A DIVERSIDADE SEXUAL NA AULA DE LÍNGUA INGLESA: LIDANDO

COM ALUNOS DE DIFERENTES IDENTIDADES SEXUAIS

Ludimilia Souza da Silva

Resumo

Palavras-chave: Diversidade; Sexual; Aula; Língua; Inglesa;

A partir de algumas reflexões, fruto de observações e de conversas com outros

professores, no que diz respeito ao tratamento dado a alunos LGBT em momentos de

prática da língua, principalmente naquelas situações que têm como foco a oralidade, a

proposta de deste trabalho é problematizar a atuação do professor diante de situações

corriqueiras de discriminação e invisibilização de alunos gays, lésbicas, bissexuais,

transexuais e transgêneros no contexto de aula da língua inglesa, assim como discutir o

papel do oferecido didático, que pelo o que se observa, exclui este público das atividades

destinadas à prática da língua.

1 Introdução

Abordar temas relacionados à sexualidade e tolerar diferenças quanto à orientação

sexual dos alunos, até onde se sabe, não tem sido uma tarefa fácil para aqueles que lidam

com educação. Boa parte dos professores não parece demonstrar destreza e naturalidade

ao terem de atuar frente a alunos compreendidos como ‘diferentes’, ou seja, alunos cuja

identidade sexual não corresponde aos preceitos da heteronormatividade. Em se tratando

de ambientes de aprendizagem de línguas estrangeiras, onde se espera dos professores um

perfil intercultural que assegure a inclusão de todos os alunos, muitas vezes estes

profissionais têm que executar manobras ou camuflagens quando se deparam com grupos

de alunos gays, lésbicas, bissexuais, transexuais e transgêneros. Por outro lado, o silêncio

predominante nesses ambientes se pauta muito provavelmente na inabilidade e na falta

de disposição de determinados educadores para conhecer o universo particular desses

Doutoranda em Língua e Cultura pela Universidade Federal da Bahia - UFBA e professora Assistente do

curso de Letras-Língua Inglesa e Respectivas Literaturas da Universidade do Estado da Bahia. E-mail-

ludy35@hotmail.com.

alunos, ou seja, suas necessidades, motivações e experiências, características essas que

são fundamentais para o sucesso na aprendizagem de uma língua estrangeira.

No que se refere às instituições destinadas para esse fim, é importante destacar

que boa parte das escolas de línguas e de escolas públicas e particulares do ensino

fundamental e médio não se mostra muito simpática a ideia de acolher publicamente a

diversidade sexual porque não deseja criar problemas com os pais que defendem a

heterossexualidade. Outras, não querem a estigmatização de serem conceituadas como

gay friendly (amiga dos gays) por acreditar que o tratamento dessas questões pela escola

ou pelos professores em sala de aula pode suscitar polêmica entre os alunos. No entanto,

tais posturas se mostram inadequadas e ao mesmo tempo desatualizadas, pois os alunos

LGBT estão presentes nesses ambientes como os tantos outros alunos que são

heterossexuais. Além disso, eles possuem os mesmos objetivos para aprender a língua e

portanto, eles devem ser integrados às atividades e interações desenvolvidas pelo

professor, de forma que lhes seja possível tirar proveito das aulas.

Há um crescente movimento em nossa sociedade atual pelo respeito à diversidade,

pelo combate à homofobia e pela legitimação de direitos para o público LGBT. Essas

conquistas, dentre outras coisas, têm sensibilizado um número significativo de pessoas

para adotar uma postura de respeito e tolerância para com aqueles que não correspondem

à norma estabelecida pela sociedade heterossexista que ainda vivemos. Para quem lida

com educação, o olhar e a sensibilização se tornam indispensáveis, pois a escola é um

espaço onde a diversidade se manifesta e, sendo assim, ela assume um papel relevante no

que se refere ao fomento de uma reflexão sobre valores, crenças e preconceitos, de forma

que todas as diferenças culturais, raciais, religiosas e sexuais possam ser respeitadas.

