A Questão Feminina

8/16/2019 A Questão Feminina

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AGRADECIMENTOS

Ao Dr. P. C. Nelson, que era pastor batista, teólogo e um dos homens mais ilustres

de seus dias, quando recebeu o Espírito Santo. Em 1927, fundou a Escola Bíblica do

Sudoeste, em Enid, Oklahoma (EUA), a qual, posteriormente, tornou-se a

Universidade das Assembleias de Deus do Sudoeste, em Waxahachie, Texas. Em1942, ele faleceu.

Tive o privilégio de receber seus ensinamentos no início do meu ministério por meio

de notas mimeografadas, as quais me foram dadas e serviram de grande ajuda na

preparação deste livro.

Dr. Nelson podia ler e escrever em 32 línguas diferentes e era especialista em

hebraico e grego. Eu o ouvi dizer que a tradução do Novo Testamento de A. S.

Worrelll era a mais fiel ao grego do que qualquer outra disponível na época. Em suasnotas, havia algumas citações da tradução de Worrell, que usei, bem como citações

dos comentários de M. Dodd

.


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INTRODUÇÃO

As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque lhes não é permitido falar; mas

estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa,

interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheresfalem na igreja. Porventura, saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente

para vós?

1 Coríntios 14.34-36

A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a

mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.

1 Timóteo 2.11,12

Estas palavras de Paulo têm sido motivo de perplexidade para os leitores da Palavra

de Deus - particularmente, para o grupo grande e crescente de mulheres que

sentem queiram-lhes a alma, sabendo que foram chamadas e separadas por Deus

para o ministério.

Em praticamente todas as denominações evangélicas, as mulheres têm sido

proibidas de ensinar, de pregar, ou mesmo de dar um testemunho ou orar em voz

alta nas reuniões. Esses textos são a base para tais proibições. Muitas denominações

conservadoras só permitem que as mulheres tenham uma participação muito

limitada nas reuniões. Outras pessoas querem simplesmente passar por cima desses

versículos, alegando que Paulo estava expressando sua opinião pessoal e falível. No

entanto, eu creio que, se em outros textos Paulo deixou clara uma opinião pessoal,

nesses citados acima, ele estava escrevendo sob a inspiração do Espírito Santo. De

fato, em outros versículos, Paulo declarou: Se alguém cuida ser profeta ou espiritual,

reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. Mas, sealguém ignora isso, que ignore (1 Co 14.37,38).

A passagem a qual ordena que as mulheres fiquem caladas nas igrejas está no

capítulo 14 da Primeira Epístola de Paulo aos coríntios - o grande trecho conhecido

como "capítulo pentecostal". Quem já viu uma igreja pentecostal onde as mulheres

ficam em silêncio ou não podem falar? Eu nunca vi.

Em nenhuma outra igreja que conheço as mulheres têm tanta liberdade para falar,

ensinar, pregar, orar, gritar e assumir posições de responsabilidade como nas igrejas

pentecostais e nas do Evangelho Pleno. Não há quem proclame, com tanta


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veemência, seguir a Palavra de Deus fielmente quanto as igrejas do Evangelho Pleno

e as pentecostais. Na verdade, é isso que significa Evangelho Pleno: seguir a

Verdade completa. Mesmo assim, nos seminários e institutos bíblicos, mantidos por

essas duas igrejas, mulheres e moças podem ser encontradas estudando a Palavra

de Deus e preparando-se para o serviço cristão como missionárias, evangelistas e

pregador as.

Portanto, se você apenas lê superficialmente esses versículos, sem observar os

detalhes, parecerá que nosso costume não está bem alinhado com os ensinos

de Paulo. Nesse caso, temos de admitir que ignoramos ou desobedecemos a Palavra

nessa questão em particular; ou então, temos de interpretar esses textos de acordo

com a prática que adotamos em nosso meio.

Será que Paulo odiava as mulheres?

Tenho ouvido pregadores e outras pessoas apresentando, nas igrejas, a teoria de

que Paulo não gostava de mulheres, de que ele nunca se casou e de que até as

odiava. Usam essa teoria como explicação do motivo pelo qual ele impunha tantas

restrições às mulheres. Bem, Paulo não as odiava.

Paulo também não aconselhava a prática do celibato, como alguns pensam. Ele deu

esse conselho dentro do contexto daqueles dias. Lendo 1 Coríntios 7.25-40, você

verá que Paulo aconselhou o celibato por causa do que chamou de angustiosa

situação presente (v. 26 ARA), isto é, as perseguições e aflições às quais os cristãos

da época estavam, expostos e também para que as pessoas estivessem livres para

se devotar totalmente ao serviço do Senhor.

