ANA LÍGIA

BENEFÍCIOS DO YOGA PARA A TERCEIRA IDADE

Trabalho de conclusão de curso apresentada como requisito parcial para a obtenção do título de Professora de Yoga, da Escola de Yoga “Casa de Yoga Shanti Om e do Asharam Chacarananda. Orientadora: Prof.ª Maria Laura Garcia Packer.

Joinville 2011

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO .................................................................................................... 08

2 O QUE É TERCEIRA IDADE ............................................................................... 11

2.1 Envelhecimento ................................................................................................. 13

2.2 A Importância do Exercício Físico na Terceira Idade ........................................ 15

3 YOGA ................................................................................................................... 21

3.1 O YOGA e suas Origens ................................................................................... 27

3.2 YOGA e Saúde .................................................................................................. 30

4 YOGA E TERCEIRA IDADE ................................................................................ 37

4.1 Os Benefícios do YOGA na Terceira Idade ....................................................... 40

4.2 Programa de YOGA para a Terceira Idade ....................................................... 51

5 CONCLUSÃO ..................................................................................................... 77

6 REFERÊNCIAS ................................................................................................... 79

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1. INTRODUÇÃO

“Das várias modalidades do Yoga, a Hatha Yoga é aquela que, polindo a taça do corpo, vira-a de boca para cima, à espera de que o Licor Divino venha enchê-la, que limpando as vidraças do corpo, permite que a Luz o penetre, que lavando a alma das enfermidades e da fraqueza, faz o diamante do espírito refletir o Sol Infinito.” (Hermógenes, Auto Perfeição com Hatha Yoga)

O YOGA para os ocidentais é um assunto ainda novo, embora venha

crescendo o interesse em estudos que comprovem sua eficácia, para que as

pessoas o pratiquem sem mistificação ou crença.

Alguns autores, que vivenciam o YOGA há muitos anos, recomendam sua

prática sem medo e sem restrições de idade como é o caso de Hermógenes,

Iyengar, Pedro Kupfer, Gustavo Ponce, Beatriz Esteves, Indra Mohan, entre outros.

No mundo de hoje, onde prestigiamos a juventude, o corpo malhado e a

saúde perfeita, poderíamos pensar que a tendência seria de deixar de lado a

população idosa ou como se diz a terceira idade, que compreendem pessoas acima

de 60 anos.

Assim, esta monografia teve como base investigar os benefícios do Yoga

para as pessoas das Terceira Idade, não só em seu aspecto físico, mas também na

reestabilização ou auxílio no equilíbrio da saúde física, mental e emocional.

Afinal, se o YOGA traz benefícios e curas em casos de depressão;

desequilíbrio mental; melhora casos de fibromialgia, tonturas, insônia, dores

musculares e tantos outros casos, porque não experimentar a prática em pessoas de

idade mais avançada e verificar os benefícios adquiridos ou não? Será que as

posturas e práticas do YOGA são somente para pessoas jovens com flexibilidade ou

sua prática melhora a flexibilidade? O YOGA trás os mesmos benefícios para

qualquer pessoa? Quais as mudanças físicas, emocionais e/ou mentais pode o

YOGA proporcionar aos praticantes? Poderá o YOGA adaptar os ásanas (posturas)

e obter os mesmos benefícios? Ou será possível aplicar as posturas em sua

originalidade e acompanhar o desenvolvimento e soltura corporal?

Desta forma decidiu-se que o tema da pesquisa seria: “Benefícios do

YOGA para a Terceira Idade”.

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O envelhecimento da população é um fenômeno que ocorre no mundo todo,

a expectativa de vida aumentou, isto quer dizer que a população idosa cresce mais

que outras faixas etárias. No Brasil, não é diferente. Segundo Simão; Baia e Trotta

(2011, p.1) “o Brasil já não é mais considerado um país de jovens, com as

estatísticas comprovando que a cada dia aumenta o número de pessoas idosas.”

O envelhecimento das pessoas e o aumento na expectativa de vida trazem

consequências econômicas e sociais importantes. O assunto “terceira idade” é tema

de discussões e debates no mundo inteiro e por organizações mundialmente

conhecidas como a ONU. Tendo em base tais informações e sendo o YOGA e seus

benefícios ainda pouco divulgados no Brasil, surge a ideia de divulgar não só um

conhecimento oriental, mas também todo o potencial salutar em que o YOGA, em

sua prática, representa e oferece.

No mundo são aprovadas leis e criadas estratégias de ações que asseguram

um envelhecimento saudável e com dignidade. No caso do Brasil em 2003 o

Estatuto do Idoso consolidou diferentes conquistas como direito à liberdade; ao

respeito; à dignidade; ao alimento; à saúde; à educação; à cultura; ao esporte; ao

lazer; à profissionalização; ao trabalho; à previdência; à assistência social; à

habitação; e ao transporte, também foram criadas medidas de proteção; política de

atendimento ao idoso; acesso à justiça; entre outros.

Entretanto, estas leis não asseguram o idoso, pois não se garante que sejam

cumpridas. O que existe são inúmeros programas de assistência ao idoso como

programas de imunização contra gripe; palestras de esclarecimento sobre vários

tipos de doenças degenerativas; programas de atividade física e recreativa;

distribuição de medicamentos; grupos de convivência; oficinas de memória e

trabalhos manuais; lares assistidos; etc.

Agora, se a população está vivendo mais tempo, as políticas

governamentais devem pensar em estruturar a sociedade para uma população de

aposentados ativa. Neste contexto é que se buscou saber as atividades mais

apropriadas para que esta população viva de forma realmente ativa e para isso deve

estar saudável para render benefícios tanto para a sociedade quanto para o próprio

aposentado, pensando assim surge a intensão de estudar quais os benefícios que o

YOGA pode proporcionar para a terceira idade, quais as mudanças significativas o

Yoga pode causar para o praticante da idade madura?

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Para responder à problemática acima foi utilizada como metodologia a

pesquisa bibliográfica sobre os temas envolvidos, Terceira Idade, YOGA, Benefícios

do YOGA, já que a pesquisa bibliográfica expõe uma ideia por meio de materiais já

publicados. Conforme Lakatos e Marconi (1991, p.183), a pesquisa bibliográfica

Abrange toda bibliografia já tornada pública em relação ao tema de estudo, desde publicações avulsas, boletins, jornais, revistas, livros, pesquisas, monografias, teses [...]. A pesquisa bibliográfica não é mera repetição do que já foi dito ou escrito sobre certo assunto, mas propicia o exame de um tema sob novo enfoque ou abordagem, chegando a conclusões inovadoras.

Portanto, o presente estudo tem por objetivo maior investigar a eficácia do

YOGA para a restauração e manutenção geral da saúde física e mental das pessoas

da maturidade, proporcionando-lhes uma qualidade de vida ainda melhor. Como

demais objetivos, compreender quais influências que o YOGA pode proporcionar aos

praticantes; perceber quais os benefícios que o YOGA pode proporcionar para casos

de doenças degenerativas, cardiovasculares, emocionais, e se tais benefícios são

significativos.

Assim, esta pesquisa será apresentada da seguinte maneira: neste capítulo

um, a introdução nela é exposta a justificativa por se ter escolhido este tema, a

metodologia utilizada e os objetivos em relação ao mesmo. No segundo capítulo, é

feita uma abordagem sobre o que significa a expressão “terceira idade”, onde surgiu

e como surgiu; sobre o envelhecimento; neste capítulo também se discorre sobre a

importância do exercício físico na terceira idade.

No terceiro capítulo explora-se a história do YOGA, e sua importância para

o homem. No quarto capítulo, relatam-se os benefícios do YOGA para a terceira

idade, e apresenta um cronograma de atividades do Yoga durante um mês

recomendados para o auxílio de algumas doenças, decorrentes da idade.

No quinto e último capítulo procede-se à conclusão, nela destacam-se as

principais idéias trabalhadas e buscam-se sintetizar os resultados obtidos com a

pesquisa.

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2. O QUE É TERCEIRA IDADE?

“Passa do meio dia.

O declínio começou.

Aqui, no vale, as sombras chegam mais cedo.

Subirei a montanha.

Lá no alto os últimos fulgores do sol serão meus.

E quando a noite chegar vai me encontrar lá no alto.”

(Prof. Hermógenes)

A expectativa de vida da população vem aumentando expressivamente nos

últimos anos, e de acordo com os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatística (IBGE), apud Nóbrega, et. al. (1999), em 2030 o Brasil será a sexta maior

população com indivíduos idosos.

Diante disto Brasil (2006, p.7) adverte que “para o ano de 2050, a

expectativa no Brasil, bem como em todo o mundo, é de que existirão mais idosos

que crianças abaixo de 15 anos, fenômeno esse nunca antes observado.”

Netto (2004) também aborda sobre este assunto afirmando que até pouco

tempo atrás a população brasileira era considerada como jovem, porém hoje possui

aproximadamente 23% de pessoas com idade superior a 60 anos.

No Brasil, dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas (IBGE) apontam que a média de anos de vida da população está crescendo. Passou de 66 anos em 1991 para 68,6 anos em 2000, representando um ganho de 2,6 anos no mesmo período. (MARTINS; et. al., 2007, p.444).

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De acordo com Conte (2000), o ser humano desde seu nascimento até sua

morte, passa por diversas transformações, e estas estão sempre ligadas aos

aspectos fisiológicos, ambientais, sociais, psicológicos e aos hábitos de atividades

do dia a dia. Entre essas transformações, podemos citar: diminuição da estatura,

acompanhada da diminuição dos arcos dos pés; aumento de curvatura na coluna

vertebral, devido a mudanças nos discos intervertebrais; perda da massa magra; o

enrugamento da pele.

Resumidamente pode-se descrever o envelhecimento como a soma de todas as alterações biológicas, psicológicas e sociais que, depois de alcançar a idade adulta e ultrapassar a idade de desempenho máximo, leva a uma redução gradual das capacidades de adaptação e de desempenho psicofísico do indivíduo. (SIMÃO; BAIA; TROTTA, 2011, p.4-5).

Entretanto em meio a estas mudanças Silva (2008) afirma que tem surgido

um idoso que se preocupa com a atividade, a aprendizagem, a flexibilidade, o

aumento da satisfação pessoal e a formação de vínculos afetivos. A autora chama

este novo idoso de ‘terceira idade’, afinal, este “rótulo vem sendo utilizado para

identificar a nova sensibilidade que passa a compor o processo de envelhecimento.”

(SILVA, 2008, p.802).

Diante disto, Simão, Baia e Trotta (2011) asseveram que antigamente a

palavra idoso retratava algo pejorativo, pois o idoso era visto como

encargo, dependência, trabalho e amolação, muitos deles estavam em asilos, casas de repouso ou clínicas geriátricas, sem carinho, sem afeto, mesmo tendo filhos, netos ou outros parentes, sendo fadados a terminarem seus dias sozinhos. (SIMÃO; BAIA; TROTTA, 2011, p.2).

Contudo, hoje, o idoso é visto com valor, afinal ele possui uma vasta

experiência de vida, e por isto deve ser considerado como um construtor da

sociedade, ator e não ausente. (SIMÃO; BAIA; TROTTA, 2011).

Assim, Silva (2008) afirma que Laslett1 foi um dos precursores a utilizar o

termo ‘terceira idade’ para se referir a uma nova etapa da vida, que compreende

desde a metade da idade adulta até a velhice. Este autor afirma que

1 Segundo Silva (2008) Laslett é um historiador social inglês muito influente no campo dos estudos

sobre envelhecimento. Seu livro, A Fresh Map of Life: the emergence of the third age (1989), foi o

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as mudanças demográficas e, principalmente, o aumento da expectativa de vida trouxeram transformações surpreendentes para o curso da vida e exigiram a criação de novos “mapas de vida” (LASLETT, 1989, apud SILVA, 2008, p.802-803).

Neste mesmo sentido Debert (1999) apud Silva (2008) ressalta que a

terceira idade é vista como possibilidade de vivenciar o envelhecimento de forma

prazerosa e gratificante, propiciando a realização de projetos e ambições pessoais.

Já Netto (2004) chama de terceira idade indivíduos com idade superior a 60 anos.

Já Sousa (2005, p.9) afirma que a “terceira idade é o prolongamento e o

término de um processo representado por um conjunto de modificações fisiomórficas

e psicológicas ininterruptas à ação do tempo sobre as pessoas.”

Jacon, Scortegagna e Oliveira (2007) defendem que terceira idade é quando

o indivíduo sai da idade adulta e entra na senescência ou envelhecimento. As autoras

alegam que existe uma grande controvérsia de quando esta se inicia, entretanto as

mesmas apontam que “o importante não é determinar uma idade fixa, mas sim um

período aproximado que não discrimine ninguém.” (JACON; SCORTEGAGNA;

OLIVEIRA, 2007, p.1).

Sousa (2005) corrobora que o início da terceira idade está ligado às

modificações do corpo. O autor ainda informa que a Organização das Nações

Unidas (ONU) considera oficialmente o início da terceira idade aos 65 anos.

Devido às inúmeras divergências encontradas, para se definir o início da

terceira idade, nesta pesquisa consideraremos como terceira idade o cidadão a partir

dos 60 anos.

2.1 Envelhecimento

“Não podemos acrescentar anos à vida, mas podemos acrescentar vida

aos anos.” (Prof. Niehans)

O envelhecimento faz parte da realidade de todos os povos, afinal o mundo

está envelhecendo, assim espera-se que no ano de 2050 existam aproximadamente

primeiro estudo acadêmico a defender o entendimento da terceira idade como uma nova etapa da vida e tornou-se referência no campo, possuindo tanto adeptos quanto críticos.

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dois bilhões de pessoas com mais de sessenta anos no mundo, desses 17,6 milhões

estarão no Brasil. (BRASIL, 2006).

A Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS) apud Brasil (2006, p.8)

define o envelhecimento como

um processo sequencial, individual, acumulativo, irreversível, universal, não patológico, de deterioração de um organismo maduro, próprio a todos os membros de uma espécie, de maneira que o tempo o torne menos capaz de fazer frente ao estresse do meio-ambiente e, portanto, aumente sua possibilidade de morte.

Cabral (2011) explica que envelhecimento são as alterações fisiológicas que

ocorrem ao longo do tempo em organismos multicelulares, essas alterações

acontecem nas moléculas e nas células que acabam por prejudicar o funcionamento

dos órgãos e do organismo em geral.

Assim, Nóbrega; et. al. (1999) assevera que o envelhecimento é um

processo ininterrupto onde ocorre uma diminuição dos processos fisiológicos.

O envelhecimento pode ser compreendido como um processo natural, de diminuição progressiva da reserva funcional dos indivíduos - senescência - o que, em condições normais, não costuma provocar qualquer problema. No entanto, em condições de sobrecarga como, por exemplo, doenças, acidentes e estresse emocional, pode ocasionar uma condição patológica que requeira assistência - senilidade. Cabe ressaltar que certas alterações decorrentes do processo de senescência podem ter seus efeitos minimizados pela assimilação de um estilo de vida mais ativo. (BRASIL, 2006, p.8).

Segundo Mcardle e Katch (1999) apud Simão, Baia e Trotta (2011) a

capacidade fisiológica começa a diminuir após os 30 anos de idade, sendo essa

diminuição, mais perceptível após os 60 anos. No entanto, esse ritmo de diminuição

é influenciado por diversos fatores, entre eles o nível de atividade física.

Entretanto Niemann (1999) apud Conte (2000) afirma que o processo de

envelhecer varia bastante entre as pessoas, e que o envelhecimento depende muito

do estilo de vida e da genética do indivíduo.

Diante disto, Martins; et. al. (2007) alegam que

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o envelhecimento é uma etapa do ciclo vital, marcado por mutações biológicas visíveis e cercado por determinantes sociais que tornam as concepções sobre velhice variáveis de indivíduo para indivíduo, de cultura para cultura, de época para época.

Partindo da afirmação acima, Jacon, Scortegagna e Oliveira (2007) dizem

que envelhecer não é sinônimo de ficar em casa, de ser inútil, mas sim que

envelhecer é se adaptar as novas limitações do corpo.

Igualmente, Sousa (2005, p.38) corrobora com as autoras acima, quando diz

que “o envelhecimento não é somente uma passagem pelo tempo, mais do que isto

é o acúmulo de eventos biológicos que ocorrem ao longo do tempo.”

