CENTRO DE TRABALHOS ESPÍRITA ANA LUZ

Pontos Principais da Doutrina Espírita

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1804-1869

Pontos Principais da Doutrina Espírita

Objetivo Específico

Apresentar os pontos principais da Doutrina Espírita, de acordo com o resumo existentes na Introdução de O Livro dos Espíritos.

SubsídioSubsídioss

CENTRO DE TRABALHOS ESPÍRITA ANA LUZ

Os seres que se manifestam designam-se a si mesmos como dissemos: Gênios ou Espíritos, e dizem alguns pelo menos, que viveram como homens na Terra.

Constituem o mundo espiritual, como nós constituímos, durante a nossa vida, o mundo corporal. Resumimos em poucas palavras os pontos principais da doutrina que nos transmitiram, a fim de mais facilmente responder a certas objeções: (1)

Deus é eterno, imutável, único, todo poderoso, soberanamente justo e bom.

Criou o Universo, que compreende todos os seres animados e inanimados, materiais e imateriais;

Os seres materiais constituem o mundo visível ou corpóreo;

Os seres imateriais constituem o mundo invisível ou espírita, isto é, dos Espíritos.

O mundo espirita é o mundo normal, primitivo, eterno, preexistente e sobrevivente a tudo.

O mundo corporal é secundário; pode deixar de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espírita.

Os Espíritos revestem temporariamente um invólucro material perecível e sua destruição pela morte os devolve à a liberdade.

Entre as diferentes espécies de seres corporais Deus escolheu a espécie humana para a materialização dos Espíritos [...]. (1)

A alma é um Espírito materializado e o corpo é apenas o seu envoltório.

Há no homem três ( 3 ) coisas:1º) O corpo ou ser material, semelhante ao

dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; 2º) A Alma ou ser material, espírito materializado no corpo (Princípio inteligente); 3º) O liame ou perispírito que une a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito. Cordão de prata: Prende somático ao psicossoma. Cordão de ouro: Prende o Psicossoma ao Espírito.

PerispíritoEspíritoCorpo Físico

Quando Materializado, Princípio Inteligente

Alma

CENTRO DE FORÇASDUPLO ETÉRICOENERGOSSOMA

Energossoma: Holochacra (Duplo-Etérico): ● Conjunto de todos os chacras que

formam o paracorpo energético da consciência materializada;

● Liga o Psicossoma ao Corpo Somático;

● Zona intermediária pela qual passam as correntes energéticas que mantém o Corpo Vivo (Soma).

Chacras: Tem como principal função a absorção de energia do meio-ambiente para o interior do Holochacra e do Corpo Físico (Soma).

Consciência: Capacidade de julgamento. “Mundo Interior e Exterior”. Ser pensante.

Conscin: Consciência Intrafísica – Materializada – (possui um corpo biológico)

Consciex: Consciência Extrafísica – Dessoma (desmaterialização do soma - corpo biológico)

Holossoma: Veículo de manifestação da Conscin: (consciência intrafísica) e da Consciex (consciência extrafísica):

● Multidimensional: Várias dimensões;● Multiexistencial: Várias existências.

Soma Energossoma Psicossoma e Mentalsoma

Psicossoma Mentalsoma

Mentalsoma: Corpo Mental – Cabeça

extrafísica, sem forma Humanoide

Soma: Corpo Físico Energossoma:

Duplo Etérico Psicossoma:

Perispírito.

Holossoma: Extrafísica Desmaterializado – Consciex Mentalsoma e Psicossoma

Holossoma: Intrafísica Materializado – Conscin Mentalsoma; Psicossoma, Energossoma e Soma

Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.Paulo - I Coríntios 15:44

Soma: Corpo Humano: É o veículo de manifestação mais denso do Holossoma da Consciência. Por ser mais sólido, o corpo humano faz o homem e a mulher comuns, sem as noções básicas da multiexistencialidade e julgam que eles mesmos são tão somente os seus somas (corpos físicos).

O liame ou perispírito que une corpo e Espírito é uma espécie de invólucro semimaterial.

