- 1. FACIG_JUNHODE2013 Disciplina:HistriaAntiga
Tema:DemocraciaeFilosofianaGrcia Curso:PrimeiroPerododeHistria
Professor:ME. GermanoMoreiraCampos
2. Democracia 3. Atenas Atenas _ diferente e mais dinmica que
Esparta. Fundada pelos Jnicos. Se localizava esta na pennsula tica.
O poder estava nas mos da Aristocracia (euptridas). Euptridas(bem
nascidos) eram a elite, ricos donos das melhores terras. 4.
Organizao social de Atenas Eupatridas Georgos demiurgos thetas 5.
[...] Os pobres em geral, pequenos camponeses e artesos, passavam
por grandes penria e, endividados , eram mesmo escravizados por
dvidas. (FUNARI, 2001, pg 33) Conforme Atenas aumentava seu contato
com o mar, a chamada Demos em especial os comerciantes adquiriam
mais poderes. Comearam a pressionar a aristocracia. Surgimento do
cdigo de Drcon. 6. O cdigo de Drcon [...] Representou um avano pois
tornou as leis pblicas e aplicveis a todos, mas no acabou com a
hegemonia econmica dos aristocratas que continuaram a dominar a
vida poltica mais significativa. Por isso nem os problemas nem a
ameaa de guerra civil acabaram. (FUNARI, 2001, pg 33) 7. Slon,
arconte ateniense Institui um novo conselho a bul . Concedeu mais
poderes a Eclsia. Acabou com o sistema de escravido por dvida.
Favoreceu o sistema econmico. 8. Pisstrato o tirano Confiscou os
domnios da nobreza e ampliou o numero de pequenos proprietrios
Tinha um grande apoio popular. Construiu Palcios. Favoreceu o
crescimento econmico ateniense 9. Clstenes Mudou o sistema de voto
Criou o ostracismo Concedeu mais poderes a bul . 10. Na democracia
ateniense existia dois tipos de leis As leis divinas As leis dos
homens 11. As leis dos homens passavam pelo conselho criado por
Slon a Bul esse nome remete a uma troca de ideias. 12. Democracia e
escravido A democracia ateniense dependia da escravido A maior
parte dos cidados que dela podiam usufruir eram os camponeses ou
pequenos artesos 13. A democracia ateniense foi vista de forma
negativa por pensadores modernos. 14. Filosofia 15. A Religio na
Grcia antiga Citao: Com tantos mitos, como os gregos chegaram ao
pensamento racional, aquele que explica o mundo pela faculdade que
tem o ser humano de avaliar e julgar?. Esta deve ser uma pergunta
na cabea do leitor [...]. (FUNARI. 2001, pgina 62) No h um
rompimento radical entre o pensamento mitolgico e o pensamento
racional. Razo um conceito essencial logos, que significa ao mesmo
tempo , palavra, discurso. 16. Desenvolvimento do pensamento
filosfico Povo de caracterstica comercial, onde o contato com
outros povos se faz necessrio para o desenvolvimento das suas
atividades. Os gregos estavam consequentemente em convvio com
outros mitos que no os seus. O Pensamento filosfico surgiu
primeiramente na parte mais comercial da Grcia: a Jnia na sia Menor
e na florescente Magna Grcia, no sul da Itlia. 17. Colonizao grega
18. Colonizao grega 19. A filosofia comeou ocupando-se do problema
da origem do mundo e da verdadeira realidade, da unidade por detrs
das aparncias [...].(FUNARI. 2001, pgina 62). Na Jnia, certos
homens comearam interrogar. A filosofia surgiu no perodo Arcaico
com a Escola de Mileto, da qual destacaram-se Tales, Anaxmenes e
Anaximandro. Na concepo dessa escola, tudo na natureza descendia de
um elemento bsico (gua, ar ou matria). 20. Correntes filosficas 21.
Pr-Socrticos 22. Tales (cerca de 636 anos A. C.) Acreditava que
cada coisa, incluindo o sol, a lua, as estrelas, a terra, as
rvores, as flores, os animais, as aves e os seres humanos que
habitam a terra, provieram, originalmente, de uma nica e mesma
substncia: a gua. [...] Tales um bom exemplo da originalidade dos
filsofos gregos, pois foi influenciado por egpcios e mesopotmicos e
sua nfase religiosa na gua para afirma que no princpio era a gua,
mas, a partir da, formulou, de forma original, os princpios do que
viria a ser a geometria abstrata.(FUNARI. 2001, pgina 63) 23.
