EDUCAÇÃO E DIALÉTICA

Prof. Ms. Adnilson José da Silva

Dialética

Do grego dialetiké debate

A dialética é considerada como a mais elaborada

forma de filosofia.

O debate é a arte da negação.

Mas, como ocorre a negação dialética?

Heráclito de Éfeso (aproximadamente 540 a 470 a.C.)

O movimento faz com que as coisas mudem e, nessa mudança, neguem o que eram antes (porque deixaram de sê-lo).

Heráclito ocupava-se da natureza de todas as coisas (physis).

Uma mesma pessoa nunca toma banho duas vezes em um mesmo rio.

Isso porque as pessoas mudam como as águas de um rio.

Sócrates (aproximadamente 470 a 399 a.C.)

Em sua maiêutica (forma de diálogo em que há “parturição” de ideias), acrescentava elementos que levavam o seu interlocutor a reelaborar o pensamento. A cada reelaboração, o pensamento já não era mais como antes (negava a forma anterior).

Sócrates utilizou a dialética para tratar de contextos políticos.

Platão (aproximadamente 427 a 374 a.C.)

Seguiu o modelo dialético por acréscimo de seu mestre (Sócrates).

Idade média

A dialética foi utilizada como recurso filosófico a serviço da fé para refutar escolas e doutrinas contrárias à igreja.

Santo Agostinho (354 a 430) e São Tomás de Aquino (1225 a 1274) são exemplo de pensadores medievais que exploraram a contradição entre graça e pecado para combater os infiéis.

A dialética moderna é caracterizada por um único modelo e por duas perspectivas opostas

O modelo é o hegeliano, composto por

TESE / ANTÍTESE / SÍNTESE

As perspectivas são

idealismo e materialismo

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

(1770 a 1831)

Teorizou o modelo dialético como dinâmica entre TESE, ANTÍTESE e SÍNTESE

A dialética se deflagra mediante a dinâmica entre dois elementos,

implicando em um terceiro, assim:

TESE ANTÍTESE

SÍNTESE

A TESE é uma situação dada,

posta, que ocupa lugar na

consciência como verdade,

crença, convicção.

A ANTÍTESE nega a TESE.

A SÍNTESE nega tanto a TESE quanto a ANTÍTESE, e se constitui como a nova situação

dada, posta, ocupando lugar na consciência como nova verdade, crença, convicção.

A dialética se caracteriza pela continuidade, assim:

TESE ANTÍTESE

SÍNTESE ANTÍTESE

SÍNTESE ANTÍTESE

eternamente...

TESE

TESE

Karl Heinrich Marx (1818 a 1883) e

Friedrich Engels (1820 a 1895)

Estudaram a dialética hegeliana (TESE / ANTÍTESE / SÍNTESE), porém a utilizaram para interpretação da realidade histórica e econômica.

Com isso teorizaram o materialismo histórico-dialético.

A dialética MATERIALISTA (Marx e Engels) se opõe à dialética IDEALISTA (de Hegel).

dialética MATERIALISTA

dialética IDEALISTA

a dinâmica da dialética se dá

em plano mental

tudo ocorre antes em nível

mental, de ideias, e

somente depois em nível material

Hegel

ideia

prática social

Marx e Engels

a dinâmica da dialética se dá

em plano material

tudo ocorre antes em nível

material, histórico, e somente

depois, em nível mental

pauta

=

“(...) a estrutura econômica da

sociedade é a base real sobre a qual se

eleva uma superestrutura jurídica

e política e à qual correspondem formas sociais determinadas

de consciência.” (MARX)

materialismo histórico/dialético

As formas modernas de produção da vida material

As formas medievais de produção da vida material

NEGARAM

As mudanças nos meios de produção (trabalho) acarretaram mudanças nas formas de pensar e de se organizar socialmente (Estado, Direito...).

TESE ANTÍTESE

SÍNTESE

A TESE é uma situação dada,

posta, que ocupa lugar na

consciência como verdade,

crença, convicção.

A ANTÍTESE nega a TESE.

A SÍNTESE nega tanto a TESE quanto a ANTÍTESE, e se constitui como a nova situação

dada, posta, ocupando lugar na consciência como nova prática, verdade, crença,

convicção.

Assim, DIALETICAMENTE:

É a minha prática social

inicial

É a problematização proporcionada pela

experiência histórica

É a minha NOVA prática social

A dialética prevê uma ascensão epistemológica, ou seja, uma evolução no conhecimento proporcionada pelo constante jogo de negações.

SOPHÓI

EPISTÉME

DOXA

sabedoria

senso comum

conhecimento científico

Aqui a pessoa aprende muita coisa boa, mas Aqui a pessoa aprende muita coisa boa, mas ainda está presa a algumas idéias que não ainda está presa a algumas idéias que não correspondem à realidade. Por exemplo: correspondem à realidade. Por exemplo: pode ter bom coração, mas acredita em pode ter bom coração, mas acredita em mula-sem-cabeça e deixa que políticos mula-sem-cabeça e deixa que políticos

corruptos a enganem.corruptos a enganem.

Aqui a pessoa consegue entender o que Aqui a pessoa consegue entender o que acontece no mundo, sem as sombras das acontece no mundo, sem as sombras das

dúvidas e do medo. Entende a si mesma e o dúvidas e do medo. Entende a si mesma e o meio em que vive. Sabe do presente e do meio em que vive. Sabe do presente e do

passado. Tem melhores condições de passado. Tem melhores condições de trabalhar e de apreciar as artes e a cultura.trabalhar e de apreciar as artes e a cultura.

Aqui a pessoa sabe diferenciar o BEM e o MAL Aqui a pessoa sabe diferenciar o BEM e o MAL e tem CONHECIMENTO para agir no mundo e tem CONHECIMENTO para agir no mundo sem que ninguém a explora, a engane e a sem que ninguém a explora, a engane e a

faça sofrer.faça sofrer.

Vamos rever a ascensão epistemológica, dialeticamente.

SOPHÓI

EPISTÉME

DOXA

sabedoria

senso comum

conhecimento científico

Compreende as opiniões aprendidas Compreende as opiniões aprendidas assistematicamente. assistematicamente.

Compreende o conhecimento científico e Compreende o conhecimento científico e cultural acumulado pela humanidade e cultural acumulado pela humanidade e

ensinados sistematicamente (pela escola). ensinados sistematicamente (pela escola).

Diz respeito às atitudes adotadas pelo Diz respeito às atitudes adotadas pelo sujeito, com conhecimento e valores, tendo sujeito, com conhecimento e valores, tendo

em vista suas intenções pessoais e políticas. em vista suas intenções pessoais e políticas.

RELAÇÃO DE NEGAÇÃORELAÇÃO DE NEGAÇÃO

RELAÇÃO DE NEGAÇÃORELAÇÃO DE NEGAÇÃO

síncrese análise síntese

todo caótico

realidade que não

compreendo, que me

interessa e a qual quero

compreender

processo que eu empreendo

para compreender e apreender a

realidade

todo cosmétic

orealidade que compreendo

A avaliação pedagógica é um trabalho de verificação dessa evolução

Em GASPARIN, João Luiz. Uma Didática para a Pedagogia Histórico-Crítica. Campinas, SP: Autores Associados, 2002.

TESE ANTÍTESE SÍNTESE

Prática Social Inicial

Problematização

Instrumentalização

Catarse

Prática Social Final

Condição provisória

Espaço de ação

didáticaCentro da ação

dialética

Nova condição provisória

senso comum

conhecimento científico

consciência filosófica