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Apresentação do trabalho: NOGUEIRA, Vanessa dos Santos ; PIZZI, J . Reconhecimento Intersubjetivo em Redes Sociais na Internet. In: VII Ciclo de Estudos Educação e Filosofia: tem jogo nesse campo? Pedagogia como Ciência da Educação, 2012, Pelotas. Anais do VII Ciclo de Estudos Educação e Filosofia: tem jogo nesse campo?. Pelotas: Ed. da UFPel, 2012. v. 1. p. 231-238.
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Reconhecimento Intersubjetivo
em Redes Sociais na Internet
Vanessa dos Santos Nogueira
Doutoranda em Educação da Universidade Federal de Pelotas. E-mail: [email protected]
Jovino Pizzi
Professor da Universidade Federal de Pelotas. E-mail: [email protected]
Nosso esforço aqui se pauta no movimento dos sujeitos da
educação para fora dos espaços formais da educação, buscando-
se realizar uma breve reflexão sobre a utilização da internet,
especificamente das redes sociais pelos sujeitos da educação, e
na repercussão que a apropriação desses espaços de
conversações, discussões e tensões entre opiniões divergentes
vêm alterando os espaços formais da educação
As relações sociais se organizam numa constante
luta por reconhecimento: reconhecimento de tempos,
espaços, do outro e de si mesmo.
O reconhecimento intersubjetivo se apresenta como
possibilidade de pensar a constituição de sujeitos
coautores presencial e virtualmente
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770 - 1831) foi um dos criadores do idealismo alemão.
Axel Honneth
Atual diretor do Instituto para Pesquisa Social de
Frankfurt) da Universidade de Frankfurt.
Fundamenta a Teoria do Reconhecimento em Hegel e
Mead.
George Herbert Mead
(1863-1931) foi um dos fundadores do interacionismo
simbólico, pertenceu a escola de psicologia de Chicago e
da corrente pragmática da filosofia americana.
Amor
Direito
Solidariedade
Categorias de reconhecimento propostas por Honneth
- relações primárias
- relação primária estabelecida entre mãe e filho
- relações jurídicas
- cenário histórico e a forma de organização social de determinada sociedade
- comunidade de valores
- propriedades particulares que definem o sujeito como diferente dos outros
Assim, considera-se a virtualidade real como
lugar/espaço, presente na vida de professores e
estudantes, que além de mediar os processos de
ensino e aprendizagem oferecem possibilidades de
comunicação para além do ensino formal,
produzindo conhecimento, incertezas,
estranhamentos e angústias.
As formas de reconhecimento foram
fundadas na luta de classes e no desrespeito
e buscam descrever as formas como o
sujeito percebe-se a medida em que
reconhece o outro e se reconhece na
sociedade.
Manuel Castells é um sociólogo espanhol.
Castells (2005) analisa a cultura na sociedade,
como sendo gerada sempre por processos de
comunicação. Para o autor, a organização
social sempre se apresenta mediada por
símbolos, sendo essas representações
simbólicas presentes no presencial e no virtual.
Percebe-se que utilizando ou não as redes sociais na
internet, em espaços formais das escolas/universidades,
esse movimento vem influenciando o dia a dia dos
sujeitos da educação.
Como esses sujeitos estão se movimentando nesses novos tempos e
espaços?
Isso leva também à reflexão sobre o funcionamento dascategorias de reconhecimento intersubjetivo.
A solidariedade (comunidade de valores) se manifestaquando temos um reconhecimento recíproco, como porexemplo, o “Diário de Classe” criado por um adolescentede treze anos com o objetivo de divulgar as condiçõesprecárias da escola estadual onde estuda.
A iniciativa da adolescente foi inspirada no blog“NeverSeconds” criado por uma aluna escocesa de noveanos, em 30 de abril de 2012, que divulgou fotos damerenda escolar e relatos do que era servido na escolaem que frequenta.
Mobilização social e familiar
Os direitos e deveres (relações jurídicas)que asseguram o reconhecimentointersubjetivo por meio de normas e leis quegarantem o convívio social, nem sempre sãocumpridos ou são distorcidos e, comoconsequência, fatos que acontecem foradessas normas tem passado a ser normaisno nosso convívio social.
Considerações Finais
Redes sociais na internet podem contribuir para melhoraras condições presenciais dos espaços educacionais,contudo não é uma salvação mágica diante dos fatos quenos cercam.
Não existem fórmulas prontas passíveis de aplicação acada situação que vivenciamos, assim como a mesmaestratégia de sucesso que mobilizou sujeitos virtual epresencialmente, quando aplicada a outra situação, podenão funcionar.
Referências
CASTELLS, M. A sociedade em rede. v. 1. 8º ed. Paz e Terra, 2005.
HERMANN, N. Hermenêutica e educação. Rio de Janeiro: Editora DP&A, 2002.
HABERMAS. J. Trabalho, amor e reconhecimento - O filósofo Axel Honneth completa 60 anos de idade. Uma
viagem em pensamentos de Marx a Hegel para Frankfurt: ida e volta. Educação e Filosofia Uberlândia, v.
25, n. 49, p. 337-341, jan./jun. 2011.
HONNETH, A. Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. Tradução de Luiz Repa. 2.
ed. Editora 34: São Paulo, 2009a.
MEAD, G. H. Espíritu, persona y sociedad. Paidós: Buenos Aires, 1968.
MORAN, J. M. Ensino e aprendizagem inovadores com tecnologias. Disponível em:
http://www.eca.usp.br/prof/moran/inov.htm. Acesso em: 15 de maio 2009.
PIZZI, J. Honneth frente ao definhamento da Teoia Crítica 'originnária' e a proposta de resgate da filosofia
prática. Revista Reflexões, v. 1, p. 1-13, 2012.
RAULET, G. La filosofía alemana después de 1945. Valencia: Universitat de Valencia, 2009.
SILVA, M. Sala de aula interativa. Rio de Janeiro: Quartet, 2000.
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