A TROVA

Organização: José Feldman

Maringá/2014

Luiz Otávio ........................................................................................................................................................................................... 1

Decálogo de Metrificação para Trovadores ...................................................................................................................................... 1 GLOSSÁRIO ................................................................................................................................................................................. 3

AFÉRESE ................................................................................................................................................................................. 4 APÓCOPE ................................................................................................................................................................................ 4 CRASE ...................................................................................................................................................................................... 4 DIÉRESE .................................................................................................................................................................................. 4 DITONGO ................................................................................................................................................................................. 4 DITONGO CRESCENTE ........................................................................................................................................................... 4 DITONGO DECRESCENTE ...................................................................................................................................................... 4 ECTLIPSE ................................................................................................................................................................................. 5 ELISÃO ..................................................................................................................................................................................... 5 ENCONTROS CONSONANTAIS .............................................................................................................................................. 5 HIATO ....................................................................................................................................................................................... 5 ENCONTROS VOCÁLICOS ASCENDENTES .......................................................................................................................... 5 JUNÇÃO ................................................................................................................................................................................... 6 POSTJUNÇÃO .......................................................................................................................................................................... 6 PREJUNÇÃO ............................................................................................................................................................................ 6 SEMIVOGAIS ............................................................................................................................................................................ 6 SÍLABA OU MÉTRICA ou SÍLABA POÉTICA ............................................................................................................................ 6 SINALEFA ................................................................................................................................................................................. 6 SÍNCOPE .................................................................................................................................................................................. 7 SINÉRESE ................................................................................................................................................................................ 7 SUARABACTI ........................................................................................................................................................................... 7 TÔNICA..................................................................................................................................................................................... 7 VOGAIS .................................................................................................................................................................................... 7 VOGAL FORTE ou FRACA ....................................................................................................................................................... 7

TROVAS DEMONSTRATIVAS Da aplicação das dez regras da Metrificação ............................................................................... 8 1ª regra – Última Tônica ............................................................................................................................................................ 8 2ª regra – Pontuação ................................................................................................................................................................. 8 3ª regra – Encontros Consonantais ........................................................................................................................................... 8 4ª regra – Vogal Fraca + Fraca (ou forte) .................................................................................................................................. 9 5ª regra – Vogal Forte + Fraca .................................................................................................................................................. 9 6ª regra – Junção de Três Vogais ............................................................................................................................................. 9 7ª regra – Ditongos.................................................................................................................................................................... 9

8ª regra – Encontros Vocálicos Ascendentes (***) ................................................................................................................... 10 9ª regra – Encontros Vocálicos Descendentes ........................................................................................................................ 10 10ª regra – Licenças – Aféreses – Síncopes – Apócopes – Ectlipses...................................................................................... 10

Luiz Otávio ......................................................................................................................................................................................... 12 Aspectos da Trova Humorística ...................................................................................................................................................... 12

1- A MALÍCIA: ............................................................................................................................................................................. 12 2- A CRÍTICA, A SÁTIRA, A IRREVERÊNCIA ............................................................................................................................ 13 3- EMPREGO DE NOMES PRÓPRIOS ...................................................................................................................................... 14 4- USO DE GÍRIA ....................................................................................................................................................................... 15 5- PORNOGRAFIA ..................................................................................................................................................................... 16 6- ANEDOTAS ............................................................................................................................................................................ 16 7- USO DO “PRA” ....................................................................................................................................................................... 17

Como Fazer Trovas e Ser Trovador ................................................................................................................................................... 18 Orientação para Participação em Concurso de Trovas ...................................................................................................................... 22 Sávio Soares de Sousa ...................................................................................................................................................................... 24

Trova: Tempo & Espaço ................................................................................................................................................................. 24 TROVAS LÍRICAS ...................................................................................................................................................................... 25 TROVAS FILOSÓFICAS ............................................................................................................................................................. 25 TROVAS HUMORÍSTICAS ......................................................................................................................................................... 26 TROVAS DESCRITIVAS ............................................................................................................................................................ 26 E que é um Trovador? ................................................................................................................................................................ 27

Thalma Tavares ................................................................................................................................................................................. 31 O Trovador e a Trova ..................................................................................................................................................................... 31

Agenir Leonardo Victor ...................................................................................................................................................................... 40 A Trova na Atualidade .................................................................................................................................................................... 40

Era da síntese ............................................................................................................................................................................. 40 Confraternização......................................................................................................................................................................... 41 Expansão .................................................................................................................................................................................... 42 Maringá ....................................................................................................................................................................................... 43 Missa em trovas .......................................................................................................................................................................... 44 Organização ............................................................................................................................................................................... 46 Presença na mídia ...................................................................................................................................................................... 47 Concursos................................................................................................................................................................................... 49 Exportação.................................................................................................................................................................................. 50 Técnica ....................................................................................................................................................................................... 52

Maria Nascimento Santos Carvalho ................................................................................................................................................... 55

Palestra sobre Trovas .................................................................................................................................................................... 55 A TROVA .................................................................................................................................................................................... 55

Trovadorismo ..................................................................................................................................................................................... 68 origens ........................................................................................................................................................................................... 68

Mas por que em galaico-português? ........................................................................................................................................... 68 CRÔNICAS, HAGIOGRAFIAS E LIVROS DE LINHAGENS ....................................................................................................... 69 NOVELAS DE CAVALARIA ........................................................................................................................................................ 69 POESIA TROVADORESCA ........................................................................................................................................................ 70

1. Cantigas de amor ................................................................................................................................................................ 71 2. Cantigas de amigo............................................................................................................................................................... 72 3. Cantigas de escárnio e de maldizer ..................................................................................................................................... 73

Mais Sobre Trovadorismo .................................................................................................................................................................. 76 Tipos de Cantiga ......................................................................................................................................................................... 76 Temas ......................................................................................................................................................................................... 77

Cantiga de Amor ..................................................................................................................................................................... 77 Cantiga de Amigo .................................................................................................................................................................... 78 Cantigas de escárnio e de maldizer ......................................................................................................................................... 78

Autores (Trovadores) .................................................................................................................................................................. 79 Paio Soares Taveirós .............................................................................................................................................................. 79 D. Dinis.................................................................................................................................................................................... 79 D. Afonso X ............................................................................................................................................................................. 79 D. Duarte ................................................................................................................................................................................. 80 Fernão Lopes .......................................................................................................................................................................... 80 Frei João Álvares .................................................................................................................................................................... 80 Gomes Eanes de Zurara ......................................................................................................................................................... 80

NILTON MANOEL DE ANDRADE TEIXEIRA..................................................................................................................................... 81 DIDÁTICA DA TROVA ................................................................................................................................................................... 81

RESUMO .................................................................................................................................................................................... 81 INTRODUÇÃO ............................................................................................................................................................................ 82 A TROVA ATRAVÉS DOS SÉCULOS ........................................................................................................................................ 83 Trova é poesia! ........................................................................................................................................................................... 88

Filosófica: ................................................................................................................................................................................ 89 Formativa: ............................................................................................................................................................................... 89 Promocionais:.......................................................................................................................................................................... 90 Humorística: ............................................................................................................................................................................ 90 Lírica: ...................................................................................................................................................................................... 90

Fundo metafísico: .................................................................................................................................................................... 91 Homenagem: ........................................................................................................................................................................... 91

A ESTRUTURA POÉTICA DA TROVA ....................................................................................................................................... 98 2.1 SOBRE A DEFINIÇÃO DE TROVA ..................................................................................................................................... 101 O que são Jogos Florais? ......................................................................................................................................................... 103 2.2 ORIENTAÇÕES E CUIDADOS QUE AJUDAM .................................................................................................................. 107 PRÁTICA DA TROVA EM SALA DE AULA ............................................................................................................................... 110 3.1 AINDA SE FAZEM TROVAS COMO ANTIGAMENTE ........................................................................................................ 113 3.2 COMO FAZER TROVAS E SER TROVADOR .................................................................................................................... 114 CONCLUSÃO ........................................................................................................................................................................... 124

A. A. DE ASSIS ................................................................................................................................................................................ 126 BELA ALMA A DO POETA ........................................................................................................................................................... 126

A. A. DE ASSIS ................................................................................................................................................................................ 127 LIVROS DE TROVAS ................................................................................................................................................................... 127

HERMOCLYDES S. FRANCO ......................................................................................................................................................... 128 ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO EM TROVAS ............................................................................................................................ 128

HINO DOS TROVADORES.................................................................................................................................................................130

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Luiz Otávio

Decálogo de Metrificação para Trovadores

(É o resumo de um ensaio e de um relatório, ambos sobre metrificação, de autoria de LUIZ OTÁVIO com a colaboração de 53 trovadores de diversas seções da UBT (União Brasileira dos Trovadores) e também de Portugal) DECÁLOGO DE METRIFICAÇÃO 1) – As sílabas são contadas até a última tônica do verso. 2) – As pontuações não impedem as junções de sílabas. 3) – Não se deve fazer o aumento de uma sílaba métrica nos encontros consonantais disjuntos, (ou seja: n~o usar ‚suarabacti‛). Exemplo: ‚ig-no-ro‛ e n~o ‚i-gue-no-ro‛ 4) – Uma vogal fraca faz junção com a vogal fraca ou forte inicial da palavra seguinte. § único – Aceitam-se exceções a esta regra no sentido de evitar a formação de sons duros e desagradáveis. Exemplo: Ventura única – venturúnica. 5) – Uma vogal forte, pode ou não, fazer junção com vogal fraca da palavra seguinte, no entanto jamais deve fazê-la com vogal forte. § único – Nos casos em que se prefira a junç~o ‚forte + fraca‛, deve-se ter sempre o cuidado de evitar sons desagrad|veis: ‚mais que tu/ardo‛ ou formar novas palavras: vi/a moça

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6) – Pode haver a junção de três vogais numa sílaba métrica. §- Não deve haver mais de uma vogal forte. §- No caso em que a vogal forte não esteja colocada entre as vogais fracas e sim em 1* e 3* lugar, para que seja correta a junção, as duas vogais fracas devem juntar-se por crase ou por elisão, e não por sinalefa (ditongação). Assim, estará certo: ‚é a ambiç~o que nos prende‛, e n~o se pode unir as três vogais de ‚e a / intima palavra‛. §- Deve ser usada com cuidado a junção de mais três vogais, embora haja casos corretos de quatro e até de cinco vogais. 7) – Os ditongos aceitam as pré-junções com vogais fracas: ‚E eu‛. As post-junções s~o aceitas somente nos ditongos crescentes (encontros inst|veis): ‚a dist}ncia infinita‛, e s~o repelidas nos ditongos decrescentes: ‚Eu sou/a que no mundo … § Único – Há casos de uso facultativo de pré-junção de vogais fortes aos ditongos, quando essas vogais são as mesmas dos iniciais dos ditongos e não forem as tônicas das palavras. Aceita-se: ‚ser| auspiciosa‛, e é inaceit|vel: ‚ter|/auto‛. 8) – Nos encontros vocálicos ascendentes (formados por vogais ou semivogais tônicas), a sinérese é de uso facultativo. Exemplo: ‚ci/ú/me‛ ou ‚ciú/me‛; ‚po/e/ta‛ ou ‚poe/ta‛. § Único – Há neste grupo, excepcionalmente, encontros vocálicos que não aceitam a sinérese. Geralmente, s~o formados pela vogal ‚a‛ seguida das vogais ‚a‛, ‚e‛ ou ‚o‛. Exemplo: Sa/ara, a/éreo, a/orta, ou, em alguns casos, da mesma vogal ‚a‛ seguida das semi-vogais ‚i‛ ou ‚u‛ tônicas, como em: ‚para/íso, ‚ba/ú‛.

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9) – Nos encontros vocálicos descendentes (formados por vogais ou semivogais tônicas) seguidas de vogais ou semi-vogais |tonas) n~o se aceita a sinérese (‚tua‛, ‚lua‛, ‚frio‛, ‚rio‛ etc., e sim, ‚tu/a‛, ‚su/a‛,‛fri/o‛, ‚ri/o‛, etc.) § Único – Em algumas regiões do Brasil é usada a sinérese nestes encontros vocálicos, com base na fonética local. No entanto, não será aceita na Metrificação, em benefício da uniformidade, uma vez que na maioria dos Estados é feita a separação dessas vogais. 10) – 0 uso da aférese (‚inda‛, etc), síncope (‚pra‛, etc), apócope (‚mui‛, etc) e de ectilípse (com a, com o, com as, com os) é facultativo. § 1º – A junç~o de ‚com‛ mais palavras iniciadas com vogais |tonas é correta mas pouco usada. Acompanhando a maioria dos poetas, sempre que possível, deve ser evitada. Exemplo: ‚com amor‛. § 2º – A junç~o de ‚com‛ mais palavras iniciadas com vogais tônicas não será aceita. Exemplo: ‚com esta‛. § 3º – A junç~o de fonemas anasalados ‚am‛, ‚em‛, ‚im‛, etc., com vogais |tonas ou tônicas n~o será aceita. Exemplo: ‚formaram‛ / idéias‛, ‚cantaram / hinos‛ etc. § 4º – É preciso cuidado com o uso de aféreses, síncopes e apócopes que, por estarem em desuso ou por formarem, geralmente, sons desagradáveis, irão ferir a sensibilidade dos leitores e dos ouvintes.

GLOSSÁRIO

Por ordem alfabética, para melhor compreensão do Decálogo de Metrificação.

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AFÉRESE

Supress~o de sílabas ou fonema inicial (‚/inda‛).

APÓCOPE

Supress~o de sílaba ou fonema final (‚mui/‚).

CRASE

Fus~o de duas vogais numa só (‚a alma‛) (‚e este‛).

DIÉRESE

Transformaç~o de um ditongo num hiato (‚sa/u-da-de‛).

DITONGO

Fusão de uma vogal + semivogal, ou vice-versa; na mesma sílaba. (‚sai‛) (‚falei‛) (‚Niterói‛)

DITONGO CRESCENTE

Semivogal + vogal (‚p|tria‛) (‚gênio‛) (‚diabo‛).

DITONGO DECRESCENTE

Vogal + semivogal (‚p~o‛) (‚meu‛) (‚dourado‛)

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ECTLIPSE

Supressão de um fonema nasal final para possibilitar a crase ou ditongação (sinérese) com a vogal inicial da palavra seguinte. (‚com o‛) (‚com amor‛)

ELISÃO

supress~o da vogal |tona no final de uma palavra. (‚Ela estava‛ = ‚Elestava‛).

ENCONTROS CONSONANTAIS

Duas consoantes unidas: A. inseparáveis – (‚bl – bloco‛) (‚fl – ‚flor‛) ou ‚grupos consonantais‛. B. separáveis (‚gn – ignóbil‛) (‚bs – observar‛) ou ‚encontros consonantais disjuntos‛.

HIATO

uma sílaba terminada, por vogal-base seguida de outra iniciada também por vogal-base. (‚re/eleger‛) (‚ca/olho‛) (‚a/éreo) (Rocha Lima); Encontro de duas vogais pronunciadas em dois impulsos distintos, formando sílabas diferentes. (‚Sa/ara‛) (‚podi/a‛) (‚sa/úde‛) (Cegalla).

ENCONTROS VOCÁLICOS ASCENDENTES

‚designaç~o de Luiz Ot|vio‛ – Encontro de duas vogais ou semivogais, pronunciadas separadamente, sendo a primeira fraca e a segunda forte. (‚di/a‛) (‚tu/a‛) (‚ri/o‛) (‚fri/o‛).

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JUNÇÃO

‚designaç~o de Luiz Ot|vio‛ – No sentido generalizado para traduzir a união de sílabas métricas, Abrange pois, os diferentes processos de diminuição de sílabas poéticas. comumente e erradamente empregada pela maioria dos poetas como elisão. Ver no Glossário, os vários processos ou métodos para diminuir as sílabas métricas ou processos de fazer a junção de sílabas: crase, elisão, sinalefa, sinérese, aférese, síncope, apócope e ectilipse.

POSTJUNÇÃO

‚designaç~o de Luiz Ot|vio‛ – Junção posterior a uma sílaba ou palavra.

PREJUNÇÃO

‚designaç~o de Luiz Ot|vio‛ – Junção anterior a uma sílaba ou palavra.

SEMIVOGAIS

S~o os fonemas ‚i‛ e ‚u‛, quando ao lado de uma vogal formam uma sílaba com ela. Assim em ‚pai‛ e em ‚mau‛, o ‚i‛ e o ‚u‛ funcionam com valor de consoante; em ‚lu/ta‛ e em vi/da‛, funcionam com função de vogal.

SÍLABA OU MÉTRICA ou SÍLABA POÉTICA

São sílabas usadas nos versos, têm contagem diferente das sílabas gramaticais.

SINALEFA

Fus~o ou junç~o de vogais ou semivogais, entre duas palavras, formando ditongo (‚Este amor = Esteamor‛).

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SÍNCOPE

Supressão de fonema ou sílaba no meio da palavra (‚p/ra‛).

SINÉRESE

Transformaç~o de um hiato em ditongo, na mesma palavra. (‚ci/ú/me em ciú/me‛).

SUARABACTI

Aumento de uma sílaba métrica, pela pronúncia das vogais de apoio, nos encontros consonantais disjuntos‛ (‚i/gui/no/rar‛) – Luiz Otávio.

TÔNICA

Sílaba forte, acentuada.

VOGAIS

Fonemas sonoros, que se produzem pelo livre escapamento do ar pela boca e se distinguem entre si por seu timbre característico‛ – Rocha Lima.

VOGAL FORTE ou FRACA

A vogal átona ou acentuada (tônica) da palavra ou do verso.

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TROVAS DEMONSTRATIVAS Da aplicação das dez regras da Metrificação

Estas trovas foram feitas para demonstrar os diferentes casos de aplicações das dez regras da METRIFICAÇÃO. Têm, pois, finalidade puramente didática. Devemos observar em cada uma, pela numeração, a aplicação da Regra de número correspondente.

1ª regra – Última Tônica

Poderá a força elétrica de um sábio computador ensinar contagem métrica mas n~o faz um trovador…

2ª regra – Pontuação

Pensa em calma! Evita errar, Injusto é se nos reprovas, Pois não queremos mudar o modo de fazer trovas

3ª regra – Encontros Consonantais

Você pode acreditar ter a pura convicção

que a ninguém vou obrigar a ter a minha opini~o…

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4ª regra – Vogal Fraca + Fraca (ou forte)

Podes crer és muito injusto e estás longe da verdade;

pois na Trova, a todo cust,o defendo a espontaneidade…

5ª regra – Vogal Forte + Fraca

É uma história bem correta em tudo o ensino é preciso, no entanto, só / o poeta

quer ser gênio de improviso…

6ª regra – Junção de Três Vogais

Esta é uma Trova indiscreta, convenções, mal amparadas,

induzem muito poeta a convicções enraizadas.

7ª regra – Ditongos

Para medir nossos versos, se o ouvido fosse o juiz, em nossos ‚metros‛ diversos

ninguém poria o nariz…

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8ª regra – Encontros Vocálicos Ascendentes (***)

Na Trova, soneto ou poema, em toda a parte do mundo, se a Forma é o seu di/adema Su/a alma é sempre o fundo!

9ª regra – Encontros Vocálicos Descendentes

As dúvidas são pequenas, não sejas tão pessimista, dá-me a tu/a ajuda, apenas, e será bela a conquista.

10ª regra – Licenças – Aféreses – Síncopes – Apócopes – Ectlipses.

É mui/to feio crificar(apócope)

a/inda que seja um direito (aférese) p/ra ser justo, aulas vem dar (síncope) Com/ o teu plano sem defeito… (ectlípse)

(***) Na trova de exemplo, da REGRA 8, ENCONTROS VOCÁLICOS ASCENDENTES, Luiz Otávio dá as duas formas de contagem de sílabas: – poe/ma e di/a/dema, entretanto isto é feito apenas como um exemplo pois: NÃO SE PODE USAR AS DUAS CONTAGENS NA MESMA TROVA. UMA FRASE DE LUIZ OTÁVIO PARA DECORAR AS DEZ REGRAS

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‚Tendo Paciência e Estudo Você Versejar| Tecnicamente Direito Encontrando Estética e Lirismo.‛ Nesta frase temos: T = tônica; P = pontuação; E = encontros consonantais; V = vogal fraca; V = vogal forte; T = três vogais; D = ditongos; E = encontros vocálicos ascendentes; E = encontros vocálicos descendentes; L = licenças poéticas). OBSERVAÇÃO – Este DECÁLOGO foi aprovado pelo Conselho Nacional da UBT e é, portanto, o melhor guia, tanto para aqueles que concorrem como para aqueles que julgam. A UBT (União Brasileira de Trovadores) sente-se orgulhosa em proporcionar a oportunidade a um grande número de trovadores de conhecer o DECÁLOGO DE METRIFICAÇÃO onde, além de LUIS OTÁVIO, colaboraram grande nomes da Trova, entre outros podemos citar: Carlos Guimarães; Carolina Ramos; Lilinha Fernandes; Helvécio Barros; Vera Vargas; Milton Nunes Loureiro; Sávio Soares de Souza; Manita; Joubert A. Silva; Vasques Filho; David de Araújo; Rodolpho Abbud; Jacy Pacheco; Ivo dos Santos Castro; Micaldas Corrêa e Dimas Lopes de Almeida (Portugal). Fontes:

Revista dos XXV Jogos Florais de Bandeirantes/PR – 2008.

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Luiz Otávio

Aspectos da Trova Humorística

Autor: Luiz Otávio (Editado pela U.B.T. – União Brasileira de Trovadores) designada para estudar alguns aspectos da Trova Humorística

1- A MALÍCIA:

Embora o conceito de malícia seja variável de pessoa para pessoa, há certo tipo de malícia que chova, de imediato, a quem a ouve. Assim, o leitor de alguma sensibilidade e cultura saberá distinguir a malícia fina, daquela que traz humorismo grosseiro. A malícia, em nossa opinião, mesmo tendendo para o plano sexual, quando bem dosada, sutil, é perfeitamente aceitável em Trova. Vejamos, por exemplo, esta trova de A. Bobela Mota, trovador português, em que há malícia com fundo sexual e que, entretanto, é plenamente aceitável:

‚Graças a certo percalço, Encontraste, enfim, marido… Como vês, um passo em falso

Nem sempre é um passo perdido…‛ Ou esta outra de Antônio Carlos Teixeira Pinto:

‚Minha sogra é mesmo o fim, eu digo e sinto vergonha:

dúvida tanto de mim, que acredita na cegonha…‛

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De resto, até mesmo em trovas líricas, pode aparecer o erotismo explorado de maneira sutil e inteligente, emprestando força poética à mensagem, sem chocar a sensibilidade do ouvinte ou leitor.

2- A CRÍTICA, A SÁTIRA, A IRREVERÊNCIA

É inconveniente a trova que, de modo intencional, ofende, genericamente, um grupo, uma instituiç~o, uma classe… Todavia, consideramos que é perfeitamente v|lida, aquela que toma, individualmente, um elemento pertencente a uma determinada profissão ou grupo, para desse indivíduo, assim isolado, fazer motivo de humor. Como exemplo. Citaremos a conhecida trova de Antônio Salles, que satiriza, ao mesmo tempo, um militar e um médico, sem que, com esta sátira, ofenda a classe médica ou militar:

‚ Eis um médico fardado -que perfeito matador!- quem escapar do soldado, n~o escapa do doutor…‛

Excepcionalmente, pode-se aceitar a trova, mesmo quando faz crítica a uma classe, porém sem premeditação de ofensa, isto é, com intenção, apenas, de fazer graça. Tomemos, para exemplo, a Trova de Elton Carvalho que, por coincidência, é militar:

‚ A mulher do militar deve pagar mais imposto,

só pelo fato de usar sempre um marido… com…posto…‛

Ora, ainda que seja uma graça extensiva a toda uma classe – a mulher do militar – não há absolutamente , ofensa ou crítica, mas tão somente, o humorismo ingênuo de um trocadilho.