2 Algumas situações de invisibilidade de alunos LGBT em aulas da língua inglesa

Alunos com orientação não heterossexual muitas vezes têm que esconder suas

posições, desejos e sua real identidade em sala de aula para corresponder aos ideais de

uma educação que infelizmente é castradora, desatualizada e muito aquém de ser

intercultural. No caso de ambientes de ensino-aprendizagem de uma língua estrangeira,

para ser aceito pelo grupo e usufruir dos momentos de prática da língua, não muito raro,

o aluno LGBT se vê na condição de dar respostas curtas e objetivas para evitar

questionamentos maliciosos ou irônicos, ou de optar pelo silêncio quando ele não é

assumido diante da turma e do professor. As cenas apresentadas a seguir são provenientes

de reflexões e inquietações pessoais enquanto professora da língua inglesa em diferentes

ambientes de aprendizagem (cursos livres, escolas do ensino médio e fundamental,

faculdades e universidades), bem como de observações de aulas e conversas com

professores que lecionam a referida língua. Elas se propõem a problematizar algumas

questões relacionadas à interação, exposição e produção oral de alunos LGBT em

ambientes de aprendizagem heteronormativos e com práticas homofóbicas.

2.1 Cena A

Um aluno do Ensino Fundamental I, que por afeto considera possuir dois pais,

pois ele foi adotado por um casal de gays e não conhece a sua mãe biológica, é solicitado

pelo professor para descrever para um colega a sua família (mãe, pai, irmãos, parentes

mais próximos, etc.). Nesse caso específico, talvez ele não se sinta à vontade para se

referir a sua parentalidade dizendo:-I have two fathers (-Eu tenho dois pais) porque daí

poderiam advir perguntas um tanto capciosas do colega como: -Why do you have two

fathers? (-Por que você tem dois pais?) ou -Who is your mother? (-Quem é a sua mãe?)

que possivelmente poderiam lhe criar algum desconforto ou constrangimento e, por

conseguinte, impedir o fluxo da comunicação a ser desenvolvida com este colega. Nessa

situação específica, vale ressaltar que o monitoramento e a condução do professor podem

deixar o aluno ora mais constrangido, ora um tanto mais confortável para falar da

composição de sua família. Um professor que é sensível e atento aos seus alunos saberá

atuar diante do próprio aluno e do grupo em tais situações, contornando eventuais

conflitos, ou até mesmo subsidiando-lhes para falar abertamente sobre suas vidas

pessoais, caso assim eles desejem.

2.2 Cena B

Um aluno do Ensino Médio, que por sua vez é bissexual, tem de falar para a turma

sobre os seus planos para o ano seguinte, em relação aos seguintes temas: filhos, carreira,

viagens, parceiro afetivo, etc. Como se sentirá esse aluno ao ter de incluir em sua fala, os

planos que ele possui com um namorado e uma namorada ao mesmo tempo? Muito

provavelmente ele fará a escolha por um dos parceiros e, neste caso, ele se passará por

alguém que representará apenas a metade do seu ser, já que sua identidade sexual

contempla tanto o gosto por homens como por mulheres. Isso nos leva a compreender que

para cumprir a tarefa que lhe foi designada, ele terá que se passar por alguém que

expressará uma identidade não condizente com a sua verdadeira orientação. Aqui cabem,

portanto, algumas reflexões: Os programas de ensino de línguas estrangeiras e os

professores estão atualizados e preparados para lidar com a diversidade dos alunos? Como

um aluno LGBT pode tirar proveito das atividades de uma aula, se ele não puder atuar

em consonância com a sua verdadeira identidade? Como motivar intrínseca e

extrinsecamente um aluno LGBT para aprender uma língua estrangeira se ele não está

adaptado ao ambiente de aprendizagem de que faz parte? Esses são questionamentos que

muitos professores de línguas estrangeiras ainda se debatem e tais conflitos fazem com

que boa parte deles passem a atuar como ‘malabaristas’ ou a depender de suas crenças

pessoais e profissionais, ‘fazer pouco’ caso desses alunos.

E por falar em autenticidade, respeito às individualidades e identidades, é

importante lembrar aqui, que apesar de serem corriqueiras atividades como role plays

(encenações), onde os alunos simulam se passar por outro alguém, ou seja, assumir outras

identidades para cumprir uma determinada tarefa, o que de fato é esperado do aluno é que

ele atue da forma mais autêntica possível nas atividades propostas, pois só assim ele

alcançará os objetivos da aprendizagem. Além disso, o aprendiz de uma língua estrangeira

que se sente à vontade, motivado e com liberdade para utilizar a língua, seja dentro ou

fora de sala de aula, estará sobretudo respeitando e preservando a sua identidade.