Resumidamente pode-se descrever o envelhecimento como a soma de todas as alterações biológicas, psicológicas e sociais que, depois de alcançar a idade adulta e ultrapassar a idade de desempenho máximo, leva a uma redução gradual das capacidades de adaptação e de desempenho psicofísico do indivíduo. (SIMÃO; BAIA; TROTTA, 2011, p.5).

Entretanto Nóbrega; et. al. (1999) ressalta que se o idoso mantiver um estilo

de vida ativo e saudável, ele pode diminuir as alterações morfofuncionais que

aparecem com o decorrer da idade.

Sousa (2005) adverte que as mudanças fisiológicas, psicológicas e sociais

que ocorrem na vida do indivíduo influenciam severamente no processo de

envelhecer da pessoa idosa.

Assim, podemos afirmar que o estilo de vida do idoso afeta e muito no seu

envelhecimento, e mais, a falta de exercícios; o fumo; o abuso de drogas ou álcool

prejudica mais ainda à saúde do idoso.

2.2 A Importância do Exercício Físico na Terceira Idade

Martins; et. al. (2007) afirma que praticar atividade física regularmente é uma

forma de se obter um envelhecimento saudável e assim aumentar a expectativa de

vida dos idosos.

Exercícios físicos praticados regularmente inibem alterações orgânicas que

se associam ao processo degenerativo, contribuem para a reabilitação de

determinadas patologias que podem aumentar os índices de morbidade e

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mortalidade, agindo também sobre a saúde mental e a eficácia cognitiva. As

atividades físicas diárias são importantes para que os idosos permaneçam com uma

melhor aptidão física, pois requerem um nível mínimo de força muscular,

flexibilidade, coordenação e equilíbrio e com isto, mantêm suas capacidades

funcionais ativas por mais tempo e com melhor qualidade. (MARTINS; et. al., 2007,

p.449).

Portanto, Sousa (2005) esclarece que praticar uma atividade física

frequentemente é uma das principais bases para a manutenção da saúde em

qualquer idade. Mas para a terceira idade a atividade física é fundamental tanto para

as funções cardiovasculares e pulmonares, como também na manutenção da saúde

mental, trabalhando muito bem os fatores lúdicos, cognitivos, afetivos e sociais.

(SOUSA, 2005, p.25).

Neste sentido, Brasil (2006) adverte que a falta de exercícios físicos contribui

muito para o aumento de doenças crônicas, e esta falta de exercício é muito comum

entre os idosos. No entanto os benefícios da atividade física para o idoso é alvo de

inúmeros estudos, estes benefícios podem ser observados na figura abaixo:

Figura 1: Benefícios da Atividade Física

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Fonte: Brasil, (2006, p.21).

Assim, o idoso ativo diminui em 40% o risco de morte por doenças

cardiovasculares e se esta for acompanhada de uma dieta equilibrada reduz em

58% o risco de progressão do diabetes tipo II, por isto pode-se afirmar que uma

mudança no comportamento provoca excelente melhora na saúde e qualidade de

vida do idoso. (BRASIL, 2006).

Para Conte (2000) o exercício físico é essencial para que se envelheça com

saúde, pois a atividade física diminui o risco de doenças cardiovasculares, câncer,

hipertensão arterial, depressão, osteoporose, fraturas ósseas e diabetes.

Portanto, Simão, Baia e Trotta (2011) concordam que o exercício físico

proporciona uma melhor qualidade de vida para o idoso, afinal este é

considerado hoje como uma das melhores maneiras de manter a qualidade de vida durante o processo de envelhecimento, exercendo influência favorável sobre a condição funcional do organismo e sobre sua capacidade de desempenho. Como não existem medicamentos para evitar o envelhecimento, assume o exercício físico um papel preponderante. (SIMÃO; BAIA; TROTTA, 2011, p.6).

Entretanto os autores advertem que juntamente com os exercícios o idoso

deve repousar adequadamente, ter uma excelente atividade intelectual e social, e

uma alimentação balanceada. Pois de nada adianta somente o exercício físico,

envelhecer saudavelmente é um conjunto de hábitos.

Niemman (1999) apud Conte (2000) lembra que especialistas em

gerontologia afirmam que o ser humano poderia viver aproximadamente de 115 a

120 anos, se tivesse um estilo de vida ideal, e isto é possível com a prática de

exercícios físicos e hábitos saudáveis.

Deste modo, Martins; et. al. (2007, p.449) advoga que

exercícios físicos praticados regularmente inibem alterações orgânicas que se associam ao processo degenerativo, contribuem para a reabilitação de determinadas patologias que podem aumentar os índices de morbidade e mortalidade, agindo também sobre a saúde mental e a eficácia cognitiva. As atividades físicas diárias são importantes para que os idosos permaneçam com uma melhor aptidão física, pois requerem um nível mínimo de força muscular, flexibilidade, coordenação e equilíbrio e com isto, mantêm suas capacidades funcionais ativas por mais tempo e com melhor qualidade.

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Almeida (2004) corrobora com o autor acima, quando diz que o exercício

físico é um aliado no combate as doenças da velhice, pois promove:

a) Mudanças positivas no cérebro, já que libera a serotonina que é

responsável pela produção da sensação de relaxamento e satisfação;

b) Combate pensamentos negativos;

c) Acalma a mente;

d) Aumenta a tranqüilidade;

e) Estimula a sensação de alerta;

f) Promove a criatividade; e

g) Causa uma fadiga saudável, pois alivia a tensão muscular.

Simão, Baia e Trotta (2011, p.14) também relatam alguns benefícios de se

praticar uma atividade física na terceira idade, assim, os autores afirmam que “os

exercícios visam qualidade de vida, e melhora da performance para os afazeres da

vida diária, diminuindo doenças, melhorando a disposição geral, o bem-estar e a

alegria de viver em sociedade.”

Igualmente, Sousa (2005) afirma que praticar atividades físicas

regularmente melhora a mecânica respiratória e torna mais eficaz a ventilação

cardiopulmonar dos idosos aumentando assim sua tolerância ao exercício físico.

Assim, Conte (2000) adverte que a falta de exercício físico é um fator de

risco no desenvolvimento das doenças crônico-degenerativas, pois o hábito de

praticar atividade física é tido como tratamento preventivo e reabilitador em

praticamente todas as enfermidades físicas e mentais.

A atividade física regalar, de acordo com muitos gerontologistas, é um ingrediente fundamental para um envelhecimento saudável, de todos os grupos etários, as pessoas mais beneficiadas pela atividade física, são os idosos diminuindo o risco de muitas doenças e problemas de saúde comuns na velhice como, doenças cardiovasculares, câncer, hipertensão arterial, depressão, osteoporose, fraturas ósseas e diabetes. O exercício regular também ajuda a diminuir a gordura corporal, aumenta a força muscular; aumenta a aptidão aeróbica, melhoram o sono, são mais resistentes às doenças virais e possuem uma melhor qualidade de vida em relação aos sedentários. (CONTE, 2000, p.33).

Diante deste cenário, Nóbrega; et. al. (1999) representaram por meio de um

esquema o ciclo do envelhecimento, sem a prática de atividade física diária.

19

Figura 2: O ciclo vicioso do envelhecimento

Fonte: Nóbrega; et. al. (1999, p.208).

Portanto, analisando a figura acima, podemos afirmar que praticar exercício

físico regularmente é essencial para manter um envelhecimento sadio.

Reafirmando a questão, Nóbrega; et. al. (1999) ressalta que o exercício

físico regular melhora a força, a massa muscular e a flexibilidade articular, nos

idosos. Deste modo, os autores advogam que o exercício físico é um excelente

instrumento de saúde para o idoso, auxiliando várias adaptações fisiológicas e

psicológicas, tais como: aumento do VO2máx; maiores benefícios circulatórios

periféricos; aumento da massa muscular; melhor controle da glicemia; melhora do

perfil lipídico; redução do peso corporal; melhor controle da pressão arterial de

repouso; melhora da função pulmonar; melhora do equilíbrio e da marcha, menor

dependência para realização de atividades diárias; melhora da autoestima e da

autoconfiança; e significativa melhora da qualidade de vida.

Os autores citados acima, também alegam que os exercícios nos quais se

sustenta o próprio peso e os exercícios de força promovem no idoso maior fixação

de cálcio nos ossos; auxilia na prevenção e no tratamento da osteoporose; aumenta

20

a força e a endurance musculares; o equilíbrio e a flexibilidade; diminui a incidência

de quedas, fraturas e suas complicações.

Mas, atenção, o exercício físico não pode ser um substituto das consultas

médicas, pois “a associação entre tratamento medicamentoso e atividade física é

uma excelente maneira de envelhecer de maneira saudável.” (NÓBREGA; et. al.,

1999, p.209).

21

3. YOGA

“Poucos são os homens verdadeiramente sensíveis à presença de

Deus em seu coração...pela dificuldade de encontrar calma propícia a seu

diálogo com Deus.” (livro:Yoga para Cristão)

Pretendemos neste capítulo, desmistificar e esclarecer o que envolve o

Yoga, sua origem, seus preceitos, seus efeitos físicos, psíquicos para que aquele

ocidental ainda leigo possa entender, interpretar e interagir com a prática do yoga

livre de pré-conceitos.

Muitos brasileiros ainda desconhecem o que significa Yoga, associam

somente a uma forma de meditação onde seus adeptos emitem um som deveras

esquisito (o som do mantra OM), ou rechaçam completamente imaginando pertencer

a alguma seita religiosa de magia, outros criam a fantasia de associar com demônios

devido a enorme quantidade de entidades que a Índia cultua em sua religiosidade,

dentre tantos outros absurdos que surgem devido ao simples fato de

desconhecerem os hábitos culturais da Índia e o que envolve o Yoga e também o

fato do ocidente ser voltado para o Cristianismo. E mesmo assim, observa-se que a

cada dia, mais e mais pessoas estão optando pelo Yoga como prática diária de

atividade física em busca de equilíbrio, bem estar e que lhes proporcione qualidade

de vida.

Para algumas pessoas yoga nada mais é do que asana, as posturas que

costumeiramente vemos em revistas, na tevê, em vídeos, ilustrando matérias sobre

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yoga. Na verdade alguns vêm a prática do Yoga com certo desdém, outros acham

que as posturas são essenciais, e até mesmo algumas pessoas nem se questionam

sobre a sua importância na prática, fazem porque acham bonito, querem ser como

àqueles que aparecem nas capas das revistas e matérias sobre Yoga. O fato é que

o Yoga está se tornando cada vez mais conhecido no mundo Ocidental pela enorme

eficácia física, emocional e mental que proporciona a todos os praticantes, sejam

jovens ou maduros, gordos ou magros, todos sem exceção, relatam a melhora física

e mental trazida com as práticas do Yoga.

Vamos agora discursar sobre o significado do Yoga propriamente dito.

A palavra Yoga deriva etimologicamente da raiz verbal Yuj que significa

reunir, subjugar e pode ter as conotações como: união, ocupação, conjunção de

estrelas, tentativa, soma, agregado, conforme explica Feuerstein (1975, p.13). Já

nos estudos de Michaël (1976, p.19) sustenta o significado do Yoga como sendo

atrelar, unir, juntar e amplia sustentando que existem duas formas de interpretação:

na primeira Yoga é a: união do Ser individual (Jivatman) com o Ser supremo

(Paramatman) e na segunda é a coordenação, a unificação dos diferentes

elementos do psiquismo humano, comparados a cavalos fogosos que serão

domados e atrelados à mesma carroça. Já Hermógens vai mais longe quando cita as

palavras de Jesus no seu livro Auto perfeição com Hatha Yoga. (p. 37): Eu e o Pai

somos UM, simplifica e explica profundamente o significado vivo do Yoga, a perfeita

união do ser humano com seu Deus interno ou sua alma.

Segundo Antony Bay

O Yoga chegou-nos da Índia fortemente impregnado de Hinduísmo. Nada

mais fácil, no entanto, que dissociá-lo das escolas espirituais. Os Satgurus

(mestres de Yoga) não se cansam de repetir que Yoga não é uma religião,

acrescentando que sua prática, todavia, valoriza, dinamiza a vida religiosa

qualquer que seja seu credo, transformando a simples rotina numa adesão

consciente. Como observa Maryse Choise em La Metaphysique des Yogas

na Índia todas as escolas espirituais de renome, ortodoxas ou não adotam o

Yoga como condição “sine qua non” da plena realização de seu ideal

filosófico ou espiritual

Conforme cita Laura Packer, p.23 no Yoga Sutra 1.2 a definição de Yoga é:

“Yogas citta-vritti-nirodhah”, ou seja, Yoga é a cessação das modificações da mente.

Na Katha Upanishad está escrito, “Quando todos os sentidos estão imóveis, quando

a mente está em repouso, quando o intelecto não treme – esse, dizem os sábios, é o

23

estado mais elevado.” Essa serenidade dos sentidos e da mente foi definida como

Yoga. Aquele que a obtém liberta-se da ilusão.

George Feuerstein cita ainda que “O Yoga é a união da psique individual

com o Si mesmo Transcendental (Yoga Yajanavalkya 1.44)

Ou seja, Yoga é uma filosofia de vida cujo objetivo é a união do homem com o supremo, isto é, da matéria com o espírito – no sentido mais profundo, o verdadeiro religare, de onde originou o termo religião.

Da mesma forma, o sufismo considera o espírito humano como uma

emanação do divino, ao qual se esforça por se reintegrar. Nesse ponto, pode-se

afirmar que Yoga é uma forma de religião, mas no sentido de que há uma

transmissão de conhecimentos, a criação de um código de uma conduta ética e uma

prática espiritual. Entende-se por prática espiritual o ponto comum entre Yoga e

qualquer religião: a ideia de que o homem pode desejar algo que lhe é infinitamente

superior e que está além de si próprio, mas, paradoxalmente, profundamente imerso

dentro de si mesmo. Cita Hermógenes ampud Yoga para cristãos,

Yoga proporciona ao religioso um contentamento que na alma e no corpo se instala, favorecendo, não esta experiência de Deus que se fala, mas a própria vida espiritual que a motiva e a ela corrobora. Sem dúvida a prática do Yoga torna esta vida espiritual mais acessível, portanto mais aberta ao intercâmbio de Deus com a alma e desta com Deus... estimula a vida da fé, amor a Deus e ao próximo, torna mais agudo o senso de dever, o senso de responsabilidade.

Em poucas palavras, o Yoga busca o equilíbrio entre o corpo e a mente,

para que o homem possa viver melhor.

Isso significa levar o homem a um estado de harmonia, paz e serenidade

por meio do autoconhecimento e da perfeita integração com o mundo exterior.

Nos últimos anos uma onda de curiosidade acerca do Yoga tem assaltado o

homem ocidental. É como se o Ocidente tivesse finalmente descoberto o Oriente. E

com isso, novos horizontes, novas perspectivas, novas técnicas de vida, novas

esperanças renovaram o mundo Ocidental. Mas para o povo Oriental são técnicas

velhíssimas, milenares as quais pertencem ao Yoga.

Hermógenes cita (p.28.edição 48):

24

Há, no Oriente, um conjunto de práticas de uma técnica experimentada e que se poderia chamar a via, o caminho do silêncio. Desde recuadas eras, sábios da Índia têm ensinado o homem a comandar seus pensamentos, a dominar seu psiquismo, a manter-se numa atmosfera de repouso, de profunda paz, longe de tudo que perturba o homem e em torno do homem.

O que se tem percebido que a cada dia o Yoga tem se tornado mais

conhecido e praticado no mundo todo, seja para obter maior flexibilidade, ou em

busca de qualidade de vida, de reequilibrar a saúde e até mesmo a união com o

Divino o fato é que está se tornando cada vez mais praticado no Brasil e em todo o

Ocidente. Por esta razão viu-se a necessidade de maiores esclarecimentos neste

capítulo do que envolve o Yoga, suas raízes e técnicas.

Beatriz Esteves discursa sobre o aparecimento do Yoga em seu livro “Yoga

para a 3ª idade”:

Apesar de ser conhecido e vivenciado no Oriente há milhares de anos, somente há poucas décadas o Yoga foi introduzido e difundido na Europa e Américas, atualmente, no entanto, essa visão vem se modificando e as técnicas do Yoga são hoje estudadas e praticadas em várias universidades como temas curriculares.