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3- EMPREGO DE NOMES PRÓPRIOS

Os nomes próprios vêm sendo usados, sem discriminação, em vários gêneros literários. Na prosa, Machado de nomes adequados, para dar maior ênfase àquilo que escreviam. O sofrimento ou o riso, não raro se estampavam no nome que era dado ao personagem, principalmente o riso, pois Assis, Monteiro Lobato, Graciliano Ramos, Guimarães Rosa e outros, escolhiam os temas humorísticos facilitam enormemente a escolha do nome, vamos dizer, engraçado. Na poesia desde os clássicos, quantas vezes os nomes inventados ou verdadeiros passaram a ficar indissoluvelmente ligados aos autores, Quem não se recorda de Marília de Dirceu, de Laura de Petrarca, de Beatriz de Dante? Na música popular, vemos uma infinidade de nomes que se tornaram celebres, através de valsas, polcas, canções, no passado,e, em outros gêneros musicais, no presente. Branca, Gilca, Maria, Neusa, Nanci, Amélia, Dora, Aurora, Marina, e, Bem recentemente, Carolina, Luciana, Ana Maria, Isabela, etc… etc… S~o alguns dos nomes focalizados pela música popular. Nos anúncios de r|dio e da televisão, anúncios muitas vezes estudados por equipes compostas de elementos formados em faculdades de comunicação, quantas vezes, o nome próprio aparece para facilitar a memorização daquilo que se pretende anunciar. Ent~o aí os Apolônios, Jeremias, os Sugismundos… Na própria trova lírica ou filosófica, quantas premiadas em concursos, ou consagradas pelo gosto popular, trazem nomes próprios! Exemplo:

‚ Maria, só por maldade, deixou-me a casa vazia:

Dentro da casa a saudade, E na saudade, -Maria!‛

Esta trova, de Anis Murad, é uma das muitas que poderíamos citar e que foi classificada em 1º lugar, nos II Jogos Florais de Nova Friburgo. E quantas mais, não só em Nova Friburgo. Como em outras cidades, têm aparecido, principalmente, com o nome de Maria, quase um símbolo dos trovadores… Há, além dos argumentos acima, outros que poderemos lembrar, em favor do aproveitamento de nomes próprios na trova humorística, tais como:

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a- O nome próprio, em alguns casos, dá mais autenticidade ao assunto; b- Há nomes próprios que, por si sós, pelo grotesco que apresentam, trazem mais humor à trova; c- Em alguns casos, a trova gira, essencialmente, em torno do nome próprio usado; d- Se encontramos, muitas vezes, trovas de rimas forçadas – humorísticas ou não – por que não usar o nome próprio que, além de facilitar a rima, pode trazer mais graça e fluência à trova? Portanto, em nosso entender, é perfeitamente válido o uso de nomes próprios nas trovas, principalmente, humorísticas.

4- USO DE GÍRIA

No capítulo da gíria, cabem as mesmas considerações que fizemos com relação aos nomes impróprios. Tanto na poesia humorística, como na prosa e, principalmente, no teatro, a gíria está presente. Não esqueçamos, também, que a gíria de hoje, amanhã poderá estar incorporada ao vernáculo. Assim tem acontecido em várias épocas, no processo evolutivo das línguas. Chega-nos, agora, através do rádio, a notícia que o DNER do Ceará, numa experiência inusitada, est|, em alguns lugares, substituindo as cl|ssicas advertências de ‚cuidado‛, ‚devagar‛, por outras, bem modernas, onde a gíria é o principal ingridientes: ‛manera aí, bicho!‛, ou ‚v| em marcha de paquera‛, etc… Portanto, achamos perfeitamente natural o uso da gíria em trova humorística, por sua característica eminentemente popular.

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5- PORNOGRAFIA

Muito embora o teatro moderno venha usando, ostensiva e abusivamente, a pornografia, quer parecer-nos que quase tudo isto é feito com fins comerciais ou sensacionalistas. Devemos, ainda, considerar que ao Teatro, comparecem aqueles que, com conhecimento de causa, estão dispostos a ver de perto tudo aquilo. Devemos frisar ainda que, muitas vezes, a censura faz imposições, limita a entrada a pessoas de determinadas idades. Isto acontece, também, em livros do mesmo estilo, em que se exige sejam os mesmos colocados em envelopes lacrados, com etiquetas proibitivas de venda a menores, Tal porém, não acontece com a trova pornográfica que, se declamada em público ou colocada em livro, poderá surpreender, desagradavelmente, o ouvinte ou o leitor. Embora nos itens anteriores, tenhamos demonstrado nossa compreensão quanto ao uso da malícia, irreverência, do emprego de nomes próprios, da gíria, achamos que a trova nada lucraria com o uso de palavras obscenas, ainda que veladas.

6- ANEDOTAS

Embora seja aceitável a publicação em livros, jornais, revistas, etc, as trovas humorísticas calcadas em anedotas, julgamos que, em concursos e jogos florais, há outros aspectos importantes a considerar, além da graça, como seja a criatividade, a originalidade, enfim. Nessa ordem de idéias, é desaconselhável a classificação de trovas com aproveitamento de anedotas. Acontece porém, que as comissões julgadoras poderão não conhecer as anedotas aproveitadas pelas trovas, o que torna interessante, portanto, o apelo que, ultimamente, os organizadores de concursos vêm fazendo, durante a classificação preliminar, no sentido de que, concorrentes ou leitores cooperem com as comissões, indicando as trovas que apresentem idéias já conhecidas (como anedotas), desde que, devidamente comprovadas, a fim de serem eliminadas do concurso.

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7- USO DO “PRA”

Sabemos que a União Brasileira de Trovadores pretende criar Comissão para, entre outros assuntos, examinar o discutido emprego, em trovas, da palavra ‚pra‛. Entrementes, julgamos essa ‚síncope‛ perfeitamente aceitável, principalmente nas trovas humorísticas, por ser expressão essencialmente popular. Comissão de estudos: Luiz Otávio, Carlos Guimarães, Elton Carvalho, Joubert de Araújo Silva, Maria Nascimento Santos, P. de Petrus, Colbert Rangel Coelho. O relatório foi aprovado pelo Conselho Nacional da UBT- União Brasileira de Trovadores

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Como Fazer Trovas e Ser Trovador

Cada verso da trova é feito de palavras escolhidas para métrica e formação de sons poéticos. Nos dicionários atuais, as palavras são apresentadas em sílabas. Cabe ao poeta, os conhecimentos b|sicos de versificaç~o. ‚Trova é um poema completo de quatro versos de sete sons, rimando o primeiro com o terceiro e o segundo com o quarto‛ Daí por diante. Depende apenas de o autor ser poeta ou n~o‛. (ASA,2008, p. 123). Nos concursos literários, o concorrente, deve consultar o dicionário em busca da significação do tema proposto pelos organizadores. O sonho do trovador está na confecção de uma trova perfeita. Quem quer ser premiado, escreve, reescreve, até que encontra a mensagem competidora. O trovador sempre quer na ponta da esferográfica um achado ou seja idéia vantajosa, providencial e feliz. Nos IV Jogos Florais de Ribeirão Preto (SP), 1978, com o tema verde, em âmbito municipal, Geraldo de Maia Campos foi um dos premiados com a trova a seguir:

Não pode dar resultado Sendo tu verde e eu maduro. Eu tenho apenas passado,

E tu, meu bem, tens futuro! (Jogos Florais em quatro tempos, UBT,PMRP;1978, p. 38) Os concursos literários buscam o aprimoramento do gosto estético através do exercício da arte-poética, aqui ensejada pela trova, como estímulo à criatividade. Além, despertar o interesse pela literatura em geral e pela poesia em especial. Finalmente, incentivar os sentimentos humanitários para a vida social. Na Declaração de Princípios da União Brasileira de Trovadores – UBT, acróstico São Francisco, escrito por Luiz Ot|vio, tem para a primeira letra: ‚Simplicidade: Sendo a trova a express~o mais simples da poesia e, pois, um reflexo da alma do trovador, devemos agir sempre com simplicidade na arte, nas palavras e nas ações‛.

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A trova é feita de palavras que devem ser as melhores ao tema proposto. A maioria dos poetas premiados em concursos escreve, reescreve diversas vezes o texto para depois enviá-lo ao crivo dos julgadores literários. Cremos ser de grande valia, analisar as trovas premiadas no ano anterior. No âmbito nacional temos a têmpera do produto final da banca e nas premiadas em âmbito local a predileção literária dos trovadores da municipalidade. Observe que são nas palavras do texto literário, uma de mãos dadas com as outras, que encontramos infinitas possibilidades de expressão e de interpretação.(SANTOS,2006, p.12 ) Tendo por base o Decálogo de Metrificação de autoria de Luiz Otávio – fundador da União Brasileira de Trovadores, entidade de âmbito nacional – editado com a participação de poetas de todas as regiões do Brasil.

Luiz Otávio deixou-nos um estudo moderno de como fazer uma boa trova literária. Na página 3 do Dec|logo informa: ‚buscando um denominador comum ou uniformizaç~o de normas ‚que propiciaram mais liberdade e segurança para quem concorre ou promova concursos liter|rios no país‛. Olavo Bilac no

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Tratado de Versificação, na II parte trata da Métrica. Castilho, também, preocupado com a arte deixou-nos orientações sobre literatura poética. Quando falamos na forma poética, buscamos provocar, no leitor, o envolvimento necessário para que no momento de inspiração consiga compor a sua trova que além da métrica (forma) tem ainda a mensagem (fundo) ou seja toda trova tem corpo e alma e as rimas desempenham um rico papel no contexto. No decorrer do tempo, diversas outras leituras chegam-nos à mão e buscando melhorar nossa qualidade de desempenho. Silveira Bueno editou em 1.958, em 5ª edição, um Manual de Califasia, Califonia, Carritmia e Arte de Dizer, indicando-o ‚para uso das escolas normais, ginásios oficiais –canto orfeônico e declamaç~o‛. A p.190, nos orienta sobre sílabas; Na leitura de versos é indispensável observar rigorosamente as sílabas dispostas pelo poeta. O guia único e absoluto é o ouvido; na prosa as sílabas são contadas pela maneira de pronunciar; na poesia, pelo modo de ouvir. O autor de trovas, participando dos concursos , integra-se, rapidamente, ao movimento literário da trova por todo o Brasil e co-irmãos de Portugal. Temos trovadores por todo o mundo e, via internet. Os concursos em língua espanhola tem sido o destaque do momento. Os concursos literários são os responsáveis pela integração nacional em torno da Trova . Os trovadores, numa imensa confraria, tem um trabalho cultural, social e turístico através da poesia. Conhecedor do imenso legado que deixaria, Luiz Ot|vio, reforçava sempre esta mensagem:‚ Amor, idealismo, trabalho, disciplina e uni~o eu peço a todos‛. Nas cantigas de roda, A Barata diz que tem (folclore) ou em músicas populares como a Banda de Chico Buarque sentimos a vida dos sete sons poéticos usados na Trova moderna.

Estava à toa na vida, o meu amor me chamou, pra ver a banda passar, falando coisas de amor (Goldstein, 1991,p.8),

Conversando, conversando… é que percebemos pelos versos falados em sete sons, o poeta que h| em cada um de nós.

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O que precisamos saber para fazer uma trova? Saber o que é uma trova! Estudar a vida da trova! Sentir que no telúrico nacional. A poesia está presente em tudo. Os bons letristas cantam em versos setissilábicos coisas que tocam fundo a alma e animam nossos sentidos. Ouça Disparada na voz de Jair Rodrigues. A letra de Geraldo Vandré, e música de Theo de Barros, explodiu nas paradas de sucesso há quarenta e dois anos depois do festival de MPB. Ouvindo a letra faça a escansão verso por verso e sinta nos heptassílabos, a força poética da forma (rítmo, melodia e expressão -gramatical e poética) e no Fundo (a mensagem, a originalidade e o achado, a comunicabilidade, a simplicidade, a harmonia interna) e podemos vibrar com a importância de cada verso da letra (forma) e a interpretação ( fundo) da produção musical que revela em sua letra importante exemplo da produção poética que tanto bem faz a cultura brasileira. Numa sala de aula, podemos usar o retro-projetor, ou animar em PowerPoint através de um projetor de imagens:

‚Pre/pa/re o/ seu/ co/ra/c~o/ pras/ coi/sas/ que eu / vou /com/tar/

eu /vê/nho/ lá /do /ser/tão/, e /pos/so/ não/ lhe a/gradar/.

Diversas outras canções servem que servem de enriquecimento para estudo literário de métrica e sonoridade das palavras; A Banda com Nara Leão, Pois é pra quê, Sidney Miller; algumas cantigas de roda e declamações de Cordel, filmes. Fonte: Movimento de Poetas e Trovadores

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Orientação para Participação em Concurso de Trovas

1 – Não envie a mesma trova para mais de um concurso. 2 – Nos envelopes (de mais ou menos 7 x 11 cm), não datilografe/digite nada além da trova, a não ser o tema (quando o concurso exigir – e a maioria o faz). 3 – Não datilografe/digite a trova toda em maiúsculas. 4 – Não utilize envelopinhos transparentes, nem de outra cor que não seja a branca. 5 – Os concursos apoiados por Seções ou Delegacias da UBT devem seguir a tradiç~o do ‚sistema de envelopes‛, que consiste em datilografar-se a trova na face externa de envelopinhos, com a identificação, endereço e assinatura do concorrente colocados em seu interior. No envelope que conterá o/s envelopinho/s colocar como remetente: ‚LUIZ OTÁVIO‛ e o endereço do concurso como na face da frente, ou o nome do concurso com o respectivo endereço. Nunca colocar qualquer identificação pessoal do lado externo do envelope. 6 – Ao receber comunicado de classificação e convite para as festividades de um concurso, não deixe de responder, ainda que sem possibilidade de comparecimento, para que os coordenadores tomem as providências necessárias. 7 – Os concursos geralmente possuem âmbito municipal, âmbito estadual, âmbito nacional e/ou âmbito internacional. O trovador só poderá participar de um deles, aquele determinado pelo seu domicílio. Caso haja trovas líricas/ filosóficas e humoristicas, é facultativo ao trovador participar de um deles ou ambos. 8 – Alguns concursos não permitem o uso de derivados ou palavras cognatas. Outros, exigem que a palavra Tema conste da trova. 9 – Observar o número máximo de trovas que pode ser enviado ao concurso.

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10 – A Comissão de seleção das trovas do concurso elimina apenas as trovas com erros, fora do tema, sem sentido, etc., não importando a qualidade. Fontes: - Izo Goldman

UBT Porto Alegre

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Sávio Soares de Sousa

Trova: Tempo & Espaço

É fato sabido e consabido que os tempos mudam e, com os tempos, mudamos nós. Isto ensinava um ditado medieval citado na Description of England, de Harrison (1517) e no Euphues de John Lyly (1579). Tempora mutantur… Mudam os hábitos, mudam os gostos, as manias mudam, mudam as filosofias, alternam-se os regimes políticos e econômicos. Também a linguagem humana evolui. Há palavras que se arcaízam, envelhecem, morrem. Outras ressuscitam, animadas por significados novos, ao sopro de novas realidades. Com o surgimento do Trovismo ou Trovadorismo Brasileiro, h| cerca de quarenta anos, as palavras ‚Trova‛ e ‚Trovador‛, por exemplo, experimentaram vida nova e acepção específica. Digam o que disserem, a tese é perfeitamente explicável. Antigamente, considerava-se trova qualquer composição lírica ligeira e de caráter mais ou menos popular, não importando qual fosse a estrutura das estrofes, ou o número de seus versos, ou a disposição das rimas. É o que se lê nos dicionários tradicionais. Depois, o termo passou a designar, de modo menos genérico, algumas cantigas ou canções de estrutura regular, também do gosto do povo, dada a sua simplicidade. E, enfim, começou a caracterizar a quadra ou a quadrinha popular, quase sempre destinada a ser cantada, com ou sem estribilho. Em sua conceituação atual, que corre entre nós, a trova é um poema de forma fixa, regular, com quatro versos (ou linhas) de sete sílabas (redondilha maior), de rimas cruzadas, isto é: o primeiro verso rimando com o terceiro, e o segundo rimando com o quarto. Quanto ao assunto ou tema (questão de fundo ou conteúdo), assim se podem classificar as trovas: lírica (sentimental, amorosa, romântica, intimista); filosófica (conceituosa, reflexiva, sintetizando um pensamento moral ou religioso ou estético); humorística (jocosa, brincalhona,

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maliciosa); didática (instrutiva, pedagógica, doutrinária, biográfica); descritiva (aquarela em miniatura, retrato sintético, instantâneo fotográfico), etc. Conviria exemplificar.

TROVAS LÍRICAS

À distância, se ela passa é maior o meu tormento:

para a saudade, a vidraça é sempre um vidro de aumento.

Cícero Rocha

Nossa casa é pequenina, mas tem a graça de Deus: de dia o sol a ilumina,

e de noite – os olhos teus. Augusto Rubião

TROVAS FILOSÓFICAS

O filho do Carpinteiro

foi um artista profundo: com três cravos e um madeiro,

fez a reforma do mundo. Raul Pederneiras

A gente paga o que deve, sem recurso ou petição:

sentença que Deus escreve não tem mais apelação! Paulo Nunes Batista

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TROVAS HUMORÍSTICAS

Papai manda, se é solteira…

Marido, quando casada… Manda a vizinhança inteira se é viúva ou desquitada…

Eny do Couto

Quando a mulher quer, eu acho que nem Deus a desanima: – é água de morro abaixo ou fogo de morro acima!…

Belmiro Braga

TROVAS DESCRITIVAS

A flor do sol, no horizonte, fecha as pétalas vermelhas…

Pelo pescoço do monte se deita um colar de ovelhas!

Félix Aires

Pelas planuras desertas, nas frondes verdes, as comas

mostram corolas abertas num desperdício de aromas.

Eliézer Benevides

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Como poema autônomo, forçoso é que o sentido da trova fique completo dentro dessas quatro linhas – requisito indispensável.

E que é um Trovador?

Trovador era o nome dado, geralmente, na Idade Média, ao poeta lírico, em verdade um compositor musical, que fazia versos e os cantava, ao som da viola, do alaúde, da flauta e do pandeiro. Compunha e instrumentava as próprias canções – escrevia a letra e a música. E, quando não se sentia em condições de, ele mesmo, cantá-las, incumbia de fazê-lo um cantor profissional, que era o jogral ou menestrel. Na prática, nem sempre era fácil distinguir o trovador do jogral, e isto criava situações até ridículas. Houve o caso do trovador Guiraut Riquier, que ficou agastado quando o confundiram com um jogral. E protestou, alegando que a confusão era humilhante para os trovadores, que tinham formação intelectual e artística, enquanto os jograis ou menestréis, de nível social inferior, não gozavam de boa reputaç~o, inclusive por serem freqüentadores de tavernas e prostíbulos… Historicamente, Guilherme de Poitiers, na França, é o mais antigo trovador conhecido. A Literatura Portuguesa começa, a bem dizer, no século XII, com uma cantiga de amor-e-escárnio dedicada pelo trovador Paio Soares de Taveiros, a uma dama chamada A Ribeirinha, que outra não era senão Maria Pais Ribeiro, favorita do rei Dom Sancho I, de Portugal. Aliás, Portugal, celeiro de notáveis trovadores, ostenta, em sua galeria de reis ilustres, a fidalga e luminosa efígie de Dom Dinis (1261/1325), protetor dos poetas, fundador da Universidade de Lisboa e – título que nos fraterniza com Sua Majestade – exímio trovador, cujas cantigas estão registradas nos Cancioneiros da Vaticana e da Biblioteca Nacional, obras-primas do gênero. Hoje, a meu ver, o termo trovador deve restringir-se àqueles poetas que fazem trova, isto é, quadras setissilábicas-cas rimadas, porque o uso – neste século da especialização – assim o consagrou, pelo menos nos países de fala portuguesa.

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Os trovadores de Aquém e de Além-Mar contam-se, em nossos tempos pela casa dos milhares. E a trova é cultivada, com êxito, por pessoas das mais diversas classes sociais e ofícios, conforme se apura dos resultados dos Jogos Florais promovidos, em todo o País, pela União Brasileira de Trovadores, a nossa UBT. Poetas há muitos. Mas nem todo poeta é trovador. E não se pode entender trovador que não seja poeta – isto é: talento criador, servido por especial sensibilidade e senhor da técnica da feitura do verso. O Trovismo ou Trovadorismo Brasileiro tem suas raízes na tradição popular ibérica, na própria alma ingênua do povo. Mas, como movimento literário, de características bem delineadas, principiou na década de 50, quando o poeta Luiz Otávio (pseudônimo do Dr. Gilson de Castro) começou a reunir, aos sábados, na intimidade de sua residência, no bairro carioca de Vila Isabel, um pequeno grupo de cultores da trova, para tertúlias liter|rias, informais, entremeadas de ‚salgadinhos, biscoitos e refrigerantes‛, segundo conta Aparício Fernandes, que nelas passou a tomar parte em 1958. Na opinião de Aparício, o Movimento Trovadoresco tem como ponto de partida a publicação, em 1956, por iniciativa de Luiz Ot|vio, da colet}nea ‚Meus irm~os, os Trovadores‛ (‚A Trova no Brasil‛, 1972). Em 1959, fundou-se na Bahia um Grêmio Brasileiro de Trovadores (GBT), que reunia, sob essa designação, além dos cultores da quadra setissilábica, vários cantadores, violeiros e autores de literatura de cordel. Quando o Grêmio realizou um Congresso de Trovadores, na cidade de São Paulo, Luiz Otávio foi convidado a representar a entidade na região sul do País, melhor dizendo no Rio de Janeiro. E aceitou o convite. Mas, no Rio de Janeiro, o Grêmio cresceu, ganhando invejável projeção, e esse fato gerou uma dissidência com os seus dirigentes no Nordeste. Então, Luiz Otávio, com o apoio unânime dos trovadores filiados às seções da região sul centro-oeste, propôs a criação da União Brasileira de Trovadores, que se instalou no Rio em 8 de janeiro de 1967. Vitoriosa desde então, a UBT é uma associação de âmbito nacional, que se destina especificamente ao estudo e à divulgação da trova, como instrumento de propagação da cultura, tendo sido Luiz Otávio, por um questão de justiça, seu primeiro presidente nacional. Com organização própria, um presidente nacional, delegacias e seções estaduais e municipais, as quais gozam de relativa autonomia, a UBT promove, anualmente, os Jogos Florais, que habitualmente se inserem nos festejos comemorativos do aniversário dos Municípios onde têm sede suas atividades. E que são os Jogos Florais? Com antecedentes que parecem remontar às festas populares realizadas na Antiga Roma em homenagem à deusa Flora, os Jogos Florais eram um certame periódico, instituído

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em Toulouse, na França, no ano de 1323, por poetas desejosos de manter as tradições e o lirismo da poesia palaciana. O prêmio principal era uma violeta de ouro, havendo também menções honrosas configuradas numa rosa e num malmequer, ambos de prata. Daí por diante, realizaram-se na França, em diversas épocas, novos certames do gênero, contando-se entre seus vencedores figuras do porte de Voltaire, Chateau-briand, Victor Hugo e Lamartine… Em Portugal, a Emissora Nacional promoveu também os seus Jogos Florais, inclusive com a finalidade de eleger, a cada ano, o Príncipe dos Poetas Portugueses. Ademais, em terras portuguesas, são famosos os Jogos Florais de Coimbra, do Porto, de Figueira da Foz, de Almada, assim como os das antigas províncias africanas, sobretudo Angola. Há notícias de Jogos Florais realizados no Brasil, nos anos de 1914, 1915 e 1916, pelo Liceu Feminino, da cidade paulista de Santos. Atualmente, em nosso País, os Jogos Florais são concursos anuais de trovas, instituídos pelas seções municipais de União Brasileira de Trovadores, abertos a participantes de todos os estados e cidades do território brasileiro, bem como dos demais países de língua portuguesa, segundo um regulamento padrão, comum a todas as seções, com ligeiras variantes de caráter local. As trovas, obrigatoriamente inéditas, sob pena de desclassificação, versando tema preestabelecido, assinadas com pseudônimo, para assegurar a imparcialidade do julgamento, são apreciadas por uma comissão formada por trovadores de diferentes seções da UBT; estes as classificam, mediante a de uma nota (atribuição de valor subjetivo), e as devolvem à seção de origem, onde, só então, se tornam conhecidos os nomes verdadeiros dos concorrentes. Quase sempre, os prêmios são entregues em solenidade pública, em festivo ambiente de confraternização, sendo que, nos Jogos Florais de Niterói, esses prêmios são representados por troféus alusivos ao tema do concurso. É justo recordar que os Jogos Florais do Movimento Trovadoresco tiveram seu berço na cidade serrana de Nova Friburgo, em 1958, sendo vencedores do primeiro concurso os trovadores Rodrigues Crespo, Anis Murad, Colbert Rangel Coelho, Jesy Barbosa, Raul Serrano, Octávio Babo Filho, Walter Waeny, Leila Ribeiro Ferreira e Paulo Fénder. O tema era amor e a trova vitoriosa, da autoria de Rodrigues Crespo, era esta:

‚N~o me chames de senhor; eu não sou tão velho assim. E, ao teu lado, meu amor,

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não sou senhor nem de mim.‛ Ao fim de tudo, a animadora verdade é que o número de excelentes trovadores tem crescido consideravelmente, com a revelação de inumeráveis trovas antológicas. E os Jogos Florais constituem uma gratíssima oportunidade de aproximação fraterna entre poetas de todos os rincões deste continental Brasil, que, em tempos remotos, chegou a ser descrito como um imenso arquipélago cultural. A trova, deste modo, cumpre maravilhosamente sua missão, que já estava nos sonhos iniciais de Luiz Otávio – unir o Brasil. E viva a Trova! Fonte: Seleções em Folha. Ano 4. N.1 – janeiro 2000. São Paulo/SP

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Thalma Tavares

O Trovador e a Trova

O objetivo neste pequeno ensaio, que dedico aos novos irmãos Trovadores, não é tanto dizer trovas, quanto falar da Trova e daquele que a faz. Se fôssemos buscar nos tratados a definição da palavra TROVADOR, certamente eles nos levariam de volta à Idade Média onde a figura daquele cavalheiro medieval pouco tem a haver com este cidadão de hoje, tão comum quanto qualquer de nós, mas que possui o dom poético de fazer Trovas. Daquele medieval cavalheiro, o Trovador de hoje herdou mais o nome do que o status e a condição. Ao nome acrescentou o seu talento pessoal, a sua capacidade criadora. Mas o seu relacionamento com a Trova, diferentemente daquele, não se resume apenas ao ato de compô-las e dizê-las publicamente. Os Trovadores de agora pensam, sentem e amam ao compasso da Trova. E quem nos confirma isto é LUIZ OTÁVIO quando nos diz:

‚Tirem-me tudo o que tenho, neguem-me todo o valor!… Numa glória só me empenho: – a de humilde Trovador!‛

Mas CAROLINA RAMOS também confirma nossa opinião com esta linda Trova:

‚Trovador, quando padece ao enfrentar duras provas,

guarda a angústia numa prece e reza… fazendo Trovas.‛

No limite dos quatro versos de uma Trova, os Trovadores empreendem viagens maravilhosas ao nosso desconhecido mundo interior e a todos os imagináveis mundos da fantasia

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humana. Faz da Trova uma profissão de fé, um eloqüente atestado de suas crenças, de suas convicções, assim como faz SARA MARIANY KANTER nesta Trova:

‚Por ser poeta acredito em dias menos sombrios;

Meu sonho, quase infinito, cabe em meus bolsos vazios.‛

Enquanto lá fora os poderosos se digladiam semeando a descrença, a violência, o ódio e o ceticismo no coração das criaturas, os Trovadores seguem destilando amor, acreditando no semelhante, sonhando e colocando o coração bem acima das torpezas humanas. E neste contexto insere-se perfeitamente esta Trova de nosso irmão da UBT-Belém do Pará, ANTÔNIO JURACY SIQUEIRA:

‚Canta Trovador! Teu canto alvissareiro e fecundo é uma canção de acalanto

ninando as m|goas do mundo!‛ De fato, ‚ninar as m|goas do mundo‛ é atributo sublime e só poderia ser dado aos poetas. E assim dizendo, o autor os elege consoladores das queixas universais. Mas, para reforçar a idéia de Antônio Juracy, temos esta outra Trova de LUIZ OTÁVIO:

‚Bendigo a Deus ter me dado a sorte de Trovador.

