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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE CIÊNCIAS NATURAIS – MESTRADO PROFISSIONAL EPISTEMOLOGIA DA CIÊNCIA Stephen Toulmin Alexandre Silva Adnaldo Brilhante Fernando Pedroso Quintino Braga

Epistemologia de Stephen Toulmin

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSOPROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ENSINO DE CIÊNCIAS NATURAIS – MESTRADO PROFISSIONAL

EPISTEMOLOGIA DA CIÊNCIAStephen Toulmin

Alexandre SilvaAdnaldo BrilhanteFernando PedrosoQuintino Braga

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BIBLIOGRAFIA

Stephen Edelson Toulmin Nasceu em 1992, Londres. Graduado em Física e Matemática pelo King’s College. Foi oficial do ministério inglês de produção aeronáutica na II Guerra, depois terminou o seu doutorado em Filosofia na Universidade de Cambridge em 1948. Em 1949 iniciou sua carreira Acadêmica nas universidades: de Oxford, Melbourne, de Leeds, Nova York, Columbia, Stanford, LondresHebraica, Brandeis, Califórnia, do Sudeste da Califórnia. Em todas

lecionado filosofia da ciência. Em 1973 foi nomeado “Professor” em pensamento social e filosófico dentro do Comitê de Pensamento Social na Universidade de Chicago. Faleceu em 04 de dezembro de 2009, em Los Angeles, no hospital Universitário USC University.

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Epistemologia Evolutiva

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Determinação do Conceito: Toulmin determina o que é conceito com uma pergunta.“Quais são as habilidades ou tradições, as atividades, os procedimentos e os instrumentos da vida intelectual e da imaginação do homem através dos quais se obtém e se expressa tal compreensão humana?”

Para Toulmin a chave do entendimento humano está nos conceitos.

O que é o conceito?

Aprofundando mais a questão enuncia-se as seguintes partes:

1-Desenvolvimento dos conceitos: Nossas ideias correntes sobre a evolução histórica e compreensão humana. Para Toulmin os conceitos integram os agregados, sistemas ou populações conceituais que empregam coletivamente as “comunidades de usuários” dos conceitos.

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2 – Captação dos conceitos: considerações sobre o desenvol-vimento de tal compreensão ao longo da vida do individuo. Toulmin considera as habilidades e capaci-dades mediante as quais um individuo realiza sua captação conceitual. Juntamente com os processos pelos quais adquirem, exercem e se perdem essas capacidades.3 – Valor do conceito: Fundamentos

em que firma a autoridade intelectual e os padrões pelos quais dever ser julgada. Toulmin discute os temas subjacentes ao juízo e a avaliação, perguntando se a explicação geral da autoridade intelectual ou critica racional é compatível com a nossa imagem dos conceitos e da compreensão, coletiva e individual.

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Somente pode-se compreender os conceitos quando leva-se em conta os processos sócios-históricos pelos quais se desenvolvem dentro da vida de uma cultura ou de uma comunidade.

Cada um pensa por si só, mas todos dividem os mesmos conceitos. Para compreender os conceitos temos que considerar a relação central entre nossos pensamentos e crenças que são individuais, e nossa herança linguística e conceitual que é coletiva. Os conceitos científicos são sistemas de “pressuposições” sendo que as sua relações logicas são relações de significado.“Os conceitos, como os indivíduos, tem sua historia, e são tão incapazes como estes e resistir aos estragos do tempo” (Kierkegaard).

Como compreender os conceitos?

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Conceitos científicosOs conceitos científicos distinguem-se por meio de três aspectos relacionados ao seu uso:Linguagem:<elemento simbólico> gramatica, terminologia sistemática.As técnicas de representação:<elemento simbólico> A forma como se apresenta grupo dos conceitos.Os procedimentos de aplicação da ciência: reconhecimento de situações onde é mais apropriado essas atividades simbólicas.

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As novidades conceituais proposta para explicar o problema cientifico podem implicar mudança em qualquer um destes aspectos ou em todos.

A propostas dos conceitos não é serem verdadeiros e nem falsos, sim pertinentes e aplicáveis, de forma igual as inovações conceituais devem ser pertinentes de modo mais exato, mais precisos com maior detalhes; aplicáveis com maior generalidade, em termos mais extensamente ou mais incondicional.

Adquirimos nosso domínio da linguagem e o pensamento conceitual no curso da educação e do desenvolvimento; nossa herança conceitual é recriada a cada nova geração por meio de todos os processos de enculturamento, seja por imitação ou interação, seja por instrução ou educação formal.

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Mudança conceitualQuando e por quais processos

e procedimentos um conjunto de conceitos coletivos chega a deslocar o outro?

Necessita-se de uma explicação que possa dar conta das mudanças que ocorrem de forma gradual ou drásticas com resultados alternativos.

Em lugar de uma explicação revolucionaria da mudança intelectual que se proponha a mostrar os sistemas conceituais inteiros sucedem uns aos outros, necessita-se construir uma explicação evolutiva que mostre como se transforma progressivamente as populações conceituais.

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Populações conceituaisToulmin diz que as disciplinas

cientificas tem populações informais de conceitos logicamente independentes. Os conceitos como membros de um população conservam os seus lugares na ciência quando tem o seu valor continuamente reafirmado; e a fronteira entre conceitos vizinhos é um equilíbrio dinâmico, que pode ser alterado por qualquer mudança no poder explicativo.