O Yoga toma alguns ramos a saber, Hatha Yoga, Raja Yoga, Jnana Yoga,

Karma Yoga, Bhakti Yoga, Mantra Yoga, Kundalini Yoga entre outros, mas o indiano

vê e estuda o Yoga como um só assunto, fazendo parte da vida cotidiana e dos

hábitos corriqueiros da Índia. Aqui neste estudo nos ateremos a discursar somente o

que envolve o Hatha Yoga. Conforme cita Haridas Chaudhuri (1972, p.53-4) apud

Vera Maria da Rocha em sua tese,

Hatha Yoga é um sistema que se inicia com o corpo. Estando o corpo e a mente intimamente correlacionados, sua finalidade é o domínio do corpo, tendo em vista assegurar o correspondente domínio da mente. O controle dos nervos e das energias vitais produz o controle das funções mentais. Mantendo-se sob o perfeito controle o complexo corpo/mente, irradia-se o espírito interior e realiza-se o Eu Superior.

Segundo George Feuerstein (A Tradição do Yoga.p.25), O desejo de

transcender a condição humana, de ir além da consciência e da personalidade que

25

conhecemos, é uma aspiração profunda e tão antiga quanto a própria humanidade.

Ele ainda continua:

Vemos essa aspiração operando na magia das pinturas rupestres da Europa Meridional e ainda antes disso, nos túmulos paleolíticos do Oriente Médio..Também encontramos esse desejo nas crenças e ritos animistas do Xamanismo arcaico e vemo-lo florescer nas tradições religiosas da era

neolítica – na civilização Indu-Sarasvathi, na Suméria, no Egito e na China.

Através dos estudos de Feuerstein percebemos o quanto a busca do

homem pelo bem estar está muito ligada à busca pelo religare ao qual o Yoga se

investe para equilibrar e ascender tal ímpeto e sem dúvida nenhuma Yoga é a

espiritualidade mais versátil da India.

Ainda citando Feuerstein:

A aspiração irrefreável do homem por Deus, pela Luz, pela Felicidade, pela Liberdade, pela Imortalidade apresenta-se no lugar que lhe cabe nessa cadeia como impulso imperioso pelo qual a Natureza busca evoluir além da Mente e configura-se como algo tão natural, tão justo e verdadeiro quanto o movimento rumo a Vida.

Ele completa afirmando que:

A aspiração à transcendência é inerente a vida humana. Não se manifesta somente nas buscas religiosas, mas também nas aspirações da Ciência, da Tecnologia, da Filosofia, da Teologia e da Arte. E nessa busca, nessa aspiração à transcendência é que muitas vezes o Homem se perde nesse caminho de infinitas possibilidades criando teorias e métodos confusos que geram um verdadeiro desiquilíbrio interno e externo.

O fato é que toda essa busca pela Verdade ou o Real passa

primeiramente pelo crivo da Mente, formada por arquétipos, impressões e nós

desconhecemos quase que por completo o processo que envolve a Mente, seu

funcionamento, o pensamento e neste ponto é que nos perdemos num labirinto de

conceitos e impressões errôneas. Cita Da Free John apud George Feuerstein:

A chave da linguagem mística e das metáforas religiosas não é a Teologia nem a Cosmologia, mas a anatomia. Toda a linguagem religiosa e cosmológica do misticismo é metafórica e as metáforas em questão são

26

símbolos das características anatômicas das estruturas funcionais superiores do indivíduo humano. Aqueles que penetram profundamente na dimensão mística da existência logo descobrem que a ordem cósmica que esperam desvendar no seu caminho interior e ascendente em direção a Deus é na verdade a simples ordem das suas próprias estruturas anatômicas ou psicofísicas.

O Yoga é uma filosofia que estuda e leva ao conhecimento profundo dos

processos mentais. Tudo que envolve a mente e suas manifestações através das

práticas diárias das posturas, respirações e meditações.

Existem muitas filosofias acerca da mente, mas o que se percebe é que

ela, a mente, é um labirinto que para se adentrar são necessários anos de

dedicação à Meditação, ao autoconhecimento, e este assunto ainda é muito novo

para o Ocidente que vê com certa restrição método que considera tão simples para

tamanha eficácia e profundidade.

As atitudes em relação à saúde, espiritualidade, estilo de vida e nosso

lugar na sociedade estão mudado drasticamente, bem como as pessoas estão

procurando respostas para seus problemas cotidianos. Neste contexto é que o Yoga

vem ganhando popularidade devido à sua grande eficácia em reequilibrar todo o

organismo beneficiando à saúde trazendo curas para muitas doenças,

principalmente de origem psicossomáticas graças a sua forma de ver o ser humano

como um todo, tratando-o de forma integral. De acordo com Beatriz Esteves (p.13):

O Yoga não promete milagres ou aumentar os anos de vida, mas sim, melhorar o

funcionamento do corpo e proporcionar maior equilíbrio emocional, tranquilidade e

alegria de viver.

Devido à busca pelo equilíbrio, saúde e qualidade de vida é que o Yoga está

se tornando conhecido pelo Ocidental, mas Yoga vai mais além da esfera da saúde.

Yoga é cheio de preceitos Morais e Éticos aos quais falaremos no capítulo IV.

Falemos um pouco sobre como age a mente. As impressões da mente

registram-se no corpo, em forma de tensões e flacidez, condicionando o caráter e

posteriormente podendo causar doenças psicossomáticas. Atualmente, tanto os

adultos como as crianças estão sendo submetidos a uma rotina estressante – e o

resultado disso é que acabam se alimentando mal, dormindo mal, enfim, vivendo

num estado de tensão permanente que deixa seu corpo mais vulnerável a uma série

de doenças. Os limites físicos e mentais são ultrapassados, trazendo enormes

prejuízos. É muito importante que as pessoas conheçam os processos de sua

27

mente, seus sentimentos e seu próprio corpo e aprendam os mecanismos que

podem ajudá-los a buscar um equilíbrio.

Neste contexto a professora Bernadete Stecca e o professor Hélio Medrado

dizem que o corpo fala, portanto não se cala. Corpo morto não exprime existência

nem organização do pensamento. Dentro dessa idéia eles citam em sua tese

Linguagem Corporal: formas negociadas contra agressões do meio:

A linguagem corporal é a expressão que constrói a liberdade da existência do ser que não pode ser fracionado. Seguramente é interdisciplinar, nela não há espaço segmentado, só há lugar para o sentido integral e encarnado

da fundação entre o espírito e sua existência.

Os frutos da boa prática de Yoga não se limitam apenas ao corpo, a mente,

o emocional e o espírito do indivíduo, mas se projetam de maneira muito acentuada

nas realizações profissionais e pessoais. A tão necessária prosperidade recebe um

aliado de primeira grandeza, a harmonia e satisfação existencial também.

Nestes tempos modernos, nossa forma de vida está completamente caótica

e a natureza está lutando pela sobrevivência, que nós os seres humanos, fomos e

somos a causa de tantos desequilíbrios. O resultado dessa forma de vida é que

todos estão sofrendo profundamente os efeitos deste desequilíbrio. Cada vez mais

as doenças estão se espalhando com rapidez aos jovens, novas doenças estão a

cada dia surgindo e as antigas, que a ciência achava estar controlada, voltam com

mais força. Este é um sinal de que Ciência e a Espiritualidade precisam voltar a se

unir e nós seres humanos precisamos urgentemente perceber que não temos o

poder de controlar a natureza assim como achávamos que tínhamos e que

humildemente precisamos aprimorar nosso conhecimento para tentar sanar o

problema e voltarmos a viver em harmonia com a natureza o nosso habitat e este é

exatamente o objetivo, a proposta do Hatha Yoga.

3.1 O Yoga e suas origens

28

Conforme cita Maria Laura Packer no livro A Senda do Yoga a origem

histórica do Yoga remonta à tradição Védica (6.500 a.C.) e sua base estrutural está

alicerçada nos Quatro Vedas: Riig Veda, Sama Veda, Atharva Veda e Yajur Veda.

Yoga é também um dos seis Sistemas Ortodoxos da Filosofia Hindu (Sad

Darshana), os seis pontos de vista filosóficos a respeito da Realidade Última

cpnhecida como Braman que são: Nyãya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Purva-

Mimansa e Vedanta.

O Yoga alicerça o seu conteúdo filosófico no Samkhya, já que esta

escola é eminentemente de investigação teórica, enquanto o Yoga é de filosofia

prática.

Maria Laura Packer (2008) afirma:

O Yoga é um caminho que se abre diante de nós na busca profunda de nossa real natureza. É por excelência uma senda de reeducação dos nossos valores frente à necessidade de uma vida genuína, gerando a reflexão e a auto investigação (Atma-vicara) como um caminho que desbrava o mais profundo do Ser em busca da compreensão. Não há real educação que não gere uma reflexão capaz de mobilizar uma força de elevação e crescimento como fruto da compreensão.

Maria Laura ainda cita que “o Yoga é uma das seis tradições

filosóficas da Índia e pode ser visto como doutrina, sem ser uma religião no sentido

tradicional (dogma), mas uma “espiritualidade”, um esoterismo, um misticismo,

derivada da escola Sankhya (século VI a.C.) e da escola de Patanjali (século II a.C.)

e vinculada às crenças e práticas do Hinduísmo, do Budismo, do Jainismo e do

Sikhismo.” Além disso o Yoga é uma prática psico-física cuja base física se apoia no

massageamento das glândulas endócrinas e nos exercícios respiratórios chamados

“Pranayamas” que veremos logo a seguir.

Como tradição filosófica de acordo com o Yoga-Sutra, o Yoga é constituído

por oito passos ou Anga (como é conhecido na linguagem sânscrita) denominados

Ashtanga Yoga, a saber: as posturas físicas ou asanas, o controle da respiração ou

do alento conhecido como pranayamas, a retração dos sentidos ou pratyahara, a

fixação da atenção ou dharana, a concentração prolongada ou dhyana e a plena

união com a totalidade, o criador ou Samadhi o êxtase. As disciplinas moral ou

deveres que podemos associar com os dez mandamentos do cristianismo são os

29

Yamas ou abstinências que são em número de cinco: Ahimsa ou não violência,

Satya ou veracidade, Asteya ou não roubar, Brahmacharya ou domínio das

energias, não perversão do sexo, Aparigraha desapego ou não possessividade e os

Nyamas também em número de cinco: Shaucha ou pureza, Samtosha ou

contentamento, Tapas ou auto esforço, disciplina, Svadhyaya ou auto estudo ou

estudo de si mesmo e Ishvara Pranidhana ou entrega ao Divino. Estes elementos

formam a base Moral e Ética do Yoga.

O Yoga por ter surgido a milhares de anos (por volta de mais de 5.000) é

conhecido por suas subdivisões, conforme estudos de George Feustein que são:

Yoga Védico, Yoga Pré-Clássico, Yoga Clássico, Yoga Pós-Clássico, Yoga Moderno

e Yoga de Hoje.

O Yoga Védico, conhecido também como Yoga Arcaico, como o nome já diz

é baseado no livro sagrado dos Vedas. Conforme cita Feuestein: “Os mais antigos

registros escritos da cultura indiana e atividades de yoga são encontrados nos

Vedas, que são uma compilação de hinos e rituais mais de 3000 anos”.

O Yoga Pré-Clássico é do período de 2000 anos a anos 200 baseado nos

livros das Upanishads, também considerado Sagrado por ter sido escrito através de

revelações enigmáticas em segredo. É através das Upanishadas que o Yoga

começa a ser difundido de mestre para discíplulo.

O Yoga Clássico é o Yoga de oito membros descritos nos Sutras de

Patanjali escritos por volta de 200 a 100 anos A.C. Aqui o Yoga é apresentado de

uma forma sistemática e acessível e muitos iogues consideram uma importante fonte

de compreensão do Yoga. Patanjali alicerça o pensamento de que cada indivíduo

possui duas partes: a matéria (Prakti) e a alma (Purusha) e que o objetivo do Yoga é

libertar a alma do mundo da matéria, a fim de levá-la de volta a sua origem pura.

O Yoga Pós-Clássico é de poucas centenas após Patanjali onde o

potencial do corpo humano passa a ser explorado e torna-se um interessante campo

de estudos. A nova geração de iogues desenvolveu um sistema onde diferentes

exercícios, em conjunto com a respiração profunda e a meditação, ajudam a manter

o corpo jovem e saudável prolongando sua vida. Assim surgiu o caminho para a

criação do Hatha Yoga.

Conforme os estudos de George Feuestein, o Yoga Moderno diz ter

começado de um Parlamento das Religiões em Chicago em 1893 em que havia,

dentre eles, um jovem Swami chamado Vivekananda que causou profunda

30

impressão pelo seu discurso a cerca do Yoga e que mais tarde foi quem mais visitou

os Estados Unidos dando palestras a respeito do Yoga. Mais tarde muitos mestres

do Yoga deixaram a India e atravessaram o oceano para divulgar o Yoga a todos os

cantos do continente. Surgem, então, as escolas de Yoga, aberta para todas as

pessoas interessadas em praticar, bem como educar e formar centenas de

professores de Yoga.

O Yoga ganhou tremenda popularidade pelo mundo todo e hoje mais de 30

milhões de pessoas no mundo praticam Yoga. Yoga é o movimento da Saúde que

mais cresce, apesar de existir a milhares de anos. Como o estilo de vida moderno

tem provocado profundos desiquilíbrios de ordem não somente física, mas

principalmente psíquica muitas pessoas se jogam na busca de respostas para seus

problemas questionando qual o seu lugar na terra e o seu papel na sociedade

voltando-se para o resgate do equilíbrio verdadeiramente espiritual. Conforme cita

George Feuestein:

Nestes tempos caóticos nosso ambiente está lutando pela sobrevivência, e nós seres humanos sofremos cada vez mais de estresse físico e psicológico, com novas doenças em desenvolvimento, enquanto que as antigas voltam com uma vingança no seio da sociedade. Nós não podemos sempre controlar essa situação, mas podemos aprender a enfrenta-las e para isso o Yoga é a mais alicerçada invenção.

3.2 Yoga e Saúde

Como já foi citado anteriormente o Yoga ganhou tremenda popularidade

durante as últimas décadas, e hoje mais de 30 milhões de pessoas praticam Yoga

em uma base regular. Yoga é o movimento da saúde que mais cresce no mundo,

devido seus resultados serem rápidos de ser percebidos. Em uma sessão de prática,

é possível sentir benefícios no bem estar geral. Em um mês já podemos sentir a

veracidade deste grande empreendimento, com três meses os benefícios gerais

começam a se manifestar de maneira muito intensa e clara, mas é depois de um ano

que começamos a obter algumas conquistas mais duradouras, até então se nos

31

afastamos das práticas por tempo prolongado regredimos até a estaca zero

novamente.

A prática do Yoga no Ocidente cresceu em popularidade enormemente

como forma de exercício físico conjugada com exercícios respiratórios e de

relaxamento. Existem ainda alguns médicos e estudiosos da saúde que a associam

como forma preventiva de saúde, juventude e longevidade. Na Índia a prática do

Yoga faz parte do cotidiano e de hábitos naturais de vida e higiene dos indianos.

Sendo assim, o cuidado com a saúde vem desde remota antiguidade e que constitui

uma das preocupações essenciais do sistema Ayurvedico. Cita Vera Maria da Rocha

em sua tese A imagem do Yoga como terapia e como ginástica,

O sistema Ayrvedico se desenvolveu como Âyur-vijñâna (arte-ciência da vida) convergindo com numerosos elementos da tradição do Atharva-Veda, sob um fundo tântrico e assimilando importantes contribuições da escola Sâmkhya, paralelamente ao desenvolvimento do Yoga. A partir do século XII desenvolveu-se na Índia o Hatha Yoga, cujas práticas principais são os ásanas e pranayamas.