Pois o mal quando é cantado, diminui o seu rigor…‛

Para o bom Trovador, em termos de criatividade, a Trova é sempre uma expectativa do inusitado e ele, Trovador, o intérprete das esperanças da humanidade, o paladino do amor, da paz, da justiça e da fraternidade. É também, quando necessário, o crítico, o cronista do cotidiano, o humorista alegre e refinado, o observador arguto. E trovas existem aos milhares que nos mostram toda essa gama de virtudes. São incontáveis e passaríamos aqui um tempo enorme dizendo apenas

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diminuta parcela de um todo difícil de registrar. Nos limitaremos, pois, a dar apenas uma ligeira mostra do gênio dessa estirpe iluminada chamada TROVADORES. Iniciaremos a mostra com uma observação triste de ABGAIL RIZZINI, nesta sua Trova do tema Esperança:

‚Olhar triste é o da criança que olha a vitrina, e em segredo,

chora a morte da esperança ante o preço de um brinquedo!‛

Uma Trova de infância na saudade de NEY DAMASCENO:

‚Num velocípede antigo que tem quase a minha idade, passeia a infância comigo pelas ruas da saudade‛

Um alerta de CÉLIO GRUNEVALD nesta Trova do tema Justiça:

‚Quando a Justiça nos choca e a verdade é inconsistente, há sempre um sino que toca na consciência da gente…‛

Uma exaltação à Liberdade nesta vibrante Trova de WALDIR NEVES:

‚A glória dos homens brilha com fulgor de eternidade, toda vez que uma Bastilha

tomba aos pés da Liberdade!‛ Uma dissertação sobre o amor e a morte nesta Trova de CLEÓMENES CAMPOS:

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‚O amor e a morte, a rigor, são faces da mesma sorte: no fim da palavra amor começa a palavra morte!‛

Eis aqui uma Trova onde a ambigüidade de sentidos, inteligentemente arquitetada por CLÓVIS MAIA, enriquece o gênero humorístico:

‚Quando a Dinha est| acamada eu agradeço à vizinha

que passa a noite acordada e faz tudo pela Dinha…‛

Uma Trova em que o saudoso JOSÉ MARIA MACHADO DE ARAUJO evoca, lírica e tristemente, a lembrança materna e se confessa publicamente:

‚Minha m~e chorou mais pranto que a mãe de Nosso Senhor. A Virgem chorou um Santo; Minha mãe – um pecador!‛

Uma constatação do mais puro lirismo nesta Trova de despedida de JOUBERT DE ARAUJO SILVA:

‚De todas as despedidas, esta é a mais triste, suponho:

– duas almas comovidas chorando a morte de um sonho!‛

Outra Trova de despedida na inteligente e fatalista conclusão do saudoso CARLOS GUIMARÃES:

‚De despedidas, apenas,

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compõe-se, afinal, a vida: – mil despedidas pequenas e uma Grande despedida!‛

O Trovador DIAS MONTEIRO, extasiado ante a beleza noturna do firmamento, nos faz uma ousada afirmação poética nesta Trova repleta de lirismo:

‚Duvidar ninguém se atreve, de que as estrelas que eu fito são Trovas que Deus escreve no livro azul do Infinito!…‛

E, por fim, do tema Tempestade, uma Trova em que CIPRIANO FERREIRA GOMES nos mostra o seu poder de criatividade na beleza desta comparaç~o inusitada a qual se d| o nome de ‚ACHADO‛:

‚Tempestade!… E o mar erguido é um cavalo em movimento que tendo o dorso ferido, desfere coices no vento!…‛

Habituado a trovar sobre qualquer tema, o bom Trovador desconhece assuntos que a Trova não consiga abordar de modo sutil e convincente, para não dizer inteligente e original. É o caso de palavras e temas considerados esdrúxulos e antipoéticos. CAROLINA RAMOS nos dá o exemplo, utilizando numa Trova a palavra CEBOLA que muitos consideram poeticamente inaceitável. Provando o contrário, ela fez de improviso, durante uma reunião da UBT-São Paulo, a seguinte Trova lírica:

‚Na feirinha da amizade, de produtos desiguais, a CEBOLA da saudade

j| me fez chorar demais.‛ E eis aqui, também, como o Trovador IZO GOLDMAN, vencendo um desafio, encontrou saída para rimar numa Trova a palavra CINZA com a sua única rima natural:

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‚Papai do Céu t| RANZINZA! – diz meu netinho assustado:

Pintou todinho de CINZA o lindo céu azulado!‛

E vejam o que fez o príncipe LUIZ OTÁVIO com as palavras RADAR e BISTURI nestas duas Trovas:

‚O coraç~o de m~e tem um RADAR de tal pujança, que vê melhor, vê além

do que a própria vista alcança.‛

‚O trem, cansado e sedento, subindo a nublada serra, é um BISTURI barulhento

rasgando o seio da terra…‛ Mais do que um simples exercício intelectual ou um passatempo, como querem alguns, a Trova é um sentimento, é um estado de amor e muitas vezes uma bênção, porque acaba sempre por preencher lacunas existenciais na vida daqueles que a cultivam no seu cotidiano. E vale a pena a gente citar outras Trovas inteligentes que eu chamaria de produto do senso de oportunidade e que fazem parte também das chamadas Trovas Circunstanciais: Vejamos, por exemplo, como o Trovador ARLINDO TADEU HAGEN soube aproveitar com oportunismo e bom senso, a perfeita identidade de seus ideais com os ideais de um amigo, construindo uma Trova singela, significativa e convincente:

‚Existe tanta união, entre os meus sonhos e os teus,

que só não és meu irmão

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por um descuido de Deus.‛ CONCHITA MOUTINHO DE ALMEIDA, saudosa Trovadora da UBT-São Paulo, referindo-se à sua alma de sonhadora e por extensão à alma de seus irmãos Trovadores, soube explorar com inteligência a dualidade quixotesca da natureza humana, enfocando as antíteses: sonho e realidade, corpo e espírito; nesta Trova que nos enviou numa carta:

‚De sonhar jamais se cansa – este é o seu supremo dote –

meu corpo de Sancho Pança tem alma de D. Quixote!‛

E de novo citamos WALDIR NEVES, para uma outra mostra de senso de oportunidade. Ele obteve menção honrosa no Concurso Paralelo aos XXXV Florais de Nova Friburgo, em homenagem à saudosíssima NYDIA IAGGI MARTINS, com esta Trova:

‚De esposa e m~e, nos misteres, de alma e corpo ela se deu e foi ‚todas as mulheres‛ na mulher que prometeu.‛

WALDIR soube aproveitar com oportunidade o ‚achado‛ primoroso desta conhecidíssima Trova de NYDIA:

‚No dia em que tu quiseres ser meu senhor e meu rei, serei todas as mulheres na mulher que te darei!‛

Vejam como DURVAL MENDONÇA, soube fugir do lugar comum nesta trova do tema ‚Farol‛:

‚Noite escura!… De repente, dois faróis surgem na estrada…

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E a escuridão sai da frente como quem foge, assustada.‛

O Trovador fluminense VILMAR LASSENCE, foi vencedor de um concurso com uma das mais belas trovas do tema ‚Luz‛. Ei-la:

‚Da mais funda escurid~o, pergunta um cego: – O que é Luz?

E alguém, por definição, lhe põe nas m~os uma cruz.‛

A origem da Trova perde-se na Idade Média. Serviu aos troveiros e trovadores provençais para comporem e cantarem, na língua d’oc e língua d’oil, as suas cantigas d’amigo, cantigas d’escarneo ou de maldizer. A Trova nem sempre teve a mesma forma. Ao longo do tempo, desde a França até a Península Ibérica, ela sofreu várias modificações até transformar-se na deliciosa ‚Quadrinha Popular Portuguesa‛ que, por sua vez, deu origem { Trova como hoje a conhecemos e como é praticada nos concursos da UBT e, atualmente, através da Internet. Tudo graças ao idealismo do fundador da UBT, LUIZ OTÁVIO, o Príncipe dos Trovadores Brasileiros. Para que a Trova continuasse como arte aprimorada, como veículo dos mais elevados sentimentos do homem, foi necessário o apoio e o patrocínio de entidades associativas, beneficentes e governamentais que, ao lado da UBT, têm contribuído para a sua divulgação em todo o país e no exterior, através de concursos e jogos florais que hoje somam mais de quarenta eventos anuais, considerando-se os realizados através da Internet. Não obstante esse apoio, a UBT e a Trova são ainda órfãs do interesse das entidades culturais do país e sobrevivem como fontes de cultura, graças à boa vontade, ao amor que alguns Trovadores, abnegados idealistas, têm pelo movimento trovadoresco. Assim, meus irmãos, o TROVADOR E A TROVA, apesar de todos os percalços que têm encontrado no curso dos acontecimentos, neste país que ainda não firmou idealmente suas raízes culturais e não aprendeu a valorizar a cultura, a Trova vem cumprindo o seu papel; vem alimentando os nossos sonhos, alavancando as nossas esperanças, reavivando a nossa fé e a nossa crença num mundo melhor. E enquanto houver no coração das pessoas sensíveis um espaço para a poesia, aí a Trova terá

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encontrado sua morada e jamais perderá o seu encanto. E, com esta certeza, eu posso lhes confiar um segredo:

Se o destino desaprova minha ilusão desmedida,

eu ponho ilusões na Trova e sigo iludindo a vida…

Fonte: Thalma Tavares, palestra aos novos trovadores, 1994.

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Agenir Leonardo Victor

A Trova na Atualidade

A trova medieval, que, em forma de cantigas, partiu do sul da França e espalhou-se pela Europa, entrando na Espanha e em Portugal na voz dos jograis e menestréis; A trova regionalista, sem forma fixa, até hoje cultivada intensamente no Brasil pelos cordelistas, cantadores e violeiros, especialmente no Nordeste e na região Sul; A trova no formato fixo de quadra de setessílabos, que, por sua vez, tanto aparece anonimamente, integrando o folclore luso-brasileiro, quanto na condição de arte literária, produzida por poetas conhecidos. Vimos também que a trova na condição de arte literária vem sendo produzida em língua portuguesa desde Luís de Camões e que chegou ao século XX por obra de prestigiados poetas lusitanos e brasileiros, entre os quais Augusto Gil, Fernando Pessoa, Olavo Bilac, Manuel Bandeira, Olegário Mariano e tantos outros. O grande surto, entretanto, ocorreu a partir dos anos 1950, quando o trovismo assumiu características de autêntica escola literária, espalhando-se por todo o país. É o que veremos a seguir.

Era da síntese

Em 1956, Luiz Otávio lançou no Rio de Janeiro Meus irmãos, os trovadores, obra que marcou o início do trovismo como movimento literário de âmbito nacional, com repercussão imediata em Portugal. Os tempos modernos indicavam aos poetas, como caminho, o micropoema, já que o novo ritmo de vida não deixava sobrar tempo aos apreciadores da poesia para a leitura de longas seqüências de estrofes. Nos jornais e revistas da época, notava-se tal tendência também quanto ao texto em prosa, com a proliferação das colunas de notas curtas. Iniciava-se a era da síntese. Difundiu-se no Brasil o haicai (micropoema de 17 sons, de origem japonesa), que tem um grande número de cultores em todo o país. Houve quem fizesse experiências com o rubai, originário da

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antiga Pérsia (uma quadra de versos decassílabos), com o limerick (uma estrofe de 5 versos, popular nos países de língua inglesa) e com outras modalidades de poemas curtos. Ficou, porém, evidente que, para chegar ao coração do povo, o micropoema por excelência seria mesmo a trova. E foi assim que o trovismo rapidamente se alastrou, transformando-se numa espécie de confraria literária.

Confraternização

A publicação de Meus irmãos, os trovadores (um best-seller de extraordinário sucesso) fez multiplicarem-se, em todo o país, associações de trovadores, que passaram a promover animados concursos e festas de confraternização. Em 1958, Rodolfo Coelho Cavalcante fundou em Salvador (Bahia) o Grêmio Brasileiro de Trovadores (GBT), que em 1966 passaria a chamar-se União Brasileira de Trovadores (UBT), hoje a principal entidade nacional dedicada à trova. Em 1959, foi realizado em Campos dos Goytacazes-RJ, por iniciativa da Academia Pedralva, o I Salão Campista de Trovas. Em 1959 ainda, a TV Rio promoveu um concurso de trovas com o nome de Jogos Florais, tendo como organizador J. G. de Araújo Jorge, na época o poeta que mais vendia livros no Brasil. Simultaneamente, a então famosa revista carioca Vida Doméstica promovia também seus Jogos Florais, de âmbito nacional, organizados por Luiz Otávio. Em 1960, Luiz Otávio e J. G. de Araújo coordenaram os I Jogos Florais de Nova Friburgo, cidade serrana do estado do Rio de Janeiro. Foi o primeiro grande concurso de trovas encerrado com uma programaç~o festiva, consagrando Nova Friburgo como ‚berço dos modernos Jogos Florais no Brasil‛. O sucesso do concurso e da festa deveu-se em boa parte ao apoio do jornal O Globo, do Rio de Janeiro, através da coluna ‚Porta de Livraria‛, do respeitado crítico liter|rio Antônio Olinto. Em verdade, a cidade de Santos-SP já realizara concursos com o nome de Jogos Florais em 1914, 1915 e 1916, porém abrangendo várias modalidades literárias. Os Jogos Florais no formato atualmente em

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prática, centralizados única ou prioritariamente na trova, tiveram início realmente em Nova Friburgo. Na introdução do seu livro Trevos de quatro versos (1964), J. G. de Araújo Jorge fez interessante registro contando como nasceram os Jogos Florais de Nova Friburgo: A ‚trovite‛ est| grassando. E tenho que ‚penitenciar-me‛ de ser um dos respons|veis por essa verdadeira, mas benéfica, epidemia literária (…) Em 1959, aqui no Rio, a Casa da Bahia, por sugestão de seu secretário, o trovador baianíssimo Jaime de Faria Góis, instituiu um concurso de trovas cujo tema era ‚a boa terra‛ (…) E – um pouco para minha surpresa, pois tinha conhecimento de que havia mais de duas mil trovas concorrendo – posso dizer, como trovador, parafraseando o general romano: ‚Cheguei, vi… e venci!‛ Outro dos vencedores do concurso foi meu velho amigo, o trovador Luiz Otávio. Em viagem (do Rio para Salvador, de navio), Luiz Otávio sugeriu transplantar para o Brasil a realização dos Jogos Florais, { maneira dos velhos Jogos Florais da Idade Média (…) Entusiasmamo-nos com a idéia e, na volta, a pusemos em pr|tica, lançando os I Jogos Florais na cidade fluminense de Nova Friburgo (…) Hoje os Jogos Florais alastram-se praticamente por todo o Brasil.

Expansão

De 1960 em diante, os concursos de trovas, os festivais de trovadores e os Jogos Florais passaram a figurar no calendário de eventos de dezenas de cidades brasileiras. Entre as cidades hoje consideradas ‚canteiros‛ da trova, destacam-se (por ordem alfabética): CE – Caucaia, Fortaleza. DF – Brasília. ES – Vitória, Vila Velha. GO – Goiânia. MA – São Luís.

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MG – Baependi, Belo Horizonte, Bueno Brandão, Divinópolis, Guaxupé, Juiz de Fora, Monte Carmelo, Manhumirim, Montes Claros, Passa Quatro, Pedro Leopoldo, Pirapetinga, Pitangui, Poços de Caldas, Pouso Alegre, Rio Novo, São Lourenço, Sete Lagoas. MS – Campo Grande, Cuiabá, Corumbá. PA – Ananindeua, Belém. PR – Almirante Tamandaré, Bandeirantes, Castro, Cornélio Procópio, Curitiba, Ibiporã, Jacarezinho, Londrina, Maringá, Ponta Grossa. RJ – Angra dos Reis, Barra do Piraí, Barra Mansa, Campos dos Goytacazes, Cantagalo, Magé, Niterói, Nova Friburgo, Petrópolis, Rio de Janeiro (capital), Resende, São Gonçalo, São João do Meriti, Teresópolis, Três Rios. RN – Natal. RS – Caxias do Sul, Cruz Alta, Garibaldi, Itaara, Pelotas, Porto Alegre, Taquara, Uruguaiana. SC – Balneário Camboriú, Florianópolis, Joaçaba. SP – Amparo, Atibaia, Barretos, Bauru, Bragança Paulista, Caçapava, Campinas, Jambeiro, Jundiaí, Peruíbe, Pindamonhangaba, Ribeirão Preto, Santo André, São Bernardo do Campo, São José dos Campos, São Paulo (capital), Santos, Sorocaba, Tambaú, Taubaté.

Maringá

Maringá entrou na história da trova ao promover, em 1966, o I Festival Brasileiro de Trovadores, que reuniu os mais prestigiados trovadores brasileiros da época, entre os quais Amaryllis Schloenbach, Aparício Fernandes, Barreto Coutinho, Carlos Guimarães, Carolina Ramos, Coubert Rangel Coelho, Durval Mendonça, Elton Carvalho, Eno Theodoro Wanke, Iraci do Nascimento e Silva, J. G. de Araújo Jorge, José Maria Machado de Araújo, Joubert de Araújo Silva, Leonardo Henke, Luiz Otávio, Maria Nascimento Santos Carvalho, Maria Thereza Cavalheiro, Octávio Babo Filho, Orlando Woczikoski, Rodolpho Abbud, Vera Vargas, Zálkind Piatigorsky. Maringá sediou mais três grandes festivais de trovas (1970, 1972 e 1977). Sediou também dois Congressos Nacionais de Trovadores (1990 e 1992), coordenados pela autora deste trabalho. E já promoveu três Jogos Florais (2000, 2001 e 2002), além de um concurso nacional, em 2003, e outro atualmente em andamento, ambos liderados pela Academia de Letras de Maringá, em parceria com a seção local da União Brasileira de Trovadores.

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Missa em trovas

Em 1970, em Maringá, como ato de abertura do II Festival Brasileiro de Trovadores, foi celebrada pela primeira vez no Brasil a Missa em trovas, com versos de autoria do poeta maringaense A. A. de Assis, tendo como celebrante o então pároco da Catedral-Basílica de Nossa Senhora da Glória, Monsenhor Sidney Luiz Zanetini. Os trovadores visitantes levaram cópias da Missa, e desde então ela passou a ser celebrada em numerosas festas de trovas, em todo o Brasil, de Porto Alegre a Belém do Pará, tendo recebido inclusive uma bênção especial do papa João Paulo II. Em anos mais recentes, a Missa em trovas tem sido presidida em Maringá pelo Monsenhor Júlio Antônio da Silva (Padre Julinho), atual pároco da Catedral. Para dar uma idéia, transcrevemos a seguir a oração de abertura da Missa em trovas:

Deus, no princípio, descerra o palco da criação:

cria o céu e cria a terra e enche de luz a amplidão.

Cria as águas e as reparte em rios, lagos e mares, e com ternura e com arte

cria os bosques e os pomares.

Coloca milhões de estrelas na abóbada imensa e nua, e acende no meio delas

o sol e em seguida a lua.

Faz que as águas se povoem de peixes – grandes, pequenos,

e manda que as aves voem com seus festivos acenos.

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Num outro gesto ele faz aparecer sobre a terra toda espécie de animais:

os da planície e os da serra.

E o paraíso está feito, e tudo está muito bem: um mundo lindo, perfeito em tudo o que ele contém.

E é nessa alegre paisagem que Deus finalmente lança alguém que é a sua imagem, sua própria semelhança.

‚Façamos – diz o Senhor – o homem, e a companheira

com quem partilhe o esplendor e a graça da terra inteira!‛

Cria-os Deus na excelência da justiça e da verdade, e dá-lhes a inteligência

e a vontade e a liberdade.

Dá-lhes a luz, o calor; dá-lhes o ar, o alimento; dá-lhes o aroma da flor,

e a chuva e o luar e o vento.

E lhes confere o poder de ter o mundo nas mãos,

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e a missão de conceber um grande povo de irmãos.

Organização

O trovismo é o primeiro grande movimento literário a organizar-se nacionalmente como uma espécie de confraria, a ponto de os trovadores se chamarem uns aos outros de irmãos. Além da UBT – União Brasileira de Trovadores, principal entidade trovista hoje existente no país, várias outras se dedicam à trova, entre as quais a Academia Brasileira de Trovas, a Academia Mineira de Trovas, a Academia de Trovas do Rio Grande do Norte e o Clube dos Trovadores Capixabas. Durante as décadas de 1970 e 1980, chegou a haver certa rivalidade entre alguns desses grupos. Atualmente, porém, reina perfeita harmonia. Todos se entendem muito bem, compartilhando a sua bela arte. A UBT funciona mais ou menos à moda dos clubes de serviços, tais como Lions e Rotary. Os núcleos da UBT são chamados seções, com sede nas cidades onde os trovadores sejam mais numerosos, ou delegacias, onde sejam poucos ainda os cultores da trova. Há uma diretoria nacional, sediada na cidade onde resida o seu presidente. O atual presidente nacional é o trovador Eduardo A. O. Toledo, residente em Pouso Alegre, Minas Gerais. Há uma diretoria estadual, igualmente sediada onde resida seu presidente. O atual presidente estadual para o Paraná é o trovador Maurício Norberto Friedrich, residente em Curitiba. E há em cada seção uma diretoria municipal. Em Maringá, o atual presidente é o trovador Alberto Paco. Se uma cidade tiver pequeno número de trovadores, será nomeado um delegado, até que haja número suficiente para instalar-se a seção. Normalmente, os trovadores contribuem com uma pequena taxa mensal ou anual para manter em funcionamento a seção, e cada seção envia à diretoria nacional uma pequena contribuição anual. As despesas são em geral modestas: selos de correio, confecção e distribuição de boletins, fotocópias

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etc. Nas reuniões festivas, é habitual oferecer-se um coquetel simples, cada um dos participantes levando alguns doces, salgados e refrigerantes. Para as festas maiores, tais como as de premiação aos vencedores de concursos, a seção promotora angaria ajuda na comunidade. Em muitas cidades, essas festas fazem parte do calendário oficial de eventos.