Paulo não era contra o matrimônio. Isso fica claro na passagem que mencionamos

acima. Em Hebreus 13.4a, ele declarou: Venerado seja entre todos o matrimônio.

Quando especificou as qualificações para o bispo ou pastor (1 Tm 3.1-7; Tt 1.5-10),Paulo disse que este deveria ser marido de uma só mulher e governar bem sua

própria casa, tendo os filhos bem-disciplinados. Se odiasse as mulheres, ou achasse

que todos os ministros deviam ser celibatários, Paulo teria aconselhado Timóteo e

Tito a procurarem homens solteiros para essa

importante posição de responsabilidade. Ele, contudo, não fez isso.

Paulo falava de uma maneira que demonstrava sua alta consideração pelas

mulheres e pelo trabalho que desempenhavam.

ROMANOS 16.1,2


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1 Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em

Cencréia,

2 para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer

coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim

mesmo.

A palavra grega diakonos, traduzida como a qual serve, é traduzida em muitos

outros textos como diácono. Algumas versões mais modernas da Bíblia trazem no

versículo um: Recomendo-vos Febe [...] diaconisa.

Note também que Paulo estava dirigindo-se à igreja em Roma, ou seja, escrevia

tanto para homens como para mulheres: [...] a ajudeis [...] Em outras palavras,

deviam ajudar aquela mulher. Não era para mandá-la ficar calada em um canto ou

prevalecer sobre ela, mas ajudá-la em qualquer coisa que tivesse necessidade.

Em sua calorosa saudação, Paulo não esquece as mulheres de Roma.

ROMANOS 16.3,4

3 Saudai a Priscila e a Aqüila, meus cooperadores em Cristo Jesus,4 os quais pela

minha vida expuseram a sua cabeça; o que não só eu lhes agradeço, mas também

todas as igrejas dos gentios.

Ao contrário do costume usual, mesmo na época atual, Paulo menciona a esposa,

Priscila, antes do marido Aqüila.

Ele escreveu: Saudai a Maria, que trabalhou muito por nós (v. 6).

ROMANOS 16.12

12 Saudai a Trifena e a Trifosa, as quais trabalham no Senhor. Saudai à amada

Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor.

De acordo com a língua grega, sabemos que esses três nomes são femininos. Como

Paulo menciona o trabalho que Trifena, Trifosa e Pérside faziam no Senhor,

concluímos que essas mulheres tinham algum tipo de ministério.

No versículo 13, Paulo disse: Saudai a Rufo, eleito no Senhor; e a sua mãe e minha.

Em uma extensa passagem (Ef 5.21-33), na qual mostra como o relacionamento

entre marido e esposa ilustra o relacionamento entre Cristo e a Igreja, Paulo

aproveita para exortar os maridos a amar suas esposas:

EFÉSIOS 5.25,33


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25 Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si

mesmo se entregou por ela,

33 Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si

mesmo [...]

COLOSSENSES 3.19

19 Vós, maridos, amai a vossa mulher e não vos irriteis contra elas.

Será que estas são palavras de alguém que odiava as mulheres? É claro que não!

Pelo contrário, mostram que esse grande apóstolo - apesar de ter renunciado à

influência doce e inspiradora; à amizade e ao companheirismo de uma esposa

piedosa - tinha as mulheres em alta estima, tanto quanto estimava bons homens. Se

os seus conselhos fossem levados um pouco mais a sério pelos homens, muitas

tristezas e momentos difíceis enfrentados por boas esposas seriam evitados.

A atitude de Jesus para com as mulheres é um exemplo para todos os homens.

Ninguém poderia tratá-las com maior consideração do que o próprio Senhor Jesus

Cristo.


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Capítulo 1

O HOMEM É A CABEÇA DA MULHER?

4 homem é a cabeça da mulher? Aparentemente, essa parece ser a principal

afirmação do versículo abaixo:

5 CORÍNTIOS 11.3

3 Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo varão, e o varão, a cabeça da

mulher; e Deus, a cabeça de Cristo.

Lendo, contudo, outras traduções da Bíblia, você verá que esse texto, na verdade,

está de acordo com Efésios 5.23a, que diz: Porque o marido é a cabeça da mulher.

Então, quer dizer que todo homem é a cabeça de toda mulher? Certamente, não!Um homem pode ser a cabeça de apenas uma mulher - sua própria esposa. Ele não

é a cabeça de todas as mulheres.