3 Identidade, gênero e sexualidade

Pouco provavelmente um professor de língua estrangeira encontrará nos livros

didáticos a discussão de temas que abordem questões relacionadas à diversidade sexual,

ou a apresentação de personagens gays, lésbicos, transexuais e bissexuais nas atividades

das lições, pois os materiais didáticos voltados para aprendizagem de língua estrangeira

‘dão as costas’, em outras palavras, não mostram boa vontade para tratar questões

relacionadas às identidades sexuais e de gênero de forma mais problematizadora. Os

livros produzidos pela maior parte das editoras de ensino de línguas, até então, têm se

mostrado empobrecidos ou nulos para apresentar personagens com diferentes orientações

sexuais, diferentes composições familiares e temas que digam respeito à diversidade

sexual. Os personagens apresentados nas lições são, na sua maioria, brancos,

heterossexuais e pertencentes à classe média ou média alta. A realidade tratada em boa

parte desses materiais centra-se no mundo europeu e norte-americano e busca descrever

os estereótipos e curiosidades quanto ao aspecto exótico dessas culturas.

Antes de discutirmos a forma como esses materiais abordam tal questão, uma

introdução sobre os conceitos de identidade, gênero e sexualidade identidade se fazem

necessários. Sob a perspectiva da condição de sujeitos, podemos compreender que a nossa

identidade como parte integrante de um contexto social complexo, englobaria vários tipos

de identidades, ou diferentes modos de identificação, entre elas a identidade cultural, a

identidade linguística, a identidade religiosa, identidade profissional, etc. No entanto,

essas mesmas identidades não funcionam sempre da mesma forma ou possuem a mesma

posição de destaque. (MENDES, 2004, p.84). Esta percepção revela o caráter fluido,

multifacetado das identidades que possuímos e das quais muitas vezes não podemos nos

destituir, pois muitas delas apresentam-se arraigadas às nossas crenças e vivências.

Enquanto sujeitos possuímos identidades plurais, múltiplas; identidades que se

transformam, que não são fixas ou permanentes, que podem, até mesmo, ser

contraditórias. A constituição desse sujeito por sua vez está atrelada ao sentido de

pertencimento a diferentes grupos étnicos, sexuais, de classe, de gênero etc. (LOURO,

1997, p. 24)

Ao compreendermos o gênero como não dado, ele passa a ser socialmente

construído. Isso nos leva a pensar que não há uma essência do que seja masculino ou

feminino. Segundo Butler (1990) “o gênero é a estilização repetida do corpo, um conjunto

de atos repetidos no interior de uma estrutura reguladora altamente rígida, a qual se

cristaliza no tempo para produzir a aparência de uma substância, de uma classe natural de

ser”. Ainda segundo essa autora, “a ‘unidade’ do gênero é o efeito de uma prática

reguladora que busca uniformizar a identidade do gênero por via da heterossexualidade

compulsória”. Além disso, o gênero, como as demais identidades sociais, é processual,

ou seja, está em constante reformulação; “o gênero é sempre um fazer” (BUTLER, 2003,

p. 33).

Quanto ao tema que estamos discutindo neste trabalho, vale ressaltar que em boa

parte dos livros didáticos para aprendizagem da língua inglesa, é possível perceber

claramente a imposição da heterossexualidade compulsória na caracterização dos

personagens e na apresentação dos temas das lições.

Os termos sexualidade e gênero, apesar de terem definições próprias no campo das

Ciências Humanas, costumam ser muito frequentes nos estudos que dizem respeito à

identidade de gênero e identidade sexual. Para muitos de nós, a sexualidade é

compreendida como algo herdado e que de alguma forma faz parte da nossa natureza.

Para Louro (2000), a sexualidade envolve rituais, linguagens, fantasias, representações,

símbolos, convenções...Processos profundamente culturais e plurais. Nessa perspectiva,

Nada há de exclusivamente "natural" nesse terreno, a começar pela própria

concepção de corpo, ou mesmo de natureza”. “Através de processos culturais,

definimos o que é — ou não — natural; produzimos e transformamos a

natureza e a biologia e, consequentemente, as tornamos históricas. Os corpos

ganham sentido socialmente. A inscrição dos gêneros — feminino ou

masculino — nos corpos é feita, sempre, no contexto de uma determinada

cultura e, portanto, com as marcas dessa cultura”. “As possibilidades da

sexualidade — das formas de expressar os desejos e prazeres — também são

sempre socialmente estabelecidas e codificadas. As identidades de gênero e

sexuais são, portanto, compostas e definidas por relações sociais, elas são

moldadas pelas redes de poder de uma sociedade”. (LOURO, 2000, p.6)