No Oriente o Hatha Yoga é considerado como uma preparação para as

práticas mentais/espirituais associadas a várias técnicas de Meditação, enquanto

que no Ocidente o Yoga continua sendo estranha à nossa cultura e que cresceu em

popularidade essencialmente como forma de exercícios físicos e relaxamento,

desvinculado das implicações filosóficas, éticas, místicas ou religiosas as quais o

Yoga faz parte. Conforme cita Vera Maria da Rocha (2005) em seus estudos,

Em virtude da frequente percepção do Yoga no ocidente como estando resumido a exercícios de condicionamento físico e técnicas de controle das condições vitais e de relaxamento mental, não surpreende a veiculação em periódicos de circulação nacional (O Globo apud Hermógenes, 1987, p.21) de uma notícia internacional onde o Yoga foi qualificado de” modalidade de exercícios físicos com reflexos psíquicos.”

Diante da crescente popularidade mundial e da visão científica a qual o

Ocidente está inserido, houve necessidade do Yoga se alicerçar em bases

propriamente científicas para que o ocidental lhe desse maior credibilidade e alguns

mestres indianos se viram na obrigação de dar maior sustentabilidade científica para

o Yoga fundando escolas menos monásticas, encorajando cientistas e médicos

32

locais a explorar e estudar os aspectos fisiológicos das práticas do Yoga, talvez

inspirados em Patañjali por ter sido além de yogui e gramático, também médico

(Mukhopâdhyaya, 1929, p.799) apud Vera Maria Rocha.

Vera Maria Rocha (2005) esclarece com propriedade quando afirma em seu

trabalho os primeiros estudos científicos aos quais o Yoga foi submetido na Índia,

O Swami Kuvalayananda (1833 – 1966) , estabeleceu em 1924 o primeiro instituto devotado a essas explorações, o Kayvalyadhama Ashram and Researt Institut (Lonavla, India). O Rugna Seva Mandir, um departamento inteiramente devotado ao tratamento de várias moléstias através do Yoga, funcionou em Kavalayadhama de 1924 até 1961 ao em que foi incorporado, por ampliação, ao Shrimati Amolakdevi Tirathram Gupta Yogic Hospital , o primeiro hospital de seu tipo devotado exclusivamente ao tratamento de moléstias funcionais crônicas através do Yoga. Outro dos discípulos de Madhavadasaji, Swami Yogendra Mastamani (1897 - ?), foi para os EUA em 1919, permanecendo até 1922, para criar as condições para estabelecer em Nova York, paralelamente ao que acontecia em Lonavla, o primeiro ramo americano do instituto. Os contatos de Mastamani com os Eclectic Physiciens e com Benedict Lust, fundador da naturopatica, abriram espaço para o Yoga junto à nascente prática médica holística da época.

De acordo com Vera Maria Rocha, o interesse médico propriamente

ocidental pelo Yoga e seus efeitos terapêuticos data do início do século XX, nos

anos 20, quando Johann Heinrich Schultz, na Alemanha, investigou a prática do

Raja Yoga e combinando elementos dessa prática a tradição de hipnose médica dos

psicoterapeutas e então, criou o método de relaxamento e meditação chamado

“treinamento autógeno”. Os estudos ainda revelam que desde a época dessas

pesquisas pioneiras, a yogaterapia, terapêutica yogi ou yoga terapêutica tem sido

favoravelmente empregada no tratamento de uma grande variedade de doenças tais

como limitações motoras, fibromialgia e as mais diversas dores, hipertensão e

taquicardia, distúrbios cardiovasculares, doenças pépticas, asma, sinusite, colite,

diabetes, artrite, constipação, problemas da coluna, cefaleias, distúrbios de memória,

gripes, dismenorreia, estresse descompensado, distúrbios mentais, ansiedade,

dependência química, fobias, frustrações, neuroses, etc.

Os estudo e pesquisas sobre o Yoga começaram a se ampliar em grande

potencial, pois o Yoga é bastante vasto e sendo assim estudá-lo também é de

grande amplitude. Vera Maria relata que

33

A partir dos anos 30 do século XX, a cardiologista Therèse Brosse conduziu diversos estudos acerca do efeito de determinadas técnicas de Hatha Yoga (ásanas, mudrás, uddyãna-bandha) e Raja Yoga (Samyama/Samadhi, Dhyãna) e seus efeitos sobre os potenciais eletro cutâneos, vetografia do campo elétrico cardíaco, eletrocardiograma, pulso, ritmo cardícaco, respiração, entre outros (Laubry e Brosse, 1935/36).

A partir daí o Yoga começa sua caminha de popularidade ganhando respeito

e credibilidade no ocidente e sendo amplamente estudado, verificado, pesquisado

até hoje com tanto interesse e intensidade que é muito provável que seja o assunto

mais pesquisado da época devido à tamanha eficácia em tantas áreas que compõe

o ser humano em sua totalidade.

Vamos numerar alguns itens que pode o Yoga nos oferecer:

1. Cultivar e conquistar boa saúde.

2. Ultrapassar ou aliviar asma, diabetes, dores nas costas, excesso de peso,

desordens do aparelho digestivo, melhoria do sistema cardiovascular, do

funcionamento das glândulas endócrinas e ser utilizada como terapia de apoio para

inúmeras enfermidades. O benefício para o sistema nervoso e o cérebro é

inigualável.

3. Aprimoramento de nossa condição estética pela pele, definição corporal e

semblante pessoal. Podemos trabalhar o corpo de maneira localizada sem o risco de

se desenvolver volumes desnecessários de musculatura, que tendem a se tornar um

fardo para o coração e a se transformarem em gordura com o tempo, acelerando o

processo de envelhecimento do corpo. E o melhor, podemos trazer de dentro e

incorporar em nossa fisionomia a nossa insondável beleza interior.

4. Aliviar ou eliminar gradativamente as causas que apóiam as manifestações de

males que possuam fundo mental ou emocional, estima-se que 80% dos problemas

de saúde se encontram nesta categoria, conhecidos pelo nome de problemas pisco-

somáticos.

5. Desenvolver a força de vontade.

6. Experimentar a expressão real de nosso potencial humano latente.

7. Melhoria do relacionamento humano.

8. Aprimoramento eficaz e intenso de nosso intelecto, concentração e memória.

9. Autoconhecimento e paz interior.

10. Alívio de estresse.

34

Todos esses benefícios parecem um tanto exacerbados para uma atividade

física, mas Yoga não é uma simples atividade corporal como muitos pensam. Como

já foi citado ele exerce profundo efeito sobre o corpo e a mente com todos seus

processos de sentimentos e impressões registrados ao longo da vida. As posturas

exercem um massageamento das vísceras ativando o bom funcionamento dos

hormônios que estão intimamente relacionados com o s sete principais pontos

energéticos do corpo conhecidos como chakras que sustentam o equilíbrio físico/

emocional de todo ser humano.

ABRANGÊNCIA DOS EFEITOS DO YOGA

BENEFÍCIOS FÍSICOS

1. As dores diminuem, devido ao aumento da produção de endorfina no corpo.

2. A imunidade aumenta muito.

3. O sono melhora.

4. O peso normaliza.

5. A disposição aumenta bastante.

6. A perseverança se fortalece.

7. Força e vigor aumentam.

8. A postura é melhorada.

9. A flexibilidade das articulações, dos músculos e dos tendões aumenta.

10. As funções excretórias melhoram.

11. As funções glandulares normalizam.

12. Funções gastro intestinais normalizam.

13. Eficiência respiratória aumenta.

14. Desintoxicação orgânica ocorre com grande intensidade.

15. Eficiência cardio vascular é aumentada.

16. Pressão sanguínea se normaliza. Principalmente se for hiper.

17. Respiração por minuto se torna minimizada, o aumento da vitalidade e

longevidade decorrem com disto.

18. Aumento da ondas Alfa no EEG.

19. Desacelera a pulsação cardíaca.

20. Equilibra a estabilidade das funções do sistema nervoso autônomo.

21. Fibromialgia alivia.

22. L.E.E.R diminui.

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BENEFÍCIOS BIOQUÍMICOS INDICATIVOS DE ATIVIDADES ANTI ESTRESSE E

ANTIOXIDANTE, IMPORTANTES NA DEFESA CONTRA DOENÇAS

DEGENERATIVAS E O ENVELHECIMENTO.

1. Glicose diminui.

2. Sódio decai.

3. Total queda do colesterol.

4. Triglicerídeos diminuem.

5. HDL colesterol aumenta.

6. LDL colesterol diminui.

7. VLDL colesterol diminui.

8. Cholinesterase aumenta.

9. Catecolamina diminui.

10. ATPase aumenta.

11. Hematocrito aumenta.

12. Hemoglobina aumenta.

13. Contagem de limfócitos aumenta.

14. Tiroxina aumenta.

15. Vitamina C aumenta.

16. Proteínas séricas totais aumentam.

17. Aumento da serotonina.

APRIMORAMENTO DAS FUNÇÕES PSICO MOTORAS

1. Força de apreensão (de segurar objetos) aumenta.

2. Destreza de habilidades mais nobres aumenta.

3. Coordenação motora melhora.

4. Tempo de reação de escolha melhora.

5. Firmeza aumenta.

6. Percepção aprofundada aumenta

7. Percepção de presença aumenta.

8. Equilíbrio melhora.

9. Funções integradas do corpo melhoram.

10. Atenção a ambientes e arredores aumenta.

11. Funções cognitivas melhoram.

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BENEFÍCIOS MENTAIS

1. Memória aumenta.

2. Concentração aumenta.

3. Mudança de nível de consciência voluntária aumenta.

4. Eficiência de aprendizado aumenta.

5. Percepção global e centrada aumenta.

6. Codificação de códigos melhora.

7. Hostilidade diminui.

8. Depressão e ansiedade diminuem.

9. Satisfação existencial aumenta.

10. Humor melhora.

11. Percepção da quinesfera (esfera de movimentos do corpo) e dos movimentos do

corpo melhora.

12. Estados emocionais melhoram, com sensível aumento do bem estar.

13. Estabilidade mental e emocional melhora.

14. Auto aceitação e auto atualização aumentam.

15. Integração social aumenta.

16. Potencial mental latente é estimulado.

17. Paz interior aumenta.

18. Estresse mental e emocional diminui.

19. Letargia mental diminui.

20. Bem estar, mental e emocional aumentam.

21. Dependências psicológicas diminuem.

Percebe-se, portanto, que desde que o Yoga adentrou no Ocidente iniciou-

se um processo de re-união da ciência com a espiritualidade e cada dia mais é

comprovada a eficácia do Yoga em seu conjunto de práticas. Conforme

M.L.Gharote,

“Hoje em dia o Yoga não é tão popular como um sistema de filosofia, mas como um sistema de disciplina prática. A aplicação de técnicas do Yoga é considerada benéfica para a saúde e cura de certas doenças, para gerenciamento do estresse e para melhorar a eficiência geral de indivíduos em campos diversos. O Yoga está sendo utilizado desde implicações pessoais às sociais e educacionais como um todo.” (Gharote, 2000, p.27).

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Battison (1998) relata que “muitos médicos ortodoxos recomendam o Yoga

para seus pacientes, porque o Yoga tem uma longa história de seus benefícios

terapêuticos na promoção da saúde e qualidade de vida”.

Grande parte das pessoas que procuram praticar Yoga em academias ou

espaços, seja qual for o lugar, elas na realidade procuram uma alternativa mais

natural e equilibrada de reaver a saúde perdida nesse turbilhão estressante que é a

vida moderna ou apenas melhorar sua qualidade de vida. Hoje em dia problemas

como dores crônicas, fibromialgia, infertilidade, impotência sexual, asma, doenças

cardíacas, estresse, depressão são algumas doenças típicas ocidentais da vida

moderna em que se recomenda a prática do Yoga como tratamento alternativo

conjuntamente com a medicina tradicional e que melhora consideravelmente

restabelecendo a saúde dos seus praticantes e melhorando muitíssimo a qualidade

de vida devido ao grande equilíbrio mental/emocional que traz a prática.

Para finalizar este capítulo vamos deixar um pensamento oriental para que

sirva de reflexão e auxilie a todos a encontrar um sentido maior pela vida do que a

simples sobrevivência.

“Os homens perdem a saúde para juntar dinheiro, depois perdem o

dinheiro para recuperar a saúde. E por pensarem ansiosamente no futuro

esquecem-se do presente de forma que acabam por não viver nem no presente

nem no futuro. E vivem como se nunca fossem morrer... e morrem como se

nunca tivessem vivido.” (Dalai Lama).

38

4.YOGA E A TERCEIRA IDADE

“Não perca a oportunidade de fazer a vida digna de ser vivida, fazer da

aposentadoria e da terceira idade o momento mais rico e abençoado de suas

existências.” (Marilda Veloso, profra. Psicomotricidade)

A maneira como cada sociedade conceitua e trata o envelhecimento é que

propicia ao idoso uma vida ativa e equilibrada ou repleta de doenças e sofrimentos.

Como já vimos neste trabalho a expectativa de vida está aumentado no mundo todo

e o aumento no número de pessoas idosas ou da terceira idade afirma isso . Mas

qual é o conceito de terceira idade no Ocidente e no Oriente? Como o mundo vê e

trata as pessoas da faixa etária entre 55 a 80 anos? Qual a importância das pessoas

mais velhas para as sociedades oriental e ocidental? Estas questões diferem

diametralmente em cada região e isso modifica consideravelmente a vida de todas

as pessoas principalmente as da terceira idade.

O Ocidente, até pouco tempo reconhecia as pessoas idosas como um peso,

um incômodo para a sociedade, por serem portadoras de doenças entre outra série

de problemas, tornando-se inúteis para a sociedade e para a produção. Já o Oriente,

mais especificamente na Índia e no Japão, envelhecer é ou deveria ser sinônimo de

sabedoria que no decorrer dos anos a vida lhes ensinou e devido a isso, são

tratadas com grande respeito e consideração chegando algumas a obter até ao título

de “mestres” por trazerem em sua bagagem de vida sempre um ensinamento a ser

ouvido, passado para os mais novos.

39

Esta diferença gritante de visão de mundo é que dá às pessoas a segurança

ou não para o seu envelhecimento. Será que precisamos envelhecer doentes e

abandonados? Será que o ser humano serve somente para produzir retorno

financeiro na sociedade? Quais experiências de vida são acumuladas no decorrer

dos anos que os mais velhos poderiam compartilhar com a sociedade? Estes são

alguns questionamentos levantados para podermos argumentar que a idade madura

pode e deve ser vivida por todos, independente de qual sociedade e cultura, de

forma saudável e equilibrada se começarmos a modificar a forma de nosso viver

hoje, tornando-nos mais responsáveis conosco mesmos para gerar uma vida mais

equilibrada e saudável em todas as idades e em todos os sentidos (física, mental e

espiritualmente).

O professor Hermógenes é um exemplo vivo em nosso país, de que o Yoga

é o responsável por todos os benefícios e disposição de vida ao qual disfruta hoje

em dia em sua idade madura e vê a terceira idade com grande sabedoria quando

expõe:

O idoso lucra quando tem a ventura de reconhecer os valores e as responsabilidades desta fase da vida, até agora temida e lamentada. Para a escalada da montanha, melhor do que nas fases anteriores, ele dispõe de mais tempo , de solidão, de discernimento, de rica experiência e de um razoável arrefecimento da sofreguidão que estressa os mais jovens. Na “terceira idade” o ser humano pode intuir a sabedoria de desapegar-se dos valores fugazes. E aí você pergunta: e a energia necessária para isso?

Como já relatado em capítulos anteriores o Yoga é uma abrangente filosofia

que resgata o indivíduo no seu todo (física, mental, emocional e espiritual) e seus

benefícios traz uma ampla qualidade de vida, pois harmoniza e equilibra a vida

dentro e fora de cada um. Queremos aqui questionar o Yoga oferece os mesmos

benefícios em qualquer idade que se pratique? Todas as pessoas, em qualquer

idade pode praticar o Yoga? Praticando Yoga em qualquer idade se consegue atingir

os mesmos benefícios?

Com o passar dos anos muitas funções corporais vão perdendo sua

vitalidade, característica principal do envelhecimento, mas envelhecer com dignidade

é um direito de toda e qualquer pessoa. A boa alimentação, exercícios físicos

regulares e bom humor com a vida fazem com que não só os idosos, mas toda

40

pessoa, possa disfrutar com sabedoria e qualidade a vida. Mas, como já vimos, o

Yoga vai muito além de um método salutar.