A morte é a destruição do invólucro mais grosseiro. O Espírito conserva o segundo, que constitui para ele um corpo etéreo, invisível para nós no seu estado normal, mas que ele pode tornar acidentalmente visível e mesmo tangível, como se verifica nos fenômenos de aparição. (2).

O Espírito não é, portanto, um ser abstrato, indefinido, que só o pensamento pode conceber.

É um ser real, definido, que em certos casos pode ser apreendido pelos nossos sentidos da vista, da audição e do tato.

Os Espíritos pertencem a diferentes classes, não sendo iguais em poder nem em inteligência, saber ou moralidade.

Os da primeira ordem são os Espíritos Superiores que se distinguem pela perfeição, pelos conhecimentos e pela proximidade de Deus, pela pureza dos sentimentos e o amor do bem: são os anjos ou Espíritos puros.

As demais classes se distanciam mais e mais desta perfeição.

Os das classes inferiores são inclinados às nossas paixões: o ódio, a inveja, o ciúme, o orgulho, etc. e se comprazem no mal. (2)

Os Espíritos não pertencem eternamente à mesma ordem.

Todos melhoram, passando pelos diferentes graus da hierarquia espírita.

Esse melhoramento se verifica pela materialização, que a uns é imposta como uma expiação, a outros como missão.

A vida material é uma prova a que devem submeter-se repetidas vezes até atingirem a perfeição absoluta moral; (3)

É uma espécie de peneira ou depurador de que eles saem mais ou menos purificados. (3)

Deixando o corpo, a alma volta ao mundo dos Espíritos, de que havia saído para reiniciar uma nova existência material, após um lapso de tempo mais ou menos longo durante o qual permanecerá no estado de espírito errante¹.

Devendo o Espírito passar por muitas materializações, conclui-se que todos nós tivemos muitas existências e que teremos outras, mais ou menos aperfeiçoadas, seja na Terra ou em outros mundos. (4) ¹Entre esta doutrina da rematerialização e a da metempsicose, tal como a admitem algumas seitas, há uma diferença característica que será explicada no [...] decurso dos estudos.

As diferentes existências corporais do Espírito são sempre progressivas e jamais retrógradas, mas a rapidez do progresso depende dos esforços que fazemos para chegar à perfeição.

A materialização dos Espíritos ocorre sempre na espécie humana.

Seria um erro acreditar que a alma ou espírito pudesse materializar-se num corpo de animal.

As diferentes existências corporais do Espírito são sempre progressivas e jamais retrógradas, mas a rapidez do progresso depende dos esforços que fazemos para chegar à perfeição [...].

Os Espíritos materializados habitam os diferentes globos do Universo.

Os Espíritos não materializados ou errantes não ocupam nenhuma região determinada ou circunscrita;

Estão por toda parte, no espaço e ao nosso lado, vendo-nos e acotovelando-nos sem cessar.

É toda uma população invisível que se agita ao nosso redor. (4)

Os Espíritos exercem sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo físico uma ação incessante.

Agem sobre a matéria e sobre o pensamento e constituem uma das forças da Natureza, causa eficiente de uma multidão de fenômenos até agora inexplicados ou mal explicados, que não encontram solução racional... senão no Espiritismo. (4)

As relações dos Espíritos com os homens são constantes.

Os bons Espíritos nos convidam ao bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação;

Os maus nos convidam ao mal: É para eles um prazer ver-nos sucumbir e cair no seu estado. (5) As comunicações ocultas verificam-se pela influência boa ou má que eles exercem sobre nós sem o sabermos, cabendo ao nosso julgamento discernir as más e boas inspirações [...]. [...] Os Espíritos são atraídos na razão de sua simpatia pela natureza moral do meio que os evoca. [Os Espíritos superiores gostam das reuniões sérias em que predominem o amor do bem e o desejo sincero de instrução e de melhoria.

Sua presença afasta os Espíritos inferiores, que encontram, ao contrário, livre acesso e podem agir com inteira liberdade entre as pessoas frívolas ou guiadas apenas pela curiosidade e por toda parte onde encontrem maus instintos [...]. (6)

Distinguir os bons e os maus Espíritos é extremamente fácil.

A linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna, nobre, cheia da mais alta moralidade [...],

A dos Espíritos inferiores, ao contrário, é inconsequente, quase banal e mesmo grosseira; (6)

A moral dos Espíritos superiores se resume, como a do Cristo, nesta máxima evangélica: "Fazer aos outros o que desejamos que os outros nos façam", ou seja, fazer o bem e não o mal.

O homem encontra nesse princípio a regra universal de conduta, mesmo para as menores ações.

[...] nos ensinam que o egoísmo, o orgulho, a sensualidade são paixões que nos aproximam da natureza animal, prendendo-nos à matéria:

Que o homem que, desde este mundo, se liberta da matéria pelo desprezo das futilidades mundanas e o cultivo do amor ao próximo, aproxima-se da natureza espiritual;

Que cada um de nós deve tornar-se útil segundo as faculdades e os meios que Deus nos colocou nas mãos para nos provar;

Que o Forte e o Poderoso devem apoio e proteção ao Fraco, porque aquele que abusa da sua força e do seu poder para oprimir o seu semelhante viola a lei de Deus.

Eles ensinam, enfim, que no mundo dos Espíritos nada pode estar escondido:

O hipócrita será desmascarado e todas as suas torpezas reveladas, a presença inevitável e incessante daqueles que prejudicamos é um dos castigos que nos estão reservados;

Ao estado de inferioridade e de Superioridade dos Espíritos correspondem penas e alegrias que nos são desconhecidas na Terra.

Mas eles nos ensinam também que não há faltas irremissíveis, que não possam ser apagadas pela expiação.

O homem encontra o meio necessário nas diferentes existências, que lhe permitem avançar, segundo o seu desejo e os seus esforços, na via do progresso, em direção à perfeição que é o seu objetivo final. (7)

Este é o resumo dos pontos principais da Doutrina Espírita, como ela aparece no ensinamento dos Espíritos superiores, que serão desenvolvidos no transcorrer dos estudos.

O Espírito pode vir a materializar-se no corpo de um animal, isto é, por meio da “Metempsicose”?

● Não! A materialização do Espírito sempre se dará na espécie humana, visto que, todas as materializações são progressivas, pode até ser estacionária, porém, jamais, regressiva, mas, a rapidez do seu progresso depende dos esforços que faça para chegar a perfeição.

10. E os discípulos Lhe perguntaram, dizendo: “Pois por que dizem os escribas que importa vir Elias primeiro?

11. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em Elias virá primeiro, e restaurará todas

as coisas;

12. Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do Homem.

13. Então entenderam os discípulos que lhes falará de João o Batista.

Meus bem-amados, não acrediteis em todos os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus, pois muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.

  Pôncio Pilatos foi prefeito da província romana da Judéia do ano 26 d.C. até o ano 36 ou começo do 37 d.C.

33. Tornou, pois a entrar Pilatos na audiência, e chamou a Jesus, e disse-lhe: Tu és rei dos judeus?

36. Respondeu-lhe Jesus: O meu reino não é deste mundo.

1. Não se turbe o vosso coração, credes em Deus, crede também em mim.

2. Na casa de mau Pai há muitas moradas; se assim não fosse, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar.

3. E quando eu for, e vos preparar o lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.

4. Mesmo vós sabeis para onde vou, e conheceis o caminho.

15. Se me amais, guardareis meus mandamentos.

16. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará um outro Consolador, para que fique convosco para sempre;

17. O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e permanecerá junto de vós.

23. E estava ali, naquela Sinagoga, um homem possesso de um espírito impuro, que começou a gritar:

24. Dizendo: Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus!”

25. E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te e sai deste homem.

26. Então o espírito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu dele.

27. E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!

1. KARDEC, Allan. O livro dos Espíritos. Tradução de J. Herculano Pires. 68ª ed. São Paulo: LAKE, 2009. Introdução – Item: VI – Resumo da Doutrina dos Espíritos - Pág. 32.

2. ______. Pág. 33.3. ______. Págs. 33-34.4. ______. Págs. 34-35.5. ______. Pág. 35.6. ______. Págs. 35-36.7. ______. Pág. 36.

Referências Referências Bibliográficas Bibliográficas

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