Evolução em Dois Mundos

Pelo espírito de André Luiz

Psicografia de Chico Xavier e Waldo Vieira

Federação Espírita do Estado de Goiás – FEEGO

Goiânia (GO)

Segunda Parte – Capítulos XVI, XVII e XVIII

Determinação de sexo

Desencarnação

Evolução e destino

09/10/2017

Federação Espírita do Estado de Goiás – FEEGO

Goiânia (GO)

CAP. 16 - DETERMINAÇÃO DE SEXO

Como devemos encarar a possibilidade de a ciência humana patrocinar a determinação de sexo no início da gestação?

Compreendendo-se que nos vertebrados o desenho gonadal sereveste de potencialidades bissexuais no começo da formação, éclaramente possível a intervenção da ciência terrestre na determinaçãodo sexo, na primeira fase da vida embrionária; contudo, importaconsiderar que semelhante ingerência na esfera dos destinos humanostraria consequências imprevisíveis à organização moral, entre ascriaturas, porque essa atuação indébita se verificaria apenas no campomorfológico, impondo talvez inversões desnecessárias e imprimindograves complicações ao foro íntimo de quantos fossem submetidos atais processos de experimentação, positivamente contrários àinteligência que reflete a Sabedoria de Deus.

Nos humanos e na grande

maioria dos mamíferos, a presença ou ausência do

cromossomo Y no cariótipo está ligado à

determinação e diferenciação

sexual.

Na primeira fase do desenvolvimentoembrionário, as gônadas são consideradasindiferenciadas ou bipotenciais sendochamadas assim por não apresentaremdiferença histológica entre uma gônadamasculina de uma gônada feminina.Porém, a presença do cromossomo Y nogenoma do embrião na 6ª semana dagestação é que vai fazer com que ostestículos se desenvolvam a partir dagônada indiferenciada, processo mediadopelo gene localizado no cromossomo Y,na designada região do cromossomo Ydeterminante do sexo (SRY).

No início do desenvolvimentoembrionário, tanto as gônadas como asvias urogenitais não são diferentes emembriões com genótipo masculino oufeminino. Durante a fase indiferenciada,os embriões do sexo masculino e do sexofeminino apresentam dois pares de canaischamados de par de canais Mulleriano e opar de canais Wolffiano.

Solicitação dos procedimentos

A seleção de sexo é solicitada basicamente por três motivos:

1. para evitar doenças genéticas ligadas ao sexo;

2. para fazer um “balanço familiar” e

3. por uma associação de razões culturais, sociais, econômicas e pessoais, quelevam a preferir um dos sexos em relação ao outro.

A primeira constitui-se o que se considera “motivo médico” e as outrasduas constituem os “motivos não-médicos”.

Especialmente em algumas partes do leste e sul da Ásia a seleção de sexocontra fetos femininos tem tido consequências dramáticas sobre os índicesmasculino/feminino. São sociedades fortemente patriarcais, nas quais filhoshomens são considerados prêmios, tanto cultural quanto economicamente.

A preferência por filhos do sexo masculino manifesta-se de muitasmaneiras, variando de menor alocação de recursos, menos cuidados médicos enegligência em relação a meninas, chegando ao infanticídio feminino. Nestespaíses, a partir de meados dos anos 1980, o aumento do diagnósticointrauterino do sexo através do ultrassom disseminou o abortamento seletivo.

Especificamente na Índia, a preferência pelo sexo masculino é profunda.

Culturalmente a mulher é considerada sexo inferior. Muitos veem onascimento de uma mulher como uma punição para erros do passado.

Segundo o censo de 2001, para cada 1.000 meninos até 6 anos de idade,existem 927 meninas, que eram 945 há 10 anos, chegando a 750 em algumaspopulações rurais.

A Associação Médica Indiana estima que em torno de 5 milhões de fetosfemininos são abortados a cada ano.

Entre os chineses, meninos também são preferidos, principalmente em áreasrurais. Eles querem um filho para carregar o nome da família, para ajudar na lida coma terra e para cuidá-los na velhice.