Anaxmenes Anaxmenes, dizia que tudo era feito de ar. A vida,
explicava ele, ar. Lanado pelas narinas, formou o corao, os pulmes,
os msculos, o sangue e todas as outras partes do corpo. O ar se
condensou para formar o vapor. O vapor solidificou-se para formar a
gua. A gua condensou-se para formar lodo, areia e rochas. E assim
por diante, por toda a escala da criao. 24. Algunsdestespensadores
chegaramacontestaaprpria
validadedamitologiaantropomrfica,comseusdeusesem
formahumana,comofoiocasodeXenfanes: Homero e Hesodo atribuem aos
deuses comportamentos reprovveis entre os homens, como, o adultrio
e o engano de uns aos outros. Os mortais imaginam que os deuses
nasceram, tm roupas, voz e aparncia humana como eles mesmos. Assim,
os etopes dizem que seus deuses so negros, enquanto os deuses
trcios tm olhos azuis e cabelos ruivos. Mais, na verdade, existe
apenas um deus o maior entre deuses e homens, no parecido com os
mortais, nem em seu corpo, nem em pensamento. 25. O que o ser? No
possvel ao homem entrar duas vezes no mesmo rio(Herclito) O ser
(Parmnides) 26. Sofistas 27. Sofista era aquele que conquistava o
saber (do grego: Sophia = sabedoria, os sbios) Os sofistas surgiram
na Grcia como um movimento filosfico bastante peculiar, preocupados
em dignificar e valorizar o homem, gradativamente atravs do estudo
e da reflexo. O movimento sofista com o tempo se descaracterizou,
fazendo uma leitura diferente daquela estabelecida por Protgoras.
Ensinavam com gosto, desde que para isto recebessem. Os sofistas no
acreditavam em verdades absolutas, em sua opinio, havia vises
diferentes sobre o mundo e as coisas. 28. Para Protgoras, o homem a
medida de todas as coisas. O mundo no passava de um sonho, produto
da criao humana, j que o homen era a medida de todas as coisas,
tudo era possvel. Qualquer teoria podia ser encarada como falsa ou
verdadeira, porque tudo se justificava atravs dos diferentes pontos
de vista. (tese defendida pelo sofista, Gorgias de Leontini) 29.
Socrticos 30. Scrates Com o corpo envolto num spero manto, a cabea
descoberta e os ps descalos, vagava pelas ruas de Atenas e permitia
a todos que se abeberassem avidamente na sua inesgotvel taa de
sabedoria. Tinha a profisso de escultor, mas raramente nela
trabalhou. Preferia moldar ideias abstratas. (O livro das
Maravilhas da Filosofia Henry Thomas) 31. Maiutica Ao seu mtodo
chamado de maiutica (no grego = parto das ideias ou tcnica de dar a
luz), era essencial: conhece-te a ti mesmo esta frase inscrita no
templo de Apolo, era a recomendao bsica de Scrates a seus discpulos
fazendo uma aluso necessidade do autoconhecimento, a importncia de
no estagnar na periferia das coisas, mas ser audaz perscrutando o
seu interior, pois ai reside essncia de tudo. 32. TcnicasdeScrates:
33. Plato O mais importante de todos os discpulos de Scrates foi
Plato (gr. ), que exerceu enorme influncia na filosofia, na
religio, na educao, na literatura e at mesmo na lngua grega. Plato
nasceu em Atenas, por volta de -428, e era membro de uma
aristocrtica e ilustre famlia. Descendia dos antigos reis de
Atenas, de Slon e era tambm sobrinho de Crtias (-460/- 403) e
Crmides. 34. Plato um tpico conservador Segundo Funari: Plato
pertencia a mais antiga aristocracia ateniense. Viveu as constantes
lutas entre democracia e aristocracia na sua juventude. Fundou um
escola filosfica com o nome de ACADEMIA. Tinha fama de desligado
pois voltava-se, cada vez mais para o mundo das ideias. 35. A
Repblica de Plato. A sua celeste descrio do paraso terrestre.
