INTRODUÇÃO À BÍBLIAINTRODUÇÃO À BÍBLIA

Ir. Katia Rejane Sassi - ISJ

Temos um passado nublado em relação ao uso e à leitura da Palavra de Deus.

A Reforma Protestante e o Concílio de Trento (1545) evitaram que a Bíblia

chegasse ao povo na sua própria língua (foi exigido o uso da tradução

latina, a Vulgata, para evitar abusos nas traduções e interpretações).

A Igreja viveu quase 500 anos

sem Bíblia.

traduções e interpretações).

O Concílio de Trento havia inibido o acesso dos cristãos ao

texto bíblico, enfatizando a recepção dos sacramentos.

Naquele contexto, fazer pastoral significava sacramentalizar, significava sacramentalizar, normalmente, pessoas não

evangelizadas, sem processo de iniciação cristã e conversão

pessoal.

E, para sacramentalizar, em lugar da Bíblia, se usava o catecismo,

pois catequese consistia em conhecer a doutrina cristã.

A Pastoral Bíblica na América Latina,A Pastoral Bíblica na América Latina,depois do Concílio Vaticano depois do Concílio Vaticano II (1962II (1962--1965),1965),ajudou a devolver a Bíblia na mão do povoajudou a devolver a Bíblia na mão do povo

“Desconhecer a Escritura é

desconhecer a Cristo” (DV 25).

Leitura Leitura OranteOrante

Liturgia e Liturgia e Catequese Catequese renovadarenovada

CEBICEBI

“Pastoral bíblica entendida como Animação Bíblica da Pastoral”

A Bíblia não é uma rama a mais da árvore da A Bíblia não é uma rama a mais da árvore da Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco

e por todas as suas ramas.e por todas as suas ramas.

Não se quer uma Pastoral Bíblica ao lado de outras pastorais, mas uma pastoral permeada integralmente pela Palavra de Deu s na Bíblia.

A A BÍBLIA BÍBLIA

POR POR POR POR FORAFORA

A BÍBLIA É COMO UMA COLCHA DE RETALHOSA BÍBLIA É COMO UMA COLCHA DE RETALHOS

PRIMEIRO TESTAMENTO SEGUNDO TESTAMENTO

-Antes de Cristo (a.C.) - a.E.C

-Duração do tempo de redação: 1.000 anos

-A maioria são livros

-No original, maior parte foi

-Depois de Cristo (d.C.) - d.E.C

-Duração do tempo de redação:100 anos

-A maioria são cartas (21)

-Foi escrito em grego-No original, maior parte foi escrito em hebraico

-Foi escrito em Israel (alguns na Babilônia)

-Foi escrito em grego

-Foi escrito em vários lugares (Síria, Grécia, Ásia Menor, Roma)

-O NT é uma interpretação do AT à luz do evento Jesus.

PrimeiroTestamento

SegundoTestamento

BÍBLIA JUDAICABÍBLIA JUDAICA•39 livros•Os judeus aceitam como livros sagrados os queforam escritos na língua hebraica, na terra deIsrael e até o tempo de Esdras (455-428 a.C.).Eles não aceitam na lista 7 livros que foramincluídos pelos judeus da diáspora (fora daPalestina).•A Bíblia hebraica não traz os livros do SegundoTestamento. Ela é organizada em três grandesblocos

-Torá (Lei): Pentateuco (5)-Profetas (21)-Escritos (13)

BÍBLIA CATÓLICABÍBLIA CATÓLICA

-Escritos (13)

BÍBLIA PROTESTANTEBÍBLIA PROTESTANTE• 39 livros do AT e 27 livros do NT= 66• Não contém 7 livros do AT: Tobias, Judite, I e IIMacabeus, Baruc, Sabedoria e Eclesiástico epartes dos livros de Daniel e Ester.

46 + 27= 73 livros

A A TERRA TERRA

E O E O POVO POVO

DA DA BÍBLIABÍBLIA

Reino do Norte e Reino do SulReino do Norte e Reino do Sul

A história do povo da Bíblia teve como palcoprincipal uma área que não passa de umapequena região em relação ao tamanho donosso planeta e mesmo em relação aotamanho do Brasil. É menos que Sergipe, oestado menor do Brasil .estado menor do Brasil .

-A Palestina é 340 vezes menor que o Brasil.Cabe mais de 400 vezes dentro do Brasil.

-A Palestina é 7 vezes menor que o RS .

Este pequeno pedaço de terra está localizado num lugar estrat égico muitoimportante, porque liga três grandes continentes: África, Ásia e Europa.