Quando trazermos a questão da sexualidade para o ambiente educativo, o que se

observa é uma arena de inúmeras e contundentes tensões ente professores e alunos,

professores e direção da escola e de alunos entre si. A parte mais prejudicada sem sombra

de dúvida é o aluno por ter de lidar com a discriminação, o rechaçamento e a homofobia

vinda de colegas, caso ele decida assumir uma sexualidade diferente da norma. Quanto a

isso, a mesma autora acima diz:

A escola é, sem dúvida, um dos espaços mais difíceis para que alguém

"assuma" sua condição de homossexual ou bissexual. Com a suposição de que

só pode haver um tipo de desejo sexual e que esse tipo — inato a todos —deve

ter como alvo um indivíduo do sexo oposto, a escola nega e ignora a

homossexualidade (provavelmente nega porque ignora) e, desta forma, oferece

muito poucas oportunidades para que adolescentes ou adultos assumam, sem

culpa ou vergonha, seus desejos. O lugar do conhecimento, mantém-se, com

relação à sexualidade, como o lugar do desconhecimento e da ignorância. (Ibid,

p.20-21)

Assim como na escola, num curso de línguas a situação não é diferente. É muito

comum ouvir de alunos de orientação não heterossexual que eles se sentem excluídos,

invisíveis e ignorados em momentos de prática da língua, seja dentro ou fora da sala de

aula. Quando são evidenciados em algum momento da aula, a produção oral desses alunos

é motivo de ‘piadinhas’ e ‘chacotas’ ou eles são vistos por alguns alunos menos

preconceituosos como ‘engraçadinhos’, o que confere à aula de língua inglesa, em muitos

momentos, um ‘clima circense’.

Os alunos LGBT vivenciam muitas vezes, quando não são assumidos, uma

atmosfera de ‘faz de conta’ e passam a dissimular, camuflar ou omitir suas experiências

e o que de fato faz sentido para suas vidas pessoais.

4 Analisando algumas atividades de livros didáticos

Pouco provavelmente um professor de língua estrangeira encontrará nos livros

didáticos a discussão de temas que abordem questões relacionadas à diversidade sexual,

ou a apresentação de personagens gays, lésbicos, transexuais e bissexuais nas atividades

das lições, pois os materiais didáticos voltados para aprendizagem de língua estrangeira

‘dão as costas’, em outras palavras, não mostram boa vontade para tratar questões

relacionadas às identidades sexuais e de gênero de forma mais problematizadora. Os

livros produzidos pela maior parte das editoras de ensino de línguas, até então, têm se

mostrado empobrecidos ou nulos para apresentar personagens com diferentes orientações

sexuais, diferentes composições familiares e temas que digam respeito à diversidade

sexual. Os personagens apresentados nas lições são, na sua maioria, brancos,

heterossexuais e pertencentes à classe média ou média alta. A realidade tratada em boa

parte desses materiais centra-se no mundo europeu e norte-americano e busca descrever

os estereótipos e curiosidades quanto ao aspecto exótico dessas culturas.

As atividades de dois livros didáticos para aprendizagem da língua inglesa a seguir

demonstram como gênero, identidade e sexualidade são tratadas nesses materiais. Na

Fig.1, destinada a alunos de nível iniciante, apesar de os autores demonstrarem uma

atenção à questão da pluralidade cultural, ao apresentar famílias de diferentes culturas,

ele não problematiza determinados aspectos como números de filhos, formas de

casamento, famílias homoafetivas, etc. A informação no texto de que aquelas imagens

eram de famílias provenientes de culturas diferentes ao redor do mundo, mais uma vez

reitera a ideia de composição familiar ‘regular’, ou seja, o aluno é convidado a

compreender que uma família em qualquer lugar do mundo apresenta a mesma formação

(pai, mãe e filhos). É importante ressaltar aqui, que não somente as famílias homoafetivas

estão excluídas do rol dos tipos de família regulares, mas também os casais separados, as

mães e pais solteiros, etc. Um dado curioso em relação a essa atividade é que o livro de

onde ela foi extraída (Global Beginner Coursebook), segundo a proposta dos autores, é

um livro que se mostra adequado à realidade dos aprendizes nos dias de hoje e que se

propõe a ensinar o Inglês como uma língua internacional num mundo globalizado.