Repblica ideal na viso de Plato. Formao de um estado filosfico
investimento na educao das crianas. As crianas dotadas apenas de
pequena capacidade mental ho de ser relegadas para as classes mais
baixas: as dos lavradores. As restantes tm de continuar sua educao
por mais dez anos. Essa educao adiantada, ou de colgio, consistir
num estudo completo das cincias: aritmtica, geometria e astronomia.
36. O estado ideal, insiste Plato, deve ser governado por filsofos.
"A menos que os filsofos se tornem governantes, ou os governantes
estudem filosofia, no tero fim os dissabores humanos." A finalidade
desses governantes- filsofos estabelecer a justia universal entre
os homens. Ento prope um modelo de sociedade com apenas trs grupos:
filsofos, guerreiros e artes. 37. Pensamento Hierarquizado 38.
Aristteles Principal discpulo de Plato, considerado o filsofo grego
que mais influenciou o Ocidente. Deixou trabalhos preciosos nas
reas da Fsica, Biologia, Astronomia e Poltica. 39. Nascido em
Stageira em 384 a.C. , com 17 anos tornou-se aluno na Academia de
Plato.(FUNARI, 2001, 69) Depois da morte de seu mestre, Aristteles
saiu de Atenas e continuou seus estudos. Funda a sua prpria escola
filosfica, conhecida como Liceu, em honra ao deus Apolo Lcio, um
ginsio com percursos cobertos, chamado em grego peripatoi, de onde
deriva o nome da escola Peripattica. 40. Para ele o mundo das
ideias no existia separado das coisas que vemos, mas constitua sua
essncia; admitia erros no sentido, mas defendia que estes erros
poderiam ser corrigidos atravs do emprego adequado da razo.
Portanto, para Aristteles no bastava ter s o conhecimento do mundo,
era preciso tambm agir sobre o mundo, logo, procurou sempre
elaborar uma viso mais cientifica da realidade e desenvolveu a
lgica para servir de ferramenta bsica para o raciocnio. 41. Escola
de Atenas 42. Rostos de alguns filsofos 43. Curiosidades 44. O
professor de suicdio Os filsofos gregos embrenharam-se em curiosos
desvios de especulao. Um desses filsofos, Hegesias, chegou convico
de que a vida era um engano trgico e que todos os homens o melhor
que tinham a fazer era morrer. E induziu muitos rapazes ao suicdio.
Quanto a ele, viveu at a bem madura idade de oitenta anos. Quando
lhe perguntavam porque ele prprio no praticava o que pregava, dava
uma resposta bem lgica. "Sou a nica pessoa na Grcia que pode
induzir os jovens ao suicdio. Se eu morrer, no haver ningum que me
tome o lugar. , pois, meu dever penoso viver, afim de poder ensinar
aos outros o prazer delicioso da morte". 45. Consideraes finais 46.
A caracterstica deste perodo histrico Grego, que corresponde ao
sculo V a.C. foi efervescncia das ideias, numa perspectiva racional
onde se buscou dissecar o homem e as suas relaes com o seu meio e
sobre tudo consigo mesmo. Sem sombra de duvida, estes foram
momentos gloriosos da filosofia grega, outrossim, ainda mais
grandiosa a exaltao de Atenas, como cidade me, das artes, da
inteligncia, da cultura, da democracia e de tudo aquilo que to
belamente enobreceu o gnero humano no seu desenvolvimento
scio-poltico- cultural.(Por Prof. Everaldo Atansio) 47. Fontes do
trabalho Acessado 04052013 www.brasilescola.com
http://www.google.com.br/imgres?q=imagens+da+democracia+
ateniense&start=204&sa=X&hl=pt-
BR&biw=1016&bih=592&tbm= DIA 27 DE ABRIL
http://cpantiguidade.wordpress.com/2010/04/08/a-filosofia-
grega-no-periodo-classico/ Dia 01 de maio
http://www.historiamais.com/filosofiagrega.htm FUNARI, Pedro Paulo.
Grcia e Roma. So Paulo: Contexto, 2002. 48. GILBERTO LEONARDOSOUSA
LUSCARLOS Grupo:
