; elevada emoo de sentimentos sublimes que unem os devotos com o Senhor. Ele experimentado pelos Bhaktas.

Jnana-YogaA palavra Jnana derivada da palavra Jna significa CONHECIMENTO.

O esprito intelectual e filosfico identificar-se- com a JNANA-YOGA, que emprega o discernimento e conhecimento abstrato.

As cortinas da iluso sero rasgadas pelo praticante do Jnana, que um perfeito investigador da verdade.

Possui 3 aspectos (volitivo, afetivo e cognitivo) do ser humano: discernimento, renuncia, austeridade, liberao, audio, reflexo e meditao.

Tantra-YogaO dominio das energias sutis, leva ao Tantra yoga (KUNDALINI, ENERGIA ADORMECIDA) exercicios das energias psquicas e fisiolgicas. a yoga dos chakras, principalmente o chakra bsico.

O despertar da serpente, libertar a energia sexual adormecida na base da coluna no coccix a funo da KUNDALINI-YOGA ou TANTRA-YOGA.

Existem duas correntes Kundalincas, uma amarela e outra vermelha que quando desperta, vo serpenteando a coluna vertebral at o chakra coronrio, fluindo energias para todos os outros.

A energia positiva com a cor amarela chama-se pingala e a vermelha chama-se ida no homem, na mulher essa energtica invertida.

A kundalini est adormecida (serpente energtica), obstruindo com sua cabea a entrada de Sushumna base da coluna no chakra bsico (radico), para despertar a kundalini so aliadas vrias tcnicas, posturas, respirao e um cuidado todo especial.

Segundo os Tantras, "a tranqilidade e a paz vm de dentro para fora".

Derivado do verbo tantori (tecer), Tantra Yoga um termo snscrito que significa a essncia ou urditura daquilo que tecido. Segundo outra verso, deriva da raiz Tan, que quer dizer estender. Como os tantras tambm so conhecidos sob a designao de agama, ou seja, tradio, teramos como significado final "estender a tradio", mas na realidade entende-se como estender a serpente (energia sexual por todo os chakras).

Mantra-Yoga

A YOGA dos sons internos e externos, os mantras so poderosos sons que movem as energias psquicas e fisiolgicas.

A palavra MANTRA derivada doa raiz MAN que significa pensar e o sufixo TRA significa instrumento, o ramo da yoga que estuda as vibraes sonoras, a vocalizao. Existem sons msticos, sagrados que quando evocados sistematicamente despertam a conscincia. O Mantra libera a mente da dificuldade em perceber que a pessoa j aquilo que busca. Equilibra a personalidade para que se possa transcender s limitaes. o poder do som para despertar tudo aquilo que est adormecido dentro das pessoas. Com os Mantras, aprende-se a no lutar ou se envolver com os pensamentos.

Os Rsis (rsis) sbios - utilizavam combinaes de sons para estabelecer vibraes especficas, para prolongar determinados estados de conscincia e tambm vibraes com poder de cura, de destruio, de causar tristeza ou alegria, ou at mesmo demudar a aparncia ou mentalidade das pessoas.

de grande importncia a participao de um mestre qualificado que possa perceber e ensinar sobre o Mantra que vai desencadear o potencial de cada personalidade.

Vdeos RecomendadosSobre: http://www.youtube.com/watch?v=wsczYnci2J4

Mantra-Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=d63COahIpVM

Ashtanga-Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=Hu9Sq1RvuoA

Vinyassa-Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=HEDlkBi8uwI

Hata-Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=LoaH7u0fKCE

Power-Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=k95DXn9Yzp8&feature=channel

Meditao (1de5): http://www.youtube.com/watch?v=lm7YspyhkDQ

Poesia do Professor Hermogenes: http://www.youtube.com/watch?v=D0YolYLiWYk

Mensagem do Mestre: http://www.youtube.com/watch?v=LMZK7yyXszQ&feature=related

Clipe meu Professor: http://www.youtube.com/watch?v=tkO-UvrLzPI

Satsang: http://www.youtube.com/watch?v=Bzzzc6ySNLM&feature=related

Cristo Iogui: http://www.jesuscristoyogue.com/

MantrasO Sagrado:

OHM

Invocao da Paz:

Ohm Santih Santih Santih Hari Ohm tat sat

Que haja paz paz interior perfeita paz Que assim seja

Orao do Yogui:

Deus pai Criador Vida Me Natureza Mestres Anjos Espritos de Luz Abenoai-nos em nossos esforos em preparar mente, corpo e corao para que nossa alma evolua a ti

Os Yogas Sutras de PatanjaliPatjali tem a reputao de ser o autor do Yoga Sutra, bem como do comentrio sobre a gramtica do snscrito por Pnini(Ashtadhyayi) que conhecido Mahbhsya ou Bhartrihari. Existem tambm muitos textos da Ayurveda atribudos a ele. Mas quase todas as escolas acreditam atualmente que estes textos foram escritos por diferentes pessoas em diferentes eras.

