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A mitologia Hindú preconiza que no princípio as deidades eram as forças da natureza, depois tomaram forma total ou parcial de animais e mais tarde a forma humana. Brahman é o Absoluto, sem forma, que a tudo contém e que não é contido por nada, primeiro sem segundo, origem e fim de toda a criação. O homem, por ter dificuldade em se relacionar com Ele, cria formas e aspectos para Ele. Na verdade, todas as formas, todos os aspectos, todas as deidades são somente o Absoluto. Estes aspectos variam de nome e forma, de acordo com a época, a situação e a necessidade. Conteúdo 1 Deidades Védicas 2 Brahmá 3 Vishnu 4 Rama 5 Krishna 6 Shiva 7 Devis 8 Parvati 9 Durgá 10 Káli 11 Lakshmi 12 Sarásvati 13 Ganesha Deidades Védicas O Rig Veda cita 33 deuses, dos quais destacam-se cinco: Indra: o rei dos deuses, o governador do céu, representando o poder do raio, da energia. Agni: o Fogo, considerado o mensageiro dos deuses. No ritual ele depura a oferenda e a leva em forma sutil a Deus. É a conexão entre homens e deuses. É também a luz para a mente ver e compreender a verdade. Surya: o Sol. É dito que ele é a alma suprema dos Vedas e deve ser adorado por todos que desejam a liberação da ignorância.

A Mitologia Hindú Preconiza Que No Princípio as Deidades Eram as Forças Da Natureza

