Lição 12 A CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES

Lição 12A Consagração dos Sacerdotes

Pra Luciana EvangelistaIGREJA NOVA ALIANCA

TEXTO ÁUREO

"E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão" (Hb 9.22)

VERDADE PRÁTICA

O sacrifício expiador de Cristo no Calvário foi perfeito, único e capaz de nos purificar de todo pecado.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

• Êxodo 29.1-12

INTRODUÇÃO

Deus ordenou que Moisés separasse Arão e seus filhos para o sacerdócio. O vestiário, bem como o modo de proceder dos sacerdotes, foram dados por orientações do próprio Deus. Antes de oferecer sacrifícios em favor do povo, Arão deveria oferecer sacrifício para a remissão dos seus próprios pecados. Na lição de hoje, estudaremos a respeito do ato de consagração e purificação do sacerdócio, conforme as determinações de Deus.

I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS

FILHOS 1. A lavagem com água. "Então, farás chegar Arão e seus filhos à porta da tenda da congregação e os lavarás com água" (Êx 29.4). Muitos eram os rituais de preparação que os sacerdotes deveriam realizar antes de se achegarem à presença de Deus. Uma parte dos rituais era a lavagem com água, que simbolizava pureza e perfeição. Deus é santo e requer santidade do seu povo: "Santos sereis, porque eu, o Senhor, vosso Deus, sou santo" (Lv 19.2). Atualmente o crente é limpo pela Palavra (Jo 15.3) e pelo sangue de Cristo (1 Jo 1.7). Sem pureza e santidade não podemos nos achegar à presença de Deus. Uma importante razão pela qual o crente deve santificar-se é que a santidade de Deus, em parte, é revelada através do procedimento justo e da vida santificada do crente.

I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS FILHOS

2. A unção com azeite (Êx 30.23-33). O azeite da unção deveria ser derramado sobre a cabeça de Arão e seus filhos. O azeite é símbolo do Espírito Santo que viria habitar no crente pelo ministério intercessor de Jesus (Jo 14.16,17,26), bem como o batismo com o Espírito Santo (At 1.4,5,8). Assim também a igreja recebeu o penhor do Espírito (2 Co 1.21,22), mas alguns de seus membros são individualmente separados para ministérios específicos, segundo os propósitos de Deus.

I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS FILHOS - OBS

• A cerimônia de consagração tinha como objetivo “santificar para me administrarem o sacerdócio” (Ex.29:1).

• A cerimônia era para deixar bem claro e explícito para todo o povo de Israel que o sacerdote era separado dos outros israelitas para exercer o sacerdócio, tanto que toda a congregação foi ajuntada para assistir à cerimônia (Lv.8:3).


• A Igreja, os sacerdotes da nova aliança, tem livre acesso a Deus dentre todos os demais seres humanos neste planeta (Hb.9:11,12).

• Em seguida à lavagem da água, os sacerdotes foram vestidos com seus vestidos sacerdotais (Ex.29:5,6). Estas vestes sacerdotais indicam a vinda do Espírito Santo para habitar em nós (Jo.14:17).


• O primeiro a ser vestido foi Arão, escolhido para ser o sumo sacerdote, que deveria usar toda a sua indumentária. Após ele ter se vestido, foi ungido com azeite sobre a sua cabeça (Ex.29:5-7). Isto é uma figura da preeminência de Cristo, o nosso Sumo Sacerdote (Cl.1:18; Hb.8:1,2), que é a cabeça do corpo, da Igreja, o princípio e o primogênito dentre os mortos. Ele é o Cristo, ou seja, o Ungido, Aquele que foi escolhido para fazer a reconciliação entre Deus e os homens. Sobre Ele, primeiramente, esteve o Espírito Santo, pelo qual fez bem e curou a todos os oprimidos do diabo (At.10:38).


• A unção do sumo sacerdote foi única, ou seja, uma vez ungido para exercer o sumo sacerdócio, ele não mais seria ungido. De igual modo, a unção recebida pelo salvo em Cristo Jesus não precisa ser repetida (I Jo.2:27). Não existe “nova unção”.

• A unção de Arão feita sobre a cabeça e que fazia com que todas as suas vestes fossem embebidas pelo azeite também é figura da unidade que existe no corpo de Cristo, que é a Igreja (Sl.133:1,2; I Co.12:27).


• Os filhos de Arão receberam suas vestes sacerdotais depois que Arão foi vestido das suas e foi ungido com azeite. Recebemos nossas vestes de salvação porque Jesus Cristo, nosso Sumo Sacerdote, foi glorificado, vencendo a morte e o pecado e abrindo para nós um vivo e novo caminho pela Sua carne e, por isso, pôde enviar o Espírito Santo para fazer de nós a Sua morada (Lc.24:49).