Presença na mídia

Não se sabe exatamente quantos trovadores existem hoje no Brasil. Calcula-se algo por volta de 5 mil. Com atuação permanente, regularmente inscritos nas respectivas seções, e íntimos uns dos outros, há cerca de 2 mil. Os de São Luís do Maranhão se relacionam fraternalmente com os de Porto Alegre, os de Natal com os de Curitiba, os de Nova Friburgo com os de Maringá, os de Belo Horizonte com os de Niterói, como se fossem todos da mesma família, e todos sabem tudo sobre todos. Isso se torna possível por três motivos principais: primeiro, porque é intensa a troca de correspondência entre eles; segundo, porque freqüentemente eles se encontram em suas festas nos mais diferentes lugares; terceiro, porque a trova, além de contar com mídia própria, sempre teve espaço em jornais e revistas, nas emissoras de rádio e televisão e em outros meios de divulgação. Há dezenas de jornaizinhos (informativos) de circulação mensal, que as seções da UBT editam e distribuem aos seus filiados e às demais seções, gratuitamente ou mediante o pagamento de um valor simbólico pela assinatura. Alguns desses jornaizinhos circulam no país inteiro e ainda em Portugal, de modo que, por exemplo, o anúncio de um concurso, publicado num deles e reproduzido pelos demais, chega rapidamaente a todos os trovadores brasileiros e portugueses. O mesmo ocorre com os resultados dos concursos. Dentre os periódicos que promovem ou apóiam a trova, ocorre-nos citar os seguintes: A Rosa (Santos-SP), Bali (Itaocara-RJ), Boletim Informativo da UBT-Rio (Rio de Janeiro-RJ), Calêndula (Porto Alegre-RS), Chuva de Versos (Maringá-PR), Fanal (São Paulo-SP), Horizonte em Trovas (Belo Horizonte-MG), Informativo da UBT Nacional (hoje editado em São Paulo), Informativo da UBT-SP (São Paulo-SP), Jornal Maringaense (Maringá-PR), Koisalinda (Ribeirão Preto-SP), Literatura & Arte (Vitória-ES), Menestrel (Juiz de Fora-MG), Movimento Poético Paranaense (Curitiba-PR), nosso espaço (Rio de Janeiro-RJ), O Estro (Brasília-DF), O Trovador (Natal-RN), Os Trovadores (Curitiba-

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PR), Quatro Versos (Nova Friburgo-RJ), Trovalegre (Pouso Alegre-MG), Trovanatal (Natal-RN), Trovia (Maringá-PR). Até a década de 1960, quase todos os jornais e revistas brasileiros mantinham colunas, páginas ou até cadernos inteiros dedicados à literatura em prosa e verso. Por ser um poema curto e de fácil compreensão, a trova sempre esteve presente nesses espaços, contando com um número muito grande de leitores. Também a mídia eletrônica divulgava amplamente a trova e outras modalidades de poesia. Poetas como J. G. de Araújo Jorge e Aparício Fernandes, que mantinham programas desse gênero no rádio e na televisão do Rio de Janeiro, graças a isso ficaram famosos em todo o país, chegando a ser recordistas no recebimento de cartas. Hoje ainda, Brasil afora, há um número considerável de colunas especializadas em trovas, com espaço em jornais e revistas, além de programas de rádio e televisão. Rodolpho Abbud comandava há muitos anos um desses programas na Rádio Sociedade de Nova Friburgo, com alto índice de audiência. Marisol em Teresópolis, Maria Thereza Cavalheiro em São Paulo, Alonso Rocha em Belém do Pará, Humberto Del Maestro em Vitória, Flávio Roberto Stefani em Porto Alegre, são outros exemplos de poetas que publicam colunas de trovas em importantes jornais, e todos eles com estimulante retorno por parte dos leitores. Em Portugal, a poeta Maria José Fraqueza dirige prestigiado programa de trovas na Rádio Gilão, de Tavira. Ultimamente, a Internet tem sido também amplamente utilizada como veículo para divulgação de trovas. Considerem-se ainda as muitas outras maneiras de levar a trova ao povo: em materiais de propaganda, em cartões de telefone, em peças de artesanato, em vários tipos de brindes, em cartazes colados nos ônibus urbanos, em painéis, muros, paredes etc. Na cidade mineira de Pouso Alegre, por exemplo, a Secretaria Municipal da Cultura mandou pintar trovas com mensagens educativas nas paredes de todos os prédios públicos.

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Todos esses meios de divulgação, somados aos livros que cada trovador periodicamente publica, contribuem para que a redondilha circule por toda parte, espalhando alegres mensagens, algumas fazendo sonhar, outras fazendo rir, todas fazendo pensar.

Concursos

Os concursos têm como principal finalidade estimular a produção de trovas e estreitar o relacionamento entre os trovadores. Na maioria dos casos, estabelecem-se dois temas, um de âmbito estadual ou regional e outro de âmbito nacional-internacional, abrangendo trovas líricas e filosóficas. Em alguns concursos, há também um tema para trovas humorísticas. Cada concorrente participa com um número limitado de trovas, variando de uma a cinco, dependendo do regulamento do torneio. Cada concurso costuma receber de mil a duas trovas. Ao final do prazo estabelecido para a remessa, uma ou mais comissões julgadoras iniciam o processo de avaliação. Dentre as trovas finalistas, são selecionadas as premiadas, na maioria dos casos 15, sendo 5 vencedoras, 5 menções honrosas e 5 menções especiais. A UBT, por princípio, não promove nem apóia concursos com prêmios em dinheiro. Os vitoriosos recebem diplomas e troféus ou medalhas, e são convidados a ir à festa de premiação com despesas de transporte por conta própria. Os promotores oferecem apenas hospedagem e refeições. Se um dos vitoriosos, por algum motivo, não pode comparecer à festa, recebe os prêmios por meio de um representante ou pelo correio. As festas variam conforme os recursos disponíveis. Em média, duram de dois a três dias, constando de passeios turísticos na cidade-sede, recitais, reuniões de estudo, cerimônias religiosas tais como a Missa em trovas, solenidade de premiação etc. É também costume eleger-se a Musa da festa, uma jovem que tenha aparência lírica e que goste de poesia. Mas tudo isso tendo sempre como objetivo principal a confraternização e o fortalecimento da amizade. Aliás, há até uma frase-lema, criada pelo trovador Izo Goldman, de S~o Paulo: ‚A trova, acima de tudo, faz amigos‛. Os trovadores têm seu dia: 18 de julho, data de nascimento de Luiz Otávio, que, pela qualidade das suas trovas e por sua incontestável liderança no movimento trovadoresco, mereceu o título de

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príncipe dos trovadores brasileiros. E também têm seu patrono, São Francisco de Assis, que foi um dos mais importantes trovadores do período medieval. Não há uma estatística atualizada quanto às atividades profissionais dos trovadores. Observa-se, porém, que, em maioria, são pessoas de escolaridade média ou superior. Fernandes (1972, p. 80) fornece um quadro que pode pelo menos servir de base. Na época, as 20 profissões com maior número de representantes entre os trovadores eram, pela ordem: professores, jornalistas, servidores públicos, advogados, médicos, bancários, militares, dentistas, radialistas, contabilistas, magistrados, engenheiros, farmacêuticos, empresários, musicistas, promotores de justiça, sacerdotes, diplomatas, publicitários e atores. Quanto ao sexo, há bastante equilíbrio, algo bem próximo do meio, embora ultimamente as mulheres comecem a constituir maioria: cerca de 60%. No que se refere à idade, há predominância de pessoas com mais de 50 anos. A trova é, por excelência, uma arte da terceira idade, embora existam muitos jovens entre os melhores trovadores. O grande número de idosos talvez se explique pelo fato de serem em geral aposentados, com mais tempo disponível para escrever e também para participar de concursos e encontros. Muitos chegam a falar em ‚trovaterapia‛, aludindo aos benefícios que tal prática lhes traz à mente e ao coração.

Exportação

A trova brasileira tem chamado a atenção de adeptos da poesia no mundo inteiro. Muitas delas têm sido vertidas e ‚exportadas‛ para outras línguas, sem perder a graça original. Fernandes (1972, 37) fala sobre isso, dando a seguir alguns exemplos: ‚N~o é apenas no idioma português que a trova é fascinante. Seja na musicalidade da língua italiana, seja na rispidez da alemã, no francês gutural ou no inglês objetivo, as qualidades fundamentais da trova permanecem‛. Trova de Aparício Fernandes, vertida por Héctor Strazzarino para o espanhol:

Se a gente, quando falasse, meditasse antes um pouco, talvez o mundo ficasse

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mais feliz e menos louco!

Si la gente, cuando hablase, meditara antes un poco, tal vez el mundo quedase más feliz y menos loco!

De Augusta Campos, vertida para o italiano por Carmen Sala:

Não deixes que te apoquente o que passado já está.

Cuida bem do teu presente, do porvir Deus cuidará.

Non lasciar che ti tormente del passato quel che sta. Ti cura bem del presente, al doman Dio pensera.

De Luiz Otávio, vertida para o alemão por Ignez Teltscher:

Maria dos meus amores, a minha noite, o meu dia! Maria das minhas dores, tu és um mundo, Maria!

Maria meiner Liebe,

Maria meiner Schmerzen! Meines Tages und meiner Nacht, Die Welt in meinem Herzen!

Também de Luiz Otávio, vertida para o inglês por C. Victor Stahl:

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Olhando a melancolia que tu levavas no olhar, lembrei-me da lua fria

sobre uma campa a brilhar.

Such melancholy stare seen lurking in your eye,

is like the moon’s chill flare on grave-stones standing by.

Técnica

No curto espaço deste trabalho não cabe um estudo pormenorizado sobre técnicas de versificação. Vale, entretanto, lembrar que a trova, como as demais modalidades de poesia, tem normas a serem obedecidas, e ignorar tais normas seria empobrecer a arte pretendida. O trovador necessita, sobretudo, estar atento às questões do ritmo, da métrica e da rima. O ritmo, na composição da trova, não chega a ser muito rigoroso. O verso setissílabo admite ampla variedade nesse aspecto, devendo-se observar apenas se o efeito sonoro resultante agrada ao ouvido. H| que haver certo ‚balanço‛, aquela melodia típica da cantiga. O setissílabo geralmente considerado ideal é o que bate forte nas ímpares, isto é, o que tem as tônicas na 1ª, 3ª, 5ª e 7ª sílabas, como este de Sérgio Bittencourt: Minha voz na voz do vento… Mas também soam bem versos como estes: Meu lim~o, meu limoeiro… / Peguei o Ita no Norte… / Valei-me, meu pai, valei-me… / Maria, minha Maria… / Amei, sonhei, fui feliz… O que o poeta deve mesmo evitar são os versos de sonoridade frouxa, como estes: Tenho um coração sofrido…/ Era descendente dela… / Quer desesperadamente… A métrica é um pouco mais complicada, exigindo maior experiência. Na composição de um verso, o cuidado inicial é lembrar que ‚sílaba‛ em poesia n~o significa exatamente a mesma coisa que em gramática. A sílaba poética corresponde a um som, ou seja, a uma nota musical. O setissílabo é um verso de sete sons (dó-ré-mi-fá-sol-lá-si), contados até a última sílaba tônica. É importante

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lembrar também que vogais vizinhas são em geral pronunciadas separadamente nos casos de hiato, e se juntam quando não ocorre hiato. Sirvam de exemplo estes conhecidos versos de Gonçalves Dias: Mi | nha | te | rra | tem | pal | mei | ras, on | de | can | ta o | sa | bi | á. As | a | ves | que a | qui | gor | jei | am não | gor | jei | am | como | lá. A rima, segundo as normas atuais, como já vimos, deve ser dupla, isto é, devem ser rimados o primeiro verso com o terceiro e o segundo com o quarto (abab). Em trova não há, porém, grande exigência quanto ao fato de a rima ser rica ou pobre, no sentido tradicional de que rica seria a rima entre palavras de diferentes categorias gramaticais: verbo com substantivo, adjetivo com advérbio etc. Isso não tem sido levado muito a sério atualmente. Mais importante, como sugere Nogueira (1996, p. 27), é o trovador estar atento para evitar certos cochilos que, estes sim, enfraquecem o verso. Por exemplo: rimas em que a vogal tônica seja a mesma nos quatro versos: liso / dia / viso / havia; mar / amava / bar / sonhava; veia / cedo / areia / segredo. rimas com palavras derivadas: ver / rever; agir / reagir; tempo / contratempo. rimas imperfeitas, assim chamadas por haver diferença no timbre das vogais tônicas: idéia / areia; sacode / pôde; melhor / favor. rimas regionais. Em São Paulo, viu rima com frio, que os paulistas pronunciam /friu/, num único som; no Rio de Janeiro não, porque os cariocas pronunciam /fri-io/, em dois sons, como se fosse hiato. Em algumas regiões céu rima com mel, pronunciado /méu/; em outras não, porque a pronúncia é /me’l/, quase /mele/.

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Certamente, não são apenas os pormenores técnicos que fazem a beleza da trova. Muitas delas há em que normas tidas como importantes são desprezadas e no entanto o resultado é ótimo. De toda forma, sempre que lidamos com arte é recomendável buscar o máximo de aprimoramento. A trova, embora pequenina, é uma obra de arte, um poema, portanto merece do seu autor especial cuidado. O principal é sempre o achado, a idéia nova, contudo cada ingrediente complementar concorre para dar a esse achado um encanto maior. O ritmo harmonioso, a boa rima, a escolha do vocabulário adequado, a correção gramatical, a qualidade da mensagem, tudo isso se soma na produção de uma trova primorosa, dessas a que se costuma chamar antológicas. Fonte: Agenir Leonardo Victor. A TROVA – O Canto do Povo. Enviado por e-mail. Atualizado.

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Maria Nascimento Santos Carvalho

Palestra sobre Trovas

Meus amigos : Gostaríamos, neste momento, de poder dizer Trovas de todos os nossos irmãos de sonhos, mas são tantos e tão queridos que passaríamos horas e horas fazendo desfilarem seus versos, razão porque, pedimos desculpas àqueles que, por limite de tempo, não estão incluídos em nosso modesto trabalho, o que muito nos entristece. Como estamos na Academia Brasileira da Trova, procuramos focalizar o tema TROVA e deixar alguns esclarecimentos sobre ela : gênero, forma, metrificação, ritmo etc. Para ilustrar o nosso trabalho, registramos a opinião abalizada do grande escritor JORGE AMADO a respeito da Trova. ‚ N~o pode haver criaç~o popular que fale mais diretamente ao coraç~o do povo do que a Trova. É através dela, que o povo toma contacto com a poesia e sente a sua força. Por isso mesmo, a Trova e o Trovador s~o imortais‛.

A TROVA

Na antiguidade, Trova era considerada uma canção, uma quadra popular que tinha origem nas composições dos Trovadores medievais. Na poesia trovadoresca, ou provençal que começou a partir do século XIII, a Trova podia ser : Uma ‚ Cantiga de Amigo ‚, quando a mulher contava ao amado suas mágoas de amor. (Eram de fundo folclórico e as mais antigas e mais belas).

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‚ Cantiga de Amor ‚, quando o namorado se dirigia { amada e ‚Cantiga de esc|rnio‚, com poesia satírica e picante. As Trovas eram cantadas pelos Trovadores, geralmente nobres empobrecidos que as compunham e pelos jograis, homens do povo que se limitavam a interpretar as canções dos Trovadores. A partir do século XVII, essas composições passaram a se chamar de Trova e foram reunidas em três cancioneiros : Cancioneiro da ajuda, Cancioneiro da Vaticana e Cancioneiro da Biblioteca de Lisboa. Atualmente, de acordo com a definição de LUIZ OTÁVIO, o Príncipe da Trova Brasileira, TROVA é uma composição poética contendo quatro versos setissílabos, rimando o primeiro verso com o terceiro e o segundo com o quarto, com sentido completo, como :

Ó linda Trova perfeita que nos dá tanto prazer !

Tão fácil – depois de feita. - T~o difícil de fazer …

Adelmar Tavares – Rei da Trova Brasileira As Trovas podem ser , líricas, filosóficas, lírico filosófica ao mesmo tempo, humorísticas , brejeiras, as de humor leve, cívicas, religiosas etc. Até há mais de meio século passado, as Trovas, na maioria, eram compostas com rimas simples, ; rimando apenas o segundo verso com o quarto, o que até o presente, ainda é utilizado por um número muito reduzido de autores, não valendo esta prática para os Concursos de Trovas e Jogos Florais. É de José Alberto da Costa, de Maceió – AL, a Trova de rima simples que diz :

Tentei fazer uma trova e vi que não é moleza.

Se dizer tanto em tão pouco com graça e muita beleza.

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Muitas composições musicais foram feitas com versos de sete sílabas, entre elas, as mais costumeiras são as cantigas de roda e as cantigas de ninar, geralmente com rimas simples, que até hoje são exaustivamente cantadas, como :

O cravo e a rosa

O cravo brigou com a rosa debaixo de uma sacada … O cravo saiu ferido a rosa, despetalada.

O cravo ficou doente a rosa foi visitar…

O cravo teve um desmaio a rosa pôs-se a chorar…

O cravo tem vinte anos, a rosa tem vinte e um … A diferença que existe

é que a rosa tem mais um ! Quanto às Trovas perfeitas, aquelas que rimam o primeiro verso com o terceiro e o segundo com o quarto e com rimas consideradas rimas ricas, temos : De Luiz Otávio, o Príncipe da Trova Brasileira :

Trovador, grande que seja, tem esta mágoa a esconder :

a trova que mais deseja jamais consegue escrever …

Sérgio Bernardo , de Nova Friburgo – RJ

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Sem a trova, que o completa, como aos sonhos dar vazão

o coração do poeta, num mundo sem coração?!

Edmar Japiassú Maia – Rio de Janeiro – RJ

Quatro folhas: sortilégios… Quatro versos: quadras novas …

E ao poeta os privilégios de cantar trevos e trovas!

Elisa Flores – Rio de Janeiro – RJ

Dos fios de luz dispersos sob a prata do luar,

escrevo em trova meus versos e os deponho aos pés do altar.

Antônio Siécola Moreira – Santa Rita do Sapucaí – MG

A Trova, que eu idolatro, pois me encanta e me extasia, é um ‚retrato três por quatro‛

que tiramos da Poesia. Em A Banda, de Chico Buarque de Holanda, com exceção da primeira estrofe, todas as demais podem ser consideradas como Trovas simples, também, por serem compostas com rimas simples, rimando apenas a o segundo com o quarto versos : Ouçamos na voz do excelente cantor Antônio Moreira.

A BANDA

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Estava à toa na vida, o meu amor me chamou

pra ver a banda passar cantando coisas de amor.

A minha gente sofrida despediu-se da dor

pra ver a banda passar cantando coisas de amor.

Mas para meu desencanto o que era doce acabou, tudo tomou seu lugar

depois que a banda passou.

E cada qual no seu canto, em cada canto uma dor depois da banda passar cantando coisas de amor.

Estão aqui presentes Trovas de excelentes Trovadores paulistas que nos brindaram com suas composições, tais como : José Valdez de Castro Moura – Pindamonhangaba – SP

Bendigo a Trova que aflora na minh’ alma ! Que alegria !

E, sinto luzes da aurora, no final de cada dia !

Marina Bruna – São Paulo – SP

A Trova, que lembra a rosa

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no emblema dos trovadores, é tão pura e majestosa

quanto a rainha das flores. Domitilla Borges Beltrame – São Paulo – SP

A Trova, bem trabalhada e que é feita com ternura,

é como jóia engastada em nossa literatura !

Selma Patti Spinelli – São Paulo – SP

Recolhe o som do infinito e a luz que a manhã renova, prende num verso bonito,

e num milagre: eis a Trova! Como dissemos, há muitas cantigas de roda feitas em forma de Trovas. Ora com rimas simples, ora com rimas duplas, ou perfeitas, mas todas lindas, como ‚ Terezinha de Jesus ‚, que, apesar de conter verso de pé-quebrado, como: ‚acudiram três cavalheiros‛ é t~o apreciada pela garotada quanto por todos nós.

Teresinha de Jesus

Teresinha de Jesus numa queda foi ao chão

acudiram três cavalheiros todos três chapéu na mão.

O primeiro foi seu pai o segundo, seu irmão, o terceiro foi aquele

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que à Teresa deu a mão.

Da laranja quero um gomo, do limão quero um pedaço, da menina mais bonita

quero um beijo e um abraço. Alguns Trovadores preferem utilizar o tema nas rimas, o que, muitas vezes, dificulta muito mais a feitura da Trova, quando há poucas rimas, como sejam : Palavra, mãe, tempo, quarto etc. Vejamos Trovas com rimas na temática: Trova : Josafá da Silva Sobreira – Rio de Janeiro – RJ

Quem dera que minha Trova fosse um hino de louvor

que um anjo ao meu lado aprova e leva aos pés do Senhor !

Gislaine Canales – Porto Alegre – RS

A minha vida é uma trova, trova de ilusão perdida,

pois a vida é grande prova, que prova a trova da vida!

Kleber Leite – Itaocara – RJ

‚Verdade!.. n~o faço trova… Sou um mero Beija-flor…

Levando ao mundo, o que prova ser ela o meu grande Amor…‛

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Jane Azevedo – Mauá – RJ

Quanto mais eu faço trova mais trovas quero fazer,

parece até uma prova de amor … com muito prazer.

Prof. Garcia – Caicó – RN

No amor tudo se renova, não seja escravo da dor; faça do ódio uma trova,

do tédio um verso de amor! Outra composiç~o que muito nos encanta, que também é feita em forma de Trova é ‚Samba lelê‛, mas além de se apresentar com rima simples, em seu primeiro e segundo versos encontramos a palavra TÁ, em vez de ESTÁ, e a junç~o de ‚ com a ‚, com a contagem de uma sílaba apenas, o que só é permitido através de ‚licença poética ‚. Isto tornaria impossível uma classificação num Concurso de Trovas, no gênero lírico – filosófico, por entender a maioria dos julgadores que há uma imperfeição inaceitável (tá), em dois versos e uma apenas protegida por licença poética, (com a) o que caracteriza total falta de recurso para a composição perfeita da Trova. Deliciemo-nos com um trecho de Samba lelê na expressiva voz de Antônio Moreira.

Samba lelê

Samba lelê tá doente, t| com a cabeça quebrada …

Samba lelê, precisava de uma gostosa palmada. (bis)

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O Rio Grande do Sul também está presente em nosso modesto trabalho, representado por Trovadores de excepcional qualidade, como : Mílton de Souza – Porto Alegre – RS

A quadra metrificada chama-se ‚trova‛, hoje em dia. E a trova é a raiz quadrada da mais perfeita poesia…

Clênio Borges – Porto Alegre – RS

Nesta trova vou contar o que um adeus faz sentir: quem parte, almeja ficar, e quem fica, quer partir.

Enriquecendo esta modesta palestra, também selecionamos Trovadores de vários outros estados, com Trovas de inspirações privilegiadas, tais como : Antônio Augusto de Assis – Maringá – PR

Na tribo dos trovadores, entre irmãos te sentirás. Quanto mais fraterno fores,

melhor trovador serás! Thereza Costa Val – Belo Horizonte – MG

Na trova, que é seu veleiro, singrando temas diversos, trovador é marinheiro

que navega em quatro versos.