Desde que a China instituiu um estrito controle de natalidade – década de 1970 –os casais vêm lançando mão de várias artimanhas para garantir um filho homem: oabortamento de fetos femininos, o não-registro civil das filhas ou colocá-las emorfanatos e, até mesmo, o infanticídio seletivo.

O censo de 2000 mostrou que nascem 116 meninos para cada 100 meninas, e estarelação varia de acordo com a região estudada: de 102 meninos para 100 meninas,chegando a 135 meninos para cada 100 meninas nas províncias mais prósperas, onde odiagnóstico por ultrassom é mais acessível.

Técnicas de seleção sexual

Em qualquer uma das situações anteriormente descritas, para evitar onascimento de uma criança do sexo indesejado, os casais podem optar por utilizaruma das seguintes técnicas:

1. comportamental: antes da fecundação;

2. pela reprodução assistida: através da separação gametas ou da identificaçãodo sexo dos embriões e consequente transferência daqueles do sexo desejado(com fecundação, sexagem); ou

3. por abortamento: elimina o feto não desejado (com fecundação).

Enfim:

1. Se é possível determinar o sexo da criança antes da gestação, isso significa quenão é o Espírito que escolhe em que sexo vai reencarnar?

2. Há alguma informação na Codificação Espírita que nos diga que o Espírito temo livre-arbítrio de escolher em qual sexo vai reencarnar na próxima vida e queisso depende totalmente de sua vontade?

3. Os pais que determinam o sexo do filho estariam interferindo no “karma” dessenovo ser que vai nascer (o feto ainda não foi gerado e o enlace não iniciado), ouacumulando “karma” negativo para si próprios (no caso, por exemplo, impedirque um feto com má formação genética nasça naturalmente em prol de umperfeitamente saudável ou pelos óvulos fecundados e não utilizados)?

Para melhor compreensão do assunto, vejamos de forma sintética o que Emmanuelafirma em seu livro “VIDA E SEXO”, psicografado pelo médium Francisco Cândido Xavier:

1. Quando errante, pouco importa ao Espírito encarnar no corpo de um homem ou deuma mulher. “O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar”, afirmam osimortais em “O Livro dos Espíritos”, questão nº 202. (página 89.)

2. A vida espiritual pura e simples rege-se por afinidades eletivas essenciais; contudo,através de milênios e milênios, o Espírito passa por fieira imensa de reencarnações, oraem posição de feminilidade, ora em condições de masculinidade, o que sedimenta ofenômeno da bissexualidade, mais ou menos pronunciado, em quase todas as criaturas.(página 90.)

3. O Espírito, ao renascer entre os homens, pode, obviamente, tomar um corpo femininoou masculino, atendendo-se ao imperativo de encargos particulares em determinadosetor de ação, ou ao cumprimento de obrigações regenerativas. (página 91.)

4. O homem que abusou das faculdades genésicas, arruinando a existência de outraspessoas com a destruição de uniões construtivas e lares diversos, é em muitos casosinduzido a buscar nova posição, no renascimento físico, em corpo morfologicamentefeminino, aprendendo, em regime de prisão, a reajustar os próprios sentimentos,ocorrendo o mesmo com a mulher que tenha agido de igual modo. (página 91.)

5. Em muitos casos, Espíritos cultos e sensíveis, aspirando a realizar tarefas específicas naelevação de agrupamentos humanos e na elevação de si próprios, rogam, aos InstrutoresEspirituais que os assistem, a própria internação no campo físico, em vestimenta carnaloposta à estrutura psicológica pela qual transitoriamente se definem. (páginas. 91 e 92.)

Também no livro "NO MUNDO MAIOR" psicografado pelo médium FranciscoCândido Xavier, ditado pelo Espírito André Luiz, editado pela Federação EspíritaBrasileira, no capítulo 11, encontramos:

“A sede do sexo não se acha no corpo grosseiro, mas na alma, em sua sublime

organização.” (...)

“Lembremos aos corações desalentados que tal é o sexo em face do amor,

quais são os olhos para a visão, e o cérebro para o pensamento: não mais do que

aparelhamento de exteriorização. Erro lamentável é supor que só a perfeita

normalidade sexual, consoante as respeitáveis convenções humanas, possa servir

de templo às manifestações afetivas. O campo do amor é infinito em sua essência e

manifestação. Insta fugir às aberrações e aos excessos; contudo, é imperioso

reconhecer que todos os seres nasceram no Universo para amar e serem amados.