Lembro-me de alguns trechos da pregação de um irmão, durante uma reunião de

avivamento na última igreja onde fui pastor. Ele não deve ter estudado muito a

Palavra, senão teria mais conhecimento. Olhava apenas superficialmente os textos,

como se estivesse garimpando ouro em um riacho.

Antigamente, durante a Corrida do Ouro, você poderia ir a um pequeno riacho e

encontrar algumas pepitas. Se quisesse, contudo, encontrar ouro em quantidade e

ficar rico, teria de cavar fundo. Da mesma maneira, você pode ficar garimpando na

superfície das Escrituras, no entanto, se quiser saber realmente o que a Palavra diz,

terá de ir fundo no estudo.

Não interrompi aquele irmão para corrigi-lo, enquanto ele falava da questão da

autoridade do homem sobre a mulher. Eu sabia que os membros da igreja não

aceitariam o que ele estava dizendo. Depois do culto, quando voltamos juntos paracasa, ele continuou falando sobre o assunto.

Finalmente, disse-lhe: "Não é isso, irmão, que aquele versículo está dizendo".

"Oh, é sim", ele respondeu. "Está escrito que o homem é a cabeça da mulher. Os

homens são cabeças das mulheres em todos os aspectos".

"Não, não", eu disse. "Os homens não estão acima das mulheres no Senhor. Se fosse

assim, uma mulher só poderia ser salva com o consentimento do marido".


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Aquele irmão era do tipo que trata as mulheres duramente. Ele sempre pregava

contra as mulheres. Na verdade, era um indivíduo muito duro. Sua esposa não era

uma companheira; era um capacho. Ele pisava nela. Na maioria do tempo, falando

figuradamente, ele mantinha o pé no pescoço dela e no dos filhos.

"Para começar", eu disse àquele irmão, "você não é cabeça da minha esposa. Eu sou

o cabeça dela".

Ele tinha tentado dizer às mulheres da igreja, incluindo minha esposa, como

deveriam vestir-se etc.

"Já que estamos falando disso", continuei, "quero dizer-lhe mais uma coisa. A

maneira como minha esposa se veste não é da sua conta. Isso é problema meu.

A maneira como ela usa o cabelo também não é da sua conta, nem de ninguém mais

da igreja, nem de nenhum outro pregador. Ela se arruma para agradar a mim, não a

você. Se sua esposa quer submeter-se a todas as suas idiossincrasias, isso é

problema dela. Não tente, contudo, impor isso também sobre mim ou minha

esposa.

Já que estamos tratando desse assunto, quero que pare e não fale mais sobre isso

na igreja. Como pastor, sou o cabeça da igreja local. Jesus é a cabeça da Igreja

Triunfante, mas eu sou o pastor local e tenho autoridade aqui (o governo reside no

gabinete pastoral). Portanto, não fale nem mais uma palavra contra as mulheres

enquanto estiver aqui".

A língua grega usa a mesma palavra para homem e marido no Novo Testamento -

aner. O grego do Novo Testamento não tem uma palavra específica para marido. Da

mesma maneira, não há uma palavra para esposa. Portanto, a palavra grega para

mulher - gyne - tem sido traduzida não só como mulher, mas também como esposa.

O contexto é que deve determinar qual desses dois significados deve ser empregadoquando se faz a tradução das passagens para o português. Assim, você deve

verificar, pelo contexto, onde se está falando das mulheres em geral e onde se

refere estritamente às esposas. Às vezes, Paulo está mencionando as mulheres em

geral, mas em outras situações, ele se dirige especificamente às esposas. Tais

passagens deveriam ser interpretadas como o papel das esposas.

Nosso texto (1 Co 11.3) não pode significar que todo homem está na mesma relação

com as mulheres que Cristo tem com todos os homens. Isso não poderia serverdade.


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Cristo é a cabeça da mulher, tanto quanto Ele é a cabeça do homem. Se não fosse

assim, a mulher não faria parte da Igreja, já que Cristo é a cabeça da Igreja.

Pode-se fazer a Bíblia dizer qualquer coisa. Não importa o que se queira acreditar,

pode-se encontrar um texto nas Escrituras, distorcer seu sentido, tirá-lo fora do

contexto e fazê-lo dizer qualquer coisa que se queira.

Recentemente, depois que declarei que o homem não é a cabeça espiritual da

mulher, um irmão veio falar comigo.

"Ele é, sim", disse-me. "A Bíblia diz: assim como Cristo é a cabeça da Igreja, o

homem é a cabeça da mulher". Então, perguntou-me: "Cristo não é a cabeça

espiritual da Igreja?"