Os Yoga Sutras

Os Yoga Sutras compilados por Patanjali provavelmente datam de 150 d.C.; formam uma grande obra contendo aforismos sobre a sua prtica e da sua filosfia do Yoga.O Yoga uma das seis escolas da filosofia hindu, um sistema de meditao prtica, tica e metafsica.

Patandjli tem sido freqentemente chamado de fundador da Yoga por causa deste trabalho; o Yoga Sutra um tratado sobre o Raja Yoga, baseado na escola Samkhya e nas escrituras hindus do Bhagavad Gita.

Esta obra no faz referncia prtica de sacrifcios como condio para a prtica. Ao desmistificar este dogma, Patanjali props as bases do yoga clssico, se opondo ao yoga proto-histrico.

Ele baseia seu trabalho nas Puranas, Vedas e Upanixades, sendo o mais brilhante tratado sobre as escrituras Hindus.Ele tambm foi o criador do Ashtanga Yoga e do Raja yoga por literalmente descobrir os oito passos do yoga. Eles so os yamas, niyamas, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi

Considerado um siddha (iogue perfeito), Patnjali teria vivido na ndia por volta do sculo 4 d.C.. O Caminho ctuplo (Ashtanga Yoga) atribudo a ele, e que inclui a meditao, a ioga, e algumas posturas de vida, define um sistema espiritual completo, que qualquer um de ns pode tentar colocar em prtica. Os ChakrasOs ChakrasChakras so centros psquicos que no podem ser descritos sob um ponto de vista materialista ou fisiolgico. Assim como um quadro no pode ser descrito por linhas retas e curvas, e pontos de luz e sombras mesmo assim isto estaria relacionado estrutura bsica da pintura simularmente os chakras no podem ser descritos em termos de psicologia, fisiologia ou qualquer outra cincia fsica. So centros de atividade da fora vital sutil chamada sukshma prana (prana sutil). Eles esto inter-relacionados com os sistemas nervosos e autnomos e, conseqentemente, todo o corpo est relacionado com eles.Chakra uma palavra snscrita que significa crculo e movimento. Por tanto no corpo apresentar forma circular e estar em constante movimento, os centros desses movimentos so chamados chakras. Esse termo tambm utilizado para roda. Os chakras podem ser imaginados como rodas da mente quevive na floresta dos desejos. E os prprios desejos so eles mesmos, grandes foras motivadoras. Cada chakra um estgio no ptio de recreio dos desejos. As nossas vidas inteiras passam nessa floresta, e pensamos e compreendemos as situaes de vida do ponto de vista dos chakras, no qual nos sentimos mais confortveis.Na apresentao dos chakras estamos necessariamente discutindo sobre os aspectos sutis destes centros. Os nervos so meros veculos, mas a mensagem sutil, no destituda de conscincia e autoconscincia. A conexo entre o denso e o sutil no organismo humano ocorre atravs dos condutores intermedirios que so ligados aos rgos do sentido e aos rgos da ao. Atravs do Yoga treinamos ambos os tipos de rgos para adotar uma disciplina eajudar o corpo a se tornar verdadeiramente ativo. O Yoga faz o praticante o melhor amigo do seu prprio corpo, rgo do sentido e da ao, e cria uma coordenao entre o lado esquerdo e direito do corpo, que normalmente no so coordenados, e sim alternados.Um dos hemisfrios no crebro humano visual, o outro, verbal. O visual trabalha com imagens visuais dos chakras. Simultaneamente, o hemisfrio verbal est ligado aos sons e sons-sementes. A utilizao das faculdades de audio e da viso, juntas, uma forma de Tantra. Aquele que domina esta prtica descobrir-se- em estado meditativo, nem inerte e nem inativo. Poder receber inspirao das formas das cores.