É corredor de passagem, tanto para o comércio comopara a guerra, entre os povos desses três continentes.

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LINHA DO TEMPO DO ANTIGO TESTAMENTOLINHA DO TEMPO DO ANTIGO TESTAMENTO

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“Não estamos sós. Deus caminha conosco.Estamos na sua mão”.

Israel foi dominado por vários impériosestrangeiros quando ainda não havia seconstituído como povo ...

Grécia em 333 a.CGrécia em 333 a.C

Em 323 a.C. pelos generais: Em 323 a.C. pelos generais: PtolomeusPtolomeus ou ou LágidasLágidas do Egito; do Egito;

em198 a.C. os Selêucidas da Síria.em198 a.C. os Selêucidas da Síria.

LINHA DO TEMPO DO NOVO TESTAMENTOLINHA DO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO

Tradições orais e

primeiros escritos -as

Evangelhos de Mc, Mt e Lc e

cartas

Evangelho de João,

Apocalipse e outras

Jesus de Nazaré

0 33 67 97 130

“Não estamos sós. Jesus ressuscitado caminha conosco”.

Época Apostólica

(1ª geração)

Época Subapostólica

(2ª geração)

Época Pós-apostólica

(3ª geração)

escritos -as cartas

cartas e outras cartas

A BÍBLIA VEM A BÍBLIA VEM ATÉ NÓSATÉ NÓS

Estes escritos se deslocaram até nós, atravessando dois ou três mil anos de história.

-O mundo antigo da comunicação era uma cultura manuscrita, apartir da cultura da elite letrada (Império). A maioria das p essoas eraanalfabeta. Calcula-se que apenas 2 a 4% da população (do sex omasculino) da bacia do Mediterrâneo sabiam ler e escrever. Nãohavia educação pública e nem necessidade de escrever. Além disso,os materiais de escrita eram inadequados e caros papiros epergaminhos). Muitos contratavam escribas para ler, escrever.

A vida regia-se pela oralidade. As informações e tradições c ulturaiseram transmitidas por contadores de histórias iletrados. Comoqualquer outra pessoa, os cristãos começaram também a contarhistórias. Tanto mulheres como homens contavam histórias,tradições cristãs primitivas. A autoridade oral (do que tin ha sido ditoou visto) era democrática e igualitária. Todos são capazes d e falar.Ex.: Jesus é um exemplo de orador, sem instrução formal. Ascomunidades cristãs primitivas eram constituídas por pessoas destatus inferior.

Durante quase 1 500 anos o NT foi

copiado à mão em papiro e pergaminho.

Uns 5 500 manuscritos são hoje conhecidos e estão espalhados em museus e bibliotecas universitários d o

mundo. Há pedacinhos e até Bíblias inteiras escrito s em grego, preservados a partir das cópias produzidas

antes da invenção da imprensa (1450).

TodosTodos osos documentosdocumentos originaisoriginais dodo NTNT seseperderamperderam .. IssoIsso devidodevido aa poucapouca durabilidadedurabilidade dodomaterialmaterial.. OO queque temostemos sãosão cópiascópias dede cópias,cópias, feitasfeitasàà mãomão.. OsOs manuscritosmanuscritos completoscompletos maismais antigosantigosqueque possuímospossuímos nãonão remontamremontam alémalém dodo séculoséculo IVIV..DeixandoDeixando àà parteparte fragmentosfragmentos maismais antigos,antigos, cercacercadede trezentostrezentos anos,anos, portanto,portanto, separamseparam aa redaçãoredaçãodede trezentostrezentos anos,anos, portanto,portanto, separamseparam aa redaçãoredaçãooriginaloriginal dodo textotexto conservadoconservado..

LIVROS CANÔNICOSLIVROS CANÔNICOS

“Cânon ” em grego significa “cana”, instrumentousado para medir. Assim, cânon quer dizer “medida”,“norma” ou “lista”. O cânon bíblico é a relação doslivros reconhecidos pela Igreja como inspirados paraservirem de guia para nossa caminhada.O AT - os rabinos fixaram a lista dos livros sagrados,nos anos 80 d.C, na cidade de Jâmnia .nos anos 80 d.C, na cidade de Jâmnia .O NT – A primeira definição de um cânon surgiu numdocumento ao redor do ano 200. Até o séc. 6, algunsPais da Igreja levantavam dúvidas sobre os livros: Hb,Tg, I e II Pe, II e III João, Judas, Apocalipse... por causade estilos diferentes, questões doutrinais suspeitas outemáticas muito comuns... Depois a polêmica voltousomente na Reforma Protestante (séc. 16) e o Concíliode Trento (1546) reafirmou o cânon tradicional do NT.

