Puc anisio teixeira

PEQUENA INTRODUÇÄO A FILOSOFIA:

EDUCAÇÄO PROGRESSIVA

Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos

Giselle Boucherville

Disciplina: Teorias e Práticas Educacionais

Alunas: Ana Consuelo Ramos

Gisele Cristina de Boucherville

Professora Dra: Maria Auxiliadora Monteiro

Oliveira



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Referência

TEIXEIRA. Anísio. Pequena Introdução à

Filosofia da Educação: A Escola Progressiva

ou a Transformação da Escola. 5a ed. São

Paulo: Editora Nacional, 1967. Coleção

Cultura, Sociedade e Educação, v.5.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Anísio Spínola Teixeira (nasceu em Caetité, 12

de julho de 1900, morreu em 11 de março de

1971) foi um jurista, intelectual, educador e

escritor brasileiro. Personagem central na história

da educação no Brasil, nas décadas de 1920 e

1930, difundiu os pressupostos do movimento da

Escola Nova, que tinha como princípio a ênfase

no desenvolvimento do intelecto e na capacidade

de julgamento, em preferência à memorização.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Reformou o sistema educacional da Bahia e do

Rio de Janeiro, exercendo vários cargos

executivos. Foi um dos mais destacados

signatários do Manifesto dos Pioneiros da

Educação Nova, em defesa do ensino público,

gratuito, laico e obrigatório, divulgado em 1932.

Fundou a Universidade do Distrito Federal, em

1935, depois transformada em Faculdade

Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


OPINIÄO:

Comecei a ler o Manifesto. Comecei a não entender,

e ver ali o que desejava ver. Larguei-o. Pus-me a

pensar — quem sabe está nalgum lugar do livro de

Anísio o que não acho aqui — e lembrei-me de um

livro sobre a educação progressiva, que me

mandaste e que se extraviou no caos que é minha

mesa. Pus-me a procurá-lo, achei-o. E cá estou,

Anísio, depois de lidas algumas páginas apenas, a

procurar dar berros de entusiasmo, por uma coisa

maravilhosa que é a sua inteligência lapidada pelos

Deweys e Kilpatricks! Monteiro Lobato



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


OBRAS:

Aspectos americanos de educação. Salvador. Tip. De São Francisco, 1928, 166 p.

A educação e a crise brasileira. São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1956, 355 p.

Educação é um direito. 2ª ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1996, 221 p.

Educação e o mundo moderno. 2ª ed. São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1977, 245 p.

Educação e universidade. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998, 187 p.

Educação no Brasil. São Paulo: Cia. Editora Nacional 1969, 385 p.

Educação não é privilégio. 5ª ed. Rio de Janeiro.- Editora UFRJ, 1994, 250 p.

Educação para a democracia: introdução à administração educacional. 2ª ed. Rio de

Janeiro: Editora UFRJ, 1997, 263 p.

Educação progressiva: uma introdução à filosofia da educação. 2ª ed. São Paulo: Cia.

Editora Nacional, 1934, 210 p.

Em marcha para a democracia: à margem dos Estados Unidos. Rio de Janeiro: Editora

Guanabara, s.d., 195 p.

Ensino superior no Brasil: análise e interpretação de sua evolução até 1969. Rio de

Janeiro: Editora da Fundação Getúlio Vargas, 1989, 186 p.

Pequena introdução à filosofia da educação: a escola progressiva ou a transformação

da escola. São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1968, 150 p.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


LEGADO DE ANÍSIO:

Em Salvador - o Centro Educacional Carneiro Ribeiro (melhor conhecido por

Escola Parque), de 1950, situado no populoso e pobre bairro da Liberdade, no

qual buscou inspiração Darcy Ribeiro para, na década de 1980, criar os

CIEPs. Na década de 1990 foi a vez do Governo Federal criar os CIACs e, no

início do século XXI, na Bahia, os Colégios Modelo — todos fundamentados

em sua ainda atual visão da educação integral e, no início do século XXI, os

mais de 21 CEUs (Centros Educacionais Unificados), construídos na cidade

de São Paulo, tiveram em seus projetos fortes influências da Escola Parque

de Anísio.

