1º ano: Apostila 01 / Aula 06

LIBERDADE, PROPRIEDADE, FRATERNIDADE

Professor Claudio Henrique Ramos Sales

SOCIOLOGIA

Identificar a propriedade privada como um dos pilares da sociedade contemporânea;

Identificar os processos de socialização para a reprodução das relações sociais.

TÓPICOS PRINCIPAIS:

Friedrich Engels:o comunismo Primitivo

Friedrich Engels:(A origem da família, da

propriedade privada e do Estado)

Analise as comunidades primitivas:Divisão do trabalho é espontânea e

só existe entre os dois sexos:

Homens = guerra, encontra alimento

(produz os instrumentos)

Mulheres = casa, prepara o alimento e confecciona as roupas

Friedrich Engels 1820 — 1895

Cada um é proprietário dos seus instrumentos necessários para realizar suas tarefas

A economia doméstica é comunista:o restante é feito e utilizado em comum – casa, canoas, horta.

A propriedade é fruto do trabalho pessoal!!!

Hoje, também é assim?

Friedrich Engels:o comunismo Primitivo

Na comparação com as chamadas comunidades primitivas, alguns teóricos chegaram a distinguir a “propriedade coletiva” da “propriedade fruto do trabalho pessoal” e a “propriedade dos meios de produção”.

Existem diferenças entre as casas, canoas, hortas (propriedade coletiva), armas, utensílios de caça e caseiros (fruto do trabalho pessoal) e a posse da terra e dos recursos naturais como um todo.

FORMAS DE PROPRIEDADE

Sociologia e a Propriedade

Sociologia:

Surge da busca pelo conhecimento de nós mesmos e como nos organizamos

A Propriedade Privada é um fato social que se mantém institucionalizado nos últimos anos pela repetição e aceitação coletiva!

A Vênus no Espelho Diego Velazquez

(1599 -1660)

JusnaturalismoJohn Locke:

“Não haveria afronta se não houvesse propriedade”

Jusnaturalismo:

“Estado de Natureza”

Direito Natural: sistema de normas anterior e superior ao Sistema Positivo (sistema de Leis estabelecido pelo Estado).

Em caso de conflito deveria prevalecer o Direito Natural.

Apesar de não haver consenso, muitos filósofos iluministas refletiram sobre a importância da propriedade.

Alguns diziam que só poderia haver liberdade se o direito à propriedade fosse garantido;

Outros defendem que a propriedade é fonte de injustiças e que, o homem só pode ser livre se for igual aos demais, como afirmou Jean-Jacques Rousseau.

FORMAS DE PROPRIEDADE

JusnaturalismoJean Jacques Rousseau:

A partir do cultivo da terra surgiu a propriedade individual e a partir desta a desigualdade, a concorrência, a rivalidade, o orgulho, a avareza, a inveja, a maldade, as lutas de classe, as guerras.

“O Homem é naturalmente bom”, mas o progresso e os

conhecimentos que ele adquiriu o levaram a

degradação.

O homem só pode ser livre se for igual!

Jean-Jacques Rousseau

1712 — 1778

Nem todos concordam Considerado o pai do liberalismo, o filósofo

inglês John Locke (1632-1704) concebia a propriedade privada como um conceito central.

Para ele, o fundamento da propriedade estava no próprio homem, em sua capacidade de transformar a natureza pelo trabalho.

O cerne do conceito de propriedade em Locke é que ela é um direito natural, ou seja, já existia no estado de natureza, assim como o direito à vida e à liberdade.

Esta ideia tem fundamento lógico, pois sendo o indivíduo senhor de seu corpo, ele é igualmente proprietário dos frutos de seu trabalho.

Na filosofia política de Locke a propriedade é a principal razão para a construção da sociedade civil, para a instituição do governo civil, o fim principal da união dos homens em comunidades.

John Locke1632 - 1704

Nem todos concordamOutras Correntes liberais:(Ex: Liberalismo Econômico)

Só há liberdade diante da Propriedade!

Referente às questões econômicas, o liberalismo defendeu o direito à propriedade e o livre comércio.

O trabalho enquanto manifestação do esforço humano na busca da sobrevivência daria ao individuo o direito de posse sobre qualquer coisa obtida pelo fruto de suas ações.

Dessa maneira, a propriedade privada é vista no pensamento liberal como um direito natural do homem que age.

Adam Smith 1723 — 1790

Socialização diz respeito ao processo em que o indivíduo aprende a ser membro da sua sociedade, assimilando suas regras e valores. 

Na socialização primária, temos a maneira pela qual o mundo é apresentado à criança nas interações com os adultos (pais, escola).

Ao longo da vida ocorrem outras tantas socializações secundárias, como profissionais, religiosas, políticas, etc.

A QUESTÃO DA SOCIALIZAÇÃO

Socialização Processo pelo qual o individuo

aprende a ser membro de uma sociedade !

Socialização Primária:

# desde nosso nascimento# variam conforme a época e os

adultos que interagem com a criança

# são recebidos pelo indivíduo que está em formação como absolutos!

# socialização por imitação

Socialização Socialização Secundária:

# são muitas# variam conforme a época e as

pessoas que interagem e a classe social a que pertence

# pode ser superficial (treinamentos) ou pode ser profunda (sacerdotes, seitas secretas, revolucionários)

# também chamada de ressocialização

# o indivíduo interage, participando (concordando ou não) com o novo modo de ver e ser social

O problema é que as socializações estão relacionadas ao poder das instituições sociais e todas as relações de dominação nelas presentes.

Como vimos, a linguagem, a família e a propriedade privada são instituições que exercem coerções sobre os indivíduos.

Aprendemos a ser, a viver, a gostar diante de determinadas regras e imposições que nos parecem “normais”, “naturais”.

A QUESTÃO DA SOCIALIZAÇÃO

Propriedade Privada e Dominação

A socialização muitas vezes está associada a formas de dominação e a dominação se manifesta sob a forma da propriedade privada!

Karl Marx:

não há dominação sem a apropriação por uma “vontade alheia”; e não há apropriação sem a propriedade privada. A dominação provém da apropriação!

Karl Heinrich Marx 1818 — 1883

Não nos cabe julgar o direito à propriedade, mas entendê-la como forma de socialização. 

E como muitas vezes os processos de socialização servem aos interesses dominantes, a propriedade privada também é usada para justificar desigualdades, injustiças.

Mais uma vez vamos pensar no Brasil: o Estado, os governos, a Justiça estão presentes da mesma

maneira para todos os cidadãos? Não existem grupos poderosos que acabam por consolidar

privilégios em detrimento de muitos? Pessoas de diferentes classes sociais possuem as mesmas

oportunidades?

A QUESTÃO DA SOCIALIZAÇÃO