FIGURA 1: PICKERING, Kate; McAVOY, Jackie. Global Beginner coursebook Oxford: Macmillan,

2010, p.18.

Na Fig.2 observa-se uma atividade com foco nas habilidades de fala, leitura e

escrita sobre uma das obras mais importantes do escritor Oscar Wilde: The Picture of

Dorian Gray (O Retrato de Dorian Gray). O texto apresenta a obra de Wilde de forma

insuficiente e pouco realista, pois não descreve o cenário político, as características da

sociedade daquela época, além de omitir aspectos pessoais da vida do escritor, como por

exemplo, a sua homossexualidade. A obra é descrita apenas como um dos romances mais

famosos de Wilde, cujos temas principais são o propósito da arte e a obsessão com a

juventude e beleza.

Numa atividade como esta, um professor de língua inglesa deveria busca se

informar tanto sobre a vida profissional quanto a vida pessoal do autor e, principalmente,

na repercussão de sua obra para as sociedades futuras. Nesse aspecto, Wilde teve muito a

contribuir, pois apesar de The Picture of Dorian Gray ter sido considerada na época como

uma obra ‘pervertida’, a figura de Wilde exerceu em todo o mundo um importante papel

na construção de um processo identitário homossexual. Devido a sua condenação em

1895, pelo fato de ser homossexual, sua identidade e homossexualidade se imbricaram

num único todo, pois até então ninguém havia sido tão amplamente identificado enquanto

homossexual. Assim, deflagrou-se o início do que mais tarde seria definido como

“consciência homossexual”. Tal fato, por sua vez, nos leva a compreender que Oscar

Wilde talvez tenha sido o primeiro moderno homossexual do planeta, característica esta

que justifica o fato de ele ser tão atual. (TREVISAN, 2010, p.2).

FIGURA 5: CLANDFIELD, Lindsay; JEFFRIES, Amanda. Global Pre-Intermediate coursebook,

Oxford: Macmillan, p. 33.

As análises empreendidas até aqui demonstram que há uma nítida inadequação e

desatualização dos livros didáticos de língua inglesa em relação aos temas e conteúdos

que tratam de questões culturais, identidades, sexualidade, gênero, etc. Boa parte desses

materiais ainda compreende determinados assuntos como temas controversos que devem

ser trabalhados pelo professor apenas em lições específicas e com finalidades também

específicas. Outros, nem sequer abordam tais questões e invisibilizam principalmente a

questão da identidade sexual por se tratar de uma questão que suscita polêmica. Essa

constatação nos leva a compreender que tanto professores como instituições de ensino de

línguas estrangeiras devem estar vigilantes e pró ativos quanto à forma como tais temas

serão abordados. Os professores, na parte que lhes cabe, devem buscar meios alternativos

para incrementar suas aulas ao perceberem que o livro enquanto recurso didático não está

adequado e atualizado para tratar determinadas questões que fazem parte das vivências e

necessidades de seus alunos.

5 A Teoria Queer no ensino da língua inglesa

Segundo Colling (2011) a teoria queer começou a ser desenvolvida a partir do

final dos anos 80 por uma série de pesquisadores e ativistas bastante diversificados,

especialmente nos Estados Unidos. O termo queer, até hoje, é passível de inúmeras

interpretações. Para Louro (2004) queer “pode ser traduzido por estranho, talvez ridículo,

excêntrico, raro, extraordinário”. A ideia de estranhar no sentido de desconfiar de

conceitos apresentados como naturais, estendendo esse estranhamento a quaisquer

questões e não apenas à sexualidade, pode ser considerada o norte de um projeto queer

(ROCHA, 2010, p.59).

O pensamento queer pode ser compreendido como um modo de pensar e ser que

tem por objetivo “queerizar, tornar estranho (a), frustrar, posicionar-se contra,

deslegitimar, parodiar conhecimentos e instituições heteronormativas e as subjetividades

e socializações que as (in)formam” (Sullivan, 2003). Tal perspectiva nos convida a

perceber o pensamento queer como uma forma de analisar a sexualidade sem cair nas

armadilhas construídas pelas relações de poder que produzem uma visão binária e

identitária sobre a sexualidade. (SOUZA, 2010, p.12).