Em Caetité - a Fundação Anísio Teixeira, presidida por sua filha Anna Cristina,

com apoio governamental (Estado e Município) e da iniciativa privada, e a

Casa Anísio Teixeira, com biblioteca, museu, cine-teatro e biblioteca móvel. A

instituição leva conhecimento e mantém viva a memória do grande educador

brasileiro.

No Rio de Janeiro - Centro Educacional Anísio Teixeira, escola privada de

ensino fundamental e ensino médio, com proposta pedagógica segundo as

idéias do educador.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Base teórica

John Dewey - é reconhecido como um dos fundadores

da escola filosófica de Pragmatismo (juntamente com

Charles Sanders Peirce e William James), um pioneiro

em psicologia funcional, e representante principal do

movimento da educação progressiva norte-americana

durante a primeira metade do século XX.

Com sua teoria volta-se a respeitar a individualidade

dos alunos, sem descuidar dos interesses do grupo,

onde foi muito criticado pelos defensores do método

Montessori, muito popular nos Estados Unidos na

época.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


William Heard Kilpatrick (20 de novembro de

1871 - 13 de fevereiro de 1965) americano

pedagogo e sucessor de John Dewey .

Kilpatrick desenvolveu o Método de projetos

para a educação infantil, o que era uma

forma de educação progressiva organizado

em atividades curriculares e de sala de aula

em torno de um tema central.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


PENSAMENTO DE ANÍSIO:

• Construído em Dewey e Kilpatrick.

• Liberal conservador.

• Postura igualitária da educação.

• Visto como pensador contraditório que ao

mesmo tempo queria agradar classe

industrial e classe trabalhadora.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Suas obras se dividem em 2 fases:

1. 1930- onde confundia o Brasil com um

país de primeiro mundo.

2. Depois de 1950 quando assume o

subdesenvolvimento do Brasil.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


SITUAÇÄO da época em que escreveu o livro:

O primeiro golpe, em 1930, determinou o fim da

República Velha e o início de um período de

quinze anos de preeminência política de Getúlio

Vargas, primeiro como chefe do Governo

Provisório, depois como presidente eleito

indiretamente de acordo com as regras da

Constituição de 1934 e, finalmente, a partir de

novembro de 1937, como ditador, à frente do

Estado Novo.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


SITUÄÇAO MUNDIAL

Até 1942, é marcada pelas dificuldades acarretadas pelo grande

choque da depressão mundial, com a crise norte-americana de

1937, e pelas dificuldades associadas ao início da Segunda

Guerra Mundial. Nessa relação mundial o Brasil na esteira da

crise aumentou consideravelmente o peso do Estado na

economia: continuou a intervenção na política cafeeira –

embora transferida do controle paulista para o controle do

governo federal – e multiplicaram-se as iniciativas estatais no

domínio da economia, inicialmente com ênfase no terreno

normativo. Só a partir do final dos anos 1930 começa a ganhar

corpo o Estado produtor de bens e serviços.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Escola Nova no Brasil

O movimento ganhou impulso na década de 1930,

após a divulgação do Manifesto dos Pioneiros

da Educação Nova.

http://pt.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9cada_de_1930

http://pt.wikipedia.org/wiki/Manifesto_dos_Pioneiros_da_Educa%C3%A7%C3%A3o_Nova



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


O "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova" ,

datado de 1932, foi escrito durante o governo de

Getúlio Vargas e consolidava a visão de um

segmento da elite intelectual que vislumbrava

interferir na organização educacional da

sociedade brasileira. Redigido por Fernando de

Azevedo e pensado por 26 intelectuais: Anísio

Teixeira, Afrânio Peixoto, Lourenço Filho, Antônio

F. Almeida Junior, Roquette Pinto, Delgado de

Carvalho, Hermes Lima e Cecília Meireles e

outros.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A obra:

PEQUENA INTRODUÇAO A FILOSOFIA:

EDUCAÇAO PROGRESSIVA é dividida em

6 capítulos



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capitulo I

Reacionários e Renovadores



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Valores que se perdem. Valores que se

ganham. Inquietação de conservadores. A

acusação à escola. Escola tradicional e

pseudo-escola nova. A teoria da escola

nova ou melhor, progressiva.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A crise na sociedade, há crise de costumes.