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Sarah Rodrigues / Salinópolis – PA

‚Na paisagem desse sonho, no contraste de um amor,

essas trovas que eu componho sempre afogam minha dor.‛

Roberto Resende Vilela – Pouso Alegre – MG

Pelas veredas singelas da Trova e da Poesia,

se difundem as mais belas lições de Filosofia.

No Rio de Janeiro, estamos premiados com Trovas de renomados Trovadores, o que muito nos honra e nos envaidece: Almerinda Liporage – Rio de Janeiro – RJ

Se uma Trova me entristece, fazê-la, sei que n~o devo …

Tristeza ninguém merece e, por isso, eu não a escrevo…

Benedita Azevedo – Magé – RJ

Fazer trova com carinho faz bem ao nosso viver.

Fazer da trova um bom vinho, é só quest~o de querer…

Maria Madalena Ferreira – Magé – RJ

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Meu dia nasce risonho; minha emoção se renova

sempre que acordo de um sonho e trago pronta, uma Trova…

Renato Alves – Rio de Janeiro – RJ

A trova é pequena flor que brota do sentimento… Com redondilhas e amor

traz à vida um grande alento! Agora, amigos, dadas algumas informações sobre a Trova, que esperamos tenham sido proveitosas, apresentamos, a Trova de autoria do saudoso irmão – Trovador, José Maria Machado de Araújo, que representa o desejo de todos nós, que diz :

‚Trovadores, meus irm~os, vamos viver que mãos dadas,

que onde há correntes de mãos, não há mãos acorrentadas !

Convidamos, agora, o ‚cantor – poeta‛ Antônio Moreira, para, homenageando { Academia Brasileira da Trova, seus associados e todos os Trovadores presentes, interpretar a mais bela canção já composta em homenagem aos Trovadores :

O Trovador Jair Amorim e Evaldo Gouveia

Sonhei que eu era um dia um trovador dos velhos tempos que não voltam mais

cantava assim a toda hora as mais lindas modinhas

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do meu Rio de outrora Sinhá Mocinha de olhar fugaz

se encantava com meus versos de rapaz. Qual seresteiro ou menestrel do amor

a suspirar sob os balcões em flo na noite antiga do meu Rio

pelas ruas do Rio eu passava a cantar

novas trovas em provas de amor ao luar e via então com um lampião de gás

na janela a flor mais bela em tristes ais!!! Como uma homenagem ao grande responsável pelo imenso movimento trovadoresco existente até os nossos dias, Luiz Otávio, o Príncipe da Trova Brasileira, registramos uma Trova de sua autoria, que todos nós os Trovadores aplaudimos e comungamos do seu louvável pensamento.

A Trova tomou-me inteiro tão amada e repetida, agora traça o roteiro

das horas da minha vida. E, finalmente, agradecendo em meu nome e da União Brasileira de Trovadores, Seção Rio de Janeiro, à Trovadora Alba Helena Correia, membro da Diretoria da Academia Brasileira da Trova e demais associados pela oportunidade que nos foi concedida, acrescentamos :

Estou realmente encantada por tudo que me fizeram e levo na alma guardada

toda a atenç~o que me deram …

Findando esta cerimônia que me deixou encantada,

eu quero ter muita insônia,

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para sonhar acordada.

Este conclave comprova no calor humano infindo

que o mundo de quem faz Trova é um mundo muito mais lindo …

Pelo meu dom milagroso agradeço enternecida

por Deus ser tão generoso pondo a Trova em minha vida…

E entre amantes da Poesia

me felicito porque trouxe para a Academia lições de amor da UBT.

Fonte: http://recantodasletras.uol.com.br/teorialiteraria/1002380

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Trovadorismo

origens

As origens da literatura de Portugal encontram-se no período que recebeu o nome de Trovadorismo, que vai de 1198 (ou 1189) a 1418. Escolhe-se o ano de 1198 (ou 1189) como início não só do Trovadorismo, mas da própria literatura portuguesa, pois data dessa época um dos mais antigos textos literários escritos em galaico-português (ou galego-português), a ‚Cantiga de garvaia‛, do trovador Paay So|rez de Taveyrós (ou, em português contemporâneo, Paio Soares de Taveirós), dirigida a Maria Pais Ribeiro, chamada A Ribeirinha, amante do rei dom Sancho I.

Mas por que em galaico-português?

Quando estudamos a literatura de Portugal não podemos esquecer que a formação do reino português, separado do reino espanhol, ocorre apenas quando a Guerra da Reconquista (durante a qual os visigodos cristãos, partindo da região das Astúrias, lutaram contra os árabes, expulsando-os da Península Ibérica) chega a sua fase final. Nesse ponto, assume papel preponderante a povoação de Portucale, na foz do rio Douro. O reino da Galícia (ou Galiza) localizava-se na região noroeste da Península Ibérica (e hoje é uma das comunidades autônomas que compõem a Espanha). Antes disso, no entanto, Espanha e Portugal formavam um só conjunto de reinos mais ou menos independentes, nos quais os falares, os dialetos conviviam lado a lado, influenciando-se mutuamente. Como afirma António José Saraiva, ‚o galego-português e o castelhano nasceram [...] como dois dialetos da mesma língua neolatina e foram-se diversificando ao longo do tempo‛. Esclarecidas, ainda que superficialmente, essas questões, podemos retornar ao Trovadorismo. Essa primeira fase da literatura portuguesa é composta por três categorias diferentes de textos:

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1) a poesia trovadoresca; 2) as novelas de cavalaria; e 3) crônicas, hagiografias e livros de linhagens. Do ponto de vista literário, os dois últimos itens são os menos importantes – e é por eles que começaremos nosso estudo.

CRÔNICAS, HAGIOGRAFIAS E LIVROS DE LINHAGENS

As crônicas (ou cronicões), algumas delas ainda escritas em latim, guardam certo interesse pelo fato de representarem o início da historiografia portuguesa. Quanto às hagiografias, nascem sob a influência da cultura clerical, através de traduções de vidas de santos e relatos de milagres. No que se refere aos livros de linhagens, são os mais interessantes, pois não se restringem à enumeração das famílias nobres, mas tratam também de outros temas. Redigidos sob orientação de dom Pedro, Conde de Barcelos, compõem a obra Portugaliae monumenta historica. Encontramos nesses livros textos curiosos e bem escritos, como uma descrição da Batalha do Salado (travada, entre cristãos e mouros, em 1340, na província de Cádis, no sul da Espanha), bom exemplo da prosa medieval portuguesa, e o esboço de uma história universal que, evidentemente, começa com Ad~o e Eva e termina nos reis portugueses que reconquistaram a península. H| também a ‚Lenda da Dama Pé de Cabra‛, mais tarde recontada por Alexandre Herculano.

NOVELAS DE CAVALARIA

A partir do final do século XIII – e durante o XIV – chegam a Portugal traduções do ciclo de narrativas arturianas, descrevendo as façanhas dos cavaleiros de Artur, rei e herói mítico. A influência dessas narrativas é t~o grande que, segundo António José Saraiva, ‚numerosas pessoas em

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Portugal foram a partir de então batizadas com nomes de heróis daquele ciclo, como Tristão, Iseu, Lançarote e Perceval‛. Tais traduções não só influenciaram os usos e costumes sociais, incluindo as festas palacianas, as cerimônias de investidura, etc., como também fizeram surgir, no período literário seguinte (o Humanismo, 1418-1527), o Amadis de Gaula (1528), elogiada novela de cavalaria cujo verdadeiro autor – português ou espanhol – permanece um mistério.

POESIA TROVADORESCA

A experiência mais criativa e fecunda do Trovadorismo – e, portanto, dos primórdios da literatura portuguesa – encontra-se na poesia trovadoresca (e não na prosa, que é tratada num artigo à parte: veja aqui). De um lirismo estranho, quando comparados, por exemplo, à poesia moderna, os poemas dos trovadores podem parecer ultrapassados àqueles que fizerem uma leitura desatenta, superficial. Massaud Moisés diz bem quando salienta que a poesia trovadoresca ‚exige do leitor de nossos dias um esforço de adaptação e um conhecimento adequado das condições históricas em que a mesma se desenvolveu, sob pena de tornar-se insensível { beleza e { pureza natural que marcam essa poesia‛. Para conhecer as origens da lírica trovadoresca, devemos recordar que, a partir do século XI, e durante todo o século XII, a região da Provença, no sul da França, produziu trovadores e jograis que acabaram se espalhando por vários países da Europa. A influência da poesia provençal chega, inclusive, aos nossos dias. Esses provençais se misturariam aos jograis e menestréis galego-portugueses, dando origem às cantigas que veremos a seguir. É também da Provença que vem o substantivo ‚trovador‛, pois l| o poeta era chamado ‚troubadour‛ (enquanto que, no norte da França, recebia o nome de ‚trouvère‛). Nos dois casos, o radical da palavra é o mesmo, referindo-se a ‚trouver‛, ou seja, ‚achar‛. Os poetas eram aqueles que ‚achavam‛ os versos, adequando-os às melodias e formando os cantares ou cantigas. Para fins didáticos, divide-se a lírica trovadoresca em:

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1. Cantigas de amor

o trovador confessa, de maneira dolorosa, a sua angústia, nascida do amor que não encontra receptividade. O ‚eu lírico‛ desses poemas se revela, {s vezes, na forma de um apelo repetitivo, no qual não há erotismo, mas amor transcendente, idealizado. Como exemplo, vejamos esta cantiga de Pero Garcia Burgalês:

Ai eu coitad! E por que vi a dona que por meu mal vi! Ca Deus lo sabe, poila vi, nunca já mais prazer ar vi; ca de quantas donas eu vi,

tam bõa dona nunca vi.

Tam comprida de todo bem, per boa fé, esto sei bem, se Nostro Senhor me dê bem dela! Que eu quero gram bem, per boa fé, nom por meu bem! Ca pero que lh’eu quero bem, non sabe ca lhe quero bem.

Ca lho nego pola veer, pero nona posso veer!

Mais Deus, que mi a fezo veer, rogu’eu que mi a faça veer; e se mi a non fazer veer. Sei bem que non posso veer prazer nunca sem a veer.

Ca lhe quero melhor ca mim, pero non o sabe per mim,

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a que eu vi por mal de mi[m].

Nem outre j|, mentr’ eu o sem houver; mais s perder o sem, dire[i]-o com mingua de sem;

Ca vedes que ouço dizer

que mingua de sem faz dizer a home o que non quer dizer!

2. Cantigas de amigo

o trovador apresenta o outro lado da relaç~o amorosa, isto é, assume um novo ‚eu lírico‛: o da mulher que, humilde e ingênua, canta, por exemplo, o desgosto de amar e, depois, ser abandonada; ou o da mulher que se apaixonou e fala à natureza, à si mesma ou a outrem sobre sua tristeza, seu ideal amoroso ou, ainda, sobre os impedimentos de ver seu amado. No exemplo a seguir, do trovador Julião Bolseiro, o diálogo se estabelece entre a mulher apaixonada e sua filha, que impede a mãe de ver seu amado:

Mal me tragedes, ai filha, porque quer ‘ aver amigo e pois eu com vosso medo non o ei, nen é comigo, no ajade-la mia graça

e dê-vos Deus, ai mia filha, filha que vos assi faça, filha que vos assi faça.

Sabedes ca sen amigo

nunca foi molher viçosa, e, porque mi-o non leixades

ver, mia filha fremosa,

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no ajade-la mia graça e dê-vos Deus, ai mia filha, filha que vos assi faça, filha que vos assi faça.

Pois eu non ei meu amigo, non ei ren do que desejo,

mais, pois que mi por vós vengo Mia filha, que o non vejo,

no ajade-la mia graça e dê-vos Deus, ai mia filha, filha que vos assi faça, filha que vos assi faça.

Por vós perdi meu amigo,

por que gran coita padesco, e, pois que mi-o vós tolhestes

e melhor ca vós paresco no ajade-la mia graça

e dê-vos Deus, ai mia filha, filha que vos assi faça, filha que vos assi faça.

Como salienta Massaud Moisés, analisando essa dualidade amorosa do trovador, ‚é digna de nota essa ambiguidade, ou essa capacidade de projetar-se na interlocutora do episódio e exprimir-lhe o sentimento: extremamente original como psicologia literária ou das relações humanas, não existia antes do trovadorismo, e nem jamais se repetiu depois‛.

3. Cantigas de escárnio e de maldizer

são poemas satíricos. Nas de escárnio, ressaltam-se a ironia e o sarcasmo. Já as de maldizer são agressivas, abertamente eróticas, a sátira é expressa de forma direta, sem meias palavras,

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chegando a usar termos chulos. Escritas, às vezes, pelos mesmos autores das cantigas de amor e de amigo, revelam um terceiro ‚eu lírico‛, cuja licenciosidade se aproxima da vida das camadas sociais mais populares. Como exemplo, vejamos esta cantiga de maldizer de Afonso Eanes de Coton:

Marinha, o teu folgar tenho eu por desacertado,

e ando maravilhado de te não ver rebentar; pois tapo com esta minha

boca, a tua boca, Marinha; e com este nariz meu,

tapo eu, Marinha, o teu; (…)

Não podemos esquecer que todas essas cantigas eram musicadas. Os trovadores as cantavam, acompanhados de um ou vários instrumentos musicais. E, em algumas situações, elas podiam, inclusive, ser dançadas. Infelizmente, muitas dessas cantigas acabaram desaparecendo, já que eram transmitidas também por via oral. Alguns manuscritos, contudo, foram compilados em obras a que damos o nome de ‚cancioneiros‛, quase sempre graças {s ordens dos reis. Assim, as cantigas hoje existentes podem ser encontradas em três cancioneiros: a) Cancioneiro da Ajuda (composto no reinado de Afonso III, no final do século XIII, tem 310 cantigas, a maioria de amor; b) Cancioneiro da Biblioteca Nacional (ou Cancioneiro Colocci-Brancuti): contem 1.647 cantigas, de todos os tipos, elaboradas por trovadores dos reinados de Afonso III e dom Dinis. c) Cancioneiro da Vaticana: possui 1.205 cantigas de todos os tipos.

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Entre os principais trovadores, devemos citar: João Soares Paiva, Paio Soares de Taveirós, dom Dinis (que deixou cerca de 140 cantigas líricas e satíricas), João Garcia de Guilhade e Martim Codax. De todas as cantigas existentes, apenas 13 são acompanhadas de notação musical. Bibliografia A literatura portuguesa, Massaud Moisés, Editora Cultrix, 36ª edição, revista e atualizada, 2008. Iniciação à literatura portuguesa, António José Saraiva, Editora Cia. das Letras, 1999 Fontes: EDUCAÇÃO UOL. Página 3 Pedagogia & Comunicação, 10/09/2009

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Mais Sobre Trovadorismo

A época do trovadorismo abrange as origens da Língua Portuguesa, a língua galaico-portuguesa (o português arcaico) que compreende o período de 1189 a 1418. Portugal ocupava-se com as Cruzadas, a luta contra os mouros, e estava marcado pelo teocentrismo (universo centrado em Deus, a vida estava voltada para os valores espirituais e a salvação da alma) e pelo sistema feudal (sistema econômico e político, entre senhores e vassalos ou servos), já enfraquecido, em fase de decadência. Quando finalmente a guerra chega ao fim, começam manifestações sociais de período de paz, entre elas a literatura, e em torno dos castelos feudais também desenvolveu-se um tipo de literatura que redimensiona a visão do mundo medieval e aponta para novos caminhos, essa manifestação literária é o Trovadorismo. Os poetas e cronistas dessa época eram chamados de trovadores, pois no norte da França, o poeta recebia o apelativo trouvère (em Português: trovador), cujo radical é: trouver (achar), dizia-se que os poetas ‚achavam‛ sua canç~o e a cantavam acompanhados de instrumentos como a cítara, a viola, a lira ou a harpa. Os poemas produzidos nessa época eram feitos para serem cantados por poetas e músicos. Os trovadores tinham grande liberdade de expressão, entravam em questões políticas e exerceram destacado papel social. O primeiro texto escrito em português foi criado no século XII (1189 ou 1198) era a ‚Cantiga da Ribeirinha‛, do poeta Paio Soares de Taveirós, dedicada a D. Maria Paes Ribeiro, a Ribeirinha. As poesias trovadorescas estão reunidas em cancioneiros ou Livros de canções, são três os cancioneiros: Cancioneiro da Ajuda, Cancioneiro da Vaticana e Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa (Colocci-Brancuti), além de um quarto livro de cantigas dedicadas à Virgem Maria pelo rei Afonso X, o Sábio. Surgiram também os textos em prosa de cronistas como Rui de Pina, Fernão Lopes e Eanes de Azuraram e as novelas de cavalaria, como A Demanda do Santo Graal.

Tipos de Cantiga

Os primórdios da literatura galaico-portuguesa foram marcados pelas composições líricas destinadas ao canto.

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Essas cantigas dividiam-se em dois tipos: Refrão, caracterizadas por um estribilho repetido no final de cada estrofe, Mestria, que era mais trabalhada, sem algo repetitivo. Essas eram divididas em temas, que eram: Cantigas de Amor, Amigo e de Escárnio e Maldizer. Mas com o surgimento dos textos em prosa e novelas de cavalaria, houve uma nova ‚classificaç~o‛, que deixou dividido em: Lírico Amorosa, subdividida em: cantiga de amor e cantiga de amigo. Satírica, de escárnio e maldizer.

Temas

Cantiga de Amor

Quem fala no poema é um homem, que se dirige a uma mulher da nobreza, geralmente casada, o amor se torna tema central do texto poético. Esse amor se torna impraticável pela situação da mulher. Segundo o homem, sua amada seria a perfeição e incomparável a nenhuma outra. O homem sofre interiormente, coloca-se em posição de servo da mulher amada. Ele cultiva esse amor em segredo, sem revelar o nome da dama, já que o homem é proibido de falar diretamente sobre seus sentimentos por ela (de acordo com as regras do amor cortês), que nem sabe dos sentimentos amorosos do trovador. Nesse tipo de cantiga há presença de refrão que insiste na idéia central, o enamorado não acha palavras muito variadas, tão intenso e maciço é o sofrimento que o tortura. São cantigas que espelham a vida na corte através de forte abstração e linguagem refinada.

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Cantiga de Amigo

O trovador coloca como personagem central uma mulher da classe popular, procurando expressar o sentimento feminino através de tristes situações da vida amorosa das donzelas. Pela boca do trovador, ela canta a ausência do amigo (amado ou namorado) e desabafa o desgosto de amar e ser abandonada, em razão da guerra ou de outra mulher. Nesse tipo de poema, a moça conversa e desabafa seus sentimentos de amor com a mãe, as amigas, as árvores, as fontes, o mar, os rios, etc. É de caráter narrativo e descritivo e constituem um vivo retrato da vida campestre e do cotidiano das aldeias medievais na região.

Cantigas de escárnio e de maldizer

Esse tipo de cantiga procurava ridicularizar pessoas e costumes da época com produção satírica e maliciosa. As cantigas de escárnio são críticas, utilizando de sarcasmo e ironia, feitas de modo indireto, algumas usam palavras de duplo sentido, para que, não entenda-se o sentido real. As de maldizer, utilizam uma linguagem mais vulgar, referindo-se diretamente a suas personagens, com agressividade e com duras palavras, que querem dizer mal e não haverá outro modo de interpretar. Os temas centrais destas cantigas são as disputas políticas, as questões e ironias que os trovadores se lançam mutuamente. As novelas de cavalaria – Surgiram derivadas de canções de gesta e de poemas épicos medievais. Refletiam os ideais da nobreza feudal: o espírito cavalheiresco, a fidelidade, a coragem, o amor servil, mas estavam também impregnadas de elementos da mitologia céltica. A história mais conhecida é A Demanda do Santo Graal, a qual reúne dois elementos fundamentais da Idade Média

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quando coloca a Cavalaria a serviço da Religiosidade. Outras novelas que também merecem destaque s~o ‚José de Arimatéia‛ e ‚Amadis de Gaula‛.

Autores (Trovadores)

Os mais conhecidos trovadores foram: João Soares de Paiva, Paio Soares de Taveirós, o rei D. Dinis, João Garcia de Guilhade, Afonso Sanches, João Zorro, Aires Nunes, Nuno Fernandes Torneol. Mas aqui falaremos apenas sobre alguns.

Paio Soares Taveirós

Paio Soares Taveiroos (ou Taveirós) era um trovador da primeira metade do século XIII. De origem nobre, é o autor da Cantiga de Amor A Ribeirinha, considerada a primeira obra em língua galaico-portuguesa.

D. Dinis

Dom Dinis, o Trovador, foi um rei importante para Portugal, sua lírica foi de 139 cantigas, a maioria de amor, apresentando alto domínio técnico e lirismo, tendo renovado a cultura numa época em que ela estava em decadência em terras ibéricas.

D. Afonso X

D. Afonso X, o Sábio, foi rei de Leão e Castela. É considerado o grande renovador da cultura peninsular na segunda metade do século XIII. Acolheu na sua corte e trovadores, tendo ele próprio escrito um grande número de composições em galaico-português que ficaram conhecidas como Cantigas de Santa Maria. Promoveu, além da poesia, a historiografia, a astronomia e o direito, tendo elaborado a General Historia, a Crônica de España, Libro de los Juegos, Las Siete Partidas, Fuero Real, Libros del Saber de Astronomia, entre outras.

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D. Duarte

D. Duarte foi o décimo primeiro rei de Portugal e o segundo da segunda dinastia. D. Duarte foi um rei dado às letras, tendo feito a tradução de autores latinos e italianos e organizando uma importante biblioteca particular. Ele próprio nas suas obras mostra conhecimento dos autores latinos. Obras: Livro dos Conselhos; Leal Conselheiro; Livro da Ensinança de Bem Cavalgar Toda a Sela.

Fernão Lopes

Fernão Lopes é considerado o maior historiógrafo de língua portuguesa, aliando a investigação à preocupação pela busca da verdade. D. Duarte concedeu-lhe uma tença anual para ele se dedicar à investigação da história do reino, devendo redigir uma Crônica Geral do Reino de Portugal. Correu a província a buscar informações, informações estas que depois lhe serviram para escrever as várias crônicas (Crônica de D. Pedro I, Crônica de D. Fernando, Crônica de D. João I, Crônica de Cinco Reis de Portugal e Crônicas dos Sete Primeiros Reis de Portugal). Foi ‚guardador das escrituras‛ da Torre do Tombo.

Frei João Álvares

Frei João Álvares a pedido do Infante D. Henrique, escreveu a Crônica do Infante Santo D. Fernando. Nomeado abade do mosteiro de Paço de Sousa, dedicou-se à tradução de algumas obras pias: Regra de São Bento, os Sermões aos Irmãos do Ermo atribuídos a Santo Agostinho e o livro I da Imitação de Cristo.

Gomes Eanes de Zurara

Gomes Eanes de Zurara, filho de João Eanes de Zurara. Teve a seu cargo a guarda da livraria real, obtendo em 1454 o cargo de ‚cronista-mor‛ da Torre do Tombo, sucedendo assim a Fern~o Lopes. Das crônicas que escreveu destacam-se: Crônica da Tomada de Ceuta, Crônica do Conde D. Pedro de Meneses, Crônica do Conde D. Duarte de Meneses e Crônica do Descobrimento e Conquista de Guiné.

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NILTON MANOEL DE ANDRADE TEIXEIRA

DIDÁTICA DA TROVA

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Centro Universitário Claretiano para obtenção do

título Pós Graduado em Metodologia do Ensino de Língua PortuguesaOrientador: Prof. Ms. Renato

Alessandro dos Santos - BATATAIS - 2008

Dedico para a Comunidade Claretiana, aos trovadores de todos os tempos e entidades culturais, aos

ubeteanos em especial, aos professores, aos estudantes em geral e aos poetas de todos os recantos.