"Sim", repliquei.

"Então, o homem é a cabeça espiritual da esposa".

"Quer dizer que a cabeça espiritual dela não é Cristo?", perguntei.

"Sim, sim, porque ela está na Igreja", ele respondeu.

"Bem", eu disse, "se ela faz parte da Igreja e é membro do Corpo de Cristo, então,

Cristo é a cabeça - não o homem".

Paulo estava simplesmente fazendo uma ilustração, dizendo que, do ponto de vista

da família - no contexto doméstico -, o marido é a cabeça da esposa, assim como

espiritualmente Cristo é a cabeça da Igreja. Ele não estava dizendo que o marido era

a cabeça espiritual da esposa. Se isso fosse verdade, uma esposa nascida de novo,

casada com um homem não-convertido, não teria uma cabeça espiritual. Mas

louvado seja Deus, ela tem uma cabeça espiritual - o Senhor Jesus Cristo! Aquele

irmão foi adiante, afirmando que, sendo o homem a cabeça da esposa, ela deve

obedecer-lhe e submeter-se a ele em tudo. Chegou até a dizer: "Mesmo que omarido dissesse à esposa para dormir com outro homem, ela deveria obedecer".

Isso é uma estupidez. O homem não é o senhor da consciência da esposa - ou do seu

espírito. Jesus é o Senhor dela, assim como é o Senhor do homem.

A Bíblia declara: Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito (1 Co

6.17). No mesmo capítulo, lê-se: Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz

faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne (v. 16). A Bíblia

usa essa mesma terminologia - e serão dois numa carne - com relação ao marido e à

esposa (Ef 5.31).


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Você percebe como é somente na relação marido/esposa - no contexto doméstico -

que o marido é a cabeça da mulher? Do ponto de vista espiritual, aquele ou aquela

que está unido com o Senhor é um mesmo espírito com Ele, tendo Jesus como

Cabeça espiritual. A mulher é membro do Corpo de Cristo, da mesma maneira que o

homem. Cristo é a cabeça da mulher, assim como é do homem.

Toda mulher pode ir a Cristo diretamente, sem a mediação ou o consentimento de

qualquer homem. Já ouvi irmãos dizendo que suas esposas não podem nem orar

sem o consentimento deles. Isso é tolice. Qualquer mulher pode ir a Deus sem

precisar da permissão do marido ou de qualquer outro homem. Pode ter o mesmo

relacionamento de comunhão e intimidade com o Senhor Jesus Cristo que o homem

possui. Na verdade, muitas mulheres estão andando em um relacionamento mais

íntimo com Cristo do que muitos homens.

Como esposa, no relacionamento, ela tem um lugar subalterno na família. Ela não

tem um lugar subalterno no Corpo de Cristo. Isso também não quer dizer que

marido e esposa não sejam iguais diante de Deus. Para que haja boa ordem na

família, o marido deve ser o cabeça da casa. Nenhuma mulher inteligente deveria

pensar em se casar com um homem que em sua avaliação não seja digno de ocupar

esse lugar.

Muitas calamidades poderiam ter sido evitadas se a ordem de Deus concernente ao

governo da família tivesse sido aceita e seguida. O marido não deveria ser "do

contra" e querer dominar a esposa. Pelo contrário, ambos deveriam ajudar-se

mutuamente, tanto no que diz respeito ao seu bem-estar temporal como à vida

eterna.

O marido deve assumir a maior responsabilidade; portanto, deve ter maior

autoridade. Se o marido e a esposa desempenham bem seu papel, o marido toma

naturalmente o lugar de cabeça da família, e é uma alegria para a esposa vê-lo

assim. Nenhuma mulher deseja um eco ou um boneco como marido. Deveria ser

motivo de alegria para a esposa submeter sua vontade ao marido quando

necessário, em vez de desmoralizá-lo diante dos vizinhos

Não há como fugir da clareza com que a Bíblia fala sobre isso.

EFÉSIOS 5.21-25

6 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

7 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor;


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Semelhantemente, quando um homem (ou uma mulher) submete-se à cruz e

recebe Cristo como Salvador, também é exaltado e senta-se nos lugares celestiais

com Cristo.

EFÉSIOS 2.4-6

Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nosamou,

estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo

(pela graça sois salvos),

e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em

Cristo Jesus;

Cristo não está abaixo de Deus - Ele estava abaixo de Deus - mas foi exaltado e Seassentou à direita de Deus. O homem, embora esteja abaixo, quando vai à cruz,

confessa Jesus como Senhor e é salvo, é levantado com Cristo e se assenta com Ele.