Por vezes, vigoram para muitos deles, temporariamente, os imperativos da prova

benéfica, os deveres do estatuto expiatório, as exigências do serviço especializado,

em que estudantes, devedores e missionários se obrigam a longas fases de fome e

sede do coração. Isso, porém, não representa obstáculo ao amor.”

CAP. 17 - DESENCARNAÇÃO

Podemos considerar a desencarnação da alma, em plena infância, como uma punição das leis divinas, na maioria das vezes?

Muitas existências são frustradas no berço não por simples puniçãoexterna da lei divina, mas porque a própria lei divina funciona em todos nós,desde que todos existimos no hausto do Criador. (Evolução em Dois Mundos)

199. Por que tão frequentemente a vida se interrompe na infância?“A curta duração da vida da criança pode representar, para o Espírito que aanimava, o complemento de existência precedentemente interrompida antesdo momento em que devera terminar, e sua morte, também não raro,constitui provação ou expiação para os pais.” (Livro dos Espíritos)

199-a. Que sucede ao Espírito de uma criança que morre pequenina?“Recomeça outra existência.” (Livro dos Espíritos)

Precisamos lembrar que uma criança é juvenil no corpo, mas o espírito é velho e traz toda uma herança das encarnações passadas.

Mortes prematuras podem ser consequência de uma vida interrompida antes dotempo. São ex-suicidas (conscientes ou inconscientes) que retornam para que serestabeleça o equilíbrio.

Os pais, geralmente, também estão igualmente comprometidos com a Lei deCausa e Efeito e, na maioria das vezes, foram cúmplices ou causadores indiretos dafalta que gerou o sofrimento de hoje.

Programa-se, então, uma reencarnação emergencial, onde o Espírito emsituação crítica na Espiritualidade retorna para breve existência, como um enfermoem estado grave que é conduzido ao pronto-socorro.

O suicida será duplamente beneficiado: o choque biológico do renascimento implicará no esquecimento do passado,

permitindo-lhe reordenar suas experiências, no propósito de superar gravestraumas relacionados com seu gesto de fuga.

a carne funcionará como escoadouro dos desajustes decorrentes da agressão quecometeu contra si mesmo, marcado em seu perispírito.Exatamente por isso terá existência breve, porquanto o corpo físico não resistirá

por muito tempo às pressões de seu psiquismo conturbado que, inclusive, impor-lhe-á limitações na gênese orgânica.

André Luiz reporta-se a um suicida, que se matou ingerindo veneno, no livro“ENTRE A TERRA E O CÉU”, psicografia de Francisco Cândido Xavier. Em novaexistência, com a saúde frágil, desencarnou aos sete anos.

Clarêncio, mentor espiritual, explicou que aquela breve experiência na carne

fora sumamente útil ao Espírito, livrando-o de parte de seus desajustes, e que ele

deveria reencarnar em breve, na mesma família, já em melhores condições.

A MORTE DE CRIANÇAS ESTÁ ASSOCIADA, TAMBÉM, A PROBLEMAS CÁRMICOS, ENVOLVENDO O

DESENCARNANTE E SEUS GENITORES.

O trauma da separação, particularmente quando ocorre emcircunstâncias trágicas, impõe, às personagens desses dramas, angústiassemelhantes às que impuseram às suas vítimas, quando comprometidas emcomportamento criminoso.

É incontável o número de pessoas vitimadas por atos terroristas,guerras, imprudência, negligência, omissão. Os responsáveis enlutam lares,semeiam sofrimentos, levam corações ao desespero.

Passam, pois, por experiências semelhantes, na condição de filhos quedesencarnam prematuramente ou de pais que os vêem partir, sofrendo osmesmos constrangimentos que provocaram, a fim de aprenderem a respeitaro próximo.

HÁ DESENCARNAÇÕES PREMATURAS QUE CONSAGRAM EXPERIÊNCIAS MISSIONÁRIAS.

O Espírito reencarna com a missão específica de sensibilizar afetos caros aoseu coração, resgatando-os da indiferença e do acomodamento em relação aosobjetivos da vida.