A abordagem queer se trata de uma abordagem essencialmente desconstrutivista

e pós-estruturalista que tenta ouvir “silêncios profundos”, vasculhar não-ditos, explorar

lacunas e ausências propositais até transforma-los em discursos eloquentes. O queer

disseca estruturas tidas como “naturais” para denunciá-las como “social e culturalmente

construídas”. (LANZ, 2015, p.1).

As possibilidades acima citadas numa sala de aula são sinônimo de

empoderamento para aqueles que se percebem à margem e invisibilizados do processo

educativo. Lopes (2008) acredita que a Teoria Queer se torna uma aliada na educação

para tratar dos problemas causados por visões normalizadoras da sexualidade, pois ela

oferece uma alternativa de compreensão dos desafios desestabilizadores das práticas

sociais que vivemos, dos discursos sobre sexualidade que os alunos fazem circular em

sala de aula e dos discursos dos professores que não legitimam tópicos sobre sexualidade.

Ao constituir uma possibilidade de compreender as sexualidades que estão além

das políticas de diferença que preconizam a tolerância e deixam implícita a norma, a

Teoria Queer ajuda a diminuir a ignorância existente entre alunos e professores, tanto

sobre a homossexualidade, como sobre a heterossexualidade. A posição Queer não se

qualifica por uma atitude defensiva em relação a sexualidade x ou y. (LOPES, 2008,

p.143).

Segundo Lopes (2008) trazer para sala de aula as próprias práticas sociais que

tematizam a sexualidade das quais os alunos participam como espectadores da mídia e

como participante da vida escolar, pode ser um modo de facilitar a compreensão da

natureza fluida e fabricada das sexualidades. A escola, ao contrário do papel que tem

desempenhado, deve ser um lugar de recriar a vida social, de compreender a necessidade

de não separar cognição e corpo, de se livrar de discursos binários aprisionadores, de se

questionar incansavelmente e de se preocupar com a justiça social e ética.

Uma aula de língua inglesa engajada num projeto queer requer que professores

vislumbrem ir muito além do desenvolvimento de estratégias para aprendizagem da

língua seja o foco a comunicação ou não. Propõe que esses profissionais empreendam

uma postura diretiva, problematizadora e por vezes combativa frente aos preconceitos,

discriminações e invisibilizações que envolvem alunos cujas identidades são

compreendidas como ‘não normais’.

Atuar por intermédio de uma “lente queer” significa olhar e estar disposto a

desembaçar, querer ver além do que parece ser. Significa buscar conhecer melhor a

realidade de cada aprendiz, se inquietar com os silêncios e romper as barreiras do

preconceito na sala de aula. Se trata ainda de sairmos do lugar de professor e ‘de fato’ nos

colocarmos ‘na pele’ dos alunos estranhos e diferentes, dando-lhes a oportunidade de

ecoar suas vozes de forma que suas vivências, desejos e aflições possam ser

compartilhadas e reconhecidas como legítimas.

Um ensino de língua inglesa sintonizado com a perspectiva queer, muito mais do

que qualquer outra coisa, é um ensino que ao oportunizar momentos para prática da língua

envolve e oferece suporte aos diferentes e às diferenças.

6 Considerações finais

As análises aqui realizadas visaram demonstrar o despreparo, a falta de

sensibilidade e atualização de alguns professores da língua inglesa para lidar com temas

e situações que dizem respeito às questões de identidade, gênero e diversidade sexual. No

que se refere às editoras de livros para fins de aprendizagem desta língua, percebe-se que

elas andam a passos lentos para trazer à tona essas questões de forma mais

problematizadora, e, sendo assim, os professores devem buscar ser bastante seletivos e

críticos para adotar materiais que estejam mais ‘sintonizados’ e ‘plurais’ quanto à

apresentação de temas que muito provavelmente colocarão a identidade dos alunos ‘em

xeque’, como por exemplo: composição familiar, parentesco, planos para o futuro,

apresentação de costumes, hábitos e atividades peculiares a homens e mulheres, etc.

Quanto a este último tema, o que se espera do material didático é que ele não reforce o

binarismo de gênero e que, ao discutir a questão da diversidade sexual, não apresente a

heterossexualidade como a única maneira de se vivenciar a sexualidade.