A crise na educação. A culpa.

“A chamada teoria da educação nova é a

tentativa de orientar a escola no sentido do

movimento, já acentuado na sociedade, de

revisão dos velhos conceitos psicológicos e

sociais que ainda há pouco predominavam.”

(pg 20)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A escola progressiva é a escola onde as

atividades se processam com o máximo de

oportunidades para essa ascensão.” (pg.

23)

“O educador moderno não acredita que o

pensamento ou a ação se gerem no vácuo,

ou que a criança não precise de ser guiada

e orientada no processo do seu crescimento

mental e social.”(pg. 24)


EDUCAÇAO PROGRESSIVA

Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capítulo II

A transformação da escola

Escola nova ou escola progressiva?

Fundamentos sociais da transformação escolar.

Fundamentos psicológicos da transformação

escolar.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Escola nova ou escola progressiva?

“E progressiva, por quê? Porque se destina a

ser a escola de uma civilização em mudança

permanente (KILPATRICK) e porque, ela

mesma, como essa civilização, está trabalhada

pelos instrumentos de uma ciência que

ininterruptamente se refaz.” (pg.25)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Fundamentos sociais da transformação

escolar

O progresso tomou conta da cidade [...] a

aplicação da ciência à civilização humana [...] A

experimentação cientifica é um método de

progresso literalmente ilimitado.[...] Se em ciência

tudo tem o seu porquê e a sua prova [...] se em

ciência tudo se subordina à experiência, para a

sua luz resolver, por que também não subordinar

o mundo moral e social à mesma prova? (pg.29)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Diretrizes da vida moderna

“A primeira, deixamo-la apontada na nova

atitude espiritual do homem.” (pg.31)

“A segunda grande diretriz de vida moderna, é

o industrialismo, como a nova visão intelectual,

do homem, também filho da ciência e da sua

aplicação à vida.” (pg.33)

“A terceira grande tendência do mundo

contemporâneo, é a tendência democrática.”

(pg.35)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Dois deveres se depreendem dessa tendência

moderna e se refletem profundamente em

educação: o homem deve ser capaz, deve ser

uma individualidade, e o homem deve sentir-se

responsável pelo bem social. Personalidade e

cooperação são os dois polos dessa nova

formação humana que a democracia exige.”

(pg. 35)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A reorganização importa em nada menos

do que trazer a vida para a escola. A

escola deve vir a ser o lugar onde a criança

venha a viver plena e integralmente.” (pg.

39)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Devemos ter sempre presente que a escola

não vai dar soluções já feitas à nossa

juventude. Tudo que podemos fazer é dar-

lhe método e juízo, para lutar com os

problemas que vai encontrar, e o sentido da

responsabilidade social que lhe assiste na

solução desses problemas.” (pg. 41)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Fundamentos psicológicos da transformação

escolar

“A nova psicologia veio provar não ser isso ainda

suficiente. Aprender é alguma coisa mais. Fixar,

compreender e exprimir verbalmente um

conhecimento não é tê-lo aprendido. Aprender

significa ganhar um modo de agir.” (pg. 42)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Aprender é um processo ativo de reagir a

certas coisas, selecionar reações

apropriadas e fixá-las depois no organismo.

Não se aprende por simples absorção.”( pg.

