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A POESIA DE CESÁRIO VERDE

Professor António FernandesProfessor António Fernandes

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O século XIX – Contextualização No fim do século XIX expressam-se inquietações na arte e na literatura.

Coexistem várias correntes estéticas e anunciam-se outras que se imiscuem no Romantismo ou no Realismo, ou até se apresentam como contraditórias. Todavia, o Realismo/Naturalismo e o Modernismo (na base do qual está o Parnasianismo e o Simbolismo) recusam o Romantismo.

Prolifera a produção literária e surgem nomes sonantes em todos os modos literários, pela Europa. Em Portugal, destacam-se Cesário Verde (parnasiano), Eugénio de Castro e Camilo Pessanha (simbolista).

O impressionismo ressalta na arte e distancia-se do Realismo ao revelar-se mais pessoal. Esfuma-se a fronteira entre o objetivo e o subjetivo com Manet, abrindo caminho aos impressionistas Monet, Renoir, Sisley, entre outros.

O Impressionismo captado do realA poesia do quotidiano despoetiza o ato poético, refletindo a impressão que o

exterior deixa no interior do poeta. Daí que se estabeleçam conexões entre esta poesia e a pintura impressionista: o artista pretende captar as impressões que as coisas lhe deixam, tal como Cesário Verde faz.

Numa atitude anti literária, Cesário Verde projeta no exterior o seu interior, nascendo, assim, a poesia do real, que permite ao poeta rever-se nas coisas, de modo a atingir o equilíbrio. É esta atitude que leva Cesário Verde a situar-se próximo do Impressionismo.

Lirismo ou versos prosaicosSe o lirismo se associa à expressão que o «eu» faz do seu mundo íntimo, a prosa

surge voltada para o mundo exterior, usando um vocabulário mais correto, mais objetivo.

Mas são vários os poemas de Cesário Verde onde o vocabulário objetivo é utilizado, onde a realidade exterior é descrita, mas também, e frequentemente no mesmo poema, essa realidade objetiva é revestida de formas poéticas, designando-se, por isso, de versos prosaicos.

A expressão da realidade objetiva, tal como aparece em Cesário Verde, é profundamente conotativa e, mesmo que o discurso não fosse entrecortado por frases exclamativas, ricas de subjetivismo, não seria difícil descobrir-se uma outra linguagem a relatar as impressões íntimas das realidades objetivas e observadas.

Em Cesário Verde assiste-se constantemente à passagem do objetivo para o subjetivo. Logo, pode afirmar-se que se a sua poesia é a expressão do mundo real, exterior, também o é d um mundo psíquico, interior, e daí poder afirmar-se que na poesia de Cesário Verde, tal como na de outros parnasianos, não há lirismo puro, há preferencialmente versos prosaicos, isto é, prosa em forma de verso.

O repórter do quotidianoÉ na captação da outra face da realidade lisboeta que Cesário Verde se inspira (a

dos trabalhadores que denunciam a sua origem campesina), contrariamente ao que faz Eça de Queirós.

Ao vaguear (o célebre deambular), o «eu» denuncia o lado oposto ao da grandeza, focando os lugares pobres e nauseabundos, os humildes que sustentam a cidade. Ironicamente foca as figuras intermédias, como o “criado” de “Num bairro moderno”, ou os “caixeiros” de “O Sentimento dum Ocidental”. Transfigurando o que vê, capta ainda aquelas personagens dúbias, como a “actrizita” de “Cristalizações”, que, tal como a cidade, tentam esconder a sua condição. Para Cesário Verde, ver é perceber o que se esconde e, por isso, perceciona a cidade minuciosamente, através

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dos sentidos.Em Cesário Verde raramente os interiores são retratados, porque o «eu» está em

movimento, numa cidade cheia de homens autênticos, e a sua consciência acompanha essa evolução do espaço.

A poesia de Cesário VerdeEsta suposta supremacia da cidade em relação ao campo leva Cesário Verde a

tratar estes dois espaços em termos dicotómicos. E se a poesia do autor reflete o binómio cidade/campo, tal deve-se à dupla

vivência que este “poeta-pintor” teve. Com efeito, o «eu» passou a sua infância no campo, e esse contacto determinou a visão que dele dá.

O curioso é constatar-se que o campo apresentado não tem o aspeto idílico, paradisíaco que tinha para os poetas anteriores. Note-se que este espaço não aparece associado ao bucolismo ou ao devaneio poético, mas é um espaço real, aquele onde se podem observar os camponeses na sua lide diária, onde as alegrias se manifestam face aos prazeres da vida, e onde as tristezas ocorrem quando os acontecimentos não seguem um curso normal. É o dia-a-dia concreto, autêntico e real, aquele com que Cesário Verde contacta e do qual dá conta de uma forma realista, mas onde também se presencia a sua subjetividade, percetível na preferência que manifesta por este local.

Cesário Verde associa o campo à vida, à fertilidade, à vitalidade, ao rejuvenescimento, porque nele não há a miséria constrangedora, o sofrimento, a poluição aterradora, os cheiros nauseabundos, os seres humanos dúbios, os exploradores, os ricos pretensiosos que desprezam os humildes. Estes seres, estranhos ao campo, pode o «eu» encontra-los na cidade.

Ao contrário da libertação que o campo lhe oferece, o espaço citadino empareda-o, incomoda-o, do mesmo modo que incomodavam os pobres trabalhadores que, na cidade, se depararam com as mais acentuadas injustiças, com a subserviência, eles, os que não tinham medo do trabalho, os que enfrentavam as lutas quotidianas com determinação e força, com atitudes corajosas que os faziam ricos aos olhos de Cesário Verde, um dos poucos que sabia que, sem eles, os cosmopolitas teriam poucas hipóteses de sobrevivência.

A arte de Cesário Verde é única, autêntica, reveladora de uma preocupação social sentida, que chega a comover o leitor pela sua veracidade e pormenor descritivo, transportando-o para o mundo que foi o dele, com as suas imperfeições e as suas virtudes. E a força inspiradora de Cesário Verde é a terra-mãe; nela, Cesário Verde encontra os seus temas e o estímulo para escrever e, por isso, associa-se o poeta ao mito de Anteu, porque também este ia buscar a sua força à terra, sua mãe, para derrotar os que da costa Líbia se aproximassem.

Linguagem e estilo A poesia de Cesário Verde distingue-se pela exatidão do vocabulário, pelas

imagens extremamente visuais, ao ponto de se considerar este poeta um pintor, e ele próprio afirmar “pinto quadros por letras, por sinais” – “Nós”. À semelhança de Eça de Queirós, Cesário Verde mistura o físico e o moral, combina sensações, usa sinestesias, apresenta primeiro a sensação e só depois se refere ao objeto (“Amareladamente, os cães parecem lobos”), emprega dois ou mais adjetivos associados ao mesmo nome. Mas a linguagem de Cesário Verde é ainda mais pitoresca e realista que a de Eça de Queirós, usando mesmo termos desprovidos de conteúdo poético, pertencentes a um nível familiar ou técnico, como, por exemplo, martelo, batatal, quintalório, navalhas de volta.

É notória a predileção do poeta pelas quadras, em versos decassilábicos ou alexandrinos, usando frequentemente o transporte ou enjambement.

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Se o rigor da forma aproxima Cesário Verde dos parnasianos, já a subjetividade de que aparecem eivados muitos dos seus poemas o afasta desta e do lirismo tradicional.