Enquanto na convivência amorosa, em seu breve estágio, fazem o encantodos familiares, tangendo-lhes as fibras mais íntimas da afetividade. Sãocrianças adoráveis, inteligentes, comunicativas, generosas. Coroam sua missãocom a própria morte.

Com elas vão às ilusões dos pais. A separação lhes é extremamentedolorosa, como se a existência houvesse perdido o significado.

Buscando caminhos de religiosidade, ávidos de consolo, encontrampromissoras oportunidades de edificação espiritual.

O desencarnado, que os acompanha e ampara, alegra-se porque o objetivofoi alcançado.

POR QUE MULHERES QUE ANSEIAM PELA MATERNIDADE EXPERIMENTAM SUCESSIVAS FRUSTAÇÕES?

Geralmente estamos diante de problemas cármicos, a partir decomprometimentos em existências anteriores. A causa é o aborto induzido.

A mulher que se recusa ao compromisso da maternidade, expulsando ofilho que estagia em seu corpo, às portas da reencarnação, comete umaautoagressão. Produz desajustes em seu períspirito, o corpo espiritual, emárea correspondente à natureza de seu delito. Em vida futura, maisamadurecida, a ansiar pela maternidade, terá problemas. Grávida, nãoconseguirá segurar a gestação do filho que anseia, na mesma proporção emque expulsou, outrora, filhos de seu seio.

O problema pode estar, também, no reencarnante. Se foi um suicida, trazsérios comprometimentos perispirituais que poderão repercutir no corpo emformação, a promover o aborto.

Fracassos sucessivos, tanto da gestante quanto do reencarnante, osensinarão a valorizar e respeitar a vida.

O QUE ACONTECE COM O ESPÍRITO NA MORTE PREMATURA?

Normalmente, um retorno tranquilo.O que dificulta a readaptação à pátria espiritual é o apego à vida física, os

comprometimentos com a ambição, as paixões, os vícios...O espírito ainda jovem nem sempre tem esses comprometimentos. É

alguém que desperta para a vida, que ainda não se envolveu. Será logo acolhidoe amparado pelos mentores espirituais, por familiares desencarnados.

Precisamos lembrar que o grande problema dos que partem nessacondição é a reação dos que ficam. Desespero, revolta, rebeldia são focospestilentos de vibrações desajustadas, que atingem em cheio o passageiro daEternidade, causando- lhe aflições e desajustes, já que nos primeiros tempos devida espiritual tende a permanecer ligado psiquicamente à família.

E o que é pior – na medida em que os familiares insistem nas lembranças,quando a desencarnação ocorreu em circunstâncias trágicas, induzem oEspírito a reviver, em tormento, todas aquelas emoções.

HÁ CASOS DE DESENCARNAÇÃO ESTANDO O ESPÍRITO DESDOBRADO, POR EXEMPLO, NAS ZONAS UMBRALINAS E

O CORPO EM ESTADO COMATOSO?

Isso pode acontecer perfeitamente, do ponto de vista da exteriorização dopensamento, porque céu e inferno, exprimindo equilíbrio e perturbação, alegriae dor, começam invariavelmente em nós mesmos.

156. A separação definitiva da alma e do corpo pode ocorrer antes da cessaçãocompleta da vida orgânica?

“Na agonia, a alma, algumas vezes, já tem deixado o corpo; nada mais há que avida orgânica. O homem já não tem consciência de si mesmo; entretanto, aindalhe resta um sopro de vida orgânica. O corpo é a máquina que o coração põe emmovimento. Existe, enquanto o coração faz circular nas veias o sangue, para oque não necessita da alma.” (Livro do Espíritos)

OS ESPÍRITOS ENCARNADOS QUE SOFRERAM DESEQUILÍBRIO MENTAL DE ALTA EXPRESSÃO VOLTAM

IMEDIATAMENTE À LUCIDEZ ESPIRITUAL APÓS A DESENCARNAÇÃO?

Isso nunca sucede, porquanto a perturbação dilatada exige a convalescençaindispensável, cuja duração naturalmente varia com o grau de evolução doenfermo em reajuste.

164. A perturbação que se segue à separação da alma e do corpo é do mesmograu e da mesma duração para todos os Espíritos?