43)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“O fenômeno educativo, na frase de DEWEY,

é a reconstrução da experiência, à luz da

experiência atual.” (pg. 47)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Podemos resumir, com KILPATRICK: “desde

que um interesse ativo guie os alunos a se

empenharem em empreendimentos

adequados - nem muito difíceis nem muito

fáceis - tanto maior probabilidade de sucesso

haverá com todos os bons efeitos que o

sucesso traz: melhores serão as condições de

aprendizagem total, e melhor será a

organização escolar resultante””. (pg. 49)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A finalidade da educação se confunde

com a finalidade da vida.” (pg. 51)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capítulo IIDiretrizes da Educação e elementos de

sua técnica

Acriança – centro da escola

Reconstrução dos programas escolares

Organização psicológica dos materiais escolares



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A criança - centro da escola

“ A criança é a origem e o centro de toda a atividade escolar.

A sua atividade impulsiva e espontânea deve governar a

escola, que se transforma em um pequenino mundo feito à

sua imagem e semelhança.” (pg. 53)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Reconstrução dos programas escolares

“Não precisamos repetir que o problema dos

programas escolares, envolvendo o

problema da própria marcha do processo

educativo, está inteiramente prêso ao

conceito de educação e à teoria geral de

educação.” ( pg. 58)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Ao lado da lição que se quer ensinar, vão-

se também e simultaneamente ensinando

hábitos, disposições e atitudes, que têm

maior importância educacional do que o

objeto original de ensino.” ( pg. 60)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A vontade da criança ou do adulto é

imprescindível para que o aprendizado seja

real e integrado à própria vida.”(pg. 61)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Antes de tudo, o programa deve ser

extraído das atividades naturais da

humanidade. Ora, essas atividades, tendo a

sua origem na natureza do homem, são,

como tais, objeto de investigações e

estudos, que as classificam, as definem e as

organizam.”( pg. 63)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Dentro dessa escala, os programas podem ser

previamente preparados, a fim de marcar a

orientação geral e fornecer elementos abundantes

para permitir a escolha e para guiar e auxiliar os

professores na direção das classes. Devendo o

programa consistir numa série de atividades que

representem as atuais necessidades da vida [...]”

(pg.64)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Um corpo de educadores especializados pode

organizar os planos gerais de atividades, [...] Além

disso, "programas mínimos", que compreendam o que

deve ser aprendido pelas crianças, salvo dificuldade

insuperável, podem ser também, antecipadamente,

organizados. O professor ou diretor da escola

organizará, então, dentro desses limites gerais, o

programa especial para cada classe, à medida que o

trabalho progrida.” (pg. 65)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Organização psicológica das “matérias”

escolares

“A finalidade suprema da educação escolar é a

de levar a criança à participação no sentido,

nos valores e na conduta da sociedade a que

pertence.” ( pg. 68)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Com efeito, as "matérias escolares" - linguagem,

matemática, história, ciências naturais, etc., - nada

mais são do que resultados sistematizados dos

conhecimentos humanos em sua forma lógica e

abstrata. Como tais, só interessam ao especialista

que pode compreender a sua linguagem simbólica

ou técnica e perceber as relações que existem entre

as diferentes partes da sua estrutura lógica. São

matérias de estudo para o especialista. Não o

podem ser para as crianças.” ( pg. 69)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A organização da matéria escolar ou das

lições por essa forma educativa é

geralmente chamada a organização

psicológica em contraposição à organização

lógica do especialista.” (pg. 70)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A matéria escolar, para uso do professor, segundo o conselho

de KILPATRICK, devem obedecer à seguinte ordem

(Foundations of Method, pág. 361):

1) Descrição clara da teoria, salientando-se os objetivos novos,

a que visa o seu ensino.

2) Projetos diversos, descritos em detalhes.

3) Lista de projetos em número superior aos que possam ser

pràticamente usados, com referência de material e

aparelhagem necessários.

4) Indicação dos resultados

5) Material para os alunos se exercitarem nesse ou naquele

ponto de estudo.” (pg. 78)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“O essencial, porém, é dar ao educando a

atitude científica, com os seus hábitos de

reflexão, de inquérito, de análise, de crítica

e de sistematização.”(pg. 81)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capitulo IV

A educação e a sociedade

A educação e a sociedade. Mobilidade e

continuidade.

A educação, como fenômeno individual

A sociedade, a educação e a escola.



