Instituto Teológico IBCS – “Instrumento de Deus para capacitor vidas”

Educação Religiosa I Carla Geanfrancisco Agosto/2008

AULA 3 – ASPECTOS TEOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO CRISTA

“Indo Jesus para as bandas de Cesárea de Felipe, perguntou a seus discípulos: Quem diz o povo ser o Filho do homem”? (MT 16:13).

1. Teologia, o que é?Teologia = (do grego theologia pelo latim theologia = ciência da religião, das coisas divinas). Sob a ótica crista, teologia PE o estudo sobre Deus e as coisas divinas a luz da revelação (acontecimento por cujo intermédio Deus dá-se a conhecer aos homens, este acontecimento é a vinda entre nós de Jesus Cristo).- Todo crente tem uma teologia;- Qualquer pessoa que faz algo ou pensa qualquer coisa acerca de Deus e de Jesus Cristo faz teologia;- Todo cristão deveria preocupar-se se sua teologia esta conforme o ensino bíblico, e suas afirmações estejam baseados na interpretação correta da revelação bíblica;- Cada educador cristão ensina teologia;- Cada vez que falamos de Deus, de Jesus Cristo, da Bíblia, do amor e da fé, estamos ensinando teologia;- A teologia remonta períodos do inicio da historia.

a. Surgimento da Teologia CristaO advento do cristianismo, fundado na tradição judaica, trouxe ao mundo nova experiência religiosa, acompanhada de uma interpretação totalizada da vida. A comunidade dos discípulos de Jesus viu-se obrigada a transmitir a mensagem original de sua fé para um mondo que a desconhecia.Assim nasceu a teologia cristã, uma reflexão acerca de Deus a partir da premissa de que Ele se revela de modo compreensível ao ser humano.

2. A educação cristã a luz da teologia“O lema da educação cristã é: a teologia ao mundo, a graça e a fé em primeiro plano”. Randolph Crump Miller, professor da Escola de Teologia da Universidade de Yale, EUA.

Paulo nos diz em Romanos 3.23: “pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus”. Desse modo, o ser humano necessita de um novo nascimento (Jo 3.3). Essa verdade faz parte do dialogo entre o fariseu Nicodemos e Jesus Cristo (Jo 3.1-15) acerca do novo nascimento: “Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus” (Jo 3.5). Essa é a condição para todos os que desejam participar do Reino. A expressão “nascer da água e do Espírito” assinala o dom de Deus que cria uma pessoa nova. Esse novo nascimento implica a adesão a proposta do Evangelho, testemunhado

Disciplina: Educação Religiosa I

Professores: Ananias do Carmo Pinto / Carla Geanfrancisco

E-mail: ananiaseducador@yahoo.com.br / carlageanf@gmail.com

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e anunciado por Jesus Cristo. Para o apostolo João, nascer de novo significa: aceitar a revelação do Verbo que se fez carne e projetar nova vida, conforme a fé crista (Jo 1.14).Esse novo nascimento proporciona ao convertido a liberdade de escolha (Sl 119.30; Lc 10.42; 2Co 3.17; GL 5.1), sujeito a uma esperança predestinada (Ef 1.1-14). Da mesma maneira, são diversas as formas pelas quais o novo crente pode ser educado, transformando e conduzindo a fé em Cristo. Nesse sentido, pode-se dizer que a educação Crista “(...) é o propósito, feito geralmente pelos membros da comunidade, de participar das mudanças que tem lugar as pessoas em sua relação com Deus, com a igreja, com outros indivíduos e consigo mesmo” (Sherrill, Lewis J.)Não se pode e nem se deve, em hipótese alguma, dissociar a educação crista da teologia, a qual pode ser identificada como sendo a verdade acerca de Deus em relação ao homem. Randolph Crump Miller chama atenção especial para a relação da educação crista com o ensino teológico, afirmando: “A nossa tarefa não é simplesmente ensinar teologia: é utilizar de tal maneira as instituições teológicas que o estudante entre numa relação vital com Deus na comunidade do Espírito Santo. A teologia guia o processo de educação crista, porem, não é idêntica a ele. A educação crista resultante se deve aos fatores dinâmicos das relações interpessoais dentro da comunidade, mediante as quais atua o Espírito Santo. Dentro dessas relações, o Cristo vivo é conhecido como Redentor e Salvador, e a personalidade humana cresce para a plenitude, envolvendo-se mais e mais com uma relação com a realidade vivente de Deus na experiência humana.”