Os ChakrasOs Chakras

Chakra MuladharaChakra SvadhisthanaChakra ManipuraChakra AnahataChakra VishuddhaChakra AjnaChakra SahasraraChakra Soma

A palavra chakra, em snscrito, significa roda. Os chakras so rodamoinhos de energia vibrante e colorida que espalham-se por nossa coluna vertebral e cabea. So sete pontos onde a energia vital entra e sai do nosso corpo, uma vez que somos seres energticos, como toda matria no universo.

Muladhara (Chacra Raiz)Nome em snscrito: MULADHARA ("Base e fundamento"; "Suporte")Mantra: Lam.Localizao: Base da Espinha.Cor: Vermelho.Elemento: Terra.Funes: Traz vitalidade para o corpo fsico.Qualidades Positivas: Coragem, Estabilidade. Individualidade, Pacincia, Sade, Sucesso e Segurana.Qualidades Negativas: Insegurana, Raiva, Tenso e Violncia.O primeiro chacra (conhecido como Chacra Base ou Raiz), situado na base da espinha dorsal, relaciona-se com o poder criador da energia sexual. Quando esse chacra est enfraquecido indica distrbios da sexualidade ou disfunes endcrinas. Quando excessivamente energizado, indica excesso de hormnios, sexualidade exacerbada ou at mesmo a presena de um tumor no local.Svadhisthana(Chacra orgo genital e base da barriga)Nome em snscrito: SWADHISTANA ("Morada do Prazer")Mantra: Vam.Localizao: Abaixo do umbigo.Cor: Laranja.Elemento: gua.Funes: Fora e vitalidade fsica.Qualidades Positivas: Assimilao de novas ideias, Dar e Receber, Desejo, Emoes, Mudanas, Prazer, Sade e Tolerncia.Qualidades Negativas: Confuso, Cime, Impotncia, Problemas da bexiga e Problemas Sexuais.O segundo chacra tambm chamado esplnico, sacro ou do bao, responsvel pela energizao geral do organismo, e por ele penetram as energias csmicas mais sutis, que a seguir so distribudas pelo corpo. Quando esse chacra estimulado, propicia uma boa captao energtica.

Manipura(Chacra do umbigo)Nome em snscrito: MANIPURA ("Cidade das Jias")Mantra: Ram.Localizao: Zona da barriga.Cor: Amarelo.Elemento: Fogo.Funes: Digesto, emoes e metabolismo.Cristais: mbar, Olho de Tigre e Ouro.Qualidades Positivas:Auto controle, Autoridade, Energia, Humor, Imortalidade, Poder pessoal e Transformao.Qualidades Negativas: Medo, dio, Problemas digestivos e Raiva.O terceiro chacra (conhecido como Chakra do Plexo Solar) localiza-se na regio do umbigo ou do plexo solar, e est relacionado com as emoes. Quando muito energizado, indica que a pessoa voltada para as emoes e prazeres imediatos. Quando fraco sugere carncia energtica, baixo magnetismo, suscetibilidade emocional e a possibilidade de doenas crnicas.

Anahata(Chacra cardaco)Nome em snscrito: ANAHATA ("Invicto"; "Inviolado")Mantra: Yam.Localizao: Corao.Cor: Verde (cura e energia vital); Rosa (Amor).Elemento: Ar.Funes: Energiza o sangue e o corpo fsico.Qualidades Positivas: Amor incondicional, Compaixo, Equilbrio, Harmonia e Paz.Qualidades Negativas: Desequilbrio, Instabilidade emocional, Problemas de corao e circulao.O quarto chacra situa-se na direo do corao. Relaciona-se principalmente com o timo e o corao. Sua energia corresponde ao amor e devoo, como formas sutis e elevadas de emoo. Quando ativado desenvolve todo o potencial para o amor altrusta. Quando enfraquecido indica a necessidade de se libertar do egosmo e de cultivar maior dedicao ao prximo. No aspecto fsico, tambm pode indicar doenas cardacas.

Visuddha(Chacra Larngeo)Nome em snscrito: VISHUDDA ("O purificador")Mantra: Ham.Localizao: Na garganta.Cor: Azul claro.Elemento: ter.Funes: Som, vibrao, comunicao.Qualidades Positivas: Comunicao, Criatividade, Conhecimento, Honestidade, Integrao, Lealdade e Paz.Qualidades Negativas: Depresso, Ignorncia e Problemas na comunicao.O quinto chacra fica na frente da garganta e est ligado tireide. Relaciona-se com a capacidade de percepo mais sutil, com o entendimento e com a voz. Quando desenvolvido, de forma geral, indica fora de carter, grande capacidade mental e discernimento. Em caso contrrio, pode indicar doenas tireoidianas e fraquezas de diversas funes fsicas, psquicas ou mentais.