Apócrifos são os livros que não estão no cânon daBíblia. Em grego quer dizer “oculto”, “guardado”. São112 livros apócrifos: 52 do AT e 60 do NT – forma umaoutra Bíblia.A literatura apócrifa está composta de Evangelhos (deTomé, de Filipe, de Pedro, de Judas e de MariaMadalena), Atos, Apocalipses, Cartas, Testamentos .

BÍBLIA APÓCRIFABÍBLIA APÓCRIFA

Madalena), Atos, Apocalipses, Cartas, Testamentos .

Critérios paraCritérios paraselecionar os escritos:selecionar os escritos:

-ApostolicidadeApostolicidade :: escrito por um apóstolo de Jesus ou discípulo doapóstolo ou, ainda, atribuído a eles. Obras próximas ao temp o deJesus e que garantisse a fidelidade à tradição apostólica .Jesus e que garantisse a fidelidade à tradição apostólica .

--CatolicidadeCatolicidade:: envolve a circulação, o uso universal e a aceitação dolivro na maioria das comunidades. Com isso descartavam -se asobras compostas em pequenos grupos, de origem duvidosa, nãoaceitas como apostólicas pela maioria das comunidades cris tãs.

--OrtodoxiaOrtodoxia:: conteúdo não poderia discordar do padrão e nãopoderia ser uma ficção. Os escritos deveriam testemunhar a fétransmitida pelos apóstolos e ser coerentes com ela.

EmEm resumoresumo oo processoprocesso foifoi oo seguinteseguinte::Os livros que chamamos de NT foram Os livros que chamamos de NT foram

escritos; eles foram amplamente lidos; foram escritos; eles foram amplamente lidos; foram aceitos pelas igrejas como úteis para a vida e aceitos pelas igrejas como úteis para a vida e a doutrina; foram introduzidos na adoração a doutrina; foram introduzidos na adoração

pública da igreja; ganharam aceitação através pública da igreja; ganharam aceitação através de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das

comunidades locais; e foram oficialmente comunidades locais; e foram oficialmente aprovados mediante decisão formal da igreja. aprovados mediante decisão formal da igreja.

O processo de seleção e canonização foi lendo e

tortuoso.

TRADUÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL HOJETRADUÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL HOJE

A A A A A A A A

BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA BÍBLIA

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DIFERENTEDIFERENTEDIFERENTEDIFERENTEDIFERENTEDIFERENTEDIFERENTEDIFERENTE

A Bíblia não é um livro de ciências A Bíblia não é um livro de ciências e nem um livro de históriae nem um livro de história

ALGUNS ERROS:ALGUNS ERROS:-Ler a Bíblia como se tudo fosse história ou detomar em sentido literal tudo o que lemos. ABíblia contém histórias, mas nem tudo éhistória. O propósitos dos redatores dosescritos bíblicos não foi simplesmenteinformar ou de contar algo que aconteceu,mas em primeiro lugar comunicar umamensagem para a vida através daquilo queaconteceu .aconteceu .

Ler a Bíblia como se tivesse sido escrita onteme aqui. Ou redigida direta e expressamente paranós: “ A Bíblia diz”. O nosso jeito de pensar efalar é muito diferente dos povos de dois outrês milênios atrás em uma realidade e culturamuito diferente da nossa. A linguagem bíblicase vale de muitos símbolos, imagens ecomparações.

Ler a Bíblia como um receituário , no qual se buscam“respostas mágicas” para cada circunstância da vida(como um jogo de cartas). A Bíblia não é um manual deinstruções nem de decisões pré-fabricadas. Porisso,os textos da Bíblia não devem ser tirados de seuscontextos.

Ler a Bíblia como um livro ditado por Deus . O Espírito Santosoprando o autor o que escrever, como uma ligação telefônica diretacom Deus. A palavra tem sentido pelo contexto e pelo ambiente emcom Deus. A palavra tem sentido pelo contexto e pelo ambiente emque ela se produz. O Espírito Santo nas letras humanas da Bíbli a – a“inspiração” – deve ser entendido dentro da comunidade em quenasceu.

Ler a Bíblia como um livro infalível, sem erros . Encontramosfrequentes erros em matérias históricas e geográficas e de c iênciasnaturais; conceitos religiosos e morais que nós já não podem osaceitar. A verdade da Bíblia não está na sua exatidão científ ica, nemna perfeição teológica, mas sem ser uma referência fidedign a daexperiência que um povo/comunidade teve com Deus,em sua his tória.

