A Representatividade de Transgênero Nas Mídias Contemporâneas - TADEU RODRIGUES IUAMA e JOÃO...

A REPRESENTATIVIDADE DE (TRANS)GÊNERO NAS MÍDIAS CONTEMPORÂNEAS

GT 1 (gênero, estudos culturais e mídia) do I SISGS

ESTUDOS TRADICIONAIS DE SEXUALIDADE/GÊNERO

Baseados em binarismos:

Masculino / Feminino

Homem / Mulher

Heterossexual / Homossexual

TEORIA QUEER

Desconstrução da heteronormatividade. A heteronormatividade na sociedade

contemporânea pressupõe que o modelo heterossexual de relacionamento seja o padrão, com o objetivo primário de formar todos para serem heterossexuais, e na impossibilidade deste, fazer com que as relações homo orientadas sejam normatizadas e padronizadas a partir do modelo heterossexual.

Sexo / Gênero / Desejo

Natural ou socialmente construído?

TEORIA QUEER(MÁRCIA ÁRAN E CARLOS AUGUSTO PEIXOTO JÚNIOR)

Para ÁRAN e PEIXOTO, baseados nas formulações de Judith Butler:

“(...) a nomeação do sexo é um ato performativo de dominação e coerção que institui uma realidade social através da construção de uma percepção da corporeidade bastante específica. A partir dessa perspectiva pode-se entender que o gênero é uma ‘identidade tenuamente construída através do tempo’ por meio de uma repetição incorporada através de gestos, movimentos e estilos”.

HISTÓRIA EM QUADRINHOS

OS INVISÍVEIS

The Boy

OS INVISÍVEIS

Ragged Robin

OS INVISÍVEIS

Lord Fanny

OS INVISÍVEIS

Discussão sobre gênero nas HQs.

ROLE PLAYING GAMES

DUNGEONS & DRAGONS

MEARLS, Mike; CRAWFORD, Jeremy. Dungeons & Dragons: Player’s Basic Rules. Renton: Wizards of the Coast, 2015. p. 33.

LARP

WIESLANDER, Emma. Portraying Love and Trying New Genders. Nordic Larp Talks. Stockholm: 2010.

PSICOLOGIA

Relação criador/obra

JACOB LEVY MORENO: “o agente da improvisação, poeta, ator, músico, pintor, encontra seu ponto de partida não fora mas dentro de si mesmo”.

CARL GUSTAV JUNG: “poder-se ler a psique de um escritor ao estudar-se as suas criações”.

CULTURA DAS BORDAS (JERUSA PIRES FERREIRA)

“Falo de cultura das bordas e não das margens, para não trazer a noção pejorativa ou mesmo reversora de marginal ou de alternativa. Com bordas quero enfatizar a exclusão do centro, aquilo que fica numa faixa de transição entre uns e outros, entre as culturas tradicionais reconhecidas como folclore e a daqueles que detêm maior atualização e prestígio, uma produção que se dirige, por exemplo, a públicos populares de vários tipos, inclusive das periferias urbanas”.

SEMIOSFERA(IURI LOTMAN)

O espaço cultural habitado pelos signos. Fora dele, nem os processos de comunicação, nem o desenvolvimento de códigos e de linguagens em diferentes domínios da cultura seriam possíveis.

O espaço de encontro entre diferentes culturas.

ESPAÇOS INTERSTICIAIS(HOMI K. BHABHA)

É vivendo na fronteira da história e da língua, nos limites de raça e gênero, que estamos em posição de traduzir as diferenças entre eles.

TADEU RODRIGUES IUAMAtadeu.rodrigues@edu.uniso.br

JOÃO GABRIEL RODRIGUES DE OLIVEIRA

jgabriel.oliveira@outlook.com