Queremos, neste capítulo, descrever métodos científicos realizados por

estudiosos no assunto Yoga na Terceira Idade, para que, principalmente essa

população, possa desde já praticar e desfrutar de seus benefícios, não só

corporalmente afim de manutenção da boa saúde, mas como forma regenerativa da

psique e da alma.

4.1 Os benefícios do Yoga na Terceira Idade

A Ciência avança a cada dia mais com inúmeras novidades nas mais

variadas áreas da vida. Mas como se explica a eficácia de um método tão antigo que

perdura por mais de 5.000 anos? Acredito que este foi e ainda é para a ciência, o

motivo principal que move tantos estudos e pesquisas acerca da técnica mais

abrangente e eficaz que se tem menção na história da nossa civilização, que vem a

ser o Yoga.

Dentre tantas áreas que estudam e aplica o Yoga, a área da saúde é que ele

está mais inserido no ocidente, então não poderíamos deixar de unir Yoga, Saúde e

Terceira Idade e relatar métodos e experimentos científicos acerca destes três

assuntos conjuntamente e colaborar esclarecendo, levando conhecimento a todos,

que Yoga não está vinculado somente aos preceitos hinduístas, antes de tudo é uma

prática científica de grande abrangência psíquica que leva todo e qualquer ser

humano a um estado de equilíbrio e a um grande e profundo encontro consigo

mesmo e com a vida, relatando aqui métodos, experimentos, estudos e resultados

desta mencionada eficácia do Yoga.

Hoje alguns médicos avançados, com excelentes compensações, já

incluíram o Yoga em seus arsenais terapêuticos e já têm o que contar da

recuperação de seus pacientes. Cresce o número dos que estão encaminhando

pacientes para professores de Yoga.

O Dr. Luís Mário Duarte neuropsiquiatria, apud Hermógenes (2007) no livro

“Saúde na Terceira Idade” afirma:

41

A expectativa de vida aumentou muito no século XX, sobretudo com o os avanços da medicina e a industrialização. Os Yogues, no entanto, sempre foram longevos e saudáveis em todas as épocas da humanidade. Sem qualquer dúvida podemos afirmar que a prática do Yoga, mesmo iniciando-a na terceira idade, pode melhorar acentuadamente a qualidade e a quantidade de vida, pois o sistema é aplicável aos seres humanos de todas as idades, tomando-se os cuidados pertinentes a cada fase da vida.

Esta é uma das muitas afirmações baseadas não só em estudos e

pesquisas, mas em uma comprovação prática da eficácia dos inúmeros benefícios

que o Yoga está inserido. E queremos neste capítulo argumentar o quão importante

é para todas as idades e principalmente para a terceira idade a milenar prática do

Yoga e encorajar todas as pessoas, principalmente as mais maduras que

desanimaram dos seus sonhos a se reencontrarem consigo mesmas através do

Yoga. O mesmo médico ainda afirma:

O Yoga sempre defendeu uma postura que somente agora a geriatria moderna ensina, pode-se envelhecer de forma saudável, envelhecimento é diferente de estar doente, os anos apenas reduzem as reservas funcionais ou homeostática dos órgãos e sistemas, esse processo é conhecido como homeostenose. Um homem idoso doente está simplesmente enfermo e não porque atingiu determinada idade. As doenças nos idosos apenas assumem aspectos peculiares.

O Prof. Hermógenes cita em seu livro “Saúde na Terceira Idade” uma

matéria publicada em 1995 do jornal Daily Mail que diz assim:

Exercícios físicos simples, transmitidos de geração a geração da antiga civilização da Índia, podem ser a solução para evitar ou retardar os efeitos do diabetes em pessoas de mais idade... o Dr. Monro aconselha aos pacientes praticar Yoga diariamente de 20 a 30 minutos com o objetivo de reduzir o estresse e melhorar o funcionamento do pâncreas que é responsável pela produção de insulina.

O prof. Hermógenes ainda cita em seu livro, relatos práticos da eficácia do

Yoga para as pessoas da terceira idade.

Desfrutar saúde, espontaneidade, despreocupação e abundante alegria dentro de um asilo de idosos indigentes – antes deprimidos, sem qualquer esperança e com a morte rondando muito perto, muitos imobilizados, vegetando sob lençóis, vítimas de graves e crônicas enfermidades degenerativas e deformantes, acumuladas ao longo de longas vidas de

42

fome e miséria – pode servir de prova da eficiência do método que os socorreu? Se você quiser, visite o Abrigo São Francisco na cidade de Itabuna na Bahia.

Este relato acima é surpreendente em todos os sentidos, pois era

inacreditável que pessoas com uma idade avançada que não lhes facilitava a

recuperação da saúde e um histórico de vida o qual não foram poupados de

inúmeros sofrimentos, pudessem reverter este processo de forma tão acentuada

apenas com a prática do Yoga.

O método aplicado pelas duas “pombinhas” – apelido carinhoso que os velhinhos deram a Marlene e sua irmã – transformou o que antes era um entre muitos “depósitos de velhos” num verdadeiro “jardim da velhice” , tal a transformação de todos e cada um... não vi velhos tristes esperando a morte, mas vibráteis, limpos, sorridentes, amáveis, sadios, participantes e alguns até salientes a cantar, exercitar o que lhes restava de músculos e juntas e a dançar com doce alegria.

O restabelecimento da saúde e amor à vida dos idosos deste asilo se deram

somente pela eficácia da Yogaterapia que foi aplicada - “nas impressionantes

recuperações não entraram remédios e suplementos alimentares, receitados pela

moderna e eficiente geriatria ortomolecular” – devido às precárias condições de vida

que muitas pessoas chegam num asilo de indigentes e principalmente no caso

deste, era negado tudo quanto receitado a um paciente geriátrico de recursos,

mesmo a nutrição. Esses velhos foram recuperados apenas pela ação do Yoga e

nada mais.

É claro que para se obter um resultado bastante relevante é necessário ter

disciplina diária e uma dose de boa vontade, como relata o Prof. Hermógenes:

Ora, se uma pedagogia adaptada aos parcos recursos e às limitações de uma comunidade de velhos doentes e mendigos de saúde, carentes de meios e de esperança, produziu resultados tão admiráveis, o método completo incomparavelmente irá alcançar muito mais, só é preciso que você pratique com perseverança, dedicação, firmeza, serenidade e certeza de vitória.

Diante do exposto, vamos, neste capítulo, relatar algumas experiências

científicas com bons resultados obtidos com a prática do Yoga para incentivar as

43

pessoas que se encontram na terceira idade a iniciarem o Yoga, para que possam

se sentir mais seguras a praticarem sem medo e restrições e que possam ver a

idade madura como uma grande jornada de aprendizados e sabedorias que a vida

lhes presenteou e o corpo um invólucro da alma a ser cuidado e preservado e visto

não só como uma máquina que trabalha até se definhar e envelhecer com doenças

que poderiam ser evitadas, mas sim um templo sagrado da evolução espiritual.

Envelhecer é um processo natural que está presente em tudo que existe,

não é algo que somente os seres humanos vivenciam, mas é um processo de toda

natureza. Envelhecermos com saúde e alegria é o objetivo do Yoga conforme cita

Beatriz Esteves (2007):

O Yoga não promete milagres de cura ou aumentar os anos de vida, mas sim melhorar o funcionamento do corpo e proporcionar maior equilíbrio emocional, tranquilidade e alegria de vivier.

É evidente que tudo que passa ao nosso redor nos afeta de alguma forma, é

necessário, no entanto, tirarmos o aprendizado disso e despertarmos para a

responsabilidade em relação a nossa saúde física e mental para chegar à idade

madura ativos e gozando de boa saúde. A chave do segredo do rejuvenescimento e

de poder desfrutar uma vida plena e feliz é acreditar, primeiramente, ser isto

possível. A partir daí, é acreditarmos nos sonhos, não ter medo de fazer planos e

experimentar novos conhecimentos, mesmo quando as limitações físicas e sociais

não são favoráveis. Também manter o otimismo, a boa disposição e o senso de

humor, mesmo diante de situações que nos aborreçam e isso serve para qualquer

idade.

Os estudos e pesquisas mais recentes ressaltam a grande e abrangente

eficácia do Yoga. Na terceira idade não é diferente. Beatriz Esteves (2007) coloca:

As técnicas cientificamente comprovadas do Yoga poderão proporcionar aos seus praticantes um corpo sadio prolongando-se a juventude; estabilidade mental indispensável para o controle dos problemas emocionais e a ampliação da capacidade de concentração e memória; auto-conhecimento e auto-domínio necessários para uma vida harmoniosa e serena consigo mesmo e com seus semelhantes.

44

O Profr. De Educação Física Estélio Dantas em seu artigo Os efeitos da

prática do Yoga sobre a capacidade física e funcional em idosas da revista

Fitness & Performance Journal de 2006 fez estudos e experimentos com o Yoga em

pessoas idosas e relata:

Apesar do Yoga não ser uma atividade física conforme a ACSM (1990), considera-se que as modalidades oriundas da Hatha Yoga possuem um envolvimento contínuo e adequado com a atividade física que através de sua prática psicofísica, promove o bem estar físico, psicológico e social do idoso, melhorando sua saúde e qualidade de vida, podendo assim, ser considerada atividade física alternativa.

As pesquisas do Prof. na área de gerontologia vão mais além, enfatizam:

A importância do treinamento da força muscular do Yoga e do Shiatsu como agentes preventivos e redutores de doenças crônicas e degenerativas, melhorando a autonomia funcional e o estado emocional do idoso, tornando-os mais autônomos e independentes, o que reflete nos índices de qualidade de vida.

Graças aos estudos e pesquisas que são cada dia mais na área do Yoga, o

Ocidente se rendeu à sua prática devido os resultados serem de grande

abrangência geral em todo e qualquer ser humano que venha praticá-la. A pesquisa

do Prof. Estélio Dantas na área da gerontologia aponta:

Segundo Baptist & Dantas, cabe citar que cada postura física realizada pelo Yoga produz vários efeitos orgânicos, físicos, emocionais e energéticos em seus praticantes, proporcionando uma flexibilidade incontestável, promovendo a homeostase endócrina através da ativação glandular e produzindo um equilíbrio físico qualitativo. Fatores interessantes no que se refere à prevenção a quedas em idosos.

O Prof. ainda nos chama a atenção em sua pesquisa, dando maiores

detalhes a despeito do processo que envolve o envelhecimento, as consequências

sociais e pessoais, através dos quadros que seguem abaixo. E pensando neste

processo é que vamos nos convencendo da importância e responsabilidade que

todos devemos ter com a vida para atravessarmos este período e auxiliar quem já

está nele, com carinho, alegria e saúde.

45

Quadro 1

Alterações Associadas ao envelhecimento

1- ASPECTO MORFOFUNCIONAL

- redução da força muscular e RML;

- redução da flexibilidade;

- redução do equilíbrio e coordenação motora;

- redução da agilidade e velocidade de reação;

- postura e deambulação afetadas;

- suscetibilidade à quedas;

2- ASPECTO FISIOLÓGICO

- redução da FC máxima;

- capacidade vital reduzida;

- acuidade visual;

- redução da audição;

- função vestibular reduzida;

- acidez gástrica reduzida;

- redução da função renal;

- redução dos hormônios sexuais;

- resposta imunológica reduzida;

- redução da função cardíaca;

- redução da capacidade respiratória;

- ocorrência da sarcopenia;

- aumento da gordura corporal;

- redução da sede, desidratando mais o organismo

devido à disfunção cerebral ou pela diminuição dos

osmorreceptores;

3- ASPECTO PSICO-EMOCIONAL

- redução da auto-estima;

- redução do bem-estar;

- aumento da ansiedade e acúmulo de stress;

- fobias e medos de envelhecer e da morte;

- suscetibilidade à depressão;

- afetividade reduzida;

- redução do prazer e da vontade;

46

4- ASPECTO SOCIAL

- isolamento social;

- abandono social;

- aposentadora;

- perda do status social;

- redução ou ausência do poder econômico;

- condições ambientais;

- abandono dos familiares;

- descaso das autoridades;

- saúde pública deficitária;

O quadro que segue abaixo ressalta a os pontos positivos dos treinos de

flexibilidade.

Quadro 2

Consequências do treino de flexibilidade

Consequências do treinamento da

flexibilidade Definição

Alinhamento postural

Evita lesões crônicas devido ao mau alinhamento postural e

desiquilíbrios musculares, tornando o esforço das

atividades físicas menos árduos e mais eficientes;

Aumento da amplitude do movimento Promove a facilidade dos movimentos, resultando em

segurança e eficácia dos movimentos;

Eficiência mecânica

O movimento funcional em atividades diárias e esportivas e

de natureza dinâmica, logo a obtenção de um menor

desgaste energético permitirá melhores movimentos e

melhor eficiência mecânica do movimento em ação;

Prevenção de lesão

Devido ao aumento de amplitude do movimento, o indivíduo

fica menos propenso a sofrer lesões, devido à amplitude

máxima (limite elástico) disponível no tecido muscular,

antes que a lesão ocorra, NÃO será excedida;

Aumento do suprimento sanguíneo,

nutrientes e fluido sinovial nas

articulações

Devido ao alongamento regular, ocorre uma diminuição da

viscosidade do fluido sinovial presente nas articulações,

permitindo que os nutrientes sejam transportados para a

cartilagem que reveste as superfícies dos ossos de forma

mais eficiente. Isso leva a uma redução de doenças

degenerativas das articulações e permite maior liberdade

de movimentos nas articulações;

47

Redução do Distresse

O alongamento, principalmente o passivo, estimula o

relaxamento muscular e mental, ocorrendo também a

redução de toxinas musculares. Logo, o prazer pessoal e o

relaxamento físico durante o alongamento passivo

contribuem para a redução geral do estresse (distresse);

Redução da dor muscular

Ocorre devido ao aumento da temperatura muscular,

circulação sanguínea, suprimento sanguíneo intensificado e

distribuição de nutrientes provindos da tensão e

relaxamento alternados nos músculos, durante a prática do

alongamento;

Melhoria na autonomia funcional dos

idosos

Com o avanço da idade ocorre a redução da flexibilidade,

prejudicando a mobilidade física, o que afeta a autonomia

funciona ldas AVDs (atividade física diária) dos idosos;

O processo de envelhecimento já foi estudado no capítulo anterior, mas

vamos brevemente relembrar algumas características do envelhecimento. Ele traz

consigo uma grande alteração nas habilidades de lidar com a vida diária que

interferem diretamente nas emoções e forma de lidar coma as restrições da idade.

Agrava-se com a hipocinesia, doenças crônicas acarretando a depressão e baixando

ainda mais a imunidade causando a propensão ainda maior em doenças

degenerativas. A consequência disso tudo que em alguns casos há a perda da

autonomia da ação podendo acarretar a perda da independência, motivo principal da

depressão em pessoas idosas. Devido a todos esses fatores faz-se mais que

necessário que tomemos os devidos cuidados para que o idoso e aquele que está

chegando à terceira idade possam desfrutar de boa saúde para vivenciar esse

momento de forma natural e equilibrada como cada idade exige e não vivenciá-la de

forma triste, depreciativa, aguardando somente o momento da morte como alívio dos

sofrimentos. Dentre esses cuidados estão a alimentação equilibrada e atividades

físicas e dentre as inúmeras atividades físicas aconselháveis para a terceira idade

está o Yoga onde estudos e pesquisam apontam a mais completa e abrangente

prática que possa existir como mostra o quadro acima, resultado do treino de

flexibilidade das aulas de Yoga em pessoas da terceira idade. Outros testes da

pesquisa de Dantas abrangem ainda mais os efeitos positivos do Yoga como cita a

seguir:

48

Após doze semanas de prática de Yoga notamos, que na segunda testagem, o grupo apresentou melhores índices que os resultados analisados para amostras pareadas .Verificam-se, também, as variações em percentual referentes aos testes de força, flexibilidade, equilíbrio e autonomia funcional notando-se ganhos em todos os aspectos testados. Logo, a prática do Hatha Yoga pode ser considerada uma atividade alternativa promotora da capacidade física e da autonomia funcional, que vão interferir diretamente, segundo Zimerman (2000), nos aspectos psicológicos e sociais do idoso.