RESUMO

Neste trabalho procuro oferecer ao leitor um pouco da Trova e de animação no Movimento de

Brasileiro de Trovadores. Temos aqui os detalhes da trova popular e da trova literária no contexto

da pluralidade cultural de nossa terra. O passado e o presente deste rico gênero poético

engrandecem a literatura através dos séculos. Apoiei-me em livros de autores consagrados,

publicações da União Brasileira de Trovadores – UBT e livros de Jogos Florais para ressaltar as

fases desta composição poética de quatro versos heptassílabos com rimas ABAB ou ABCB em conceito

atual de trova literária. As trovas com rimas ABAB são as que se exigem em concursos literários do

Brasil e do exterior. Busquei em dicionários escolares a definição de trova e trovador e reforcei

a definição estatutária da União Brasileira de Trovadores. A UBT maior entidade literária do país

e com textos de autoria de Luiz Otávio ofereço ao leitor material que revela a magnitude do

movimento da trova literária criado por Luiz Otávio de forma espontânea e compartilhada. Temos 101

anos de coletas contínuas de trovas, considerando como marco inicial o volume Descantes. de

Adelmar Tavares. No entanto, de épocas distintas temos, Bocage. Fernando Pessoa, Castilho, Olavo

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Bilac, Emílio de Menezes, Belmiro Braga, Luiz Otávio entre outros que, enriquecem a crônica social

com trovas literárias, circunstanciais ou de conveniência. Os epigramas e sátiras têm fases

marcantes em nossa literatura consagrando a trova através dos séculos. A estrutura poética da

trova anima nos dias de hoje a vida literária do Brasil. Como fazer trovas e ser trovador laureado

é a preocupação da grande maioria de poetas de nossos dias. O ensaio Meus Irmãos, Os Trovadores,

de autoria de Luiz Otávio, propiciou o surgimento de uma corrente denominada Movimento Brasileiro

de Trovadores. No entanto, a trova, ainda não vive como movimento poético no ensino oficial. O

trovador e a trova são donos do universo. Espero que deixemos de ser terráqueos diante de cantante

e rica fonte da cultura brasileira e tenhamos nas salas de aula, à luz da história, alunos e

professores envolvidos na arte de escrever e declamar trovas.

INTRODUÇÃO

A literatura brasileira solidificou-se através das escolas literárias.

Nos almanaques e nos livros literários, a trova está presente em todos os estilos: lírica,

humorística, política e, sem precisar de erudição, filosófica do jeito que o povo gosta. Na vida

escolar, a Trova popular aparece de forma ilustrativa em projetos pedagógicos como em Escola nas

Férias (SEESP, 2001, p.49) e Ler e Escrever – Livro de Textos do Aluno (da Educação paulistana,

2005, adotado em 2008 pelo Governo Paulista), revelando a importância da poesia de forma fixa e

rimada na aprendizagem dos estudantes

Didática da Trova procura movimentar a importância histórica e literária da trova neste momento em

que a poesia ganha força na Educação brasileira. Os quatro versos da trova continuam a buscar

maior aceitação escolar. No interesse pelo gênero, novos poetas aparecerão. O Brasil clama por

jovens poetas.

O Movimento Literário de Trovadores revela que a trova mantém-se acesa, mas que a produção moderna

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do gênero, distante dos livros. Os autores de livros didáticos, ainda, desconhecem a definição

editada em Meus Irmãos, os Trovadores há mais de cinquenta anos.

Lembramos que, sem interrupção, há mais de 100 anos, a Trova vem sendo coletada por estudiosos. A

trova bem elaborada enobrece a vida de todos nós. Nos anexos, encontramos a fartura cultural dos

trovadores, os meios de aprendizagem e envolvimento literário. Como afirma BELTRÃO (1975, p.18): A

trova é, em verdade, sinônimo de amor.

CAPÍTULO I

A TROVA ATRAVÉS DOS SÉCULOS

Desde a infância convivemos com a poesia. Inicialmente, com os versinhos do cancioneiro escolar,

quando as meninas à frente da classe exercitavam a oralidade com movimentos teatrais.

Eu pedi um copo d´água,

e trouxeram na caneca

Isto mesmo que eu queria,

cinturinha de boneca. (anônima)

Esta é uma quadra muito conhecida entre nós os brasileiros!. Os estudiosos popularizaram a

definiç~o: ‚composiç~o poética de quatro versos de sete sílabas, rimando pelo menos o segundo com

o quarto e tendo sentido completo‛. A redondilha maior é conhecida em algumas localidades como

versinhos, quadrinha ou verso.

Em recorte de jornal, sem data, tendo apenas iniciais S.S. por assinatura, em Vida Social, Penas

de Papagaio (Quadras antigas) revela:

Estas quadrinhas foram compostas por mim, há quinze anos, numa noite em que eu e vários amigos e

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admiradores de Belmiro Braga lhe oferecemos um jantar modesto, no Hotel Garcez, no Rio de Janeiro.

Ó Belmiro das quadrinhas,

cantor de Minas Geraes;

deixa as máguas, que são minhas,

por favor, não cantes mais...

Meu coração tambem sente

tudo isto que te magôa...

Meu coração é doente,

meu coração chora atôa...

Tu que zombas da Saudade

que me faz tanto soffrer,

pagarás tua maldade:

de saudade hás de morrer...

Patativa regateira,

que hoje choras na gaiola,

a saudade brasileira,

também chora na viola...

Podemos sentir na ortografia a antiguidade destas quadrinhas em homenagem ao trovador Belmiro

Braga, natural de Juiz de Fora (MG) 7/1/1872 e falecido a 31/03/1937. Belmiro Braga, entre outros

livros, é autor de Montezinas (1902) e Redondilhas (1934).

Encontramos em Goldstein (1991,p.51)

O verso de sete sílabas, heptassílabo ou redondilha maior, é o mais simples, do ponto de vista das

leis da métrica. Basta que a última sílaba seja acentuada, os demais acentos podem cair em

85

qualquer outra sílaba. Talvez por isso ele seja predominante nas quadrinhas e canções populares. O

verso tradicional em língua portuguesa, já era freqüente nas cantigas medievais.

Os livros didáticos dos anos trinta a sessenta viviam cheios de quadrinhas que eram lidas e

declamadas com freqüência. Naqueles tempos todos sabiam de cor a trova de Jerônimo Guimarães:

Até nas flores se encontra,

a diferença de sorte!

umas enfeitam a vida,

outras enfeitam a morte!.

No Almanaque Saúde (Serviço Nacional de Educação Sanitária) - (DF) encontramos esta trova de

Gustavo Khulmann:

Quero aprender na virtude,

a honrar a pátria querida,

conservar minha saúde,‛

para ser útil na vida!. (1949, p.30)

Na vida escolar, ampliamos as leituras poéticas e as noções de versificação. Envolvemo-nos com

trovas populares e literárias. Procuramos descobrir novas formas de declamar um mesmo texto.

Colecionamos almanaques e revistas. Garimpamos, ainda, nos sebos, quadrinhas da seção humorística

Garotas da revista O Cruzeiro. À luz da ortografia, FERREIRA, informa com esta quadrinha de

Castilho, que, alguns poetas usam, à espanhola, minúscula no princípio de cada verso, quando a

pontuação permite:

Aqui, sim, no meu cantinho,

vendo rir-me o candeeiro,

gozo o bem de estar sozinho

86

e esquecer o mundo inteiro. (1964, p.XXXI)

Verificamos aqui, a preocupação literária quanto à forma (corpo) do poema. Na mensagem (fundo)o

poeta fala do bem de estar só, no seu canto, com a chama do candeeiro (antigo aparelho de

iluminação, alimentado por óleo) quando esquece do mundo.

Cândido de Oliveira, em seus livros,divulga trovas com exemplos gramaticais. No Admissão ao

Ginásio (IBEP anos 60, p 21), comenta:

Imaginem que Aleixo, o trovador português analfabeto que tanto admiro, certo dia foi

ridicularizado por um homem que se dizia doutor e que dava a entender que quem não o fosse não

poderia ombrear com ele. Aleixo não conversou e improvisou esta:

Uma mosca sem valor

Pousa com a mesma alegria

Na cabeça de um doutor

Como em qualquer porcaria.

(Pedro Bloch)

O filólogo José Marques da Cruz, também trovador tem trovas de sua autoria, como esta:

São guarda-chuvas de porte,

os amigos que eu conheço:

-quando o vento é muito forte,

viram logo do avesso. (1966, p.377)

Vários prosadores têm quadrinhas em suas obras. José de Alencar tem diversas, como esta em O

Sertanejo:

Corra, corra camarada,

87

Puxe bem pela memória;

Quando eu vim de minha terra.

N~o foi p’ra contar história. (p.173)

A poesia hoje tem maior espaço no ensino fundamental e plenitude no ensino médio. No curso de

Formação de Professores de Educação Básica, nos jornais e revistas, nos livros didáticos, nas

videoconferências, encontramos textos em literatura de cordel, haicai e soneto. Entretanto, mesmo

antiga e dinamizada por dezenas de concursos anuais, a trova literária, mantém-se distante do

quotidiano pedagógico. Cremos que a maioria dos professores desconhece como se produz poemas de

forma fixa. É preciso investir mais no professor, propiciando-lhe meios para aplicar em suas

aulas, a poesia presente em todas as áreas do conhecimento. Sabemos que a arte poética requer

estudos, é útil e agradável. A trova é um poema de quatro versos em redondilha maior, rimas ABAB e

de sentido completo. Neste imenso clamor contra a violência, escolas gastam mais com ferragens do

que com bibliotecas.

Esperamos que se invista em arte-poética e que recordemos em salas-de-aula, trovas populares e

literárias. Os jornais não trazem espaços para os poetas da terra editarem suas produções. Têm de

tudo; menos a poesia que, busca oralidade e vida cidadã. Isto tem deixado nos últimos anos, imensa

lacuna histórica. O malefício tem sido amenizado com o pluralismo da internet.

Luiz Otávio, príncipe dos trovadores brasileiros, diz:

Haveria paz na terra

não seria a vida inquieta

se a criança em vez de guerra

brincasse de ser poeta.

As crianças não brincam mais de guerra, mas também não brincam de ser poetas. Na mensagem

popularizada de Agmar Murgel Dutra sentimos as mudanças da vida;

88

Criança – brinquei de guerra

com bonecos e confeitos...

mas, hoje, por toda a terra

brincam de guerra homens feitos...

A definição de Trova, bem como a de Trovador, vêm da Idade Média. O Trovadorismo é a primeira

escola literária de Portugal.

A trova como forma fixa mantém-se através dos tempos, como esta do português Antônio Correia de

Oliveira:

Sino, coração da aldeia,

coração, sino da gente.

Um a sentir quando bate.

outro a bater quando sente. (CRUZ,1944, p.77)

Nesta conceituação, a Trova é responsável pela animação social, cultural e turística promovida há

mais cinquenta anos pelos trovadores brasileiros e consagra Nova Friburgo, (RJ.) o título de berço

dos Jogos Florais Brasileiros.

O escritor Jorge Amado define: Não pode haver criação literária mais popular, que fale mais

diretamente ao coração do povo do que a trova. É através dela que o povo toma contato com a poesia

e sente a sua força. Por isso mesmo, a trova e o trovador são imortais. (JFRP,2008,p.3),Judith

Coelho Maciel reforça: A trova é uma epopéia em quatro versos (BELTRÃO,1975,17). Nilton da Costa

Teixeira conclui ‚Quem faz trovas n~o vive só, tem a alma repleta de ilusões‛.

Trova é poesia!

POESIA: Arte de criar imagens, de sugerir emoções por meio de uma linguagem em que se combinam

89

sons, ritmos e significados. Composição poética de pouca extensão. Caráter do que emociona, toca

na sensibilidade. POEMA: Obra em verso ou não, em que há poesia. Composição poética de certa

extensão, com enredo. ( FERREIRA,2001,p. 541, )

Sabemos que literatura é o conjunto de produções intelectuais de um povo com finalidade de educar,

como ‚arte liter|ria é o conjunto de preceitos que regulamentam a express~o artística do

pensamento‛ (TORRES,1951, p.15). Procuramos aqui revelar a importância da trova literária e como

motivar textos poéticos em salas de aula.

Na antiguidade havia um significado entre trovador e segrel. Na atualidade temos: ‚todo trovador é

poeta, mas nem todo poeta é trovador. Quanto ao gênero as trovas podem ser: líricas, filosóficas,

promocionais, formativas, humorísticas, sarcásticas ...

Filosófica:

de A A Assis, Maringá (PR), colhida na revista Trevo na Trova, nº 107, 2008, p.18, Ano XIII, UBT

de Taubaté,SP:

Trate o velho com respeito;

dê-lhe o amor que possa dar,

mas não lhe roube o direito

de a si mesmo governar.

Formativa:

de Cláudio de Cápua, Santos (SP) colhida na revista Trevo na Trova, nº 107, 2008, p 04, Ano XIII,

UBT, seção de Taubaté,SP:

90

Jovem... tenha fé na terra,

seja valente e viril,

Suba monte, desça serra,

Não desista do Brasil!

Promocionais:

do trovador José Maria Morgade de Miranda, em agradecimento a um dos patrocinadores do livro Jogos

Florais em Quatro Tempos,1978, p.51, Ribeirão Preto (SP).

Um terno bom não tem preço

e valoriza você;

anote aqui o endereço:

Magazine J.B.

Humorística:

O trovador Ivan Augusto, nos XIII Jogos Florais de Ribeirão Preto (SP) 1996 pegou a 4º menção

especial, glosando o tema

A vida é mesmo um sabão,

tendo o perigo da morte;

médico, às vezes lambão...

ao paciente pede sorte.

Lírica:

Juliana Bossu Martins, classificada em terceiro lugar nos Jogos Florais Estudantis de Ribeirão

91

Preto (SP),1996, com a trova:

Queria te dar a flor,

mas a flor tem muito espinho;

então te dou muito amor

e também muito carinho.

Fundo metafísico:

Na coluna Pif-Paf de Péricles e Vão Gogo da revista O Cruzeiro de 3/10/1953, colhemos esta trova:

As quatro letras da Vida,

são de seu mistério a escolta,

três delas soletram ida,

mas o V será de volta.

Homenagem:

O trovador Helvécio Barros, Bauru (SP), durante os II Jogos Florais de Ribeirão Preto (SP) à

despedida, emocionado declamou trova a seguir que, passou a ser editada em diplomas de vencedores.

Ribeirão Preto é sucesso

é vida que se renova;

se canta ao sol do progresso,

vibra na festa da trova.

Em Poesia do Tempo – memórias, Herman de Lima, Livraria José Olympio Editora,RJ. 1967,

encontramos este epigrama do poeta Antônio Sales:

92

A fealdade é um direito,

por isso ninguém a acusa,

mas, ser feia deste jeito...

perdão, a senhora abusa (p.108)

Quanto às trovas promocionais, Raimundo de Menezes, em Emílio de Menezes, o último boêmio, 1945,

3ª ed. da Livraria Martins Editora - SP, publica:

Bilac chegou a receber cem mil réis dos industriais dos ‚Fósforos Brilhante‛, por esta quadrinha,

diz Luiz Edmundo:

Aviso a quem é fumante:

Tanto o Príncipe de Gales,

Como o dr. Campos Sales

Usam ‚Fósforos Brilhante‛! (p. 114)

Relendo Emílio de Menezes - o último boêmio, no prefácio da primeira edição, assinado por Davi

Carneiro, 18 de junho de 1945, Curitiba (PR), encontramos na p.10:

Quando escreveu e publicou ‚A vida boêmia de Paula Nei‛ ainda morava em Ribeir~o Preto. Aí, longe

do bulício excessivo, tomou gosto pelas pesquisas, fez-se historiador e recebeu aplausos calorosos

que lhe mandavam os grandes centros pela obra perfeita que lhe havia saído a historia dessa vida.

Foi ainda em Ribeirão Preto, que começou a pensar neste outro livro, nesta outra biografia que é o

Emílio de Menezes – o último boêmio.

O que levou-nos a essa obra foram as diversas trovas circunstanciais de Emílio, como esta:

A laranja é fruta fraca,

93

não sustenta como a canja,

mas em dia de ressaca,

até Deus chupa laranja. ( p. 180)

No opúsculo Trovas de Graça, FERREIRA, revela-se humorista:

Tanta ambição por dinheiro!

Somos, na Terra, turistas

e aqui tudo é passageiro...

-bem... exceto os motoristas! (p.41)

Nos concursos literários, em geral, têm predominado a trova filosófica e, isto, às vezes,

provoca coment|rios: ‚ fulano tem dificuldade em lirismo e humorismo, escuda-se na filosofia e

consegue destaque {s suas trovas‛. Creio que o segredo est| em produzir a trova dentro das

‚exigências‛ liter|rias e da regulamentaç~o do certame. O estudo da história da trova, da

movimentação literária pelo Brasil e países de língua portuguesa é importante; mais, ainda, ler,

reler e refletir sobre os resultados finais dos concursos através dos textos premiados. A trova

deve ter o tema proposto e a mensagem clara do concorrente ; ou seja, uma trova para competir

precisa estar bem elaborada tanto na forma como no fundo. O trovador é o técnico da síntese. O

fazer trovadoresco depende também do envolvimento que se tem no gênero. Carlos Guimarães, em 1988,

no VIII Concurso Nacional Inter-Sedes, editou folheto, contendo Entrevista Simulada com Adelmar

Tavares, onde temos a p.7, a resposta a pergunta: ‚E falando do gênero poético. Qual é o que mais

lhe agrada: A trova foi sempre, das formas de poesia, a que mais me tocou a sensibilidade, porque

foi a poesia dos lavradores de meu velho engenho pernambucano, a poesia daquelas violas

inesquecíveis que fizeram o engenho da minha meninice‛.

‚A trova quando é erudita demais n~o é propriamente trova... A trova n~o precisa ter erudiç~o

profunda porque perde assim o seu espírito, aquele espírito de que Luiz Otávio falava...

-

94

Os escritores do passado faziam questão de ser poetas e em meio da prosa deixavam versos para

envolver o leitor. As Edições de Ouro,1.979, publicaram Aprenda a Fazer Versos – contendo um

Dicionário de Rimas de autoria de Manoel Macedo. O índice tem na 1ª parte – como fazer versos:

poesia e verso, gêneros poéticos e generalidades poéticas; na 2ª parte o Dicionário de Rimas.

Neste livro uma frase de Machado de Assis.:‛Uma coisa é citar versos, outra é crer neles‛.

Não temos a data, mas colhida na seção humorística Garotas, da revista O Cruzeiro de autoria de A.

Ladino, em 1974, o Departamento de Educação e Cultura da Prefeitura do Município de Ribeirão Preto

(SP), colocou em volta da Fonte Luminosa diversas trovas escritas em placas de lata, entre elas:

Garota, tua bondade,

tonteia qualquer parceiro

pedaço de tempestade,

no céu de rapaz solteiro.

Nessa ocasião, a têmpera humorística de Alcy Ribeiro Souto Maior, Rio de Janeiro ( RJ ) provocou

polêmica, com um sócio do Clube da Velha Guarda, por causa desta trova premiada em 1º lugar nos XV

Jogos Florais de Nova Friburgo- (RJ), 1974:

Ao velho diz o Brotinho:

‚Quero fugir com você‛

Indaga o pobre velhinho:

-‚Fugir? Mas... Fugir pra quê?

A trova acabou retirada do local. A comissão nomeada pelo Departamento de Cultura da Prefeitura

Municipal, concluiu mais ou menos assim: - ‚ o que fica bem num livro, pode n~o ficar bem, num

local público, como a Fonte Luminosa da praça XV de Novembro, marco zero da paulista São Sebastião

do Ribeirão Preto.

95

Na mesma solenidade de premiação de Nova Friburgo,(RJ) Jacy Pacheco, Niterói ( RJ ) autor de

trovas antológicas, obteve o quarto lugar com esta trova em pleno lançamento da palavra paquera em

nossos dicionários:

Pobre do velho que abusa

em paquera com mulher:

sofre quando ela o recusa

e sofre mais se ela quer.

No encanto do humorismo, outras trovas, em exposição, na praça XV, tiveram a visita de alunos de

várias escolas, sob a orientação de professores de Língua Portuguesa. Nessas ocasiões, contavam

com a presença de trovadores da municipalidade. A trova a seguir corria solta entre os estudantes

.

Meu filho, por acaso,

és filho do Zé-Cereja?

Acaso, não, vim no prazo ,

e meu pai casou na igreja.

José Lucas Filho

Relendo a revista O Cruzeiro de 1952, encontramos:

Com seus dotes estonteantes

e atitudes majestosas,

as garotas fascinantes,

são sempre as mais perigosas.

Na edição (6 de agosto de 1955,ano XXVII, nº 43, p.62-63, desenho de Alceu Pena e texto de A.

Ladino) destacamos duas quadrinhas da seção humorística Garotas . Ei-las:

96

Garota, que os olhos turvas,

teu lindo destino alinhas,

nas linhas de tuas curvas

nas curvas das tuas linhas.

Desde as eras mais remotas

Que este conceito é profundo;

Está nas mãos das garotas

todo o destino do mundo.

Alcy esteve em Ribeirão Preto quando, glosando o tema Pátria, recebeu o troféu e a certificação

da municipalidade pelo primeiro lugar, em âmbito nacional/internacional, dos II Jogos Florais de

Ribeirão Preto,1976.

Neste evento, o poeta Nilton da Costa Teixeira, mereceu o primeiro lugar em âmbito municipal com

a seguinte trova:

Neste abraço em que te aperto

com a beatitude de um monge,

sinto meu amor tão perto,

minha esperança tão longe!

O trovador conseguiu na síntese de quatro versos glosar o tema abraço e realçar o significado

da palavra beatitude: gozo de alma dos que se absorvem em contemplações místicas.

(FERREIRA,2001,p.93)

No ano seguinte, 1977, era lançado o I Concurso de Jogos Florais para o Estudante de Ribeirão

Preto‛. Entre os 30 classificados, o primeiro lugar coube a Sérgio Bianchi Campos, do Colégio

97

Marista, com esta trova sob o tema ‚Fraternidade:

Fraternidade é sofrer

por todos os semelhantes.

É amar, e assim quase ser

Jesus, por breves instantes!‛

Na sessão solene de premiação, realizada no salão nobre da Sociedade Legião Brasileira de Civismo

e Cultura, o poeta Ciro Armando Catta Preta, proferiu belíssima oração, saudando os estudantes

laureados: (...) ‚ O poeta que se preza, deve estudar a fundo a língua, pois sem o idioma, seu

meio de comunicação, não poderá jamais gravar, por meio de palavras, a beleza, a poesia, que

somente os poetas têm o dom de captar‛.

Os Jogos Florais Estudantis acontecem, anualmente, apoiados na lei 360/78 que, introduz a Trova

como atividade curricular dos estabelecimentos de ensino do município. No mesmo ano, ocorre a

oficialização dos Jogos Florais de Ribeirão Preto, pela lei 3404/78. Outras leis garantem o

movimento da poesia na cidade: Dia Municipal do Trovador (18 de Julho), Dia Municipal da Poesia (

3 de maio) e Dia Municipal da Literatura de Cordel. (12 de março). As datas homenageiam o

natalício dos poetas Luiz Otávio, Nilton da Costa Teixeira e Rodolfo Coelho Cavalcante.

As trovas deixaram de circundar a fonte da praça XV, depois da reforma de regressão para

tombamento Histórico, mas existe o Recanto do Trovador (lei 3217/76), na área cultural do

município.

Neste capitulo conhecemos a força e o encanto da trova através séculos. Verificamos a conceituação

antiga e moderna sentindo a força de sua mensagem, recordando textos de antigos livros, revistas e

almanaques e os gêneros comumente explorados. Os concursos escolares, as trovas na praça, as datas

significativas e a confraternização dos Jogos Florais. Neste próximo capítulo, falaremos sobre a

estrutura poética da trova.

98

CAPITULO II

A ESTRUTURA POÉTICA DA TROVA

‚Pelo tamanho não deves

medir valor de ninguém;

-Sendo quatro versos breves

como a trova nos faz bem‛.

(Luiz Otávio)

Nos dicionários, ainda, a antiga definição de trova:

1.Composição lírica ligeira e mais ou menos popular.

2. Quadra de tom popular.TROVADOR:-Designação dos poetas líricos dos séculos XII e XIII, do sul da

França, especialmente da Provença.2. Designação dos poetas líricos portugueses que, nos últimos

séculos da Idade Média, seguiam o estilo dos poetas provençais.

3. Aquele que trova;poeta (1).

4. Poeta medieval; menestrel. (FERREIRA, 2001,p.690).

Como nas trovas apresentadas no capítulo I, todas têm a mesma forma, ou seja, a definição

liter|ria ‚composiç~o poética de quatro versos com sete sílabas, rimando pelo menos o segundo com

o quarto e tendo sentido completo‛. A definiç~o est| em Meus Irm~os, os Trovadores, de Luiz

Otávio, pág. 12, Vecchi,1956, considerado como o início do Movimento Literário de Trovadores. A

trova é síntese; é um micro-poema que encanta tanto que, o trovador, com arte transforma célebres

sonetos (dois quartetos e dois tercetos) em uma ‚quadrinha‛ apenas. Em Língua e Literatura-Luso

Brasileira, Delson Gonçalves Ferreira, afirma;

‚Djalma de Andrade escreve:

99

‚Carlos Góis, grande professor de português que aqui viveu cerca de trinta anos,era, com muita

razão,admirado e querido. (...) Quando colecionava cantigas populares para seu livro de mil

trovas, acreditava que o ‚Mal Secreto‛ de Raimundo Correia fora inspirado na seguinte quadra

sertaneja:

‚De muita gente que existe

E que julgamos tão ditosa,

Toda ventura consiste

Em parecer venturosa‛. (*)

Engano do mestre. A trova não é popular. Medeiros e Albuquerque a compôs, entre outras, quando

quis sintetizar em poucos versos os sonetos de célebres poetas brasileiros.‛ ( Estado de Minas 5

- 6- 1959 ). (*) No rodapé da página, encontramos; 10 - C.Góis – Mil quadras populares

brasileiras- RJ.1916.