Ajna(Chacra Frontal)Nome em snscrito: AJN ("O Centro de comando")Mantra: Om.Localizao: Na testa, entre as sobrancelhas.Cor: Azul ndigo.Elemento: Luz.Funes: Revitaliza sistema nervoso e a viso.Qualidades Positivas: Concentrao, Devoo, Intuio, Imaginao, Realizao da alma e Sabedoria.Qualidades Negativas: Dores de cabea, Falta de concentrao, Medo, Problema nos olhos, Pesadelos e TensoO sexto chacra situa-se no ponto entre as sobrancelhas. Conhecido como "terceiro olho" na tradio hindusta, est ligado capacidade intuitiva e percepo sutil. Quando bem desenvolvido, pode indicar um sensitivo de alto grau. Enfraquecido aponta para um certo primitivismo psico-mental ou, no aspecto fsico, para tumorao craniana.

Sahashara(Chacra Coroa)Nome em snscrito: SAHASHARA ("O Ltus das mil ptalas")Mantra: Aum.Localizao: No topo da cabea, bem no centro.Cor: Violeta e Branco.Elemento: Todos os elementos.Funes: Revitaliza o crebro.Qualidades Positivas: Percepo alm do tempo e do espao. Abre a conscincia para o infinito.Qualidades Negativas: Alienao, Confuso, Depresso e Falta de Inspirao.O stimo o mais importante dos chacras, situa-se no alto da cabea e relaciona-se com o padro energtico global da pessoa. Conhecido como chakra da coroa, representado na tradio indiana por uma flor-de-ltus de mil ptalas na cor violeta. Atravs dele recebemos a luz divina. A tradio de coroar os reis fundamenta-se no princpio da estimulao deste chacra, de modo a dinamizar a capacidade espiritual e a conscincia superior do ser humano.

Como energizar os chacras

Vrias terapias, como o Reiki e a cromoterapia se utilizam dos chakras como base para diagnstico e tratamento de males que atingem desde o corpo fsico at o espiritual. Atravs de gestos , que podem ser incorporados no dia-a-dia possvel ativar estes pontos de energia, buscando a harmonizao do corpo e da alma." Concentrar-se no que est fazendo, pensando na regio do chakra j uma forma de reativ-lo. Procure ficar em um lugar tranqilo, para que nenhum barulho possa tirar sua concentrao. " Coloque uma de suas mos aberta em frente ao chakra, sem tocar no corpo, e faa movimentos circulares no sentido horrio, como se estivesse massageando o local, mas distncia. " Sentar-se na posio de ltus - pernas cruzadas - tronco ereto - e fixar o olhar na ponta do nariz estimula o chakra frontal ou do terceiro olho.

" As cores e os cristais so formas visuais de estimulao do chakras. Utilize a pedra com a cor correspondente a do chakra e direcione suas vibraes.

Agradecimentos

Aos Mestres que iluminam o Caminho para o uso do Yoga como uma oportunidade do auto-conhecimento e desenvolvimento interior, integrando corpo, mente e esprito.Entrega (INSPIRA), confia (RETEM), aceita (EXPIRA) e agradece (ESVAZIA). Prof.Hermogenes Sobre Reinaldo de Freitas Marques

Com formao catlica, participei de todas as celebraes crists.Por influncia de amigos frequentei a Sagrada Ordem dos Cavalheiros Americanos do Fogo Cafh onde tive a oportunidade e conhecer um rico nmero de ensinamentos espiritualistas.Ainda em busca do desenvolvimento espiritual conheci e participei dos ensinamentos de Kardec onde realizei diversos aprofundamentos na Doutrina Esprita.Conheci e estudei com os monges Hare Krishina onde tive momentos auspiciosos ao estudar o Bagavagita e conhecer o Bakit-Yoga.Passei a praticar o Yoga devocional e o Hata-Yoga. Iniciei minha formao e a ministrar treinamento prtico da filosofia do yoga. Fiz minha iniciao no Heiki como forma de usar melhor as energias sutis.Fundamentalmente o AMOR no tem fronteiras nem limites, e esse o verdadeiro aprendizado universal.