Esta pesquisa, realizada no Brasil é o resultado de como o Yoga está se

tornando popular no meio científico nos dando maior segurança, credibilidade e

respeito ao conjunto de práticas e preceitos que este compõem. Esta pesquisa de

Dantas também teve o propósito de minimizar o desconhecimento e/ou a

desvalorização do Yoga por parte de alguns profissionais de diversas áreas,

conforme a citação:

O propósito da pesquisa foi minimizar o desconhecimento e desvalorização do Yoga por parte de diversas subáreas da saúde como médicos, enfermeiros, fisioterapeutas, profissionais da educação física, e terapeutas em geral, tentado, assim, obter a atenção dos Órgãos da Saúde Pública das comarcas municipais, estaduais e federais, no sentido de conscientizá-los sobre a necessidade de se ampliarem os projetos de Atividade Física Alternativas, ou Yoga e colocá-los em prática, principalmente para população idosa mais carente, como instrumento preventivo das desordens físicas causadas pelo envelhecimento, intensificadas pelo sedentarismo, contribuindo, assim, para a redução dos custos dos Órgãos de Saúde Pública com os idosos e para a melhoria da saúde e qualidade de vida dos mesmos.

Outras pesquisas na área da flexibilidade apontam também os benefícios do

Yoga na terceira idade. A pesquisa baseada em atrofia muscular devido às

dificuldades de agachamento, pouca mobilidade articular e dores em extensão de

membros que sofrem os idosos, de autoria de Priscila Cristina e Rodney Alfredo em

idosos praticantes de Yoga explica:

Segundo Vanxem apud Lorda e Sanches (1998) a partir de certa idade, estimada entre 50 e 55 anos nota-se que a estatura diminui, sendo que entre 70 e 85 anos a evolução desta degeneração é mais rápida devido à compressão das vértebras e ao achatamento dos discos intervetebrais. Estes eventos são acompanhados de um distúrbio chamado atrofia nos músculos posteriores da coxa fazendo com que os joelhos se flexionem produzindo um encurvamento geral. Somam-se a isso a diminuição do tônus e perda da força muscular.

49

Mas, as pesquisas não param aqui. Evanize Kelli e Claudia Bolsonaro

pesquisadoras da UNICAMP relatam a importância da respiração e técnicas

respiratórias chamadas Pranayamas que compõe a prática do Yoga. No artigo da

revista da Faculdade de Educação Física da Unicamp (set/dez 2008) as autoras

relatam que:

Gharote (2002) escreve que os diferentes tipos de respiração no Yoga são necessários e desejáveis para que a circulação pulmonar melhore. Sua pesquisa mostra que durante o pranayama não se obtém mais quantidade de ar na inspiração e sim se absorve mais oxigênio deste ar inspirado quando comparado à respiração espontânea. Isso se deve ao controle consciente do ato respiratório, onde o diafragama, também controlado, acarreta um efeito positivo sobre os órgão abdominais (rins, intestino, pâncreas, fígado) ativando os chamados “centros de energias” (gânglios ou centros hormonais do corpo) gerando, assim, uma melhora qualitativa na fisiologia respiratória e circulatória colaborando com a nutrição dos órgãos vitais.

Como o Yoga não é composto somente de exercícios físicos, como vimos

em capítulos anteriores deste trabalho, estamos relatando e apontando os

benefícios dos exercícios respiratórios específicos do Yoga que foram realizados por

estas duas pesquisadoras da UNICAMP.

De acordo com Pinto (2006) ao realizar os ásanas e os pranayamas com regularidade, consegue-se desenvolver respostas benéficas ao corpo como a diminuição da adrenalina, tranquilização da mente, melhora da força, do equilíbrio, firmeza, flexibilidade e harmonia, todos esses fatores poderão exercer grande influência nas atividades e reações diárias na vida de seus praticantes.

A pesquisa acima teve como objetivo investigar os benefícios dos exercícios

respiratórios da prática do Yoga no que diz respeito ao grau de ansiedade, dores e

tensões musculares em mulheres entre 40 e 90 anos, idades que compõem o início

das modificações corporais para a chegada da terceira idade e a terceira idade

propriamente dita. Evanize Kelli e Claudia Bolsonaro, coautoras do artigo explicam:

O aprendizado das práticas respiratórias do Yoga, ocorre uma conscientização da forma correta de se respirar, aprende-se a controlar a fase da inspiração e expiração, a realizar pausas respiratórias exigindo da mente uma participação ativa, no aparelho respiratório...quando o indivíduo

50

pratica pranayamas consegue estimular o sistema nervoso autônomo a ponto de inibir o sistema simpático, ocorrendo, então, o maior estímulo do sistema nervoso parassimpático, o que diminui consequentemente a frequência cardíaca e relaxa os músculos esqueléticos.

O sistema nervoso Simpático estimula o lado esquerdo do cérebro

responsável pelo raciocínio, a rapidez na coordenação motora entre outros atributos.

Já o sistema nervoso Parassimpático coordena o lado direito do cérebro que está

ligado à intuição e diminuição das atividades cerebrais, maior responsável, então,

pelo grande relaxamento que ocorre no corpo de forma geral.

A pesquisa nos afirma que os receptores químicos localizados nos centros

respiratórios, sensíveis à elevação do gás carbônico arterial respondem menos a

concentração elevada de CO2 na fase expiratória, aumentando conscientemente

essa fase espontânea da respiração e produz um treinamento tão forte do sistema

nervoso autônomo que há um aumento nas variações de frequência cardíaca

mesmo quando a pessoa não está praticando pranayamas (SANTANELLA, DI

BENEDITO, 2006, p.93). Ou seja, nos momentos de alterações emocionais

provenientes da vida diária, nosso controle respiratório fará com que nosso corpo

não seja drasticamente afetado mantendo-nos no controle psico e físico de nós

mesmos. De acordo com as autoras do artigo a explicação científica é:

Esse fator é muito importante, pois quanto menor a frequência cardíaca,, menor débito cardíaco e por conseguinte menor a variação da pressão arterial, visto que duas equações explicam essa afirmativa; PA = DCxRV ( PA – pressão arterial; DC – débito cardíaco; RV – resistência vascular periférica) e DC = VsxFC (DC – débito cardíaco; Vs – volume sistólico; FC – frequência cardíaca) diminuindo a probabilidade do praticante ter problemas cardíacos.

E continuam:

Ao realizar os exercícios respiratórios do Yoga, inicia-se um controle dos músculos que fazer os movimentos respiratórios (musculatura voluntária), o que não ocorre na respiração voluntária e na intensa, ou seja, criam-se espaços internos a partir da expansão torácica e o ar penetra nos pulmões no ritmo e quantidade determinados pelo praticante.

51

Sabemos que a respiração possui duas importantes funções: a de alimentar

através da absorção do oxigênio de todas as células corporais e a de limpar, pela

eliminação do dióxido de carbono os resíduos corporais que não são necessários ao

nosso organismo, chamado hematose. E como o oxigênio é imprescindível à vida,

quando uma pessoa tem a respiração inadequada ou deficiente ocorre a redução da

vitalidade, da capacidade da movimentação muscular e articular, levando-a a se

sentir cansada com facilidade, à depressão, à ansiedade, à exaustão prejudicando

consideravelmente sua saúde, sua auto expressão (SAMPAIO 2005).

As autoras finalizam o trabalho dizendo que:

Podemos afirmar que o Yoga é uma prática que mesmo que seus elementos (ásanas, pranayamas, nidra) sejam realizados separadamente, traz benefícios ao seu praticante. Segundo Rodrigues (2006) esses benefícios aparecem como resposta natural para as necessidades de uma época cheia de tensões e pressa como a que estamos vivendo... O Yoga foi elaborado para se desenvolver, preservar e restabelecer nossa saúde, como também para interagir todas as funções do ser humano, mas cada indivíduo precisa dirigir a prática para o que mais precisa ou deseja.

De acordo com que vimos nestes estudos, acerca do Yoga, os ásanas

combinados com os pranayamas resultam num potencial bastante rico e eficaz não

só para a manutenção da saúde em todas as idades, mas traz melhora significativa

na qualidade de vida, principalmente na terceira idade que requer uma plena

atenção e cuidados.

Finalizamos esta parte do capítulo com a certeza de ter colaborado,

esclarecendo, desmistificando as técnicas do Yoga para que aquela pessoa, da

terceira idade ou não, que esteja disposta a praticar, possa fazê-lo livre de medos e

preconceitos.

4.2 Programa de Yoga para a Terceira Idade

Toda a natureza possui o seu ciclo que lhe da a ordem natural de vida e

tudo, desde um átomo a um corpo planetário, uma célula a uma floresta, o micro ou

macrocosmo é denominado sistema, uma organização formada de partes

52

diferentes, mas que funciona como um todo e absolutamente tudo na natureza foi

criado para funcionar como um sistema. Sabemos que uma rede de lojas um dia

começou de uma pequena ideia, de uma célula e quando bem gerenciada torna-se

uma rede de lojas. Assim funciona tudo na natureza e também nós seres humanos,

e como toda natureza está frequentemente se refazendo, se transformando, nós

também possuímos nosso período de existência, em seu auge e seu declínio. Mais

cedo ou mais tarde tudo, inevitavelmente, começa a desorganizar-se, a desintegrar-

se caminhando para a extinção. Todos os sistemas, sem exceção, estão

condenados à decadência e à morte, assim é a natureza. Este processo é

denominado Entropia. É assim conosco também. Se mal usamos a nossa vida com

exageros em tudo, má alimentação, noites sem dormir, uso constante de bebidas

alcóolicas, fumo, vamos perdendo aos poucos a Vida e adentrando num mundo de

doenças que rapidamente nos leva ao envelhecimento e à morte. Apenas

aceleramos o processo da Entropia.

De acordo com o Prof. Hermógenes,

Em todos os aspectos e níveis de nossa vida, por ignorância, inadvertência, indisciplina, cometemos erros e agressões contra o sistema perfeito que somos, geramos em nós mesmos sério desiquilíbrio com a natureza. As más consequências, imperceptivelmente, vão se amontoando ao longo dos anos e mesmo na juventude as enfermidades podem se tornar frequentes.

Basta um pouco de discernimento para percebermos que esta forma de viver

da atual sociedade é lamentavelmente antinatural e usando as palavras do prof.

Hermógenes é mórbida e morbígena, desrespeita e agride as normas da natureza. O

que a sociedade denomina comportamento “normal” destrói a saúde e encurta a

Vida e aceitamos isso como forma “normal” da vida.

O envelhecimento é natural e inevitável, é a lei da Entropia agindo, mas

podemos seguramente desacelerar habituando a utilizar as chamadas terapias

“alternativas” que nada mais são que formas naturais que nos auxiliam a reencontrar

o equilíbrio e saúde. O Yoga foi criado para retardar o máximo possível este

processo, promovendo a vida em nós mesmos, cuidando e zelando da saúde física,

mental e emocional. E como já foi bastante citado, vamos reiterar a sua eficácia e

criar um programa para que a terceira idade possa gerar mais Vida e desfrutá-la

retardando o processo entrópico.

53

De acordo com o Prof. Hermógenes o Yoga na terceira idade tem um

objetivo multifuncional:

- resgatar a eficiência imunológica;

- manter a estabilidade do meio interno a despeito da instabilidade do meio

externo estressante em que vivemos;

- aprimorar a conduta ética;

- combater a oxidação celular, pela nutrição inteligente e outros meios;

- incorporar, através dos pranayamas, uma quota maior da bioenergia e

otimizar sua distribuição por todo o corpo;

- praticar ásanas especiais do Hatha Yoga, de forma a irrigar mais

profusamente o cérebro e se contrapor à ação da gravidade;

- praticar a meditação, oração e outras técnicas de interiorização e

relaxamento, as quais, controlando o estresse impeçam que ele degenere em

distresse;

- retificar o método de vida;

- reeducar ética e esteticamente;

Estes e muito mais outros atributos são adquiridos com a prática dos

ásanas, pranayamas e meditação que compõem o yoga, este é o grande diferencial

da prática do yoga com prática de alguma atividade física.

Um ser humano quando se movimenta ele não está movimentando só o seu

físico. De acordo com prof. Hermógenes quando alguém mexe com o corpo, mexe

simultaneamente com energias, emoções, pensamentos, convicções e sentimentos,

porque o corpo físico não está desvinculado das energias que o movem, o corpo

reflete o que sentimos e pensamos e quando nos movemos o mesmo ocorre pelo

simples fato de tudo estar interligado como um sistema. O Hatha Yoga é o método

mais ideal de movimento pelo sistema de atividades que equilibram o físico,

emocional e mental por ativar intensamente o sistema endócrino e o sistema

nervoso central, como já foi citado em capítulos anteriores, o que realmente compõe

o ser humano e que também oferece menos riscos e usando as palavras do prof.

Hermógenes “se caracteriza pela lentidão, moderação, harmonia, brandura,

suavidade e científica coerência anatomofisiológica os movimentos são calmos e

harmoniosos, lembram o desabrochar de uma flor”. Como o Yoga não é somente

movimento corporal, mas um sistema o qual se trabalha o conjunto com o objetivo

de nos manter em equilíbrio em todas as circunstâncias da vida e promover a

54

manutenção da vida em nós, ele deve ser praticado em seu conjunto: ásanas,

pranayamas e meditação.

Um bom programa de Yoga para a terceira idade não se resume somente

nas práticas de ásanas, pranayamas e meditação, segundo o prof. Hermógenes

incluem séries de automassagem uma boa caminhada semanal, risoterapia ou

terapia do riso para estimular o bom humor e a oração que nos coloca em contato

direto com nosso íntimo, nossa espiritualidade. Este conjunto deve ser praticado

diariamente e seguem as recomendações que o prof. Hermógenes sugere em seu

livro Yoga na terceira Idade:

- os movimentos devem ser sempre lentos, gentis e até onde seja possível

chegar evitando “forçar”.

- mantenha os olhos fechados, quando possível, para melhor concentração;

- atente à respiração de cada exercício;

- visualize o fluir sadio e revitalizante de cada exercício ou postura;

- relaxe a cada término das posturas;

- se se sentir fatigado, ofegante, tenso, agitado, sentindo-se mal, tire proveito

da postura do cadáver, e somente retome as atividades sentindo-se recuperado;

- faça as práticas em lugar apropriado, arejado, limpo, isolado e tranquilo;

- não se torne ansioso por resultados, soluções, recuperações, superações,

curas imediatas que só com o tempo irão acontecer;

- não pratique exercícios corporais de estômago cheio, espere uma hora ou

mais;

- atenda as recomendações do seu médico, mas lhe informe que está

fazendo um treinamento brando, essencialmente natural, sem riscos;

- nada de pessimismo ou derrotismo no estilo “isto não é para mim..., eu

nunca vou chegar lá..., eu já estou velho demais pra isso...”Este método é uma nova

etapa feliz em sua vida, portanto trate de persistir, sem negligência, pois você não

está plantando alface, mas um cedro;

- não ceda à tentação de parar quando chegar a se sentir melhor, aliviado ou

liberto dos sintomas mais desconfortantes ou achar que já praticou o suficiente;

- a pratica deve tornar-se tão indispensável ao seu dia como uma das

principais refeições;

- não desanime se por acaso sobrevier uma inesperada “piora”, não se

apavore e não se deixe vencer, depois de uma tempestade sempre vem a bonança.

55

O programa de yoga aqui sugerido para a terceira idade não se restringirá

apenas aos ásanas, pranayamas e meditação, vamos mesclar algumas atividades

que também trabalham para o equilíbrio e bem estar do ser humano. Depois de tudo

estudado e citado sobre os benefícios do yoga neste trabalho, queremos aqui deixar

uma parcela de contribuição sistematizando algumas atividades para que aquele

que se sentir à vontade possa começar sua empreitada rumo “á Vida” e desfrutar

com segurança do Yoga que é mais do que uma simples atividade física.

Se a pessoa estiver muito sedentária, o melhor é iniciar as atividades físicas

com boas caminhadas e exercícios desintoxicantes, que serão especificados mais

adiante, se puder massagens ou automassagens para ativar a circulação sanguínea

e realizar atividades prazerosas como artesanatos, danças e voluntariado, cuidar da

alimentação e dos pensamentos. Aqui vamos abordar as várias formas de nos

alimentar e como nos conhecer através de nosso mundo interno, o mundo que

formamos dentro de nós quando pensamos e sentimos e aprender a habituar nossa

mente com pensamentos e sentimentos positivos que não nos destrua ou envelheça

ainda mais.