Não é mais uma relação vertical, mas horizontal. A Palavra de Deus diz que somos

herdeiros, filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo. O prefixo co significa

companhia, igualdade. As mulheres também são co-herdeiras tanto quanto os

homens.

Jesus orou: Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu, em ti; quetambém eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste (Jo

17.21). Isso inclui não só as esposas cristãs, mas também os maridos cristãos.

Muito do que se ouve sobre essa questão da submissão da mulher não tem base

bíblica - os versículos são utilizados fora do contexto, a fim de se afirmar algo que,

na verdade, os textos não declaram. Isso faz com que a mulher se sinta inferior ao

homem e como se estivesse na posição de escrava. Esses ensinos trazem prisão, ao

invés de trazer libertação, quando a Palavra de Deus diz claramente: E conhecereis averdade, e a verdade vos libertará (Jo 8.32). A verdade nunca aprisiona!


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Capítulo 2

AS ESPOSAS DEVEM OBEDECER SEMPRE A SEUS MARIDOS?

Neste capítulo, trataremos apenas da última parte do nosso texto bíblico e sobre

essa questão: as esposas devem obedecer sempre aos maridos?

1 CORÍNTIOS 14.34

34 As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque lhes não é permitido falar; mas

estejam sujeitas, como também ordena a lei.

Para esclarecer, Paulo toma a Lei como base: Como também ordena a lei. A palavra

lei, como é usada no Novo Testamento, pode referir-se a três coisas: aos Dez

Mandamentos; aos cinco Livros de Moisés, os quais formam o Pentateuco, e a todo

o Antigo Testamento.

Sabendo que não há algo nos Dez Mandamentos sobre os direitos das mulheres,

Paulo devia estar referindo-se ao Pentateuco ou a todo o Antigo Testamento. Então,

vamos dar uma olhada no que a Lei diz (às vezes, pensamos que sabemos o que

declara, interpretando-a de acordo com nossa opinião, sem considerar o que

realmente quer dizer).

No princípio, no Livro de Gênesis, vemos que Deus criou o homem e a mulher. Osdois deveriam ter domínio sobre tudo na Terra (Gn 1.26-28). Os animais selvagens

têm pelas mulheres o mesmo medo instintivo que têm dos homens.

A mulher não foi tirada dos pés de Adão, mas do seu lado. Não deve ser oprimida, à

maneira pagã, mas permanecer a seu lado, à maneira cristã (Gn 2.21,22).

E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só (Gn 2.18a). Deus sabia

que não era bom para o homem ficar sem a ajuda e a inspiração de uma mulher.

Assim, fê-la companheira e ajudadora. Uma companheira digna de Sua criação.

Paulo reconhece essa interdependência na seguinte passagem:

CORÍNTIOS 11.8,9,11,12 (ARA)

Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.

9 Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por

causa do homem.10 No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem,

independente da mulher.


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12 Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido

da mulher; e tudo vem de Deus.

Na narrativa da criação, em Gênesis, não há sinal de desigualdade entre homem e

mulher.

As mulheres não são subordinadas aos homens. Isso só acontece na relaçãomarido/esposa. As esposas têm

As esposas devem obedecer sempre a seus maridos? Uma posição subordinada na

família. Não têm uma posição de subordinação no Senhor.

A Bíblia declara: Não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo

Jesus (G13.28b).

As mulheres são chamadas de filhos de Deus, da mesma maneira que os homens.João estava escrevendo para toda a Igreja - não somente para os homens - quando

disse: Amados, agora somos filhos de Deus (1 Jo 3.2a).

O versículo continua: E ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos

que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o

veremos. As mulheres serão como Ele, da mesma maneira que os homens.

Exemplos do Antigo Testamento

Vamos examinar alguns maridos e esposas registrados na Lei.

Pedro menciona Sara como um modelo de esposa, cujo exemplo as esposas cristãs

deveriam seguir. Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós

sois filhas, fazendo o bem e não temendo nenhum espanto (1 Pe 3.6).

É possível destacar esse versículo e dizer: "Veja, a esposa deve obedecer ao marido,

como Sara obedecia a Abraão". Será que significa que a esposa não tem qualquer

direito de expressar suas próprias opiniões? Algumas interpretações deixam a

impressão de que a esposa nunca tem o direito de expressar seus pensamentos e

ideias, que está sob domínio, tem de obedecer totalmente e não é nada mais que

uma escrava. No entanto, não é isso que Pedro está dizendo. Vamos olhar o que a

Lei declara:

GÊNESIS 16.5,6

11 Então, disse Sarai a Abrão: Meu agravo seja sobre ti. Minha serva pus eu em teuregaço; vendo ela, agora, que concebeu, sou menosprezada aos seus olhos. O

SENHOR julgue entre mim e ti.