Os alunos LGBT, assim como os alunos de orientação heterossexual, estão

presentes nos mais variados ambientes de aprendizagem de língua estrangeira e eles

devem ser respeitados, visibilizados e valorados enquanto aprendizes. A esses alunos

deve ser assegurado o direito de falar de si e de expressar desejos, necessidades e aflições,

em pé de igualdade com todos os outros alunos da turma. Os professores de línguas, na

condição de motivadores, facilitadores, instrutores, ou o que quer seja, devem buscar estar

atentos, pró ativos e intervencionistas nas situações que evidenciem prática

discriminatória, pois, como já vimos, aprender uma língua é um ato que pressupõe

interação, socialização, intercâmbio de ideias e sobretudo alteridade. Não há como um

aprendiz usufruir genuinamente dos momentos de prática de uma língua estrangeira se

ele se sentir constrangido, intimidado, discriminado ou ignorado. Em se tratando de

alunos iniciantes na aprendizagem de uma língua estrangeira, o cuidado deve ser

redobrado, pois a evasão e o abandono nos estágios iniciais são fatos muito corriqueiros

e se devem principalmente à inadaptação do aluno com a metodologia proposta ou à falta

de empatia com o professor e com os colegas.

Um ensino orientado por uma perspectiva queer busca desconstruir, problematizar

e estranhar o currículo e a prática docente do professor de língua inglesa e, ao mesmo

tempo, oportuniza a expressão das vozes subalternas que muitas vezes não se percebem

envolvidas no processo de aprendizagem. Além disso, se trata de um ensino que inibe a

possibilidade de instalação de determinados conflitos em sala de aula, pois acredita-se

que tanto alunos como professores são receptivos para lidar com a alteridade e o respeito

às diferenças. Ao ter essa característica, o ambiente de aprendizagem de uma aula de

língua estrangeira passa a ser um local de acolhimento, pluralidade e de incentivo à

manifestação das mais variadas identidades e singularidades.

7 Referências

BUTLER, Judith. [1990] Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003. COLLING, Leandro. Teoria Queer. In. Mais definições em Trânsito. 2011. Disponível em http://www.cult.ufba.br/maisdefinicoes/TEORIAQUEER.pdf. Acesso em 09/05/2015. LANZ, Letícia. Breve Introdução à Teoria Queer. Disponível em: http://www.leticialanz.org/breve-introducao-a-teoria-queer/. Acesso em 09/05/2015. LOPES, Luiz Paulo Moita. Sexualidades em sala de aula: discurso, desejo e teoria queer. In: MOREIRA, Antonio Flávio; CANDAU, Vera Maria (Orgs.). Multiculturalismo: diferenças culturais e práticas pedagógicas. 2ª. ed. Petrópolis: Vozes, 2008, p. 125-148 LOURO, Guacira Lopes. A emergência do gênero. In: Gênero, sexualidade e educação: uma perspectiva pós-estruturalista. Petrópolis: Vozes, 1997, p. 14-36. LOURO, Guacira Lopes. (Org.) O Corpo educado: Pedagogias da sexualidade. Guacira Lopes Louro, Jeffrey Weeks, Deborah Britzman, Bell Hooks, Richard Parker, Judith Butler. Traduções: Tomaz Tadeu da Silva. 2ª Edição Autêntica, Belo Horizonte, p.20-21, 2000. MENDES, Edileise. Abordagem comunicativa intercultural (ACIN): uma proposta para ensinar e aprender língua no diálogo de culturas. 2004. 440 f. Tese (Doutorado em Linguística Aplicada) – Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas, 2004. OXENDEN, Clive; KOEING, Christina; SELIGSON, Paul. American English File Student Book Starter. New York: Oxford, 2010, p. 17. PICKERING, Kate; McAVOY, Jackie. Global Beginner coursebook Oxford: Macmillan, 2010, p.18. ROCHA, Luciana Lins. Teoria queer e a sala de aula de inglês na escola pública: performatividade, indexicalidade e estilização.2013. 255f. Tese (Doutorado em Linguística Aplicada) - Pós-Graduação em Linguística Aplicada da Universidade Federal do Rio de Janeiro SOUZA, Eloisio Moulin. Sexualidade e trabalho: estudo sobre a discriminação de homossexuais masculinos em bancos públicos. Disponível em: http://portais4.ufes.br/posgrad/teses/tese_2478_.pdf. Acesso em 09/05/2015. SULLIVAN, N. A critical introduction to queer theory. Nova Iorque: New York University Press, 2003.