I. A CONSAGRAÇÃO DE ARÃO E SEUS FILHOS

• 3. Animais são imolados como sacrifício (Êx 29.10-18). Era necessário que antes de ministrar em favor do povo, o sacerdote oferecesse sacrifícios de holocausto por sua própria vida. Arão e seus filhos deveriam levar um cordeiro, sem mancha ou defeito, diante do altar. O cordeiro morto tipificava a morte vicária de Jesus Cristo, que "morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras" (1 Co 15.3). A morte vicária de Cristo proporciona ao homem pecador a reconciliação com Deus. Jesus morreu para expiar os nossos pecados (1 Pe 1.18,19).

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE

• 1. O segundo carneiro da consagração (Êx 29.19-35). Era necessário que outro animal inocente fosse morto. Segundo o Comentário Bíblico Beacon, "parte do sangue era colocada primeiramente na orelha direita, no dedo polegar da mão direita e no dedo polegar do pé direito". O restante do sangue deveria ser derramado sobre o altar. Sem derramamento de sangue não há remissão de pecado (Hb 9.22). Tudo apontava para o Calvário, onde Cristo derramou seu sangue por nós.

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE - OBS

• No ritual da consagração, após o novilho ter sido degolado à porta da tenda da congregação, o sangue foi tomado e Moisés, com o seu dedo, pôs o sangue nas pontas do altar e o sangue restante foi derramado à base do altar (Ex.29:12).

• A colocação do sangue nas pontas do altar, que eram quatro, é uma figura da redenção de Cristo para toda a humanidade, a “propiciação pelos pecados de todo o mundo” a “expiação ilimitada”.


• O derramamento do sangue restante à base do altar é figura do derramamento do sangue de Cristo na cruz do Calvário, o sangue que nos remiu, que nos purificou de todo o pecado. Sem derramamento de sangue, não há remissão (Hb.9:22).


• Em seguida, Moisés queimou toda a gordura que cobria as entranhas, o redenho de sobre o fígado e ambos os rins sobre o altar, mas a carne do novilho, a sua pele e o seu esterco foram queimados não no altar, mas fora do arraial, porque se tratava de um sacrifício pelo pecado (Ex.29:14).

• Este ato de queima fora do arraial apontava para o sacrifício de Cristo, que se deu fora de Jerusalém, no monte Calvário (Hb.13:10,11).


• Este ato que tipifica o sacrifício de Cristo fora de Jerusalém também tem um importante significado para os salvos, qual seja, a necessidade que temos de também “sair fora do arraial, levando o vitupério de Cristo”(Hb.13:13).

• Levar o vitupério de Cristo é suportar a cruz, desprezar a afronta pelo gozo que nos está proposto, a fim de que também possamos nos assentar no trono de Cristo, à direita do Pai (Hb.12:2).


• Em seguida à queima do novilho, Moisés tomou um carneiro, devendo Arão e seus filhos também pôr a mão sobre a cabeça do animal (Ex.29:15).

• O carneiro foi degolado, sendo tomado o seu sangue e espalhado sobre o altar ao redor. O carneiro foi, então, partido em suas partes, teve lavadas as suas entranhas e as suas pernas, que seriam postas sobre as suas partes e a sua cabeça, sendo, então, o animal totalmente queimado no altar, o que se chama de “holocausto”, ou seja, sacrifício totalmente queimado (Ex.29:15-18).

• Esta oferta não foi feita pelo pecado, mas, sim, como uma oferta de cheiro suave ao Senhor, uma oferta de gratidão a Deus, um ato de adoração ao Senhor (Lv.1:1-9).

• Esta oferta simboliza a necessidade de estarmos prontos a fazer a vontade de Deus, assim como Jesus Cristo o fez. Quem faz a vontade do Senhor é o “verdadeiro adorador”.

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE - OBS• Após o holocausto do primeiro carneiro, Moisés tomou o

segundo carneiro, chamado “carneiro das consagrações”, sobre a cabeça do qual Arão e seus filhos também puseram as mãos.

• O carneiro foi degolado à porta da tenda da congregação. Moisés, então, tomou do sangue do carneiro e o pôs na ponta da orelha direita, do polegar da mão direita e do polegar do pé direito de Arão, espalhando o restante do sangue sobre o altar ao redor (Ex.29:20).

• Este segundo carneiro era sacrificado para purificação do próprio exercício do ofício sacerdotal.

• O sacerdote deveria ser purificado na sua audição, nas suas obras e no seu comportamento.


• Após a colocação do sangue sobre a orelha direita, o polegar da mão direita e o polegar do pé direito, Moisés tomou do sangue que estava sobre o altar e do azeite da unção e o espargiu sobre Arão e sobre os seus vestidos, como também sobre os seus filhos e os vestidos de seus filhos com ele, para que, então, fossem eles santificados, como também suas vestes (Ex.29:20).