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12 E disse Abrão a Sarai: Eis que tua serva está na tua mão; faze-lhe o que bom é aos

teus olhos. E afligiu-a Sarai, e ela fugiu de sua face.

Neste trecho, vemos Abraão deixando Sara tomar as próprias decisões. Ele não a

está dominando como um tirano.

Do capítulo 16 ao 21, do Livro de Gênesis, há o relato de um desentendimento. Nofinal, observamos que Abraão cedeu aos argumentos da esposa e permitiu que ela

fizesse o que bem entendesse. Além disso, vemos que Deus não apoiou Abraão;

apoiou Sara.

GÊNESIS 21.10-12

12 E disse a Abraão: Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva

não herdará com meu filho, com Isaque.

12 E pareceu esta palavra mui má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.

12 Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e

acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque

será chamada a tua semente.

Pelo menos uma vez, Deus disse a Abraão para ouvir sua esposa. De acordo com

isso, Sara dominou o marido na ocasião. E Deus aprovou. Como Ele sempre faz,

quando a esposa está com a razão.

Deus sempre aprova o que é certo. Alguns pastores do Evangelho Pleno, cheios do

Espírito, têm-me falado, lamento dizer, que uma esposa deve fazer o que seu

marido diz, não importa o que seja.

Disseram na minha cara que, se o marido diz à esposa para dormir com outro

homem, ela deve fazer isso, porque a Bíblia diz que ela deve obedecer. Isso é um

insulto à minha inteligência. Deus nunca toma o partido do erro, e uma ordemdessas estaria quebrando um de Seus Dez Mandamentos.

Um irmão me falou: "Se um marido pedir à esposa que beba com ele, ela deverá

beber. Se ele quiser que o acompanhe ao bar, ela deverá ir".

Outro homem disse: "Se um marido não-salvo disser à esposa que não vá à igreja,

ela não deverá ir. Se ele proibi-la de ler a Bíblia, ela não a lerá. A esposa precisa

obedecer a ele ao pé da letra".


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Essas coisas me foram ditas pessoalmente - não estou falando sobre o que alguém

me contou que alguém disse. Você pode imaginar a confusão que essas opiniões

criaram.

Respondo sempre: "Besteira e baboseira!"

Pedro mencionou Sara como exemplo. Vamos fazer o mesmo. Quando Sara estavacerta, Deus ficava do lado dela. Deus não apoiará o marido quando ele estiver

errado, assim como não apoiará a esposa, se ela estiver errada.

Graças a Deus pelas boas esposas! Elas não precisam ser reprimidas. Oh, eu sei que

há algumas esposas dominadoras, no entanto, se os maridos não sabem como lidar

com elas, que sigam adiante e sejam governados. Como você pode ver, o problema

é do marido. Não faz sentido menosprezar todas as esposas por causa de algumas

exceções. A responsabilidade de tratar desses problemas é dos maridos, não dospregadores.

Se um homem quer ser dominado, o problema é dele e de mais ninguém. Tentar

administrar a esposa de outro homem é como pensar que tenho obrigação de

administrar o dinheiro de outra pessoa. É claro que podemos ensinar princípios,

embora eu acredite que existam homens que se sentem bem sendo dominados. Se

o preferem, então que sejam dominados. Eu, particularmente, não gosto disso.

Respeito minha esposa e suas opiniões. Certa ocasião, ela teve de fincar os pés e

falar duramente comigo. Deus vinha tratando comigo, nos anos de 1947 e 48, sobre

deixar o pastorado e sair para um ministério itinerante. Ele tinha-me falado sobre

cura e fornecido instruções para ministrar a pessoas doentes. Era exatamente o que

eu tinha no coração. Contudo, cometi um erro. Fui à reunião errada. Às vezes, você

pode cometer esse tipo de erro, indo à igreja errada, à convenção errada, ou à

reunião errada. Era uma conferência bíblica e de oração, durante o inverno. Quase

todos os pregadores falaram contra as reuniões de cura. Por último, um dos líderesse aventurou a dizer que a pessoa sozinha não deveria orar por enfermos; um

indivíduo apenas não deveria impor as mãos e orar por alguém doente - o grupo

todo deveria orar, impor as mãos e, então, quando Deus fizesse o milagre, a glória

seria toda dEle.