“Não; depende da elevação de cada um. Aquele que já está purificado, sereconhece quase imediatamente, pois que se libertou da matéria antes quecessasse a vida do corpo, enquanto que o homem carnal, aquele cujaconsciência ainda não está pura, guarda por muito mais tempo a impressão damatéria.” (Livro do Espíritos)

CAP. 18 – EVOLUÇÃO E DESTINO

O mal está determinado no conteúdo do nosso destino?

Ninguém nasce destinado ao mal, porque semelhante disposição derrogariaos fundamentos do Bem eterno sobre os quais se levanta a obra de Deus.

O Espírito renascente no berço terrestre traz consigo a provação expiatória aque deve ser conduzido ou a tarefa redentora que ele próprio escolheu deconformidade com os débitos contraídos.

“O bem é tudo o que é conforme à lei de Deus; o mal, tudo o que lhe é contrário.Assim, fazer o bem é proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal éinfringi-la.” (Livro dos Espíritos – Questão 630)

“(...) os Espíritos foram criados simples e ignorantes. Deus deixa que o homemescolha o caminho. Tanto pior para ele, se toma o caminho mau: mais longa serásua peregrinação. Se não existissem montanhas, não compreenderia o homemque se pode subir e descer; se não existissem rochas, não compreenderia que hácorpos duros. É preciso que o Espírito ganhe experiência; é preciso, portanto, queconheça o bem e o mal. (...)” (Livro dos Espíritos – Questão 634)

O meio onde o espírito renasce exerce influência no seu comportamento.Mas não é um arrastamento irresistível, “porque, mesmo dentro dessa atmosferaviciosa podeis encontrar, algumas vezes, grandes virtudes. São Espíritos quetiveram a força de resistir e que, ao mesmo tempo, receberam a missão de exercerboa influência sobre os seus semelhantes.” (Livro dos Espíritos – Questão 645)

“Haverá quem, pela sua posição, não tenha possibilidade de fazer o bem?”

“Não há quem não possa fazer o bem. Somente o egoísta nunca encontra ensejode o praticar. Basta que se esteja em relações com outros homens para que setenha ocasião de fazer o bem, e não há dia da existência que não ofereça, a quemnão se ache cego pelo egoísmo, oportunidade de praticá-lo. Porque, fazer o bemnão consiste, para o homem, apenas em ser caridoso, mas em ser útil, na medidado possível, todas as vezes que o seu concurso venha a ser necessário.”

(Livro dos Espíritos – Questão 643)

“Para agradar a Deus e assegurar a sua posição futura, bastará que o homem nãopratique o mal?”

“Não; cumpre-lhe fazer o bem no limite de suas forças, porquanto responderápor todo mal que haja resultado de não haver praticado o bem.”

(Livro dos Espíritos – Questão 642)

Qual a relação porcentual de tempo existente entre os estágios que o Espírito de elevação mediana vive como encarnado e como desencarnado?

Varia com o grau de aproveitamento de tempo no estágio recente que desfrutaram no corpo físico.

1 – Reencarna o Espírito, logo depois de se haver separado do corpo, isto é, umaencarnação pode ocorrer imediatamente após o término de outra que a antecedeu?

– Imediatamente, não. Há uma impossibilidade natural. No período de nove meses emque o bebê está se formando no seio da mãe, o Espírito que fornece a matriz do corpo quese forma, tem que estar presente, já em condições de participar do processo; livre,portanto, dos resíduos que ainda estaria carregando da experiência anterior. A literaturaespecializada registra casos que sugerem a ocorrência de períodos muito curtos deintermissão. Não são comuns, mas existem.

2 – De quanto tempo podem ser esses intervalos entre uma encarnação e outra?

– Muito variados. Desde poucos meses até milhares de anos. Não há limite extremoestabelecido para esse estado de espera, que pode prolongar-se muitíssimo, mas quenunca é perpétuo. Cedo ou tarde, o Espírito terá que volver a uma existênciaapropriada a purificá-lo das máculas de existências precedentes. A duração é umaconsequência do livre arbítrio. Não há pressa. É preciso que haja o convencimento doEspírito para que ele próprio se decida a aceitar reencarnar-se. Excetuam-se os casos dereencarnação compulsória, também não muito comuns.