A variação e perpetuação seletiva ajuda a explicar as transformações das populações conceituais, deste modo, reformular questões sobre a racionalidade da mudança conceitual.

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A mudança conceitual só acontece de forma efetiva quando as inovações transitórias não morrem com seus criadores. As mudanças ocorrem de forma gradual, onde qualquer transformação, lenta ou rápida, sempre está submetida a seleção crítica da comunidade.Os conceitos científicos estão

fracamente relacionados. Em vez de introduzi-los todos juntos e ao mesmo tempo, como um único sistema logico, como um único fim cientifico; diferentes conceitos e teorias são introduzidos em uma ciência independente, em momentos diferentes e com propósitos distintos. Se eles sobrevivem é porque ainda serve para sua função.A ciência compreende uma população histórica de conceitos e teorias logicamente independentes, sendo que cada um tem a sua historia, sua estrutura e suas implicações própria.

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DisciplinaUma disciplina é o conjunto de conceitos, métodos e

objetivos fundamentais de uma cultura em uma época particular.Toda disciplina tende a ter a

explicação evolutiva do desenvolvimento conceitual, este por sua vez deve explicar duas características diferentes:# A coerência e continuidade pelo qual identificamos as disciplinas como distintas,# As profundas mudanças a longo prazo pelas quais se transformam ou são separadas.Existe no ser humano uma

tendência natural a criatividade que o leva a produzir inovações frequentes dos conceitos, os quais uma vez constituídos, entram em uma disputa com os já estabelecidos e aceitos pela sociedade. Nessa disputa, algumas inovações conceituais serão aceitas e se incorporarão a população conceitual, outras serão rejeitadas e por consequência ignorada.

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É vista como uma empresa racional em desenvolvimento histórico.

A ciência evolui de maneira gradual como parte da cultura humana.

É vazio o esforço de se procurar um critério de demarcação universal entre a “ciência” e a “não ciência”.

A importância dos periódicos.

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Critério de demarcação ciência e não ciência.

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http://www.periodicos.capes.gov.br/

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Mapa Conceitual da Epistemologia de Toulmin

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Questões BásicasComo se alcança e se expressa a

compreensão humana?

Como se dá a mudança conceitual?

O que são disciplinas e oque é ciência?

Como progride o conhecimento

científico?

Filosofias: evolucionismo, racionalidade como distinta da realidade.

Teoria: Evoluem (assim como os conceitos e as disciplinas).

Princípios: O conteúdo de uma ciência se Transmite de uma geração de Cientistas a outra por um processo de enculturação.

A autoridade intelectual dos conceitos só pode ser compreendida tendo em conta aspectos sócio-históricos de seu desenvolvimento.

Há certos conceitos fundamentais que são constitutivos das disciplinas nas quais são usados.

Todo conhecimento científico tem 3 aspectosdistinguíveis: linguagem, representação e aplicação.

Os periódicos situam-se entre as mais poderosas “instituições” de uma ciência.

A racionalidade não é o mesmo que a logicidade.

Conceitos-Chave: Conceito, mudança conceitual, disciplina, racionalidade, população de conceitos, enculturação, empresa racional , fórum institucional, herança conceitual, ecologia conceitual.

Asserção de valor: A epistemologia de Toulmin Deixa Claro o papel da

integrador e Complementar dos Conceitos e das Instituições no

desenvolvimento da ciência.

Asserções de conhecimento: A chave da compreensão humana está nos conceitos

A mudança conceitual é evolutiva, análoga A evolução das espécies orgânicas

As disciplinas científicas como espécies Orgânicas são entidades históricas em Evolução e não seres

eternos ; são empresas Racionais em Desenvolvimento histórico

A ciência é uma empresa racional que integra De modo complementar aspectos intelectuais e Institucionais

O conhecimento científico progride através da Evolução dos conceitos, das teorias das disciplinas e do fórum

institucional, como empresas racionais em desenvolvimento

Transformações: Analise sócio histórica de fatores intrínsecos e extrínsecos que atuam como filtros do

desenvolvimento científicos

Registros: conhecimentos científicos produzidos pelo homem,

Ao longo do tempo, em contextos sócio culturais, visões Epistemológicas de outros filósofos da ciência, a teoria de

Darwin.

Objeto de estudo: A produção do conhecimento científico.

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TOULMIN, S. (1953). The philosophy of science: an introduction. London:Hutchinson. Disponível em https://periodicos.ufsc.br/index.php/fisica/ article/view/10055. Acesso: 03/07/2010.

TOULMIN, S. (1970). É adequada a distinção entre ciência normal e ciência revolucionária. In: LAKATOS, I. & MUSGRAVE, A. (org.). (1970). A crítica e o desenvolvimento do conhecimento. São Paulo: Cultrix. Disponível em https://periodicos.ufsc.br/index.php/fisica/article/view/10055. Acesso: 03/07/2010.

TOULMIN, S. (1972). Human understanding. Vol. I: The collective use and evolution of concepts. Princeton: Princeton University Press. (Trad. Cast. La compreensión humana. Vol. I: El uso colectivo y la evolución de los conceptos. Madrid: Alianza Editorial, 1977). Disponível em https://pe riodicos.ufsc.br/index.php/fisica/article/view/10055.Acesso: 03/07/2010.

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FimMUITO

OBRIGADO!

MUITO OBRIGADO!