Tudo que ouvi fez-me sentir inferiorizado. Pude entender como as mulheres se

sentem, às vezes - vão à igreja, ouvem coisas que as deixam inferiorizadas e acabam

desejando não terem ido.

Depois de uns dois ou três dias, voltei para casa. Já me tinha resignado. Enquanto

estive fora, minha esposa tinha preparado tudo para a mudança.


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"Pode desfazer as malas", eu disse. "Nós não vamos mais".

"Você não vai mais?"

"Não, não vou mais. A igreja quer que eu fique, e vou ficar. Outra coisa: de agora em

diante, jamais orarei por algum enfermo novamente. Jamais imporei as mãos sobre

ninguém, enquanto eu viver. Se alguém insistir em ser ungido com óleo, chamarei osdiáconos para que façam isso".

Minha esposa podia ver que eu não estava de bom humor. "Não!", disse ela, "Nós

não vamos ficar aqui, nessa igreja"

Fui pego de surpresa. Ela nunca tinha reagido daquela maneira em toda sua vida. E

nunca mais o fez desde então. Porém, naquela ocasião, ela teve de reagir daquela

maneira, e Deus a apoiou.

"Não vou desfazer as malas", ela disse. "Sim, vamos deixar a igreja. Sim, você vai

obedecer a Deus. É exatamente isso que você vai fazer!" Fiquei ali, em pé, sem

conseguir abrir a boca. Ela não costumava falar daquela maneira. No entanto, para

falar a verdade, se ela deixasse que eu controlasse a situação, estaríamos em uma

enrascada. Ela estava certa e me transmitiu um pouco de vigor. Fui adiante e

obedeci a Deus.

Sara dominou seu marido na situação que lemos, e Deus aprovou sua atitude. Deussempre Se coloca do lado do certo e da razão. Ele nunca toma partido com o lado

errado. Se Ele fizesse isso, também estaria errado.

Note também que Sara não ficou sofrendo em silêncio e em submissão servil, mas

disse o que pensava, conforme seu direito, como também ordena a lei. Afinal, o

episódio está registrado no Pentateuco.

Quando Ana, mãe do profeta Samuel, teve um pequeno desentendimento com o

marido, ela falou o que pensava e agiu da maneira que achava melhor. Depois, ficou

claro que era o que Deus queria (1 Sm 1).

Abigail era uma mulher sábia, cujo marido era tolo (existem casos assim). A Bíblia se

refere a ele como filho de Belial. Desobedecendo a seu marido, ela evitou uma

situação crítica e conquistou o favor de Davi. Se ela tivesse ouvido seu marido, teria

ocorrido muito derramamento de sangue.

1 SAMUEL 25.32,33

13 Então, Davi disse a Abigail: Bendito o Senhor Deus de Israel, que hoje te enviou

ao meu encontro.


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14 E bendito o teu conselho, e bendita tu, que hoje me estorvaste de vir com sangue

e de que a minha mão me salvasse.

Leia toda a história em sua Bíblia e verá que Deus ficou do lado de Abigail, apesar de

ela ter desobedecido ao marido.

Obedecer em tudo?

O argumento de que todas as esposas devem sempre obedecer a seus maridos em

tudo não é racional. No capítulo dois, mencionei o incidente quando um irmão, um

professor da escola dominical, veio conversar comigo depois que falei que o marido

não é o senhor da esposa, mas que Jesus é o Cabeça espiritual dela. Ele me disse:

"Vamos ler Efésios 5.24: De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo,

assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido". Ao ler, ele

enfatizou bem a expressão em tudo. "Uma esposa deve obedecer a seu marido em

tudo", arrematou.

Foi quando disse que mesmo que o marido mande a mulher dormir com outro

homem, ela devia fazer isso. Colocou grande ênfase no fato de que não havia algo

que especificasse se o marido tinha de ser cristão; o texto simplesmente dizia que a

esposa devia obedecer. "Mesmo que o marido seja incrédulo, tudo o que ele lhe

mandar fazer deve ser feito".

Ele se agarrava àquele único versículo para apoiar seu ponto de vista. A Bíblia,

contudo, diz claramente que pela palavra de duas ou três testemunhas toda palavra

é estabelecida (Dt 17.6; 19.15; 2 Co 13.1). É preciso considerar o ensino de toda a

Bíblia. Não podemos utilizar apenas um texto e construir alguma doutrina.