BÍBLIA, PALAVRA DE DEUS NA PALAVRA HUMANA

A Bíblia é um livro divino-humano.

A Palavra de Deus vem misturada ou junto com a

palavra humana. Mas énecessário discernir,

distinguir a Palavra de Deus distinguir a Palavra de Deus em meio à palavra humana.

Por isso, é importante o estudo das Escrituras e a

abertura ao Espírito de Deus que nos ilumina para a

interpretação da presença de Deus no texto e no nosso

dia a dia.

A Bíblia é uma coleção de livros que registra como A Bíblia é uma coleção de livros que registra como Deus entrou na vida do povo e, ao mesmo tempo, Deus entrou na vida do povo e, ao mesmo tempo,

como o povo respondeu a Deus.como o povo respondeu a Deus.

Nem tudo o que está narrado nos livros históricos aconteceu do jeito como está

escrito. Mais do que fazer uma descrição dos fatos como se fosse filmagem, as

Escrituras interpretam a história, a vida.

A Bíblia não é fotografia, mas raio -X

Bíblia nos revela o sentido profundo que está dentro dos fatos, por trás das palavras. Revela

a presença misteriosa de Deus na vida, na história, nos fatos, nas pessoas.

A leitura da Bíblia exige óculos especiais para ser bem entendida: os “óculos da f锓óculos da f锓óculos da f锓óculos da fé”. Quem tem fé

enxerga na Bíblia mais do que as histórias que ela conta. Enxerga nela a Palavra de Deus.

A leitura da Bíblia que A leitura da Bíblia que mais cresce no mundo é mais cresce no mundo é a leitura fundamentalista.a leitura fundamentalista.

Ela cega e mata a vida. Ela cega e mata a vida.

Não use a Bíblia como arma!

LEITURA E ESTUDO DA BÍBLIALEITURA E ESTUDO DA BÍBLIALEITURA E ESTUDO DA BÍBLIALEITURA E ESTUDO DA BÍBLIA

O ESTUDO DA BÍBLIAO ESTUDO DA BÍBLIA

Quanto mais conhecemos algo, mais o apreciamose o compreendemos.Estudar a Bíblia é ir atrás dos textos e em tornodeles, é conhecer seu berço e sua natureza.Estudar um texto bíblico é empenhar -se porEstudar um texto bíblico é empenhar -se porconhecer suas origens, a linguagem empregada, ogênero literário, o mundo do escritor e de seusdestinatários, a cultura e as circunstâncias daquelemomento, o contexto vital e social... de tal maneiraque se consiga conhecer as causa e o propósito dotexto, a mensagem do autor inspirado.

A LEITURA PESSOAL DA BÍBLIAA LEITURA PESSOAL DA BÍBLIA

A leitura assídua da Bíblia é a melhor maneira de ir

entrando em seu mundo e de enriquecer-se com ele.É a maneira de conhecer a

Deus e sua vontade.Deus e sua vontade.

Ler a Bíblia diariamente. Alguns minutos... Sempre no mesmo momento do dia, na mesma hora, até se tornar um hábito...

A Igreja A Igreja incentiva a incentiva a

Leitura Leitura OranteOranteda Bíblia, pois da Bíblia, pois este método este método nos ajuda a nos ajuda a nos ajuda a nos ajuda a fazer uma fazer uma

leitura leitura libertadora e libertadora e

comprometida comprometida da Bíblia.da Bíblia.

Precisamos de

A Leitura Orante não é estudo para aumentar o conhecimento, mas é um modo de ler a

Bíblia com desejo de “escutar o que Deus tem a nos dizer, conhecer a sua vontade e viver

melhor o evangelho de Jesus Cristo” (Carlos Mesters).

Precisamos de um bom método para saborear o

sentido da Palavra de Deus que está dentro do texto. Método

é um instrumento.

Sugestões de bibliografias:

-ARENS, Eduardo. A Bíblia sem mitos: uma interpretação crític a. São

Paulo: Paulus, 2001.

-GASS, Ildo Bohn. Uma introdução à Bíblia. São Paulo: Paulus/São

Leopoldo: CEBI, 2002. (Coleção de 8 volumes)

-KONIGS, Johan. A Bíblia nas origens e hoje. Petrópolis: Vozes, 1998.

-Serviço de Animação Bíblica. São Paulo: Paulinas,2001. (Coleção de 15

volumes)

-MESTERS, Carlos. Flor sem defesa- uma explicação da Bíblia a partir do

povo. Petrópolis: Vozes, 1983.

-MESTERS, Carlos. Deus onde estás? – uma introdução prática à Bíbli a.

Petrópolis: Vozes, 1991.