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A educação e a sociedade“Processos fundamentais da vida [...] transformação

e perpétuo vir-a-ser, imanente à natureza

evolucional do mundo em que vivemos.

Não existe sociedade. Existe um processo de

sociedade. Não existe educação. Existe um

processo de educação.” ( pg. 84)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A educação como fenômeno individual

“Sendo a educação o processo de contínua

reorganização e reconstrução da experiência,

é um processo individual e pessoal, antes de

ser social. Pelo menos em sua fase de plena

consciência, o caráter individual e pessoal se

acentua particularmente.” ( pg.91)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Tenhamos a coragem de elaborar os

mesmos ou outros processos de inquérito

regular para o pensamento moral ou social -

e teremos chegado ao mesmo acordo feliz

entre o indivíduo e a sociedade.” ( pg.96)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“O problema de liberdade é, dominantemente,

um problema de liberdade de inquérito e de

fixação das condições para que a mesma se

exerça, a fim de permitir as contribuições

individuais de pensamento, de modo que a

conduta de cada qual não seja imposta, mas

fruto da sua própria escolha ou decisão. ” ( pg.

96)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


A sociedade, a educação e a escola

“A ciência está em vésperas de resolver os

problemas econômicos, os problemas sociais,

e o homem pode ser educado de modo a

evitar a maior parte dos seus problemas de

desajustamento moral e social.” (pg. 102)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A escola, como instrumento de

renovação social, é ainda tão somente

uma esperança. E é mister que se

despenda muito esforço, se a

quisermos ver transformada em

realidade.” ( pg. 102)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A escola de hoje viu, de repente, as suas

classes invadidas por tôdas as crianças,

ao invés do pequeno punhado de

favorecidos ou escolhidos, que outrora a

frequentava.” ( pg. 104)



Anísio Teixeira

Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capítulo V

A conduta humana

Moral científica e moral tradicional

Análise das três premissas basilares e de suas

conseqüências.

A natureza humana é corrompida ou bárbara.

A atividade humana é um simples meio para se atingir o bem



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Moral científica e moral tradicional

“Há uma ciência da moral e da conduta humana.

E também ela está a passar por uma

transformação sensível, baseada no estudo

objetivo da natureza humana. Essa

transformação deve impregnar tôda a vida da

escola, se é que lhe cabe, conforme vimos, o

papel predominante na formação do

homem.”(pg. 107)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Análise das três premissas basilares e de

suas consequências

A ideia de que a natureza humana é corrompida e

indigna de nossa confiança vem dos tempos mais

remotos.(pg.108)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Não há nada que justifique, hoje,

afirmar-se que uma lei imanente

qualquer governa o progresso social,

ou, mais exatamente, as mudanças

sociais.” ( pg 112)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Conclusão

Enquanto a moral revê as suas velhas fórmulas

valetudinárias, que devemos propor como

hipóteses atuais para a direção da conduta

humana? Visamos, aqui, sobretudo, fazer a crítica

das doutrinas mais responsáveis por uma

concepção falsa da moral e da vida, mas dêsse

longo arrazoado decorre uma conseqüência geral

que vale a pena comentar, em forma de

conclusão”(pg.130)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Conclusão

Essa conseqüência é a de que a vida será

boa ou má, conforme a vontade humana.”

(pg. 130)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Capítulo VI

Filosofia e Educação

A origem da Filosofia

Aspectos modernos da Filosofia




Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Guardas das crenças”,

“consoladores”

“Trabalhadores”, guerreiros

Guardiões das superstições e das

religiões – sacerdotes, magos e

feiticeiros – classe dominante

(senhores, donos e tiranos), de riqueza

e prestígio social (p.136)

Domínio do fogo e de “todas as artes

práticas que permitiram ao homem

viver” (p.135)

Promoviam a conservação das

crenças, dos costumes, dos modos de

vida.

Promoviam a modificação, a ação, o

progresso.