a. Educação crista como labor teológicoO ministério docente cristão não é a mera transmissão de conhecimento. É o meio de proporcionar uma visão coerente da vida, do mundo e da historia, em outras palavras o destino do ser humano e da civilização. Neste sentido, a educação cristã tem uma tríplice tarefa, a saber:

i. Compreender os dilemas, os problemas do homem contemporâneo, sua sociedade e aqueles desafios essencialmente próprios de sua época;

ii. Interpretar todos esses dados dispersos e incoerentes que o ser humano recebe, seja por meio dos diferentes meios de comunicação, seja através do ensino acadêmico;

iii. Coordenar todas essas informações pra ajudar o individuo a adquirir uma visão de conjunto, tomando consciência da situação e ajudando-o a formar uma escala de valores.

Assume importância vital o desafio vocacional que pode ser realizado pela docência da igreja. O que significa isto? Preparar o individuo para poder comunicar essa nova verdade, baseada em conhecimentos adquiridos, interpretá-los e coordená-los a luz do Senhor da igreja e da historia.

A tarefa da educação crista é essencialmente teológica, mas necessita da contribuição importante de outras áreas, tais como a sociologia, a antropologia, a psicologia, a

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filosofia, a literatura, a arte e muitas outras ferramentas que a providencia divina colocam nas mãos do educador.

b. Princípios teológicos da educação cristaUma das principais premissas de natureza teológica diz respeito àrevelação e a tradição transmitida dos crentes. É responsabilidade de o educador cristão apresentar a seus alunos que estão crescendo na Fe esta revelação e esta tradição com suas Escrituras, historia doutrinas e liturgia. Para que o ensino seja efetivo, deve incluir a apresentação do significado da fé para o próprio aluno. Não satisfaz um entendimento puramente exterior. Isto pode ser entendido claramente quando se reconhece o caráter da revelação em Jesus Cristo: uma pessoa a quem só se pode conhecer mediante uma compreensão e uma resposta pessoal, e na comunidade que o recorda.Outro principio teológico de educação crista reside no fato de que a interpretação da fé crista exige uma continua fidelidade ao seu caráter histórico e o reconhecimento dos problemas específicos que surgem do fato de que a revelação só pode ser captada por mentes humanas falíveis e limitadas.Um terceiro principio teológico da educação crista diz que a verdade da fé crista esta historicamente condicionada. Entretanto cabe ao educador mostrar claramente sua atitude. Neste ponto, a primeira providencia a ser adotada é relacionar as afirmações da fé crista com as questões que são colocadas com base em situações reais. O educador cristão deve mostrar como a fé vem como uma resposta a situações e problemas humanos.Finalmente, é preciso não esquecer que toda a educação crista deve ser a preparação para a decisão ao confrontar-se com ela. O significado da fé não se torna claro ate que alguém faça sua decisão pessoal e comece a participar da realidade histórica do pecado e da graça como sua própria historia.

3. Questões a serem entregues na próxima aula.

1) Dentro da obra de Deus, qual é a responsabilidade especial da educação cristã?

2) Como o educador cristão deve proceder a face aos condicionamentos históricos, sociais, políticos e religiosos da atualidade sem perder de vista a revelação que há em Jesus Cristo?

3) Como já é sabido e aceito plenamente, o ministério ____________ cristão não é a mera transmissão de _________________. Pode-se dizer mesmo que o ministério __________________ da Igreja é um meio de proporcionar uma visão coerente da vida,do mundo e da historia.