• A aspersão do sangue e do azeite sobre Arão e seus filhos simboliza que não podemos ser sacerdotes se não formos “nascidos da água e do Espírito” (Jo.3:5).

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE - OBS• Após a aspersão do sangue e do azeite sobre as vestes

e as pessoas de Arão e de seus filhos, Moisés tomou deste segundo carneiro a gordura, a cauda, a gordura que cobre as entranhas, o redenho do fígado e ambos os rins com a gordura que neles tivesse, o ombro direito do carneiro, assim como uma fogaça de pão, um bolo de pão azeitado e um coscorão do cesto dos pães asmos, pô-los nas mãos de Arão e de seus filhos, devendo eles mover tudo isto perante o Senhor (Ex.29:22-24).

• Tratava-se de uma “oferta de movimento”, ou seja, algo que deveria ser oferecido perante o Senhor com um movimento das mãos e dos braços. Esta “oferta de movimento”, simboliza o revestimento de poder, o batismo com o Espírito Santo.

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE - OBS• Em seguida, Moisés tomou a “oferta de movimento” das

mãos de Arão e de seus filhos e a queimou no altar como “oferta queimada ao Senhor” (Ex.29:25). Tratava-se este sacrifício de um “sacrifício pacífico”, de uma “oferta alçada”, ou seja, algo proveniente de alguém que teve seu pecado perdoado, que está em plena comunhão com o Senhor e que é grato a Deus pela sua redenção.

• Após a queima de tudo quanto estava nas mãos de Arão e de seus filhos, Moisés tomou o peito do carneiro, movendo-o com movimento perante o Senhor, sendo esta a porção de Arão, assim como o ombro da oferta alçada (Ex.29:26-28).

• Esta carne foi cozida no lugar santo e consumida por Arão e seus filhos — a refeição sagrada é o símbolo da comunhão que deve haver entre os sacerdotes e Deus e entre os sacerdotes entre si.

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE - OBS• A porção de Arão e seus filhos era composta do peito do

carneiro e de seu ombro direito. - A comunhão com Deus e com os irmãos é movida pelo amor e pelo sustento de toda a obra salvífica por Cristo Jesus.

• Além do carneiro, também foi consumido o pão asmo, que estava no cesto, simbolizando a santidade e as necessárias verdade e sinceridade que deve existir na vida do sacerdote de Cristo.

• O que sobejou do alimento até à manhã, foi queimado com fogo, porque era santo (Ex.29:34), a nos ensinar que nossa comunhão com Deus é algo diário, algo que deve ser mantido dia após dia.

II. O SACRIFÍCIO DA POSSE

• 2. Sacrifícios diários. Diariamente eram oferecidos sacrifícios pelo pecado. Pela manhã e a tarde havia sacrifícios e um animal inocente era morto em resgate da vida de alguém. O sacrifício de Cristo foi perfeito e único. Por isso, hoje podemos nos achegar a Deus para adorá-lo livremente.

• No Tabernáculo, tudo deveria estar sempre pronto a fim de que o culto diário a Deus nunca fosse interrompido. Os sacerdotes cuidavam para que o fogo do altar nunca se apagasse. A cada manhã, este era alimentado com nova lenha e novos holocaustos (Lv 6.12,13). Da mesma forma Deus quer que nos apresentemos a Ele, prontos e renovados espiritualmente (2 Co 4.16).

III. CRISTO, PERPÉTUO SUMO SACERDOTE

1. Sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque. A primeira referência a Melquisedeque como sacerdote encontra-se no livro de Gênesis 14.18. Poucos sabemos a respeito de Melquisedeque: "sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida" (Hb 7.3). Melquisedeque é um tipo de Cristo.


2. O sacrifício perfeito de Cristo. Arão e seus descendentes deveriam oferecer diariamente sacrifícios por seus pecados e também do seu povo. Hoje não precisamos fazer esses tipos de sacrifícios, pois o sacrifício de Cristo foi único, perfeito e perpétuo (Hb 7.25-28).


3. O sacrifício eterno de Cristo. "Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo (Hb 7.24). O vocábulo "perpétuo" significa "inalterável". Jesus não pertencia à tribo de Levi, mas seu sacerdócio era segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 5.6,10; 7.11,12), logo, seu sacerdócio era superior ao de Arão. O sacerdócio de Cristo é superior, eterno e imutável.

CONCLUSÃO

Deus estabeleceu o sacerdócio e as cerimônias de purificação e consagração. Estas cerimônias apontavam para o sacrifício perfeito e o sacerdócio eterno de Cristo. Ele se ofereceu como holocausto em nosso lugar. Sem Cristo, jamais poderíamos nos achegar à presença santa e eterna de Deus e ter comunhão com Ele.

Spiritual

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