Povo do Oriente na Umbanda

Centro Espiritualista de Umbanda João Batista

Estudo doutrinário sobre a Linha do Oriente na Umbanda:

- Definição e conceitos gerais

- Contexto histórico e primeiras

manifestações no Brasil

- Características da linha de trabalho

- O Povo do Oriente no C.E.U. João

Batista

- Técnicas orientais no trabalho de

Umbanda

- As sete legiões do Povo do Oriente

- Elementos da Linha do Oriente

Introdução sobre a Linha do Oriente

Embora não seja uma das sete Linhas ou Vibrações Originais da Umbanda, a vibração do Oriente é característica da Umbanda, não existindo nas demais religiões denominadas afro-brasileiras. A Umbanda constitui uma verdadeira parabólica em contínua formação, em que todos os povos encontram espaço para a sua missão e o seu trabalho. Assim, integram o chamado Povo do Oriente na Umbanda muitos espíritos que fizeram parte de religiões antigas, desaparecidas ou ainda vigentes no plano material, dotados de conhecimentos ancestrais milenares.Os mais altos conhecimentos esotéricos da Antiguidade ficaram guardados no Círculo Luminoso do Grande Oriente e são conhecidos, no plano astral, pelas entidades que se manifestam na chamada Linha do Oriente.

Introdução sobre a Linha do Oriente

Nesta linha de trabalho na Umbanda, os guias espirituais atuam de acordo com seus campos de trabalho, seja um Ogum, um Xangô, um Preto Velho ou uma Criança. A sua vibração primordial é relacionada à ascensão espiritual e à cura do espírito e do corpo.Atuam muito nos trabalhos e atendimentos relacionados à saúde, mas em um conceito muito mais amplo do que simplesmente a ausência de doença. Como define a Organização Mundial de Saúde (OMS), “um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não somente ausência de afecções e enfermidades".Os guias do Oriente têm como missão auxiliar na humanização de nossos corações endurecidos, na elevação de nossas vibrações e dos nossos pensamentos, no aumento da nossa fé, em nossa elevação moral e ética, na evolução dos nossos mentais divinos.

O surgimento da Linha do Oriente na Umbanda

No dia 15 de Novembro de 1908, no Rio de Janeiro, ocorre a manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas, por meio de Zélio de Moraes, marcando a criação da Umbanda no Brasil.Cinco anos depois, em 1913, manifestou-se um espírito de um malaio, para auxiliar ao Caboclo das Sete Encruzilhadas e Pai Antônio. Chamava-se Caboloco Orixá Mallet, que viera para ajudar nas curas dos obsedados e no combate à magia negra.Foi o espírito que trouxe do astral a simbologia dos pontos riscados na Umbanda como magia, e, posteriormente, como identificação das entidades que se manifestavam. O Cabloco Orixá Mallet trouxe também consigo o Povo do Oriente.

A vinda dos imigrantes orientais para o Brasil

O Kasato Maru é considerado pela historiografia oficial como o primeiro navio a aportar no Brasil com imigrantes japoneses. A viagem de 52 dias começou no porto de Kobe e terminou no Porto de Santos em 18 de Junho de 1908. Vieram 781 pessoas, sendo 186 mulheres que compunham 165 famílias.A Linha do Oriente popularizou-se no Brasil nas décadas de 50 e 60, ocasião em que as tradições orientais budistas e hinduístas se firmaram entre os brasileiros praticantes de modalidades ligadas ao orientalismo. Espíritos falando nomes desconhecidos por nossa gente, que tiveram encarnações como indianos, tibetanos, chineses, egípcios, árabes e outros, incorporavam nos terreiros do ao lado das linhas de ação e trabalho dos caboclos e pretos velhos, sem esquecermos os espíritos ciganos.

