1

TATILIDADES

1

Marshall McLuhan

2

3

contato. S.m. 1. Ato de

exercer o sentido do tato; toque.

3

4

“A associação das mídias para efetivar as práticas de

comunicação, ou os arranjos midiáticos e os espaços, sejam híbridos, físicos ou virtuais, ou ambientes midiáticos, estaria

promovendo a hiperestimulação dos sentidos e a especialização das

sensorialidades ao criar novas linguagens corporais e novos códigos de comunicação”.

VINICIUS PEREIRA

4

Minority Report

5

Minority Report

5

Minority ReportMinority Report

6

Minority ReportMinority Report

6

Tridimensionalização dos sentidos

7

Backyardigans

8

Backyardigans

8

9

É preciso recuperar as sensorialidades em uma

linha do tempo que retorna à sociedade oral pré-letrada, a cultura ocidental - a cultura grega -, que mesmo depois

da criação do alfabeto fonético, foi sustentada por

uma base oral.

9

Toda memorização da tradição poetizada dependia da recitação constante. As palavras e

frases deviam ser passíveis de repetição. O treinamento da técnica verbal usava

cadenciamento e métricas intercambiáveis que facilitavam a memorização da densa massa

informacional. Os poetas jovens eram solicitados a repetir e comparar suas memórias entre si e

com as dos mais velhos. Essa técnica era estruturada oralmente sobre uma diretriz

auditiva e não visual. A experiência sensorial que forjava a

produção narrativa era acompanhada por re!exos físicos ritmicos executados pelos dedos, ou

com o auxílio de um instrumento de cordas e  movimentos do pulmão, laringe, língua e

dentes. O movimento das pernas e pés funcionam como a marcação de um compasso,

que se assemelha a uma dança e auxilia na representação da recitação. Esse processo

reverbera então no público, que pode acompanhar a seqüência memorizada com ref!exos corporais involuntários, seguindo o ritmo com movimentos imperceptíveis. A narrativa

poética suscitava um processo imagético coletivo e todo um contingente emocional quase

hipnótico que em nenhum momento, sob nenhuma hipótese poderia ser interrompido.

ERIC HAVELOCK

10

Toda memorização da tradição poetizada dependia da recitação constante. As palavras e frases deviam ser passíveis de repetição. O treinamento da técnica

verbal usava cadenciamento e métricas intercambiáveis que facilitavam a memorização da densa massa informacional. Os poetas jovens eram

solicitados a repetir e comparar suas memórias entre si e com as dos mais velhos. Essa técnica era estruturada oralmente sobre uma diretriz auditiva e

não visual. A experiência sensorial que forjava aprodução narrativa era acompanhada por re!exos físicos ritmicos executados

pelos dedos, ou com o auxílio de um instrumento de cordas e  movimentos do pulmão, laringe, língua e dentes. O movimento das pernas e pés funcionam

como a marcação de um compasso, que se assemelha a uma dança e auxilia na representação da recitação. Esse processo reverbera então no público, que

pode acompanhar a seqüência memorizada com ref!exos corporais involuntários, seguindo o ritmo com movimentos imperceptíveis. A narrativa

poética suscitava um processo imagético coletivo e todo um contingente emocional quase hipnótico que em nenhum momento, sob nenhuma hipótese

poderia ser interrompido.

ERIC HAVELOCK

10

11

Em primeiro lugar, todo discurso falado é obviamente produzido por movimentos físicos

executados na garganta e na boca.

11

12

Em segundo, numa cultura oral, todo

discurso falado deve igualmente ser produzido

dessa maneira.

12

13

Em terceiro, ele somente pode ser

conservado quando lembrado e repetido.

13

14

Em quarto, para garantir a facilidade

na repetição, os movimentos físicos

da boca e da garganta devem ser organizados de uma maneira especial.

14

15

Em quinto, essa organização consiste em construir padrões

de movimentos altamente econômicos

(isto é, rítmicos).

15

16

Em sexto, esses padrões transformam-se em seguida, em reflexos

automáticos.

16

17

Em sétimo, o comportamento automático numa parte do corpo (os órgãos vocais) é

então reforçado pelo comportamento em outras partes do corpo (ouvidos,

pernas e braços).

17

18

O sistema nervoso como um todo, em suma, é atrelado ao

trabalho de memorização.

18

19

Fim da cultura oral, início da cultura visual

Fim do eu-coletivo, início do eu-indivíduo

19

20

880 milhões de analfabetos no

planeta

20

21

A tecnologia abstrata do alfabeto fonético e o esforço da alfabetização na cultura

decretaram fim ao contato corporal, às narrativas e à experiência sensorial acústica.

