Professor: Jaime Jose Zitkoski

Alunas: Amanda Oliveira, Ana Paula Brum Sena Saldanha, Elisabete Bloss ,Franciele Menger Melo, Maristela Inês Weber Viera, Tania Maria Nunes Sousa

E Silva

Faculdade de Educação

Edu01050-Filosofia da Educação II: Problemas Filosóficos

Em 1842 foi obrigado a sair da Alemanha, foi para Paris, onde conheceu Friedrich Engels, seu companheiro de idéias e publicações.

Karl Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895)

KARL MARX (1818-1883 )

VIDA E OBRAS

Filósofo alemão, nascido em Treves, uma província alemã do Reno. De uma família judia convertida ao protestantismo, sua obra teve um grande impacto em sua época e na formação do pensamento social e político contemporâneo

Em 1848, escreveu, com Engels, "O Manifesto Comunista", obra fundadora do "marxismo", enquanto movimento político e social a favor do proletariado.

Com o malogro das revoluções de 1848, Marx mudou-se para Londres onde se dedicou a um grandioso estudo crítico da economia política.

Marx foi um dos fundadores da Associação Internacional dos Operários ou Primeira Internacional.

Obras principais : A Ideologia Alemã, A Miséria da Filosofia, Contribuição à Crítica da Economia Política, A Luta de Classes na França, O Capital.

Expulso da França em 1845, foi para Bruxelas onde participou da recém fundada Liga dos Comunistas.Foi expulso da Bélgica.

A questão judaica, englobando os dois ensaios de Karl Marx, foi publicada em 1844 no primeiro e único dos Anais Franco-Alemães, em resposta aos seguintes artigos de Bruno Bauer dedicados ao tema:

“A questão judaica”, publicado nos Anais Franco-Alemães de 17 a 29 de novembro de 1842, e “Sobre a capacidade de judeus e de cristãos atuais ascenderem à liberdade”, publicado nas Vinte e uma folhas de Georg Herwegh, em maio de 1843.

Marx

Bauer

Filósofo idealista alemão, um dos mais conhecidos jovens hegelianos, radical burguês, autor de vários trabalhos sobre a história do período inicial do cristianismo; depois de 1866, nacional-liberal e partidário de Bismarck. Realizou trabalho de valor científico em relação à história do cristianismo primitivo.

Bauer argumentou que os judeus somente poderiam atingir a emancipação política se renunciassem a sua consciência religiosa particular, uma vez que a emancipação política requer um estado secular, que ele assume não deixar muito "espaço" para identidades sociais como a religião. De acordo com Bauer, as demandas religiosas são incompatíveis com a idéia de "Direitos do Homem”. A emancipação política verdadeira, para Bauer, requer a abolição da religião.

Ideia principal de Bauer sobre a questão judaica.

“ Ao querer a emancipação do Estado cristão, está a pedir ao Estado cristão que abandone o seu preconceito religioso. Renunciará ele, judeu, ao seu preconceito religioso? Terá então o direito de exigir que outro renegue a sua religião?”

(BAUER apud MARX, p4)

Segundo Marx, Bauer se limita a transformar as questões sociais em questões teológicas e a exigir a emancipação religiosa como condição prévia da emancipação política.

A Questão Judaica -Karl Marx

“O Estado pode ser um Estado livre sem que o homem seja um homem livre”.

(MARX,p10)

Para Marx, o limite da emancipação política:

O Estado é o intermediário entre o homem e a liberdade humana. O homem confia toda sua liberdade ao Estado, através das leis.

Tem como decorrência mais importante, no que se refere a suposta emancipação religiosa, a separação entre o público e o privado.

“Vive na comunidade política, cujo seio é considerado como ser comunitário, e na sociedade civil, onde age como simples indivíduo privado, tratando os outros homens como meio e tornando-se joguete de poderes estranhos” (MARX, p.13)

“O homem se emancipa politicamente da religião, ao bani-la do direito público para o direito privado. A religião torna-se o espírito da sociedade civil.[...] Já não constitui a essência da comunidade, mas a essência da diferenciação. (MARX, p.13)

Constituição Francesa 1793.

Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, 1781.

Constituições Norte Americanas.

IGUALDADE-SEGURANÇA-LIBERDADE E PROPRIEDADE

“Segundo Bauer, o homem ver-se forçado a sacrificar o ‘privilégio da fé’ a fim de adquirir os direitos gerais do homem(os direitos do homem); examinemo-los em sua forma autêntica, na forma que possuem entre aqueles que os descobriram, Os Norte Americanos e os Franceses [...]” (MARX, p.22)

Homem, membro da sociedade civil, é a base e o pressuposto do Estado político.

Crítica aos Estado Burguês e Liberal

Homem naturalAutêntico, existência sensível, individual e imediata.

Homem políticoTorna-se unicamente o homem abstrato, artificial, o homem como pessoa alegórica, moral.

“A Emancipação política é a redução do homem, por um lado, a membro da sociedade civil, indivíduo independente e egoísta, e por outro, a cidadão, moral” (MARX, p.30)

“A emancipação humana só será plena quando o homem real e individual tiver em si o cidadão abstrato[...] quando tiver reconhecido e organizado as suas próprias forças como forças sociais, de maneira a nunca separar de si a força social como força política” (MARX, p.30)

“O judaísmo, não é utilizado por Marx como sinônimo de capitalismo, é utilizado como ‘religião da necessidade prática’, ele foi generalizado pela sociedade capitalista, pelo capitalismo, não pelos judeus.” (Arlene Clemesha, 2012 )

“Marx está usando a questão judaica para mostrar uma sociedade doente, e que todos devem se emancipar do capitalismo.”(Arlene Clemesha, 2012 )

Capitalismo= Judaísmo. Visão de Marx como anti-semita.

MARX, Karl. A questão judaica. Disponível em <http://www.lusosofia.net/textos/marx_questao_judaica.pdf > Acesso em 05 de abril de 2013.

CLEMESHA, Arlene. Sobre a questão judaica e Sobre o suicídio. Disponível em <http://www.youtube.com/watch?v=qkEorztMlmg> Acesso em 07 de abril de 2013.