O que o Oriente representa na Umbanda

O Oriente na Umbanda não se refere especificamente ao Oriente geográfico, mas, sim, ao Oriente de Luz ou Círculo Luminoso do Grande Oriente, que se encontra no plano astral. Sendo assim, a Linha do Oriente comporta, além dos chamados orientais, as correntes dos celtas, romanos, xamãs, maias e egípcios antigos.Apresentam-se na Linha do Oriente entidades como Preto Velho Pai Jacó do Oriente (um preto velho bastante versado na Cabala Hebraica), Preto Velho Marroquino, O Caboclo Timbirí (caboclo japonês), Xangô Tibetano, Ogum Mandarim Chinês, Oxóssi Indiano, Caboclo Pena de Pavăo, (entidade que trabalha com as forças espirituais divinas de origem indiana), Exu Veludo (cujo nome indiano é Saghatana), Exu Cigano e a Pomba Gira Cigana do Oriente.

Os Guias na Linha do Oriente

Normalmente falam muito pouco, tem um linguajar correto e culto, quando precisam passar alguma orientação usam frases curtas com significados profundos. Procuram fazer os consulentes compreender as causas de suas enfermidades e assimilar a necessidade de mudança de seus hábitos pessoais, de seus pensamentos e sentimentos, a fim de buscar a sua própria cura.Os médiuns na Linha Oriente trabalham em diferentes níveis vibratórios. A incorporação, quando ocorre, é muito sutil e dificilmente inconsciente. Muitas vezes atuam apenas na fala e só assumem o controle motor quando necessário. Já alguns mentores trabalham com seus médiuns apenas pela intuição, indicando as providências a tomar, e através da canalização de energia.

A definição de Ramatis para a Linha do Oriente

“Os denominados espíritos orientais se apresentam na Umbanda cada vez mais. São entidades discretas, quase anônimas. Não gostam de dar nomes e mudam de forma espiritual de acordo com o local onde vão atuar. O Povo do Oriente não é constituído de uma linha ou irradiação separadas, como a dos orixás. Trata-se, na verdade, de uma gigantesca legião de espíritos, que está ligada ao Cristo Cósmico e que tem como patrono um espírito irradiador de muita luz e que, em sua última encarnação conhecida, recebeu o nome de João Batista”.

Xangô e a Linha do Oriente

A Linha do Oriente é regida por Pai Oxalá, irradiador da fé para a dimensão humana, e por Pai Xangô, fogo e calor divino, com entidades atuando nas irradiações dos diversos orixás. Tem como patrono um espírito conhecido, em sua última encarnação, como João Batista, irradiador de muita luz, sincretizado com Xangô do Oriente e conhecido como Kaô. Era primo-irmão de Jesus Cristo e o batizou nas águas do Rio Jordão e tem o comando dos povos do oriente, onde se manifestam espíritos de profetas, apóstolos, iniciados, cabalistas, anacoretas, ascetas, pastores, santos, instrutores e peregrinos.A saudação para essa linha é “Salve o Povo do Oriente!”. Alguns usam saudar como “Kaô”! (João Batista) e também “Salve o Povo da Cura!”.

Métodos de trabalho do Povo do Oriente

Cada guia tem sua forma de restituir a saúde aos encarnados, contudo, as entidades do Povo do Oriente normalmente se utilizam de meios dos quais já se utilizavam quando encarnados, mas de forma muito mais eficiente, pois após chegarem ao plano espiritual puderam aprimorar tais conhecimentos. Além disso, esses espíritos aprenderam a desenvolver a visão espiritual, através da qual podem fazer uma melhor anamnese (diagnóstico) dos males do corpo e da alma.Alguns deles são cirurgias espiritual e perispiritual, visita espiritual, cromoterapia, fluidoterapia, Reiki, homeopatia, acupuntura, aromaterapia, além do uso de florais e cristais.

Trabalho do Oriente no Templo João BatistaNo Centro Espiritualista de

Umbanda João Batista, as sessões de cura, além da atuação das entidades que compõe o Povo do Oriente, trabalham com invocações dos mestres dos 7 Raios, que promovem a cura através da energia divina que habita em cada um, despertando assim o Santo Ser Crístico que habita em cada ser e a divina presença de Deus em corações.