Conhecimentos tradicional e religioso

(poético), consolidados em um

sistema político mas sem apoio de

“racionalidade, de exatidão ou

utilidade prática” (p.137)

Conhecimentos reais e positivos,

empíricos e imperfeitos, mas que

permitiam o controle das condições

naturais e o erguimento da civilização

material (p.137)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“A filosofia se iniciou para reconciliar produtos mentais

já existentes. A sua tarefa, a sua missão era a de

revelar os valores existentes nos dois mundos (...)

Nessa pesquisa de valores mentais e reais da

humanidade, a filosofia precisaria ser heroica para

erguer-se contra as instituições sociais do tempo. A

filosofia preferiu justificar, a mudar. Assim a filosofia

podia ser definida, historicamente, como a ‘justificação

em fundamentos racionais, do espírito, embora não da

forma, das crenças e costumes tradicionais’ (JOHN

DELWEY)”(TEIXEIRA, 1967, p.139).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Aspectos modernos da Filosofia

“Que evolução sofreu a filosofia nos tempos

modernos, que tenha podido transformá-la de

instrumento especializado de pesquisa de

concepções engenhosas para a justificação e

racionalização de verdades tradicionais, em um

instrumento intelectual de trabalho para cada um

de nós?” (p.140).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Aspectos modernos da filosofia

“A reconstrução da filosofia, nos tempos modernos,

acompanhou a mesma história da reconstrução do

pensamento científico ou artístico (p.143).

“A velha atitude do filósofo (...) deu lugar à atitude muito

mais razoável e modesta do filósofo moderno que

busca auxiliar a estabelecer o mais compreensivo

método de julgar, com integridade e coerência, os

valores reais da vida atual, para o efeito de dirigi-la

para uma vida cada vez melhor e mais rica” (p.143).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


“Quando o conhecimento é suscetível de verificação, transforma-

se em ciência, e enquanto permanece como visão, como simples

hipótese de valor, sujeito aos vaivéns da apreciação atual dos

homens e do estado presente das suas instituições, diremos, é

filosofia” (p.145).

Ciência Filosofia

Procura a verdade

objetiva e justificável

(p.144

Penetra no sentido íntimo

e profundo das coisas

(p.145)



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Aspectos modernos da filosofia

“Se a filosofia é a indagação da atitude que

devemos tomar diante das incertezas e

conflitos da vida, filosofia é, realmente como

queriam os antigos, a mestra da vida. É

exatamente porque há dúvidas e incertezas

e perplexidades que temos necessidade de

uma filosofia" (p.146).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos



“Está aí a grande intimidade entre a filosofia e a

educação. ‘Se a educação é o processo pelo qual se

formam as disposições essenciais do homem –

emocionais e intelectuais – para com a natureza e para

com os demais homens, filosofia pode ser definida como

a teoria geral da educação’ diz Dewey” (p.147).

“Filosofia da educação não é, pois senão o estudo dos

problemas que se referem à formação dos melhores

hábitos mentais e morais em relação às dificuldades da

vida social contemporânea" (p.148).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Filosofia x Educação x Sociedade

“Nenhuma das soluções pode ser definitiva ou

dogmática. A filosofia de uma sociedade em

permanente transformação, que aceita essa

transformação e deseja torná-la um instrumento

do próprio progresso, é uma filosofia de

hipóteses e soluções provisórias” (p.148).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos



“O professor de hoje tem que usar a legenda do

filósofo: ‘Nada que é humano me é estranho’.Tem

que ser um estudioso dos mais embaraçosos

problemas modernos, tem que ser estudioso da

sociedade e tem que ser estudioso do homem; tem

que ser, enfim, filósofo ...” (p.149).



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Anísio, Lourenço Filho e Almeida Júnior 1932



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


Anísio, Gilberto Freire e Jorge Amado



Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Anisio e Monteiro Lobato

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Anísio com reitor da University Columbia e sua esposa Emília Teixeira

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Anisio e Sebastiäo Samphaio

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

escola normal Caitité

Ana Consuelo Ramos




Anísio TeixeiraEscola Parque

Ana Consuelo Ramos




Anísio Teixeira

Ana Consuelo Ramos


OBRIGADA!

Education

Puc anisio teixeira