Sonetos inesquecíveis são reduzidos a 28 sílabas de uma Trova.

Há quem me julgue perdido,

porque ando a ouvir estrelas...

Só quem ama tem ouvido

para ouvi-las e entendê-las.

Apresentamos aqui, o soneto XIII, de Olavo Bilac: Ouvir Estrelas, para que possamos verificar em

cada verso, três sílabas a mais do que os setissilábicos da Trova. Este tipo de poema é composto

de duas quadras e dois tercetos. Temos os sonetos heróicos com dez sílabas poéticas e os

alexandrinos com doze sílabas poéticas. O soneto e a trova têm história secular. Na feitura, o

poeta, precisa cuidar do entrelaçamento dos versos para fortalecer a oralidade da mensagem.

OUVIR ESTRELAS

100

Ora (direis)ouvir estrelas! Certo

Perdeste o senso! ‛ E eu vos direi, no entanto,

Que, para ouvi-las. Muita vez desperto

Abro as janelas, pálido de espanto...

E conversamos toda a noite, enquanto

A via láctea, como um pálio aberto,

Cintila. E, ao vir do Sol, saudoso e em pranto

inda as procuro pelo céu deserto.

Direis agora:‛ Tresloucado amigo

Que conversas com elas? Que sentido

Tem o que dizem, quando estão contigo?

E eu vos direi: Amai para entendê-las!

Pois só quem ama pode ter ouvido

Capaz de ouvir e de entender estrelas.‛

Nos concursos literários em geral, exigem-se rimas ABAB, ao estilo deste feliz achado de

Adelmar Tavares

Que linda trova perfeita,

que nos dá tanto prazer;

-Tão fácil depois de feita.

-Tão difícil de fazer!

Sentimos na mensagem que a produç~o liter|ria requer cuidados especiais de ‚

corpo (forma) e alma (fundo)‛. Isto lembra Olavo Bilac em ‚Profiss~o de Fé‛:

101

Quero que a estrofe cristalina,

dobrada ao jeito

do ourives, saia da oficina

sem um defeito.

Alguns trovadores, por vezes, descontentes com o produto final de seus textos, como

justificativa, usam da mensagem de Somerset Maughan: ‚ eu n~o escrevo como quero; escrevo como

posso‛. (LOUREIRO, p.17,1976)

2.1 SOBRE A DEFINIÇÃO DE TROVA

‚É uma composiç~o monostrófica, formada de 4 versos que condensam todo o pensamento ou emoç~o. É

a forma preferida pela lírica popular, mas também cultivada largamente por poetas de renome.

Mas o que é uma trova? É apenas um pequeno poema, de 4 versos, medindo cada verso 7 sílabas. Eis

uma forma que se fixou pela consagração popular. Há quadras com qualquer número de sílabas, de 1 a

12.Não são trovas,entretanto. A trova é uma redondilha maior, ou seja, em versos de 7 sílabas. (

TAVARES,1974, p 309)

A definição está nos parâmetros da UBT, e não podemos considerar trova, mas quadra, esta produção

de Laurindo Rabelo:

Cabeça! Que desconsolo!

Cabeça! Força é dizê-lo:

- Por fora, não tem cabelo;

por dentro, não tem miolo.

(CRUZ,1966, p.369):

102

Exige-se que na moderna trova, as rimas estejam dispostas em ABAB. Essa ‚quadra‛

tem as rimas ABBA e, apesar da mensagem completa e de perfeição métrica, não é trova literária.Os

exemplos que apresentamos se concorrentes a certames literários, seria na pré-seleção, excluída

Mal de amor raro se perde;

é como nódoa de amora:

Só com outra amora verde

A nódoa se vai embora.

Frederico Brito, português

-

Chamaste-me a tua vida;

E eu tua alma quero ser;

A vida acaba côa morte;

A alma não ode morrer.

Tomás Antônio Gonzaga (CRUZ,1966,p.362)

Na primeira h|, as rimas ‚perde‛ - ‚verde‛ e na segunda seu esquema é ABCB. Diversos outros

fatores técnicos pesam na feitura de uma trova, como GOLDSTEIN nos revela:

1- A Unidade do Poema:- ‚Como toda obra de arte, o poema tem uma unidade, fruto de

características que lhe são próprias.

2- O Ritmo do Poema – ‚Toda atividade humana se desenvolve dentro de certo ritmo.(...) O rítmo

aparece também na produç~o artística do homem. De um modo especial, na poesia’. (...) ‘A poesia

tem um car|ter de oralidade muito importante: ela é feita para ser falada, recitada‛.

3- O rítmo como criação do poeta:- ‚ As noções de ‚metro, verso e ritmo‛ est~o estreitamente

ligadas em nossa tradiç~o liter|ria‛. (GOLDSTEIN,1991, p.5-7-11)

103

O poeta J.G. de Araújo Jorge, na introdução de Trovas, editado pela Vecchi, dá conotação

didática a esta trova de Lilinha Fernandes:

É a trova em seu natural

mordaz, alegre ou dolente,

lindo trecho musical

de quatro notas somente.

O que são Jogos Florais?

Os poetas J.G. de Araújo Jorge e Luiz Otávio implantaram os Jogos Florais Brasileiros.

Os Jogos Florais não tiveram suas origens na Idade Média; em verdade, nasceram na Antiga Roma

como grandes festas populares em homenagem a Flora, deusa das flores. Flora era mãe da Primavera e

as festas

acabaram se transformando em concursos poéticos onde os vencedores recebiam coroas de flores.

Em 1323, na França, mais especificamente em Toulouse, sete poetas organizaram a Academia dos

Jogos Florais de Toulouse. O primeiro concurso poético deu como prêmio ao vencedor uma violeta de

ouro, isto em 1º de maio de 1324. Estes Jogos Florais se tornaram anuais e os vencedores recebiam

como prêmio jóias em forma de flores. Daí as duas versões sobre Jogos Florais:

-concursos poéticos em homenagem a Flora;

-concursos poéticos cujos prêmios tinham a forma de flores.

Em 1363, D. João I de Aragão criou, em Barcelona, um Consistório que realizou os I Jogos Florais

de Barcelona,onde, pela primeira vez, foi escolhida a Rainha da Festa.

104

Em 1964, os Jogos Florais, na França, tinham o patrocínio da Academia de Belas Artes.

No Brasil houve os Jogos Florais de Santos (SP) em 1914,1915 e 3 1.916,promovidos pelo Liceu

Feminino de Santista, com gêneros poéticos que não a Trova.

Em 1958, J.G. de Araújo Jorge e Luiz Otávio foram vencedores de um concurso da Casa da Bahia,no

Rio de Janeiro,tendo como prêmio uma viagem a Salvador. Na volta surgiu a idéia de realizar Jogos

Florais no Brasil,exclusivamente de Trovas, e que os primeiros seriam em Nova Friburgo. E foi

assim em 1960, sob o tema Amor; e o primeiro lugar coube ao trovador Rodrigues Crespo.

Logo em seguida,em 1961, foi a vez de Pouso Alegre (MG) realizar seus primeiros Jogos Florais,com

o tema Esperança e, o 1º lugar coube a José Maria Machado de Araújo , trovador de inúmeras

premiações, falecido recentemente, no Rio de Janeiro (RJ) onde residia. (Texto do Boletim

Informativo da UBT- Nacional,nº 440,2005,p.3)

Os Jogos Florais tem como sustentáculo a Trova e, as festividades são desenvolvidas com atividades

variadas, durante três dias; palestras e premiação solene, a Missa em Trovas de A. A . Assis, são

pontos referenciais. O papa João Paulo II prestou significativa homenagem ao autor que é de

Maringá (PR)

Os XXII Jogos Florais de Ribeirão Preto e Nova Friburgo têm já divulgados os temas para 2009.

A Câmara Municipal de Nova Lisboa, Serviços Culturais, editou o Boletim Cultural de Huambo, nº 29,

agosto de 1974, onde à página 5, ressalta os XXV Jogos Florais de Nova Lisboa, na ocasião

comemorando 62 anos de criação da cidade de Huambo, a partir de 1928 designada Nova Lisboa. Nas

festividades comemorativas ao aniversário, os Jogos Florais que, anualmente, desde 1.948, realiza

a aproximação dos povos irmãos de Angola, Portugal e Brasil. Neste evento, bastante concorrido

tivemos dez trovas premiadas dentro dos parâmetros internacionais da promoção. Vamos aqui nos

prender a três delas que, de algum modo nos lembra outros trovadores aqui citados;

105

Ei-las,

Devido à gente apressada

quantas vidas se consomem!

o homem constrói a estrada

e a estrada destrói o homem.

Dimas Lopes de Almeida

Em seu labor, a Vaidade

e o guarda-sol são iguais.

toda a sua actividade

é por na sombra os demais.

Luiz Santos Costa

A União Brasileira de Trovadores (U.B.T) foi fundada a 21 de agosto de 1966, na cidade do Rio de

Janeiro, e teve três presidentes nacionais: Luiz Otávio, (1967 -1969), Carlos Guimarães

(1970-1995), João Freire Filho (1996-2003) e atualmente, em Pouso Alegre-MG., desde 2004, Eduardo

Toledo.

São finalidades da UBT: o estudo, cultivo, divulgação da trova e congraçamento entre os

trovadores. (artº 3º) no § 1º Sem desconsiderar como trova ‚ a composiç~o poética de quatro

versos setissílabos rimando pelo menos, o 2º com o 4º e com sentido completo‛, a UBT determina

como trova, para Concursos,

‚a composição poética de quatro versos setissílabos rimando o 1º com o 3º, o 2º com o 4º e com

sentido completo‛; § 2º Para efeito no disposto neste artigo, considera-se trovador o autor da

trova.

( Estatuto Nacional da UBT, 2005, p. 8)

106

Os trovadores s~o afilhados de S~o Francisco e seu poema é a ‚oraç~o do trovador‛.

O Hino dos Jogos Florais, letra e música de Luiz Otávio, em sua I parte é envolvente:

Salve os Jogos Florais Brasileiros!

a cidade se enfeita de flores!

corações batem forte, fagueiros,

a saudar meus irmãos trovadores!

Os trovadores, têm, também, Hino do Trovador e o Hino da UBT, todos apresentados em

reuniões administrativas ou festividades literárias. Os trovadores são irmãos na trova, inspirados

em Meus Irmãos,os Trovadores.

Na sua estrutura, a trova tem quatro versos de sete silabas poéticas que perfazem

28 silabas. O poeta-trovador deve conhecer versificação. Na internet, em sítios de busca,

encontramos o Tratado de Versificação de Olavo Bilac e Guimarães Passos, RJ, 1905, considerado de

primordial grandeza didático-histórica. As noções primárias de versificação são encontradas em

livros de língua portuguesa e as figuras de linguagem, na Minigramática de Cegalla, ofertada aos

alunos pelo MEC-FNDE em 2005.

A UBT realizou pesquisas sobre metrificação. O ensaio de Luiz Otávio, consagra-se

específico como forma de orientação técnica. A medida dos versos, preocupa os poetas através dos

séculos. Na trova de Castilho, constatamos isto na escansão de cada linha poética;

A/qui/, sim/, no/ meu/can/ti/nho,

1 2 3 4 5 6 7

ven/do/ rir/-me o /can/de/ei/ro,

1 2 3 4 5 6 7

go/zo o / bem /de es/tar/ so/zi/nho

107

1 2 3 4 5 6 7

e es/que/cer/ o / mun/do in/tei/ro.

1 2 3 4 5 6 7

(FERREIRA, 1964, p.XXXI)

O estudo de Luiz Otávio, confirma que as sílabas são contadas até a última tônica de cada

verso. As pontuações não impedem as junções silábicas.

2.2 ORIENTAÇÕES E CUIDADOS QUE AJUDAM

Acreditamos que, o texto a seguir seja oportuno para quem lê, recita ou declama um poema:

‚Aprender a pontuar n~o é aprender um conjunto de regras transmitidas através de um discurso sobre

o que são e para o que servem os sinais de pontuação.

Aprender a pontuar é aprender um conteúdo procedimental de natureza complexa. E como todo

conhecimento procedimental, pontuar se aprende pelo uso.

O sistema de pontuação não é composto apenas pelos sinais que conhecemos – ponto final,dois

pontos, travessão, virgulas etc.... Dele fazem parte os brancos que centralizam o título, o branco

que indica parágrafo, a letra maiúscula, os sublinhados, negritos, itálicos etc.

A função da pontuação no texto escrito não é indicar pausas para respirar. Sua função é separar,

traçar as ‚fronteiras que‛ v~o indicar ao leitor como o texto deve ser lido.

A pontuação é um atributo do texto e recurso da textualidade e não um elemento da frase.

Textualidade é aqui entendida como conjunto de relações que se estabelecem à partir da coesão e

108

coerência.( CENP, Letra e Vida, 2005, Mod.III, M3U6T8, p.1-2)

É necessário e importante conhecer rimas; porém, não podemos empregar uma rima que não combine a

mensagem que está sendo desenvolvida no poema.

Rima é a repetição de sons semelhantes no final de um verso. Pode ser consoante (mesmo som a

partir da vogal tônica) ou toante (rima com a vogal tônica do verso). Na trova, as rimas são.

Esquema ABAB.

O poeta deve ser paciente; ler, reler, declamar e trabalhar o poema até que fique pronto. Não

devemos nos preocupar com o tempo gasto na feitura de um poema, mas com o seu produto final. O

trovador Adelmar Tavares deu-nos a avaliação de fácil e difícil e Olavo Bilac no poema Profissão

de Fé. A construção do saber é constante. Começamos lendo com os olhos e depois com todos os

órgãos dos sentidos. As conclusões ocorrem à medida que desenvolvemos a aprendizagem poético-

literária. Nos dicionários modernos todas palavras estão separadas em sílabas.

O verso é feito com sílabas (poéticas) e, isto leva a aprofundar os conhecimentos. O alfabeto é

composto de 5 vogais e as demais são consoantes. Lembremos que o H tem o som da vogal e junta-se

na métrica com a sílaba anterior. Cada vez que abrimos a boca, falamos um pedacinho de uma palavra

e isto recebe o nome de sílaba. Na forma fixa o poeta tem que ser exímio metrificador. As silabas

gramaticais são apresentadas nos dicionários modernos, facilitando professor e aluno na docência e

na aprendizagem.

Os encontros de vogais são chamados vocálicos e os encontros de consoantes, consonantais. A

palavra dia tem um encontro vocálico, porém num verso metrificado é separada por ser um hiato.

Com relação aos encontros consonantais, devemos atentar-nos na ocorrência do ‚suarabacti‛. Quanto

a pronúncia da sílaba forte, oxítona,na última (boné), paroxítona, penúltima (telefone),

proparoxítona, antepenúltima ( bombástico). O acento agudo, serve para indicar que a sílaba é

tônica e que a vogal têm som aberto. O acento circunflexo, serve para indicar que a sílaba é

109

tônica e tem o som fechado.

A sílaba tônica é vida na forma poética. Diversos poetas têm produções com rimas em sons abertos

e fechados. Já assinalamos em trovas anteriores esta ocorrência. Quanto a classificação das

palavras quanto a sílabas tônicas, citamos boné,telefone e bombástico. Quanto aos ditongos

(encontro de duas vogais pronunciadas em uma mesma sílaba) tem força na escrita de um verso.

O Decálogo de Metrificação exemplifica-nos a importância. O hiato tem deixado muita trova sem

premiação. As palavras dissílabas – lua, rua, tua; as trissílabas – poeta, miolo, saúde; as

polissílabas são menos freqüentes nos versos heptassílabos.

Convém não esquecer que verso é cada linha de um poema. Em algumas regiões do Leste e do

Nordeste, por verso, é conhecida a quadra popular sob a influência das cantigas de roda.

Luiz Vieira, trovador e cantor de sucesso, visitando o marco zero de Ribeirão Preto, lendo as

trovas que contornavam a Fonte Luminosa da Praça XV, assim escreveu, em 17/5/85:

Quando eu pude aqui chegar,

vi tanto amor, tanta graça

que resolvi vir plantar

um verso meu nesta praça.

Luiz Vieira, hoje cidadão ribeirão-pretano, homenageia a capital do Interior paulista, com a

Cantiga pra Ribeirão, de onde extraímos estes versos:

nas praças pardais trovadores...

minha Ribeirão da Poesia,

minha capital do saber

Na metrificação de um verso, as sílabas são contadas até a última sílaba tônica. O que vimos neste

110

capítulo reforça a estrutura da Trova, revê os conceitos dicionarizados e prepara-nos para a

prática pedagógica da trova.

CAPITULO III

PRÁTICA DA TROVA EM SALA DE AULA

Trovador, grande que seja,

tem esta mágoa a esconder:

- a Trova que mais deseja

jamais consegue escrever.

LUIZ OTAVIO

A trova vem fazendo história através dos séculos. O intercâmbio com os trovadores portugueses é

freqüente, principalmente, através dos concursos anuais de trova. Fernando Pessoa, poeta, é autor

do poema Psicografia, composto de três quadras de onde, a primeira estrofe, tornou-se popularizada

pela imprensa trovadoresca, por estar na conceituação de trova literária. Vejamos o poema:

O poeta é um fingidor

Finge tão completamente

Que chega a fingir que é dor

A dor que deveras sente.

E os que lêem o que escreve,

Na dor lida sentem bem,

Não as duas que ele teve,

Mas só a que eles não têm.

111

E assim nas calhas de roda

Gira, a entreter a razão,

Esse comboio de corda

Que se chama coração.

(27/11/1930)

Podemos notar pelo ‚E‛ da segunda quadra ( quinto verso ) a dependência com a primeira. O mesmo

ocorre com a terceira quadra (nono verso) que se ‚amarra‛ a segunda quadra com ‚e assim‛. A

primeira quadra não tem nenhuma dependência com os versos posteriores, deixando-a livre no

conceito de trova literária, aceito por gramáticos e filólogos, mas, ainda, não incorporado no

vocabulário da literatura brasileira. A trova é um poema autônomo, monostrófico, em redondilha

maior (heptassílabo), com rimas alternadas e não tem titulação. Nesta conceituação, Luiz Otavio,

em Trovas e Trovadores, ano III, nº 25, fevereiro de 1968, reporta-se ao poema Mãe de autoria de

Barreto Coutinho. Vamos ler o texto jornalístico do antigo órgão oficial da UBT- Nacional?

EU VI MINHA MÃE REZANDO.

Em crônicas e introduções de livros tenho repetido que classifico a Trova quanto a sua origem em:

popular (anônima), literária (também chamada erudita) e popularizada. (...) Desejo apenas

relembrar que denomino de trova popularizada a que é lida,repetida, algumas vezes até modificada

pelo próprio povo, e que, aos poucos, vai perdendo o nome do autor. Sofre um processo de

‚folclorizaç~o‛.

A trova de Barreto Coutinho, por muito tempo, anônima, correu mundo, mas conforme o texto de Luiz

Otávio:

Nos III Jogos Florais de Juiz de Fora, aos quais não pude comparecer, foi premiado em 3º lugar o

veterano poeta pernambucano, residente em Curitiba, Barreto Coutinho e que este lhe mostrara um

recorte de jornal pernambucano, no qual se lia um poemeto intitulado ‚M~e‛ em oito quadras

112

setissilábicas, entre as quais a quinta, era justamente a famosa trova, com o primeiro verso

diferente:‚Uma vez vi-a rezando‛, perfeitamente compreensível, pois havia o título (‚M~e‛) e as

quadras anteriores falavam em mãe.

Adiante Luiz Otávio escreve

Mas o povo, que às vezes é um colaborador perspicaz e inteligente, destacou essa quinta quadra que

é de tal valia, de tanta riqueza de sentimento e de força de expressão, que teria mesmo de se

libertar do Poema e criar vida autônoma, emancipada. E surgiu então, o primeiro verso modificado

para: ‚Eu vi minha m~e rezando‛. E a quadra ou quadrinha que era ligada as suas irm~s, adquiriu

asas e voou... Voou... correu mundo... é admirada,querida, recitada, repetida...‛

O poema editado no jornal A Província, Recife-PE, 28 de janeiro de 1912, trazia a quadra assim:

Uma vez vi-a rezando,

Aos pés da Virgem Maria...

Era uma santa escutando

O que a outra santa dizia

Com relação a primeira quadra de Autopsicografia não houve necessidade de ajuda; é autônoma por

si só. A trova de Barreto Coutinho, foi ‚contemplada‛ com pequena inovaç~o { oralidade, (Uma vez

vi-a rezando’ para ‚eu vi minha m~e rezando‛). Tornou-se autônoma e antológica. Vamos analisar a

metrificação das duas:

Eu/vi/mi/nha/ mãe/ re/zan/do ( até a última tônica, sete sílabas)

Aos/ pés/ da /Vir/gem/ Ma/ri/a (sete sílabas poéticas na tônica )

...E/ra u/ma /san/ta es/cu/tan/do (sete )

O/que a ou/tra /san/ta/ di/zi/a. (sete)

O mesmo ocorre com a quadra intacta de Fernando Pessoa:

113

O/ po/e/ta é um/ fin/gi/dor/

Fin/ge/ tão /com/ple/ta/men/te

Que/ che/ga a/ fin/gir /que é /dor/

A/ dor/ que/ de/vê/rãs/ sem/te.

3.1 AINDA SE FAZEM TROVAS COMO ANTIGAMENTE

Na inauguração das trovas em torno da Fonte Luminosa, estavam presentes o prof.Antônio Palocci, do

Departamento de Educação e Cultura de Ribeirão Preto, Nilton da Costa Teixeira da União Brasileira

de Trovadores, UBT, Silvio Ricciardi, da Academia Ribeirão-pretana de Letras,o historiador José

Pedro Miranda, Nilton Manoel, dezenas de populares e a presença de jornais e rádios. A repórter de

O Diário, publicou no dia seguinte, 17/11/1974, interessante matéria sob o titulo: Ainda se fazem

trovas como antigamente? A pergunta reflete a mesma indagação nos dias de hoje. A trova literária

tem os mesmos três pilares históricos e básicos da trova folclórica:- lirismo, filosofia e

humorismo que estas palavras por si revelam-nos seus significados. Sentimos que, os trovadores

veteranos, gostam mais da trova filosófica na temática dos concursos e estas, por motivos óbvios,

tem sido menos popularizadas. Nos concursos estudantis, a trova lírica e a trova humorística

despertam maior interesse na juventude e revelam bonitas mensagens. Nascem dos concursos novos

poetas que, são divulgados em livros, revistas e republicadas em outras como na Folhinha do

Sagrado Coração e no Almanaque Santo Antônio. - ASA - organizados pelo Frei Edrian Josué

Pasini, OFM, Editora Vozes, anualmente. Em livro antigo, sem data e editora, encontrei Francisco

da Silveira Bueno dizendo que o objeto da poesia é ‚ a express~o da beleza‛. Quanto a essência ‚

podemos ter poesia sem métrica, sem rima; n~o a teremos, porém, se lhe faltar ritmo‛.

114

3.2 COMO FAZER TROVAS E SER TROVADOR

Cada verso da trova é feito de palavras escolhidas para métrica e formação de sons poéticos. Nos

dicionários atuais, as palavras são apresentadas em silabas. Cabe ao poeta, os conhecimentos

b|sicos de versificaç~o. ‚Trova é um poema completo de quatro versos de sete sons, rimando o

primeiro com o terceiro e o segundo com o quarto‛ Daí por diante. Depende apenas de o autor ser

poeta ou n~o‛. (ASA,2008, p. 123).

Nos concursos literários, o concorrente, deve consultar o dicionário em busca da significação do

tema proposto pelos organizadores. O sonho do trovador está na confecção de uma trova perfeita.