Passe magnético e energização

A força vital é uma forma sutil de energia eletromagnética. Pode ser imaginada como um campo de energia circulando e penetrando o corpo. Flui através do organismo como se estivesse seguindo uma corrente circulatória invisível carregando todas as células em sua trajetória. Esse fluido magnético forma em torno do corpo uma atmosfera característica do indivíduo. Embora as radiações se propaguem de aura a aura, as mãos do passista colocadas próximas ao corpo do assistido, criam para elas um caminho mais curto, de mais fácil penetração e portanto de maior escoamento.O pensamento e a vontade constantemente ativos, aceleram a emissão desses fluidos, que seguem o trajeto dos condutores naturais, os braços e os dedos, que irão atingir os órgãos sobre os quais se pretende atuar.

Chama Trina e a imortalidade da alma

No coração está o elo da alma para a divindade, uma chama espiritual colocada pela presença do EU SOU . Os mestres ascensos chamam-na Chama Trina, centelha divina ou Santa Chama Crística, porque é por meio dela que comungamos com nosso Santo Cristo Pessoal. Ela possui três plumas, cada uma representando um aspecto da divina Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Ou, em terminologia hindu, Brahma, Vishnu e Shiva.Também é denominada trina porque encarna os três atributos primários do Espírito: poder, sabedoria e amor. Os elementos da Trindade são representados pelas cores azul (Pai/poder), amarela (Filho/sabedoria) e rosa (Espírito Santo/amor). Equilibrar essas três plumas é o que temos de cumprir para fazermos a ascensão.

Mestres Ascencionados

São a hierarquia superior dos seres espirituais. Eles estão entre Deus e os anjos. Quando falamos com os anjos, quando pedimos alguma coisa para eles, na verdade, estes seres alados não têm autonomia para resolver o problema, assim eles pedem permissão para os Mestres Ascencionados para realizaro pedido. Evidentemente, estamos falando de um pedido que venha interferir no karma. Quando se trata de um assunto simples, os anjos podem tratar por si mesmos.

As Sete Legiões da Linha do Oriente

1 – Legião dos Hindus ou IndianosÉ formada por espíritos de antigos sacerdotes, mestres, iogues.Está sob a chefia de Pai Zartu, que foi um antigo mestre indiano.Um de seus mais conhecidos integrantes é Ramatis, espírito de muita luz, que teria tido sua última encarnação na Indochina, no século X. Também manifestam-se na Legião dos Indianos entidades conhecidas como o Caboclo Pena de Pavão, o Caboclo Sultão das Matas, o Caboclo Sete Mares.


2 – Legião dos Médicos, Curadores e SábiosOs espíritos desta falange são especializados na arte da cura, que é integrada por médicos, terapeutas, curandeiros e xamãs de diversas origens.O chefe desta falange é José de Arimatéia, responsável por iniciar Jesus Cristo nas ciências ocultas e que se tornou seu discípulo mais tarde. Segundo a Bíblia, foi José de Arimatéia que resgatou o corpo de Jesus da cruz e o preparou para o sepultamento.Dividi-se, ainda, em legiões específicas, como a dos Santos Curadores (Santa Luzia, São Lázaro, São Brás), a dos Médicos Ocidentais, a dos Terapeutas Orientais, a dos Rezadores (Vó Nhá Chica, Pai João Maria de Agostinho), a dos Cabalistas e Alquimistas, a dos Raizeiros e dos Xamãs (Caboclo Peri).


3 – Legião dos Árabes, Turcos e MarroquinosComposta por Espíritos de mouros, guerreiros nômades do deserto (tuaregues), sábios marroquinos, entre outros. A maioria é muçulmana. Uma das legiões é formada composta de rabinos, cabalistas e mestres judeus que ensinam dentro da Umbanda a misteriosa Cabala.Está sob a chefia de Pai Jimbaruê. O nome “Jimbaruê” foi adaptado do nome de um gênio (jinn em árabe). Segundo a mitologia, os jinn (para os muçulmanos) são seres que Deus criou, antes dos seres humanos e depois dos anjos, do fogo mais puro. Há gênios muçulmanos, budistas, judeus, cristãos.Trabalham nesta legião o Caboclo Orixá Mallet, o Caboclo Akuan (Abdul), o Rei Congo de Oberin e o Caboclo Tupaíba.