Início:

Inicie seu dia com alegria que no Yoga se chama “Santocha”, respire várias

vezes e espreguice-se para começar a alongar e acordar o corpo. Faça sua

automassagem, aperte-se com carinho sinta-se, conheça e respeite seu corpo como

um presente divino apesar de estar cansado de tantas lutas e o quanto você mesmo

usufruiu desmedidamente dele, portanto dê-lhe a atenção merecida, toque-se com

carinho e aprenda a se amar e a se perdoar, tudo está em sua perfeita ordem. Se

preferir, depois da sua sessão de automassagem tome um bom banho para se sentir

mais disposto e alterne suas atividades com yoga, caminhadas, danças circulares.

Caminhada:

A caminhada pela manhã é muito boa, é onde nos encontramos mais

descansados e dispostos, em mais condições para observarmos nossa mente. A

caminhada ativa o corpo “desenferrujando” os músculos e articulações. Antes de

iniciar faça um bom alongamento para ativar o sangue nas articulações e músculos.

Alongue as mão, dedos, punhos, tornozelos, joelhos, pescoço. Alongue-se para

levar “Prana”, a energia vital, a todo corpo, as solturas articulares ilustradas mais

adiante poderão ser utilizadas para isso também.

56

Caminhe em grupo ou mesmo sozinho se preferir, mas procure caminhar em

silêncio para já ir treinando a concentração, buscando sintonizar-se com a natureza,

é uma forma de terapia, de oração e meditação em movimento. Observe sons,

cores, aromas da natureza, isto ajudará a se interiorizar e encontrar-se com Deus

dentro de você mesmo, neste momento faça sua oração de agradecimento e renda-

se ao amor divino que habita dentro de cada ser vivo e ofereça as benção àquelas

pessoas que se encontram em escuridões internas, perdidas e desamparadas e a

todos os seres vivos deste planeta que se encontram em situação de sofrimento.

A cada respiração tente utilizar o máximo que seu pulmão pode receber de

ar, para que entre mais “prana” e solte devagar para ir expandindo e trabalhando em

favor do coração auxiliando-o em seu ritmo. Se preferir poderá realizar alguma

técnica de pranayama ao finalizar sua caminhada, para intensificar os benefícios da

atividade.

Durante a caminhada, volte a atenção para a mente, comece a observar

como tagarelamos mesmo de boca fechada, como possuímos um turbilhão de

pensamentos que se misturam com sentimentos que geramos no decorrer da vida.

Devemos aprender a ter o controle da nossa mente e não ela de nós. De acordo

com o prof. Hermógenes “a dispersão mental debilita, distrai e até pode instabilizar

todo sistema que somos”. Cultive a atenção plena, esteja presente no que estiver

fazendo. Estar presente não é travar uma luta com sua mente, mas apenas voltar a

atenção sempre para o que estiver realizando, isto é treinar a concentração para

uma futura meditação passiva. No início não é fácil, por tantos anos a mente esteve

solta, descomprometida e criou seus próprios vícios e sistema, será bastante rebelde

no começo, não desista, devemos educá-la, devemos ter o controle de nós mesmos

e para isso precisamos nos conhecer, conhecer nossa mente, nosso interno. Se

achar que são muitos detalhes para prestar a atenção, vá alternando, uma dia

coloque a atenção nos pensamentos e só os perceba, no outro na natureza e faça

sua oração, no outro só na respiração e no ritmo do coração, o importante é estar no

tempo presente, pleno de atenção para aprender a desfrutar as maravilhas daquele

dia que se chama “presente”.

Alongamento ou soltura articular: cabeça

Muitas pessoas se queixam de dores no pescoço ou nuca e que reflete até

nos ombros, isto é tensão muscular acumulada, neste local a energia não consegue

57

fluir como deveria provocada, às vezes, por alguma desarrumação nas cervicais por

nossa postura ou outro tipo de problema, por isso devemos alongar com carinho e

cuidado esta parte do nosso corpo.

Em pé ou sentado, inale e vá inclinando a cabeça para frente soltando o ar e

levando o queixo ao peito; inale e volte a cabeça ao centro, vá soltando o ar devagar

levando a cabeça para trás; faça o mesmo agora levando a cabeça para um dos

lados como se quisesse tocar o ombro com o queixo. Lembre-se de fazer os

movimentos lentos, com cuidado inalando e exalando pelo nariz.

Dedos, mãos e punhos

Os dedos, mãos e punhos com o tempo incham e até chegam a doer. O

movimento de abrir e fechar as mãos devem ser feito sempre que possível, repetidas

vezes para ativar a circulação como mostra a figura abaixo:

Movimente os punhos em todos os sentidos, ora com as mãos fechadas, ora

com as mãos abertas:

Sentado, com as pernas estendidas, flexione os pés para frente e para trás e

depois circunde-os para os dois lados. Lembre-se de flexionar também os dedos

para ativá-los (figura 01). Ainda sentado, apoie peito de um dos pés na coxa oposta

procurando deixar a sola para cima e massageio os pés; depois tente abaixar o

joelho flexionado (figura 02). Repita quatro vezes e faça com a outra perna:

58

Figura 01 Figura 02

A partir de agora os exercícios e ásanas mencionados serão para trabalhar

os alongamentos de grupos musculares e obter maior abertura das articulações para

realizar os ásanas propriamente dito.

Ásanas

Badrasana: ou postura da borboleta.

Sentado no chão, junte as plantas dos pés e segure-os o mais próximo

possível do períneo, mantendo a coluna o mais reta possível, movimente as pernas

como se fosse uma borboleta voando por alguns segundos.

O mesmo ásana anterior poderá ser feito com o auxilio da parede, deitados

no chão, com uma variação das pernas, conforme a figura a seguir e compensado

segurando as duas pernas junto ao peito:

59

Os órgãos e glândulas relacionados com a vida sexual poderão ser

amplamente beneficiados com estes exercícios.

Efeitos: alivia a dor ciática e dá flexibilidade aos joelhos e tornozelos. Alivia a

dor e a sensação de peso nos testículos. Mantém os rins, próstata e bexiga

saudáveis.

Pavanamuktasana: postura libertadora de gases

Sentado no chão ou em uma cadeira, costas apoiando a parede, pernas

estendidas. De olhos fechados inale e estenda uma das pernas para cima, exale

flexione o joelho e abrace a coxa, trazendo-a de encontro ao peito, sustente por

alguns segundos com pulmões vazios e dê alguns chutes lentos no ar. Inale, abaixe

a perna ao chão e relaxe, depois faça para o outro lado. Se preferir o exercício pode

ser feito deitado no chão:

Efeitos: harmoniza o trabalho das glândulas em geral. Corrige os problemas

do aparelho digestivo, inclusive prisão de ventre e gases intestinais. Trabalha as

articulações dos joelhos e coxofemoral. Tonifica a coluna cervical, atuando na

correção dos desvios de toda a coluna, dando alívio às dores lombares. Combate a

bronquite asmática.

A seguir uma sequência exercícios preparatórios que beneficiará

grandemente a coluna, as articulações dos ombros e a função respiratória.

Deite-se de costas no chão, encoste a sola dos pés na coxa oposta o mais

perto possível do períneo, inale e estenda os braços paralelos para além da cabeça,

mãos estendidas, palmas para cima, prenda o ar nos pulmões e sustente por alguns

segundos, exale enquanto estica o máximo todo o corpo e tente manter o joelho o

60

joelho da perna flexionada o mais próximo possível do chão. Aproveite e sugue o

ventre para dentro e para cima, aproveitando para massagear órgãos abdominais.

Com algum tempo de prática você poderá avançar para as variações a

seguir:

Este exercício propicia um bom alongamento da coluna que melhorará a

chegada do impulso nervoso aos diversos órgãos internos e pode aliviar algum

sintoma de pinçamento do nervo raquidiano. Com esses exercícios de alongamento

da coluna é possível retardar a redução dos espaços intervetebrais, responsável

pela perda da estatura em idosos. É também, bastante benéfico para as articulações

dos ombros e dos cotovelos. Os músculos responsáveis pela respiração aumentarão

a “capacidade vital” devido ao grande alongamento que o faz voltar em sua atividade

mais ampla. Os órgãos abdominais são altamente massageados e auxiliarão a

reduzir anomalias e dilatações.

Os exercícios a seguir estão relacionados ao ásana Pavanamuktásana que

resgata a mobilidade das “juntas” (articulações) por ser responsável por ativar as

três grandes circulações do corpo, a sanguínea, linfática e nervosa.

61

As séries de exercícios preparatórios poderão ser feitos sentado ou deitado

no chão ou com apoio da parede como veremos.

Sentado no chão, pernas estendidas e juntas, incline o tronco para trás e

apoie os cotovelos e os antebraços no chão. Inale e exale flexionando a perna

direita tentando levar o joelho até a testa. Inale e volte a estender a perna e repita

com a outra perna:

A seguir outras sequências do “Pavanamuktasana”:

62

Balancinho: o balancinho da coluna que poderá ser feito como

aquecimento ou depois de realizar os exercícios. Sente-se com os joelhos

flexionados, mãos entrelaçadas embaixo dos joelhos (figura01). Vá deitando

arredondando as costas e estendendo as pernas (figura 02). Com as costas

côncavas, dê um impulso, flexione os joelhos e volte a sentar (figura 03 e 04).

Repetir algumas vezes, depois se mantenha deitado por alguns instantes segurando

as pernas flexionadas sob o peito.

Figura 01 figura 02

Figura 03 figura 04

Depois de irrigar muito bem as articulações com algumas variações do

ásana Pavanamuktásana, vamos apresentar alguns ásanas que poderá ser

escolhido cada dia dois ou três para serem realizados de preferência com seu

instrutor de yoga.

Efeitos: os balancinhos têm a finalidade de massagear e aumentar a

flexibilidade da coluna vertebral; dá conscientização do equilíbrio e relaxamento;

melhorado o sistema nervos; ajuda a eliminar insônia; elimina dores na coluna.

Talásana: ou a postura da palmeira. Em pé, pés paralelos e afastados um

tanto que caiba seu punho entre eles, braços ao longo do corpo, coluna ereta (figura

01). Fixe um ponto à frente, inale e eleve os braços pra acima da cabeça e ao

mesmo tempo tire os calcanhares do chão. Permaneça respirando normalmente,

sentindo um grande alongamento do corpo. Exale e vá lentamente voltando os

braços para baixo e colocando os calcanhares de volta no chão (figura 02).

63

Figura 01 figura 02

Efeitos: alivia as pressões entre as vértebras, diminuindo as dores nas

costas. Impede a calcificação das articulações dos ombros. Fortalece os músculos

das pernas.

Padahastásana: ou postura da cegonha. Em pé pernas levemente

afastadas, braços ao longo do corpo (figura 01). Inale e vá lentamente inclinando o

tronco a partir da região da virilha ou articulação coxofemoral (figura 02), enquanto

exala. Deixe a cabeça e braços relaxados tentando aproximar as mãos dos

tornozelos ou onde for possível, procurando não flexionar os joelhos (figura 03)

respire normalmente. Inale, dobre os joelhos e vá desenrolando a coluna, a cabeça

é a última que desenrola (figura 04).

Figura 01 figura 02

64

Figura 03 figura 04

Efeitos: tonifica os órgãos abdominais, músculos e nervos localizados ao

longo da coluna. Irriga imensamente o cérebro. Alivia as dores ciáticas. Elimina

gases intestinais e prisão de ventre. Proporciona autoconfiança e otimismo.

Paschimotanásana: ou postura da pinça. Sente-se com as pernas unidas e

estendidas, coluna ereta e mãos sobre os joelhos (figura 01). Inale e recolha o

abdome flexionando o tronco para frente a partir da articulação coxofemoral

tentando segurar os tornozelos sem flexionar os joelhos (figura 02). Respire

normalmente e tente aproximar a cabeça dos joelhos (figura 03). Permaneça assim

por alguns instantes depois inale e vá lentamente desenrolando a coluna, deitando

de costas no chão e relaxe o corpo (figura 04).

Figura 01 figura 02

Figura 03 figura 04

65

Efeitos: reduz a obesidade. Tonifica amplamente a coluna. Excelente contra

prisão de ventre e dores ciáticas. Beneficia os órgãos sexuais, bexiga, reto e

próstata devido ao intenso massageamento desses órgãos. Alivia torcicolos e dores

lombares. Indicado no tratamento de problemas respiratórios.

Chandrásana: ou postura da lua. Em pé, pernas afastadas, pés paralelos.

Inale e erga o braço esquerdo arredondado junto à orelha (figura 01). Braço direito

relaxado ao longo do corpo. Exale e incline o tronco para a direita sem deixa-lo cair

para frente. Se puder gire lentamente a cabeça para olhar a mão ao alto (figura 02).

Respiração livre. Inale volte o tronco na posição inicial, exale abaixe o braço. Repita

para o outro lado.

Figura 01 figura 02

Variações:

66

Efeitos: ajuda a correção dos desvios da coluna, aliviando dores nas costas

e torcicolos. Massageia o fígado, pâncreas, estômago, baço e intestinos. Elimina

gordura da cintura. Propicia maior flexibilidade aos músculos das costas,

melhorando a capacidade pulmonar.

Marjariásana: ou postura do gato. Em quatro apoios no chão, pernas

dobradas com os joelhos levemente separados no chão e mãos também no chão

com a palma bem aberta. Braços bem estendidos em linha reta com os ombros.

Inale vá olhando para cima enquanto afunda a região lombar, jogando o quadril para

cima (figura 01). Exale abaixe a cabeça, olhe para o umbigo enquanto curva as

costas para cima (como um gato assustado) (figura 02). Faça algumas vezes e sinta

bem a curvatura da coluna com a respiração.

Figura 01 figura 02

Variação: engatinhar

Efeitos: é um excelente exercício para combater a osteoporose, elimina

prisão de ventre, auxilia o emagrecimento, ativa a circulação sanguínea de todo

corpo, trabalha todas as articulações.

Vilomásana: ou postura da ponte. Deite de costas para o chão com as

pernas flexionadas, pés no chão o mais próximo do quadril e levemente separados,

braços ao longo do corpo e palmas das mãos para baixo (figura 01). Inale e erga

67

lentamente o quadril, tirando as costas do chão formando uma ponte com o corpo.

Mantenha alguns instantes nesta posição com os pulmões cheios (figura 02). Exale

vá devagar colocando vértebra por vértebra no chão e por último o quadril (figura

03). Compense relaxando o corpo no chão ou abraçando as pernas junto ao peito.

Figura 01 figura 02 figura 03

Efeitos: tonifica os nervos e os músculos da coluna dorsal e lombar.

Fortalece e reduz o abdômen. Ajuda a combater problemas estomacais e a prisão de

ventre.

Ardha Salabásana: ou postura do gafanhoto. Deite de barriga para o chão,

pernas unidas, braços ao longo do corpo e palmas das mãos apoiadas no chão ou

no tapetinho. O queixo deverá estar apoiado no chão em toda permanência da

postura (figura 01). Inale e eleve a perna direita bem esticada procurando não virar o

quadril. Respiração livre (figura 02). Exale e abaixe a perna, descanse uma das

faces no chão (figura 03), repita para o outro lado.

Efeitos: fortifica os músculos das costas. Combate a prisão de ventre,

hemorroidas e gases. Tonifica as glândulas sexuais. Massageia os rins ativando as

supra-renais.

Figura 01 figura 02

Figura 03

68

Efeitos: fortifica os músculos das costas; combate a prisão de ventre,

hemorroidas e gases; tonifica as glândulas sexuais.

Matsyendrásana: ou postura da torção da coluna. Sentado com as pernas

estendidas e a coluna ereta, mãos sobre os joelhos (figura 01). Dobre a perna direita

e apoie o pé direito no chão ao lado do joelho esquerdo. Mão direita atrás das

costas, no solo, dedos unidos apontando em direção contrária ao corpo. Coloque o

cotovelo esquerdo sobre o joelho direito deixando que a mão tombe em direção à

coxa (figura 02). Inale e olhe por cima do ombro direito vá devagar torcendo a coluna

(figura 03). Respire normalmente procurando relaxar o pescoço e os ombros. Exale

e volte à posição inicial e repita para o outro lado.

figura 01 figura 02 figura 03

Efeitos: excelente para asmáticos; dá flexibilidade a toda coluna eliminando

a rigidez das articulações dos ombros; massageia naturalmente os órgãos

abdominais, principalmente o fígado, baço e rins; ativa circulação das pernas,

beneficiando o nervo ciático.