Quem quer ser premiado, escreve, reescreve, até que encontra a mensagem competidora. O trovador

sempre quer na ponta da esferográfica um achado ou seja idéia vantajosa, providencial e feliz. Nos

IV Jogos Florais de Ribeirão Preto (SP), 1978, com o tema verde, em âmbito municipal, Geraldo de

Maia Campos foi um dos premiados com a trova a seguir:

Não pode dar resultado

Sendo tu verde e eu maduro.

Eu tenho apenas passado,

E tu, meu bem, tens futuro!

(Jogos Florais em quatro tempos, UBT,PMRP;1978, p. 38)

Os concursos literários buscam o aprimoramento do gosto estético através do exercício da arte-

poética, aqui ensejada pela trova, como estímulo à criatividade. Além, despertar o interesse pela

literatura em geral e pela poesia em especial. Finalmente, incentivar os sentimentos humanitários

para a vida social.

Na Declaração de Princípios da União Brasileira de Trovadores - UBT,acróstico São Francisco,

escrito por Luiz Otávio, tem para a primeira letra: Simplicidade: Sendo a trova a expressão mais

115

simples da poesia e, pois, um reflexo da alma do trovador, devemos agir sempre com simplicidade na

arte, nas palavras e nas ações‛.

A trova é feita de palavras que devem ser as melhores ao tema proposto.A maioria dos poetas

premiados em concursos escreve, reescreve diversas vezes o texto para depois enviá-lo ao crivo

dos julgadores literários. Cremos ser de grande valia, analisar as trovas premiadas no ano

anterior. No âmbito nacional temos a têmpera do produto final da banca e nas premiadas em âmbito

local a predileção literária dos trovadores da municipalidade. Observe que são nas palavras

do texto literário, uma de mãos dadas com as outras, que encontramos infinitas possibilidades de

expressão e de interpretação.(SANTOS,2006, p.12 )

Tendo por base o Decálogo de Metrificação de autoria de Luiz Otávio – fundador da União Brasileira

de Trovadores, entidade de âmbito nacional - editado com a participação de poetas de todas as

regiões do Brasil, ao ler: Ao estudarmos a Arte de Trovar ou a composição da Trova, devemos

analisá-la em duas partes: o corpo e a alma ou a forma e o fundo. (OTÁVIO, 1975,pág.2)

No Decálogo de Metrificação, a UBT, revela o cuidado com a forma ligada ao ritmo, ou seja com a

metrificação. A publicação oferece recursos para que o poeta componha com segurança uma trova

liter|ria; e alerta: ‚ o idioma e o verso s~o os instrumentos do poeta‛. O Ensaio lembra que é bom

recordar noções sobre verso e pontos gramaticais. Indicamos aqui a Minigramática de CEGALLA.

Nesse Decálogo de Metrificação, temos orientações e trovas ilustrativas de Luiz Otávio.

Goldstein (1991, p.13) sobre ritmo assegura: Cada época tem seu rítmo

As sílabas são contadas até a última tônica do verso. Na aplicação das regras temos por exemplo:

Poderá a força elétrica

de um sábio computador

ensinar contagem métrica

mas não faz um trovador.

116

As pontuações não impedem as junções de sílabas.

Pensa em calma! Evita errar

injusto és se nos reprovas...

Pois não queremos mudar

o modo de fazer trovas...

Não se deve fazer o aumento de uma sílaba métrica os encontros consonantais disjuntos.(ou seja:

não usar o suarabact). Ex. ignoro e não iguenoro.

Você pode acreditar

ter a pura convicção

que a ninguém vou obrigar

a ter a minha opinião...

Comissão Central de Metrificação, UBT- Nacional, a 29/08/1974, atendeu a consulta da secção de

Ribeirão Preto (SP) para sanar a dúvida com relação a palavra substituta usada em uma trova local.

Luiz Otávio reforçou a necessidade de sistematizar os julgamentos de concursos de trovas. Hoje

todos os trovadores brasileiros e portugueses concorrem em igualdade de condições

Uma vogal fraca faz junção com a vogal fraca ou forte inicial da palavra seguinte. §único:

Aceitam-se exceções a esta regra no sentido de evitar a formação de sons duros e desagradáveis.

Exemplo: ‚cuja ventura/única consiste‛.

Podes crer que és muito injusto

e estás longe da verdade:

pois na Trova, a todo o custo

defendo a espontaneidade...

117

Uma vogal forte, pode ou não, fazer junção com vogal fraca da palavra seguinte, no entanto jamais

deve faze-la com vogal forte. § único – Nos casos em que se prefira fazer a junç~o ‚forte +

fraca‛, deve-se ter sempre o cuidado de evitar sons desagrad|veis ( ‚mais que tu/ardo‛) ou formar

novas palavras (‚via‛ ao invés de ‚ vi a..).

É uma história bem correta:

Em tudo o ensino é preciso,

No entanto, só/ o poeta

Quer ser gênio de improviso...

Pode haver a juncão de três vogais numa sílaba métrica.

§1º - Não deve haver mais de uma vogal forte.

§2º - No caso em que a vogal forte não esteja colocada entre as vogais fracas e, sim, em 1º e

2º lugar, para que seja correta a junção, as duas vogais fracas devem juntar-se por crase ou

elis~o, e n~o por sinalefa (ditongaç~o). Assim estar| certo: ‚ é a ambiç~o que nos prende e nos

maltrata‛ e n~o se pode unir as três de ¨e a /íntima palavra derradeira’

§ 3º- Deve-se ser usada com cuidado a junção de mais de três vogais, embora haja casos corretos

de quatro ou cinco vogais.

Esta é uma trova indiscreta

Convenções, mal amparadas,

Induzem muito poeta

A convicções enraizadas.

Os ditongos aceitam as prejunções com vogais fracas, (‚e eu‛). As postjunções s~o aceitas somente

118

nos ditongos crescentes ( encontro inst|veis) (‚a dist}ncia infinita‛) e s~o repelidas nos

ditongos decrescentes. (‚ Eu sou/a que no mundo anda perdida‛).

§ único – Há casos de uso facultativo de prejunção de vogais fortes aos ditongos e não e não

ferem as tônicas das palavras. ( aceita-se: ‚Ser| auspiciosa‛ e ser| inaceit|vel: ‚Ter|/auto nos

pontos‛).

Para medir nossos versos

se o ouvido fosse o juiz,

em nossos metros diversos

ninguém poria o nariz...

Nos encontros vocálicos ascendentes ( formados por vogais ou semi-vogais átonas seguidas de vogais

ou semi-vogais tônicas), a sinérese é de uso facultativo. (‚ci-ù-me‛ ou ‚ciume‛, etc.).

§ único- Há neste grupo, excepcionalmente, encontros vocálicos que não aceitam sinérese.

Geralmente, s~o formados pela vogal ‚a‛ seguidas das vogais ‚a‛ ou ‚e‛ ou ‚o‛ (como em: Sa/ara,

a/éreo,a/orta,etc.) ou, em alguns casos, da mesma vogal ‚a‛ seguida das semi-vogais ‚i‛ ou ‚u‛

tônicas, como em: ‚para/iso‛, ‚na/u‛, etc.

Na trova, soneto ou poema

em toda parte do mundo,

se a Forma é o seu di/adema,

a sua alma é sempre o fundo!

Nos encontros vocálicos descendentes ( formados por vogais ou semi-vogais tônicas seguidas de

vogais ou semi-vogais átonas) n~o se aceita a sinérese ( ‚tua‛,‛lua‛, ‚frio‛,‛rio‛, etc., e sim

‚tu/a‛, ‚su/a‛, ‚fri/o‛, ‚ri/o‛,etc.

119

§ único – Em algumas regiões do Brasil é usada a sinerese nestes encontros vocálicos, com base na

fonética local. No entanto, não será aceita na metrificação, em benefício da uniformidade, uma vez

que na maioria dos Estados e feita a separação dessas vogais.

As dúvidas são pequenas,

não sejas tão pessimista,

dá-me a tu/a ajuda, apenas,

e será bela a conquista.

O uso da aférese (‚inda‛, etc), síncope (pra‛, etc), apócope ( ‚mui‛,etc ), e ectilípses (com a‛,

‚o‛, ‚as‛; ‚os‛) é facultativo.

§ 1º a junç~o de ‚com‛ mais palavras iniciadas com vogais |tonas é correta mas pouco usada.

Acompanhando a maioria dos poetas, sempre que possível, deve ser evitada. (com amor‛, etc);

§ 2º A junç~o de ‚com‛ mais palavras iniciadas com gogais tônicas n~o ser| aceita. ( ‘ com esta‛,

etc ).

§ 3º A junç~o de fonemas anasalados ‚am‛,‛em‛, ‚im‛, etc.,com vogais átonas não será mais

aceita. (‚ formaram/idéias‛, ‚cantaram/hinos‛,etc).

§ 4º É preciso de cuidado com o uso de aféreses, síncopes e apócopes que, por estarem em desuso ou

por formare,, geralmente, sons desagradáveis, irão ferir a sensibilidade e os ouvidos dos leitores

e dos ouvintes.

É mui// feio criticar (apócope)

/inda que seja um direito (aférese)

-p/ra ser justo, aulas vem dar (síncope)

com o teu plano sem defeito... ( ectilipse)

120

Luiz Otávio deixou-nos um estudo moderno de como fazer uma boa trova literária. Na página 3 do

Dec|logo informa: ‚buscando um denominador comum ou uniformizaç~o de normas ‚que propiciaram mais

liberdade e segurança para quem concorre ou promova concursos liter|rios no país‛. Olavo Bilac no

Tratado de Versificação, na II parte trata da Métrica. Castilho, também, preocupado com a arte

deixou-nos orientações sobre literatura poética.

Quando falamos na forma poética, buscamos provocar, no leitor, o envolvimento necessário para que

no momento de inspiração consiga compor a sua trova que além da métrica (forma) tem ainda a

mensagem (fundo) ou seja toda trova tem corpo e alma e as rimas desempenham um rico papel no

contexto.No decorrer do tempo, diversas outras leituras chegam-nos à mão e buscando melhorar nossa

qualidade de desempenho. Silveira Bueno editou em 1.958, em 5ª edição, um Manual de Califasia,

Califonia, Carritmia e Arte de Dizer, indicando-o ‚para uso das escolas normais, gin|sios oficiais

–canto orfeônico e declamaç~o‛. A p.190,nos orienta sobre sílabas; Na leitura de versos é

indispensável observar rigorosamente as sílabas dispostas pelo poeta. O guia único e absoluto é o

ouvido; na prosa as sílabas são contadas pela maneira de pronunciar; na poesia, pelo modo de

ouvir.

O autor de trovas, participando dos concursos , integra-se, rapidamente, ao movimento literário da

trova por todo o Brasil e co-irmãos de Portugal. Temos trovadores por todo o mundo e, via

internet. Os concursos em língua espanhola tem sido o destaque do momento. Os concursos literários

são responsáveis pela integração nacional em torno da Trova . Os trovadores, numa imensa

confraria, têm um trabalho cultural, social e turístico através da poesia. Conhecedor do imenso

legado que deixaria, Luiz Otávio, reforçava sempre esta mensagem:‚ Amor, idealismo, trabalho,

disciplina e uni~o eu peço a todos‛.

Nas cantigas de roda, A Barata diz que tem (folclore) ou em músicas populares como a Banda de

Chico Buarque sentimos a vida dos sete sons poéticos usados na Trova moderna.

121

Estava à toa na vida,

o meu amor me chamou,

pra ver a banda passar,

falando coisas de amor

(Goldstein, 1991,p.8),

Conversando, conversando... é que percebemos pelos versos falados em sete sons, o poeta que há em

cada um de nós.

O que precisamos saber para fazer uma trova? Saber o que é uma trova! Estudar a vida da trova!

Sentir que no telúrico nacional. A poesia está presente em tudo. Os bons letristas cantam em

versos setissilábicos coisas que tocam fundo a alma e animam nossos sentidos. Ouça Disparada na

voz de Jair Rodrigues. A letra de Geraldo Vandré, e música de Theo de Barros, explodiu nas paradas

de sucesso há quarenta e dois anos depois do festival de MPB. Ouvindo a letra faça a escansão

verso por verso e sinta nos heptassílabos, a força poética da forma (rítmo, melodia e expressão -

gramatical e poética) e no Fundo (a mensagem, a originalidade e o achado, a comunicabilidade, a

simplicidade, a harmonia interna) e podemos vibrar com a importância de cada verso da letra

(forma) e a interpretação ( fundo) da produção musical que revela em sua letra importante exemplo

da produção poética que tanto bem faz a cultura brasileira. Numa sala de aula, podemos usar o

retro-projetor, ou animar em PowerPoint através de um projetor de imagens:

‚Pre/pa/re o/ seu/ co/ra/cão/

pras/ coi/sas/ que eu / vou /com/tar/

eu /vê/nho /lá /do /ser/tão/

eu/ vê/nho/ lá/ do/ ser/tão/,

eu /vê/nho/ lá /do /ser/tão/,

e /pos/so/ não/ lhe a/gradar/.

Diversas outras canções enriquecem o estudo literário, métrico e sonoro das

122

palavras; A Banda de Chico Buarque, Pois é pra quê de Sidney Miller; as cantigas de roda e

declamações de Cordel. No site www.professorjuscelino.com.br, o prof. Dr. Juscelino Pernambuco

apresenta interessantes análises musicais

Discorremos bastante sobre o que é trova e, justamente no nº 1, ano I, 1997, que Trovas & Cantigas

nos informa sobre Trova Bonita:

Evitar duas palavras iguais numa mesma trova, desde que essa repetição, beleza não contribua para

reforçar a beleza e originalidade da trova.

Manter nos três últimos versos o mesmo ritmo do primeiro,evitando assim a quebra do ritmo.

Evitar sons cacófatos ou não recomendáveis:

Esperanças sempre dão ( predão, pridão),

Só no amor foi-me ensinado. ( sono),

Toda ilusão que ela tinha. ( latinha)

Observar se os quatro versos da trova guardam, entre si, o sentido completo do tema. Embora a

trova esteja bem feita quanto à forma, muitas vezes observa-se o sentido dos dois últimos versos

‚ desligados‛ dos dois primeiros. As trovas comparativas exigem riqueza de imagem e uma boa idéia

para serem bem-sucedidas. Ex.:

Minhas netas, sempre rindo,

são meu alegre evangelho.

Musgo verde revestindo,

de esperança, um muro velho.

Lilinha Fernandes

As trovas conceituais devem evitar o lugar-comum para não caírem na mera repetição de outros

123

autores. A palavra saudade é a que mais tem sido ‚vítima‛ disso.

Também se observa um verso inteiro de outra trova (e de outro autor) sendo costumeiramente

repetido por alguém. N~o se trata de pl|gio, mas coincidência ou ‚traiç~o‛ do subconsciente. Deve-

se conferir essa situação ao compor uma trova.

É melhor evitar rimas já muito exploradas como amor/dor, vida/querida, lusão/coração, há-

de/saudade, alacridade/ saudade, abrolho/olhos, entre outras.

Luiz Otávio deixou, além do Decálogo de Metrificação, um estudo inédito sobre: A Música, O Ouvido

e A Metrificação, datado de 2/9/1975, onde destacamos alguns trechos oportunos da trova:Há música

em tudo: Música, no sentido dilatado da palavra, é som.

(...) Há música na poesia. Ora, se a Poesia é composta de palavras e se estas possuem sons,

naturalmente a Poesia tem música. Bela ou feia,rica ou pobre,agradável ou não, todo verso tem um

som. (...) No entanto, se a música de um verso é importante na Poesia, um fator inestimável para

seu enriquecimento e valorização; não deve ser tomada como um fim,mas, simplesmente, como um meio.

(...) Assim pois, a Música é útil e importante na Poesia, como assessório, como um pormenor da

moldura, do quadro e não como a pintura ou a mensagem poética propriamente dita. É não é só a

música que é um elemento da moldura poética, que é Forma da Poesia. Na forma teríamos o ritmo

conseguido pelas tônicas e pela metrificação, assim como a melodia é conseguida pelas rimas, pelo

emprego harmonioso de vogais e consoantes e rejeição de sons duros de cacofonias, de homofonias,

etc, E teríamos ainda na forma, na moldura, a música – no sentido de melodia-, da metrificação que

é um elemento bem mais peculiar do Ritmo. Embora, em última análise, o ritmo seja um componente da

Música. Mas separemos, para melhor entendimento, melodia ( ou linha melódica) e ritmo (dado pelo

compasso) ou , no verso, pelas tônicas e pela métrica.Assim, quando me referir à música do verso,

estarei falando em melodia, do som, da sonoridade, abstraindo-me, passageiramente, do ritmo

(tônicas e métrica)..

124

Luiz Otávio refere-se ao ouvido e a música; reforça que cada um tem seu gosto musical,

...na Poesia, o ouvido é importantíssimo para a composição de um verso melodioso, para distinguir

ou julgar se um poema ou uma trova possuem ou não sonoridade, observando ou ouvindo suas rimas, o

emprego harmonioso das vogais e consoantes, a ausência de junções duras, de cacofonias, de

homofonias,etc.

CONCLUSÃO

Nestes três capítulos desenvolvemos a vida da trova através dos séculos, definindo a diferença que

há sobre a trova popular e literária. Trouxemos diversas produções de autores que escreveram a

história literária de nosso povo, sabendo que muitos outros poetas aqui não citados têm mensagens

que reaparecem como por encanto reforçando a frase: A trova e o trovador são imortais. Sentimos

plenamente que está no sistema de educação adotado a reinação literária de nossos autores.

Lamentamos aqui que jornais e revistas distanciaram-se da difusão poética e deixamos claro que

poesia é arte e que cada artista tem seu estilo, sua percepção de vida. O espírito criativo de

nossos trovadores revela-se em todos os gêneros e sentimos que a trova humorística tem um encanto

especial. Nela não está presente a maldade, mas a lapidação conveniente ao tema de circunstância.

Nos concursos literários, sob o tema não podemos dizer que são trovas de encomenda, mas

endereçadas aos concorrentes, com a finalidade de selecionar as melhores que o momento social

oferece. O trovador, como todo artista tem o seu estado de graça, e numa competição literária as

melhores trovas saem de acordo com a banca de julgadores. Quanto maior o número de julgadores,

melhor a seleção. Não lidamos, mais com a simplicidade das cantigas de roda, mas com a beleza da

mensagem que ocupa a forma de 28 sons poéticos tendo na alma a originalidade, comunicabilidade,

simplicidade e harmonia. Nas músicas apresentadas, sentimos o cuidado de cada letrista.

Procuremos mais envolvimento com a trova. Busquemos em cada leitura novas fontes mensageiras.

125

Sejamos poetas, sempre! Luiz Otávio, Príncipe dos trovadores Brasileiros deu-nos um movimento

literário e turístico. Confraria que promove a interação social dos trovadores com prefeituras,

secretarias de educação, cultura, promoção social e entidades literárias.

Temos que relembrar BELTRÃO (1975,p.21): Nunca existiu no Brasil maior movimentação literária do

que a que faz a União Brasileira de Trovadores através dos seus Jogos Florais, iniciados em Nova

Friburgo (RG) e seguindo-se-lhe a cidade de Pouso Alegre (MG)

Hoje, dezenas de cidades trabalham em prol da trova, promovendo seus poetas e escrevendo a nova

história da literatura brasileira. A grande maioria de escritores com obras registradas na

Biblioteca Nacional, ainda, são desconhecidos pelas publicações do MEC

No entanto, anualmente, temos a escolha de livros didáticos e módulos para-didáticos, sem

inovações significativas. BELTRÃO (1975,p.22) reforça:

Daí levarmos ao conhecimento de todos os professores de português e literatura a existência do

Ciclo da Trova, solicitando a inclusão em programas didáticos de um capítulo sobre a Trova, como

medida justa e necessária, preenchendo uma lacuna existente nos programas oficiais de português e

literatura.

126

A. A. DE ASSIS

BELA ALMA A DO POETA

Quantos sons você conta aí?… Suponhamos que sete: Be-la-al-maa-do-po-e-ta. Mas por certo

haverá quem conte seis, ou mesmo cinco, dependendo do ouvido de cada um. Dá-se isso por obra do bendito hiato, o inimigo número um da métrica. Parece que para a

maioria dos poetas brasileiros o verso fica mais agradável quando se respeitam os hiatos, porém outros acham mais natural fundir as vogais. E como é que se resolve isso? Sabe-se l|…

O maior drama é nos concursos. Você não sabe se conta poe-ta ou po-e-ta. O jeito é torcer para que os julgadores acatem o sotaque de cada autor. Em regra, não se derruba nenhuma trova em razão desse problema; entretanto, mesmo assim, o concorrente fica de pé atrás, pelo medo de quebrar o cujo…

A tendência, como foi dito, é pronunciar po-e-ta, vi-a-gem, a-in-da, a-al-ma, a-ho-ra, o-ho-mem, o-ou-ro, po-ei-ra, su-a, to-a-da etc. Mas… e se você n~o concordar? Tudo bem. Você continuar| escrevendo seus versos do modo que mais lhe agrade, e pronto. Afinal de contas, quem manda no texto é o autor. Se bem que alguns, por via das dúvidas, têm feito o seguinte: se, por exemplo, mandam a trova para um concurso no Rio de Janeiro, contam/fri-io/, em dois sons; se o concurso é em São Paulo, contam/friu/, num som apenas. Outros, mais cuidadosos ainda, procuram de toda forma evitar hiatos. Resolve? Bem… Pelo menos pode livrar a trova do risco de perder pontos por n~o soar bem no ouvido do julgador. São ossos que o poeta encontra em seu delicioso ofício… Fonte: Revista Virtual Trovia – ano 8 – n.88 – Outubro 2006

127

A. A. DE ASSIS

LIVROS DE TROVAS

Tire as trovas da memória do seu bom computador.

Deixe que façam história indo em livros ao leitor.

Nos anos 1960, 1970, foram publicados muitos livros de trovas no Brasil; daí por diante começaram a rarear. O pessoal produz bastante, porém parece que visando mais aos concursos.

Vale insistir: concurso é muito bom como estímulo, integração, confraternização etc., no entanto não garante vida longa à trova. Na maioria dos casos, a história da trova contemplada termina no

momento em que acaba a festa de premiação. E as que não são premiadas ficam zelosamente escondidas à espera de um novo concurso, de tema igual ou próximo.

Quanto talento desperdiçado! O livro é a solução.

Sugere-se que o trovador aproveite os concursos como incentivo e, ao final de cada dois ou três anos, junte o melhor de sua produção (trovas premiadas ou não) e ponha num livro. Se não tiver meios para fazer um livrão, faça um livrinho, um caderno, ou pelo menos um fôlder. Mas faça.

Suas trovas merecem sair do caramujo, chegar aos olhos dos irmãos trovadores, e também aos olhos e ao coração do leitor comum (todo mundo gosta de trovas). Se o autor tiver um esquema para vender o livro, ótimo. Se não tiver, pode imprimir umas 500 cópias, ou 300, ou 100 que seja, e oferecer aos

amigos como presente. E que presente! Pode também encaminhar exemplares aos jornais (principalmente aos especializados) e deixar alguns em salas de espera, bibliotecas públicas etc.

O importante é soltar os versos por aí, a fim de que ajudem a melhorar o mundo.

abril 2007)

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HERMOCLYDES S. FRANCO

ORAÇÃO DE SÃO FRANCISCO EM TROVAS

Fazei-me agente Senhor De Vossa radiosa paz

Permiti que eu leve o AMOR Onde o ÓDIO esteja mais...

Onde estiver a OFENSA

Que eu sempre espalhe o PERDÃO... Onde houver DISCÓRDIA, intensa,

Que eu sempre faça a UNIÃO!

Onde DÚVIDA existir, Que eu possa levar a FÉ E onde o ÊRRO persistir, Toda a verdade da SÉ...

DESESPERO em ESPERANÇA,

TRISTEZA em pura ALEGRIA, Que eu transforme, com bonança,

As TREVAS em LUZ do dia...

OH! Mestre – Amor Singular – Concedei seja meu fado CONSOLO a todos levar,

Mais do que ser CONSOLADO!

Que eu consiga COMPREENDER, Mais do que ser COMPREENDIDO.

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Possa AMAR, com todo o ser, Muito mais que SER QUERIDO!

Pois DANDO é que se RECEBE - ao irmão necessitado -

PERDOANDO se percebe Que, também, se é PERDOADO!

Dái-me, Senhor, a esperança, Pela maneira mais terna,

Pois MORRENDO é que se alcança A glória da VIDA eterna!...

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