21

22

Reprogramação Sensorial

22

23

“Três dedos seguram a pena, os olhos vêem as palavras, a língua pronuncia-as à medida que são

escritas e o corpo têm cãibras de estar debruçado sobre uma escrivaninha. O escriba é

obviamente incapaz de evitar a necessidade de pronunciar cada

palavra, à medida que as decifra”.

WATTENBACH

23

Quando a criança é capaz de ler mais depressa do que falar, a pronúncia torna-se um

murmúrio e "nalmente cessa por completo. Atingindo esse estágio, a criança substituiu a

imagem acústica pela visual e enquanto continuar dependente do material impresso, como quase todos nós, essa condição nunca mudará. Quando lemos, a imagem visual da palavra converte-se instantaneamente numa imagem acústica; as imagens cinestésicas

acompanham-na e, se não estivermos lendo em voz alta, a combinação das duas produz a “fala

íntima”, a qual, no caso da maioria das pessoas, inclui uma “articulação verbal íntima”

e uma “audição íntima”.

CHAYTOR

24

Quando a criança é capaz de ler mais depressa do que falar, a pronúncia torna-se um murmúrio e "nalmente cessa por completo. Atingindo esse estágio, a criança substituiu a imagem acústica pela visual e enquanto

continuar dependente do material impresso, como quase todos nós, essa condição nunca mudará. Quando lemos, a imagem visual da palavra converte-se instantaneamente

numa imagem acústica; as imagens cinestésicas acompanham-na e, se não estivermos lendo em voz alta, a

combinação das duas produz a “fala íntima”, a qual, no caso da maioria das pessoas, inclui uma “articulação

verbal íntima” e uma “audição íntima”.

CHAYTOR

24

25

Deterioração do tato e supervalorização da

visão

25

26

EVA tocou a maçã

26

27

“O tato é uma vergonha, está vinculado as formas mais carnais de amor, em

contraste com o amor superior e espiritual associado à visão”.

Maimônides – Guia dos PerplexosMarsílio Ficino – HumanistaMoses Isserles – TalmudistaAbraham ben Schemtov Bibago – doutor

27

28

Tocar era invasãoSexo era pecado

Comer com as mãos era primitivoDiagnóstico era pelo pulso

28

29

“Exercícios em Sentir”: objetivo era aprender e

aprimorar o sentido do tato e para tanto, as crianças imitavam a sensibilidade tátil dos portadores de de"ciências visuais.

Johann Christoph Gutsmuth (1759 - 1839)

29

30

Pesquisas com órfãos da Segunda Guerra Mundial, recém-nascidos prematuros, revelaram que os bebês que receberam massagens durante 15 minutos pelo menos

três vezes ao dia ganharam 47% a mais de peso em relação aos que foram deixados sozinhos em suas

incubadoras. Num controle de retorno, depois de oito meses, os prematuros massageados eram geralmente

maiores e apresentaram poucos problemas físicos, além de apresentarem melhores respostas no teste mental e

motor.

Diane Ackerman

30

31

Estamos prontos para tocar o que antes só poderia ser visto.

31

32

Toque é básico para a geração da TV, “eles foram radiografados pela imagem

da TV desde a pequena infância, agora eles sentem

a necessidade de tocar todas as coisas em profundidade…”

McLuhan

32

33

“Carregado de signi"cados e limitado por regras, o tato tem o que pode ser chamado de um vocabulário e uma

gramática”

Constance Classen

33

34

Na visão há o toque da imagem nos cones e

bastonetes das retinas;

Na audição as ondas sonoras tocam as

células capilares e são transformadas em

impulsos nervosos que o cérebro codi"ca e

reconhece como sons;

No olfato, os odores tocam os sensores

olfativos

No paladar basta o toque dos alimentos com

os poros das papilas gustativas, para que as

moléculas do sabor enviem sinais elétricos

para o cérebro;

Tato fecunda outros sentidos:

34

35

“A mão é a parte visível do cérebro, ela tem uma história dela mesma, ela tem inclusive sua própria civilização, sua

beleza especial, seu próprio desenvolvimento, seus desejos,

sentimentos e ocupações favoritas.”

Immanuel Kant

35

36

Até a chegada do touch screen nós manipulávamos circuitos, agora

manipulamos substâncias.

36

37

Marcos na cultura contemporânea:

iPhone pra tatilidade

Nintendo Wii pra retorno

tátil37

HTC Touch Diamond - Teeter and accelerometer/haptic feedback

38

HTC Touch Diamond - Teeter and accelerometer/haptic feedback

38

Filme do Reactable

39

Filme do Reactable

39

Bubbleshow

40

Agradecimentos:Midiaweb Inteligência Interativa

Videolog

Créditos:www.kdugama.com.br – Ilustração

@maurivan

www.anaerthal.com.brConsultora da Midiaweb - Inteligência Interativa

41