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MITOLOGIA HINDU

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A mitologia Hind preconiza que no princpio as deidades eram as foras da natureza,depois tomaram forma total ou parcial de animais e mais tarde a forma humana. Brahman o Absoluto, sem forma, que a tudo contm e que no contido por nada,primeiro sem segundo, origem e fim de toda a criao.homem, por ter dificuldadeem se relacionar com !le, cria formas e aspectos para !le. "a #erdade, todas asformas, todos os aspectos, todas as deidades so somente o Absoluto. !stes aspectos#ariam de nome e forma, de acordo com a poca, a situao e a necessidade. Contedo $ %eidades &dicas ' Brahm( ) &ishnu * +ama , -rishna . /hi#a 0 %e#is 1 2ar#ati 3 %urg( $4 -(li $$ 5a6shmi $' /ar(s#ati $) 7aneshaDeidades Vdicas +ig &eda cita )) deuses, dos quais destacam8se cinco9 :ndra9 o rei dos deuses, o go#ernador do cu, representando o poder do raio,da energia. Agni9o;ogo,consideradoomensageirodosdeuses."oritual eledepuraaoferenda e a le#a em forma sutil a %eus. < a cone=o entre homens e deuses. a9 o /ol. < dito que ele a alma suprema dos &edas e de#e ser adorado portodos que dese?am a liberao da ignor@ncia. &a>u9 odeus do &ento, do Aredo 2rana. %i#ide seu poder com :ndra, o/enhor do Au. < in#is#el, habitando em nossos corpos como os cinco ares #itaisB2rana, Apana, /amana, &>ana e CdanaiD. &aruna9 uma das mais antigas deidades #dicas, associado E Fgua, aos +ios eaosceanos./eupoder ilimitado, assim como seuconhecimento.:nspecionatodo o mundo, sendo o /enhor das leis morais. No incio, tudo era repouso e equilbrio, s Brahman existia. Houve ento aprimeira vibrao, Om, o Som rimordial e a partir dele todo o universo !oicriado." partir dasur#e a trindade hindu, !ormadaporBrahm$,%ishnu eShiva, que correspondem &s ' #unas, &s caractersticas de toda a criao. Brahm$representa(a)as, omovimento, respons$vel pelacriao. %ishnurepresenta Sattva, o poder de exist*ncia, preservao e proteo. Shivarepresenta +amas, o poder de dissoluo do universo. BrahmA mitologia descre#e Brahm( como tendo surgido de um lGtus sado do umbigo de&ishnu e com ele toda a criao. %iz8setambmqueBrahm(surgiudeumo#odeouro,Hiran>agarbha, nas(guascausais. /ua consorte, /aras#ati, o Aonhecimento, manifestou8se a partir dele. %essauniosurgiu toda a criao.< representado comquatro cabeas, simbolizando osquatro &edasH possui quatro braos e emnas suas mos ele segura ummalaBsimbolizandoatranquilizaoda menteD, umacolher eer#as Bsimbolizando osrituaisD, umpotecom(gua, o-amandaluBsimbolizandoarennciaD eos &edasBsimbolizando o conhecimentoD. A mo que segura o mala faz um sinal, abha>a mudr(, que representa o afastamentodo medo. !st( sentado geralmente sobre um cisne, que simboliza a discriminao ousobre um lGtus, que representa o conhecimento. Vishnu&ishnu, a segunda deidade da Irindade hindu, o respons(#el pela proteo,manuteno e preser#ao da criao. A pala#ra &ishnu significa Jaquele que tudopenetraKJ, ou Jaquele que tudo impregnaJ. /ua /ha6ti, ou se?a, seu aspecto feminino,sua consorte 5a6shmi, deusa da prosperidade, riqueza e da beleza. < apresentado de duas formas principais9 %eitadoemumaserpentedemil cabeas, flutuandonumoceanodeleite."este caso chamado de "ara>ana, aquele que mora nas (guas cGsmicas. %e seuumbigosai umlGtus ondeest(Brahm(, ocriador.Aseus ps est(5a6shmi,representandoabelezaeariquezaquede#emsecur#ar diantedo Absoluto.!n#ol#endo o lGtus est( uma serpente, /hesha, ou Ananta, que simboliza aeternidade. !la possui mil cabeas #oltadas para o /enhor &ishnu, representandoo ego com seus mil dese?os e pensamentos que reconhecem o Absoluto. &ishnu representado tambm em p, sobre um lGtus ou uma serpente. +epresentaos(bio indicandoa buscado conhecimento. Apresentaquatrobraos,tendo em cada mo um lGtus Bo conhecimento que sustenta a pureza da menteD, umdisco Ba destruio da ignor@ncia e dos apegosD, uma concha Ba origem da e=istLncia,os cinco elementosD e uma arma, a massa Bo poder do conhecimento, o poder dotempoD. Csa roupa amarela, guirlanda de flores, o cordo sagrado com trLs linhas euma grande ?Gia no peito. 2ode aparecer tambm sobre o p(ssaro 7aruda, Bum p(ssaro mstico, o rei dosp(ssarosD, que representa as asas da fala, os mantras #dicos. A partir de &ishnu surgem todos os A#ataras, aqueles que se encarnam com a missode restabelecer o %harma. /o dez os a#ataras9 Mats>a, -urma, &araha, "arasimha,&amana, 2arasurama, +amachandra, -rishna, Buddha e -al6i. Rama+ama ou +amachandra, que significa lua encantadora, ou aquele que brilha na Ierra./ua misso9 o cumprimento do %harma. < o smbolo do grande homem, o perfeitofilho, o perfeito marido, irmo, amigo e go#ernante. /ua saga est( descrita no pico+ama>ana, onde relatado com detalhes seu casamento com /ita, e sua luta contrao demNnio +a#ana. +ecebeu a?uda de Hanuman nesta empreitada. Krishna< o mais popular e amado a#atara da Ondia, com maior nmero de templos e de#otos."os 2uranas descrito como um pastor tocador de flauta. "o Mahabharata o s(bioque d( o ensinamento a Ar?una no campo de batalha. Shiva/hi#aoaspectodeBrahman, oAbsoluto, naIrindadehinduquerepresentaadestruio, atransformaoparaumno#orenascimento. /ua/ha6ti 2ar#ati, amatria. Devis/o as deusas, as mes di#inas, aquela que resplandece. "os &edas eramapresentadascomoenergiaoupoderdocriador,a/ha6ti."os2uranasaparecemcomo de#is. +epresentam a sabedoria do uni#erso, o aspecto protetor, maternal doAbsoluto. Apresentam8se de , formas diferentes9 2ar#ati, %urg(, -(li, 5a6shmi e /ar(s#ati. Parvati< a Me do Cni#erso e consorte de /hi#a. /imboliza a disciplina, a renncia, o esforoque le#a o de#oto ao Aonhecimento. Durg+epresenta o aspecto feroz de 2ar#ati. Montada em um leo ou tigre. Iem $' ou $1braos e em cada mo tem armas dadas pelos deuses. /eu ob?eti#o ser implac(#elcom os demNnios que representam nosso ego e nossa ignor@ncia. !la nos mostra quede#emos ser decididos na destruio de tudo que nos impede de percebermos nossa#erdadeira natureza di#ina. KliAspecto mais feroz ainda de 2ar#ati. Iem lngua ro=a, no usa roupa e seu corpo coberto pelos longos cabelos negros. Csa um colar de ca#eira, tem quatro braos ele#a em cada mo armas de destruio e uma cabea sangrando. < a de#oradora dotempo. Lakshmi!la muito popular na Ondia, sendo considerada a mais prG=ima dos seres humanos.Puer o bem estar de todos sem se preocupar com suas aQes ou seu passado. /urgiudas (guas cGsmicas, daeternidade. amudr(BfecoragemnabuscaD.ratoquesempre aparece ?unto representa o dese?o, mantido sob controle.