Ardha Bhujangásana: ou meia postura da cobra. Deitado de barriga para o

chão, pé e pernas unidas, peito dos pés no chão. Braços flexionados deixando

cotovelos, antebraços e palmas das mãos apoiadas no chão ao lado do rosto (figura

01). Inale eleve primeiro a cabeça, depois os ombros, sem tirar os cotovelos do

chão, flexionando levemente a coluna para trás. Exale e permaneça na postura com

a respiração livre, procurando relaxar a coluna (figura 02). Volte à posição inicial

abaixando a coluna lentamente, relaxando com uma das faces no chão (figura 03).

Compense com a postura da folha dobrada (figura 04).

Figura 01 figura 02

69

Figura 03 figura 04

Efeitos: massageia os rins e estimula as glândulas supra-renais; beneficia os

funcionamento dos órgãos abdominais; dá flexibilidade e fortalece os músculos da

coluna; combate dores nas costas, prisão de ventre e insônia; amplia a caixa

toráxica.

Invertidas: são posições opostas a estar em pé, onde a cabeça fica para

baixo e os pés para cima, são consideradas as posições de rejuvenescimento pelo

fato de irrigar profundamente o cérebro. Para o iniciante é importante treinar um

pouco a cada dia para que o corpo vá se adaptando à posição. Daremos agora os

passos preparatórios.

Deite-se de costas com o quadril bem próximo da parede; pernas unidas e

estendidas com os calcanhares apoiados na parede; pescoço bem apoiado no solo

ou com algum suporte na nuca, ombros relaxados e braços ao longo do corpo (figura

01). Lentamente vá caminhado na parede com os pés e tire o quadril e as costas do

chão; apoie as mãos sob os quadris conservando os cotovelos no chão (figura 02).

Quando se sentir confiante poderá tirar uma perna da parede em direção à cabeça e

permanecer assim por alguns minutos, recoloque o pé na parede e repita com a

outra perna (figura 03). Lentamente deslize o pé para baixo até a coluna estar

totalmente no chão, abaixe as pernas e deixe-as no chão estendidas e permaneça

assim por alguns minutos para a circulação voltar ao normal (figura 04).

Figura 01 figura 02

70

Figura 03 figura 04

Efeitos: devido à intensa irrigação do cérebro, melhora consideravelmente o

funcionamento dele, das glândulas e órgãos localizados na cabeça e pescoço;

elimina viceroptose (órgãos abdominais que se deslocam para baixo); alivia prisão

de ventre e o trabalho do coração; melhora dores nas pernas evitando varizes.

Com a prática diária você poderá força na região do abdome e avançar para

a invertida mais utilizada pelos yogues que vem a ser o Viparita-karani-mudrá.

Deitado de costas no chão, pernas retas e braços ao longo do corpo (figura

01); inale e eleve as pernas e o quadril e erga o tronco sustente o quadril com as

mãos apoiadas embaixo deles, deixando as escápulas no chão. As pernas e os pés

ficam levemente inclinados formando um ângulo de 45° do tronco com o chão como

mostra a figura 02:

Figura 01 figura 02

Efeitos: seu grande benefício é a capacidade de gerar vitalidade do corpo e

da mente; rejuvenesce o corpo em apenas seis meses de prática diária; devido ao

poderoso fluxo de sangue que vai para o cérebro melhora consideravelmente a

memória, ativando as glândulas pineal e pituitária, responsáveis pelo fabricação dos

hormônios do rejuvenescimento (melatonina) e do bem estar (serotonina); recupera

a visão, a audição e os canais respiratórios; as glândulas da garganta também

recebem uma farta irrigação sanguínea favorecendo seu funcionamento; acalma o

psiquismo, alivia a ansiedade; em um nível sutil, proporciona autocontrole

emocional.

71

Obs: esta postura é contra indicada para cardíacos agudos,

inflamações nas cervicais, hérnia de hiato e “período menstrual”.

Dentre todas as posturas do yoga existe uma sequência de ásanas

conhecida por “Surya Namascar” , Surya= sol e Namaskar= saudação, Saudação ao

Sol que é luz e vida. Esta sequência é considerada completa, tonificante,

purificadora e estimulante por harmonizar e beneficiar todos os sistemas orgânicos.

Devido ao grande alongamento dos músculos auxilia a liberação de toxinas das

articulações tonificando todas as glândulas corporais. A seguir veremos uma

sequência adaptada para pessoas iniciantes.

Pranayamas: são técnicas respiratórias que tem a finalidade de ampliar a

capacidade pulmonar e levar mais “prana” ao corpo, alimento responsável pela

vitalidade e saúde corporal.

Desde o momento em que nascemos respiramos, deixamos de respirar

quando morremos, ou seja respiração é Vida, então, temos por obrigação saber

aproveitar o máximo e voltar aprender a respirar. Quando fomos bebes respirávamos

corretamente utilizando a parte baixo do tronco, a natureza agia equilibradamente

em nós. Mas com o passar dos anos, os acontecimentos da vida geraram emoções

que modificou o nosso respirar passamos a utilizar bem pouca de nossa capacidade

pulmonar de levar o “prana” para todo corpo.

Uma boa respiração deve passar pelos três estágios como veremos a

seguir.

Reapiração completa ou yoguica: é uma técnica simples que tonifica os

órgãos abdominais.

72

Deitado de barriga para cima ou sentado no chão ou na cadeira se preferir.

Inale e vá enchendo a parte baixa a região do ventre, vá levando o ar para a parte

média na região do estômago e por último leve o ar para a parte alta dos pulmões na

região torácica. Exale e faça o processo inverso, deixe o ar sair primeiro pela região

alta, depois a média e por último a baixa, como mostra a figura abaixo.

Alta média média

Efeitos: combate a ansiedade e o estresse, pois relaxa e o oxigena o corpo

todo; estimula ação do diafragma, massageando vísceras abdominais promovendo

maior absorção de oxigênio.

Respiração abdominal: é uma técnica muito simples que alguns pensaram

que já o fazem, mas se observarmos bem nossa respiração vamos perceber que

usamos normalmente a parte alta do tórax, diminuindo e muito o tempo da

respiração e a quantidade de ar que entra. Aqui vamos aprender a concentrar e

perceber a forma real de respirar.

73

Deite de barriga para cima ou sente-se de forma confortável. Mantenha as

mãos no abdômen. Inale pelas narinas sentindo o ar enchendo a parte baixa dos

pulmões que mobilizará o ventre para cima. Quando o ar entra a barriga sobe,

quando o ar sai a barriga desce.

Procure ter o hábito de realizar esta respiração ao longo do dia.

Efeitos: tonifica os órgãos do abdômen, melhorando a digestão e o processo

de eliminação intestinal, evitando a prisão de ventre.

Respiração coronária: esta respiração favorece o ritmo cardíaco

imensamente, por isso de se chamar coronária.

Sentado com a coluna reta ou outra posição que lhe for confortável. Inale

naturalmente pelas narinas em seu ritmo normal e exale o dobro do tempo que levou

para inalar. O ritmo do tempo é 1 para inalar e 2 para exalar. Se você leva 2 tempos

para inalar, será 4 para exalar e assim por diante.

Efeitos: relaxa profundamente os músculos cardíacos sem reduzir o

suplemento de sangue no cérebro e tecidos do corpo; previne arritmia cardíaca,

enfarte e dores no coração; relaxa profundamente o sistema nervoso, acalma e

serena a mente.

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Obs: É totalmente indicado para cardíacos e hipertensos.

Alimentação: veremos as várias formas de nos alimentarmos.

Infelizmente nossa sociedade está grandiosamente longe do que seria

“alimentar”, somos estimulados desde criança a comer. Comer é diferente de

Alimentar. Quando nos alimentamos nos sentimos plenos e cheios de vigor, de

vida, “animados”, equilibrados com a mãe natureza. Mas quando comemos,

sustentamos inúmeros padrões mentais que algumas religiões chamaria de “gula”,

porque priorizamos o Sabor e não a Energia dos alimentos. Mudar os hábitos

alimentares que já vêm condicionado por dezenas de anos terá que ser devagar

trocando uma coisa pela outra. Vá aos poucos acrescentando os alimentos

orgânicos e naturais devido ao alto grau de energia vital que estaremos ingerindo,

diferente de embutidos, frituras, condimentados artificialmente, que já foram

modificados em suas estruturas química sobrando somente o sabor para ser

degustado. A seguir alguns alimentos, que graças ao seus princípios ativos e efeitos

terapêuticos antioxidantes, são indispensáveis à nossa dieta alimentar:

- levedura de cerveja, rica em vitamina B;

- iogurte (natural), pela ação das bactérias nos intestinos eliminando restos

fecais;

- farelo de trigo pela abundante celulose e combate prisão de ventre;

- germe de trigo, rico em vitaminas do complexo B

- gergelim, pela riqueza de proteínas;

- alho, porque suprime a produção de colesterol no fígado;

A ingestão de fibras previne a prisão de ventre, câncer de cólon e doenças

inflamatórias do intestino, combatem diabetes e reduz o acúmulo de gordura no

sangue, além de prevenir a osteoporose.

Beba muita água nos intervalos das refeições, mas nunca durante para

deixar seu próprio organismo gerar suco gástrico, responsável pela digestão. Nada

de refrigerante são artificiais, prefira sucos naturais e até água de côco, e para

aqueles amantes do “cafezinho”, vá moderando seu uso substituindo aos poucos por

outra bebida, chás ou sucos. Dê atenção na mastigação, assim vamos treinando a

concentração, além de conhecer a riqueza vital dos alimentos, com o passar vamos

perceber que quando mastigamos mais vezes comemos menos e temos uma

digestão melhor.

75

À noite prefira alimentos leves, sopas são ideais para que possa ter um sono

tranquilo e reparador. Encher a barriga desequilibra o corpo levando-nos a ter

pesadelos e má digestão.

Dê atenção também aos seus pensamentos. Com o passar da vida fomos

criando formas de pensamentos, normalmente negativos, que se tornaram hábitos.

Comece a mudar a forma de ver a vida para modificar seus pensamentos e aos

poucos eliminar esses pensamentos negativos de medo, tristeza, depressão,

desanimo desinteresse, mágoa, ressentimentos e substituí-los por sentimentos

positivos como a alegria, descontração, perdão, felicidade que são os alimentos da

mente.

Faça sua vida fluir com mais leveza e alegria, acostume-se a cantar “quem

canta, seus males espanta” nas situações mais perturbadoras para deixar sua

energia sempre em alta. Caso possua muita mágoa acumulada, pratique a lei do

perdão e em seu momento de oração traga as pessoas ou situações que lhe feriram

e repita: “Sinto muito, me perdoe, eu te amo e te agradeço”, essa é uma poderosa

ferramenta para nossa mente se desbloquear dos fardos que carregamos

desnecessariamente.

Crie o hábito de meditar diariamente, de preferência na mesma hora e

aproveite neste silêncio para fazer sua oração, seu contato com o divino. Aprenda a

agradecer e oferecer e não só pedir, precisamos colaborar com o universo e ajudar a

fluir a energia e não condensá-la para nós mesmo pedindo e pedindo. Já dizia São

Francisco “Amar que ser amado, pois é dando que se recebe” e na oração de Jesus

“Faça senhor a vossa vontade”. Assim vamos aos poucos mudando os hábitos

mundanos, pesados, sem vida para uma velhice plena de sabedoria e equilíbrio. São

essas algumas das dicas do nosso querido José Hermógenes de Andrade Filho o

professor Hermógenes que se encontra hoje com 86 anos de vida e muito mais de

sabedoria e amorosidade, mais da metade deles dedicados ao resgate da vida que o

Yoga propicia.

76

Comece a mudança de dentro para fora. Esteja aberto para a vida, tudo que

já aconteceu já passou, viva o presente, por isso que se chama “Presente” a cada

minuto algo diferente acontece, mesmo que não percebamos.

“Que todos os seres possam ser felizes e serenos.

Que todos os seres possam ser livres do medo e da dor.

Que todos os seres possam viver no amor e na compaixão.

E que todos os seres possam despertar a sua natureza divina e serem

felizes”. (oração budista).

77

5. CONCLUSÃO

Fica aqui uma parcela mínima de estudo e pesquisa sistematizada para

levar esclarecimento aos mais leigos e desmistificar que estar bem e ser feliz é uma

questão de “mudança de postura”, como disse o prof. Hermógenes.

Concluiu-se neste trabalho a necessidade urgente da sociedade retomar

hábitos de vida mais saudáveis. Combinar mudanças tecnológicas com equilíbrio da

natureza. Se usamos menos que 10% de nossas capacidades criativas e

avançamos tanto nas tecnologias de ponta, falta-nos apenas perceber e dar a

atenção devida aos fatores naturais aos quais estamos negligenciando gerando

problemas que vão desde os sociais até de ordem física pelas doenças. E que

atividade física é imensamente importante para todo e qualquer ser humano,

independentemente de idade, pelo fato de auxiliar imensamente as reações

químicas benéficas para o corpo. Os estudos mostram e reinteram isso. Mas o ser

humano não é feito só de corpo, a alma é que conduz este corpo físico composto de

emoções e pensamentos.

Yoga está além de uma atividade física. Yoga é um conjunto de técnicas que

são realizadas pelo corpo, mas vai além disso. Yoga conduz todo e qualquer ser

humano que o praticar com perseverança, ao equilíbrio e saúde, despertando o que

está adormecido em cada um, seu verdadeiro Eu, suas autênticas virtudes,

potenciais e natureza.

Muitas técnicas e métodos no decorrer dos anos, foram sendo criados para

auxiliar os enormes problemas que o ser humano moderno foi criando por

negligenciar a natureza e se distanciar dela. Muitas técnicas e métodos bastante

eficazes e válidos, mas com os resultados e eficácias, principalmente psíquicas que

oferece o Yoga, ainda não conheço. Se é bom para o físico, falta a parte mental. Se

é bom para a mente, falta a parte física e assim vai. Completa em todo o micro

sistema que compões o Ser Humano, conheço apenas o Yoga.

Afinal se não fosse ótima não estaria circulando pelo mundo por mais de

5000 anos afora e conseguindo a cada dia mais e mais adeptos. Se praticada com

leveza, perseverança, não querendo virar atleta ou contorcionista, não deixando de

visitar seu médico com regularidade, não cometer exageros com alimentação e

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trabalho, não possui contra indicações. Mas escolha bem seu instrutor para não cair

nas armadilhas de pessoas que querem denegrir o Yoga ou com muito boas

intenções, que fazem mal uso das técnicas e preceitos.

Seja feliz e faça quem está à sua volta feliz. Envelhecer é um processo que

todos teremos que passar que deveria ser sinônimo de experiência e sabedoria.

A saúde que o idoso busca está não só em reeducar hábitos alimentares, de

higiene, mas antes de tudo passa pela cura emocional e mudança de pensamentos,

refletindo assim a mudança mais profunda e objetiva do que tomar remédios e

esperar a morte chegar como se esta fosse a libertação para deixarmos de sofrer.

Todos nós nascemos para ser felizes, mas a felicidade é construída dia após

dia, tijolo por tijolo, pensamento por pensamento, sentimento por sentimento e o

resultado é a autêntica e verdadeira felicidade que está “Dentro” e não fora de cada

um.

Pratique a atividade física que mais lhe parecer estimulante, mas não deixe

de realizar suas meditações. Coma o que mais que parecer adequado, mas não

deixe de realizar suas técnicas respiratórias. Isto é praticar Yoga.

Dance, cante, procure centros de convivência que dão inúmeras atividades

de graça e sinta-se útil, acredite, a vida não é somente trabalhar, sofre, envelhecer e

morrer. Seja um idoso ativo, capaz, sereno e sábio. O mundo precisa de gente assim

independentemente da idade.

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6.REFERÊNCIAS

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