4 – Legião Japoneses, Chineses e TibetanosFalange composta por espíritos de chineses, tibetanos, japoneses, mongóis.Curiosamente, uma Legião está integrada por espíritos de origem esquimó, que trabalham muito bem no desmanche de demandas e feitiços de magia negra. É chefiada pelo Pai Ori do Oriente.Manifestam-se nesta legião, por exemplo, monges tibetanos e os mestres do Reiki, Mikao Usui, Chujiro Hayashi e Hawayo Takata.


5 – Legião dos EgípciosFormada por espíritos de antigos sacerdotes, sacerdotisas e magos de origem egípcia antiga. Tem como chefe Pai Inhoarairi, segundo a história das civilizações, primeiro Imperador Inca, que viveu antes de Cristo.

6 – Legião dos Astecas, Maias e IncasManifestam-se nesta legião espíritos de xamãs, chefes e guerreiros destes povos da América Pré-Colombiana.É chefiada pelo Pai Itaraiaci, representante da falange dos índios caraíbas.

As Sete Legiões da Linha do Oriente 7 – Legião dos Europeus

Não são propriamente entidades do Oriente, mas, sim, espíritos de sábios, magos, mestres e velhos guerreiros de origem europeia, como romanos, gauleses, ingleses, escandinavos.O chefe desta legião é o Imperador Marcus I, imperador romano, que que viveu entre os anos 121 e 180, tendo governado desde 161 até sua morte.

Os Elementos da Linha do Oriente

- Lugares preferidos para oferendas: as entidades do Oriente gostam de colinas descampadas, praias desertas, jardins reservados (mas também recebem oferendas nas matas e santuários ou congás domésticos), escolas de ensino culturais, hospitais e templos.- Cores das velas: rosa, amarela, azul clara, alaranjada ou branca.- Bebidas: suco de morango, suco de abacaxi, água com mel, cerveja, conhaque e vinho doce branco ou tinto.- Tabaco: fumo para cachimbo ou charuto. Também utilizam cigarro de cravo.- Ervas e flores: alfazema, todas as flores que sejam brancas, palmas amarelas, monsenhor amarelo, monsenhor branco.


- Essências: alfazema, olíbano, benjoim, mirra, sândalo e tâmara.- Pedras: citrino, quartzo rutilado, topázio imperial (citrino tornado amarelo por aquecimento) e topázio.- Dia da semana recomendado para o culto e oferendas semanais: quinta-feira. (Dia regido pelo planeta Netuno e que movimenta a energia de Xangô Kaô).- Lua recomendada (para oferenda mensal): segundo dia do quarto minguante ou primeiro dia da Lua Cheia (luas recomendadas para os trabalhos de cura).- Guias ou colares: colar com 108 contas, sendo 54 brancas e 54 amarelas. Usa-se, ainda, a guia rosa com pedra de cristal na ponta. As entidades indianas também utilizam o rosário de sândalo ou tulasi de 108 contas (japa mala).


Banho do Oriente- Cravo da índia;- Canela em pó;- Noz moscada;- Eucalipto cheiroso;- Água da chuva/fonte;- Perfume Madeira do Oriente.

* Único banho que pode ser usado no coronário


Pontos cantados do Povo do OrienteAlém da eficácia invocatória, têm uma eficácia mântrica

Minha guia é dourada Minha pemba é cor de rosa Salve o povo do Oriente Salve estrela luminosa

O sol estava quente Quando eu vinha caminhando Passei do meio dia Com a Lua venho chegando

Salve, salve meu povo Salve, salve minha gente Nas ondas do mar Que vêm lá do Oriente.

De quando em quandoQuando eu venho de Aruanda.Trazendo pemba pra salvar Filho de Fé.

Ó, Marinheiro, olha a costa do mar.É o Japonês, é o Japonês,Olha a costa do mar.Ó, Marinheiro, olha a costa do mar.É o Japonês, é o japonês,Olha a costa do mar.

Ogum, Ogum de TibiriOlha a costa do MarQue é do OrienteÓ, Marinheiro, olha a costa do mar.É o Japonês, é o Japonês,Olha a costa do mar.


- Altar ao Povo do Oriente- Yavith- Oferendas ao Povo do Oriente- Meditação

Que a luz do Grande Oriente ilumine a todos!

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