Poderíamos identificar algum elo da evolução que existe no Plano Extrafísico e que é desconhecido na Terra?

Além do plano físico, a investigação humana encontrará material valioso de observação para elucidar os variados problemas concernentes à evolução do ser.

Ainda, na atualidade, os instrutores Espirituais intervêm na melhoria das formas evolutivas inferiores nas quais o princípio inteligente estagia?

Sim, porque todos os campos da Natureza contam com agentes da Sabedoria Divina para a formação e expansão dos valores evolutivos.

Dentre todos os animais superiores, abaixo do homem, qual é o detentor de mais dilatadas ideias-fragmentos?

O assunto demanda longo estudo técnico na esfera da evolução, porque há ideias-fragmentos de determinado sentido mais avançadas em certos animais que em

outros. Ainda assim, nomearemos o cão e o macaco, o gato e o elefante, o muar e o cavalo como elementos de vossa experiência usual mais amplamente dotados de

riqueza mental, como introdução ao pensamento contínuo.

CONVITE AO BEMEm todas as épocas, o bem constitui a fonte divina, suscetível de fornecer-nos valores

imortais.

O homem de reflexão terá observado que todo o período infantil é conjunto de apelosao sublime manancial. O convite sagrado é repetido, anos a fio. Vem através dos amorosospais humanos, dos mentores escolares, da leitura salutar, do sentimento religioso, dosamigos comuns. Entretanto, raras inteligências atingem a juventude, de atenção fixa nochamamento elevado. Quase toda gente ouve as requisições da natureza inferior,olvidando deveres preciosos. Os apelos, todavia, continuam.

Aqui, é um livro amigo, revelando a verdade em silêncio; ali, é um companheirogeneroso que insiste em favor das realidades luminosas da vida... A rebeldia, porém, aindamesmo em plena madureza do homem, costuma rir inconscientemente, passando,todavia, em marcha compulsória, na direção dos desencantos naturais, que lhe impõemmais equilibrados pensamentos.

No Evangelho de Jesus, o convite ao bem reveste-se de claridades eternas. Atendendo-o, poderemos seguir ao encontro de Nosso Pai, sem hesitações.

Se o clarim cristão já te alcançou os ouvidos, aceita-lhe as claridades sem vacilar. Nãoesperes pelo aguilhão da necessidade. Sob a tormenta, é cada vez mais difícil a visão doporto.

A maioria dos nossos irmãos na Terra caminha para Deus, sob o ultimato das dores,mas não aguardes pelo açoite de sombras, quando podes seguir, calmamente, pelasestradas claras do amor.

FEB – EADE – Livro IV – Módulo III – Roteiro 1.

1. Livro dos Espíritos, Allan Kardec.

2. Entre a Terra e o Céu, psicografia de Francisco Cândido Xavier, ditado por André Luiz.

3. No Mundo Maior, psicografia de Francisco Cândido Xavier, ditado por André Luiz.

4. Vida e Sexo, psicografia de Francisco Cândido Xavier, ditado por Emmanuel.

5. Atravessando a Rua, Richard Simonetti.

6. Roteiro, psicografado por Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel.

7. Oomman, N. and B.R. Ganatra, Sex selection: the systematic elimination of girls. ReprodHealth Matters, 2002. 10(19): p. 184-8.

8. Office of the Registrar General, India. Census of India. 2002. http://www.censusindia.net.

9. PIafker, T., Sex selection in China sees 117 boys born for every 100 girls. Bmj, 2002. 324(7348): p. 1233.

10. Seleção de sexo e bioética / Joaquim Clotet, José Roberto Goldim, Organizadores. – Porto Alegre.

11. PROFº. HUBERTT GRÜN, curso de Biologia UFPA.

12. EDIPUCRS, 2004.

13. http://www.forumespirita.net/fe/

14. http://grupoallankardec.blogspot.com.br/2013/06/morte-na-infancia.html

15. http://www.oconsolador.com.br/ano9/416/oespiritismoresponde.html

16. http://www.oconsolador.com.br/22/especial.html

BIBLIOGRAFIA