Quero repetir: não é racional argumentar que toda esposa deve obedecer sempre a

seu marido em tudo. Alguns maridos são tão brutos, que exigem coisas das esposasque não deveriam ser obedecidas. Se um marido irado, fora de si, exige que a

esposa mate um dos filhos, ninguém, em seu juízo perfeito, diria que ela deveria

obedecer a ele. Bem, se ela não deve obedecer nessa situação, existem muitas

outras situações em que ela também não deveria obedecer, pois envolvem coisas

erradas!

Nenhum marido pode dar uma ordem contrária a qualquer um dos mandamentos

do Senhor.

Smith Wigglesworth, um homem poderosamente usado por Deus, disse: "Abaixo de

Deus, tudo que sou em todo meu ministério, devo à minha querida esposa". Ele


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prosseguiu, afirmando que, quando era encanador na Inglaterra, crescia e

prosperava, consertando encanamentos em mansões; às vezes, trabalhava até sete

dias por semana. Disse que se tornou frio espiritualmente, chegando, na verdade, a

quase desviar-se.

Quando a pessoa se desvia e se afasta da comunhão, não está mais tão interessado

nas coisas de Deus. Entretanto, se alguém próximo a essa pessoa está interessado

nas coisas de Deus, isso mexe demais com ela.

"Você vai demais à igreja", Smith disse à esposa. "Não quero mais que vá. Conheço a

Bíblia o suficiente para saber que o marido é a cabeça da esposa. Você vai ter de me

obedecer. Estou dizendo: não vá mais à igreja. Assim, você não deve mais ir".

Ela sorriu docemente e respondeu: "Smith, você é o cabeça da casa e é meu marido.

Qualquer coisa que você diz em relação à casa, eu obedeço. Você sabe tão bemquanto eu que, de maneira alguma, negligencio você, as crianças ou nossa casa, mas

Jesus é o meu Senhor. E a Bíblia diz para não abandonar nossa congregação. A

Palavra de Deus me diz para ir à igreja, e eu vou".

"Bem", ele contou: "Fumeguei, briguei, xinguei e até praguejei. Finalmente, um dia,

disse se sair hoje à noite, trancarei a porta e a deixarei do lado de fora. Ela foi assim

mesmo, e eu tranquei a porta. Ela não tinha a chave. Na manhã seguinte, desci as

escadas, abri a porta dos fundos e lá estava minha esposa, toda enrolada no casaco,encostada na porta. Quando abri, ela quase caiu para dentro da cozinha, mas se

levantou de um pulo: 'Olá querido, como você está essa manhã?', disse sorridente.

Foi muito gentil, mas eu teria preferido que me maltratasse um pouco. Ela, contudo,

não fez isso. Apenas me perguntou: 'O que você quer para o café da manhã?' E

preparou minha refeição preferida.

Está bem, está bem - eu disse. Estou errado. Cometi um erro com você. Ela tão

somente me amou e me levou de volta para Deus. Ao mesmo tempo, contudo,

permaneceu firme. Se ela me tivesse obedecido e deixado de ir à igreja, nós dois

estaríamos com sérios problemas".

Tenho visto isso acontecer. Nos meus 12 anos como pastor, tenho ouvido mulheres

dizendo: "Meu marido não quer que eu venha à igreja. Quer que eu fique e faça isso

e aquilo. Acho que, se obedecer, poderei ganhá-lo para Cristo". Vi muitas dessas

esposas se desviarem, acompanhando seus maridos. Algumas, por fim, voltaram à

comunhão com Deus, mas não me lembro de nenhum desses maridos terem-se

convertido.


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Por outro lado, lembro-me de muitas mulheres fiéis em suas igrejas, cujos maridos

eram verdadeiras feras e as proibiam de ir à igreja.

Lembro-me, em particular, de uma mulher baixinha. Que situação ela enfrentava! Se

você, contudo, precisasse de inspiração, se estivesse tentando pregar e o culto

parecesse morto, bastava olhar para ela que a inspiração vinha! Sua face estava

sempre brilhando, como um letreiro de néon.

Certa noite, minha esposa me disse: "Querido, você notou como estavam os pés da

Mary?"

"Não. O que havia de errado com eles?"

"Bem, ela estava calçando galochas".

"Botas de borracha? Por que ela estaria usando galochas, se faz um mês que nãochove?"

"Joe, o marido dela, não queria que ela viesse ao culto. Ele estava com raiva e

escondeu os sapatos dela".

O marido pensou que, se escondesse os sapatos, ela não iria. A esposa calçou as

galochas de chuva e foi para a igreja. Tenho certeza de que, se ele tivesse jogado

fora as botas de borracha, ela teria ido descalça.

Era uma mulher pequenina e dócil, mas me lembro dela dizendo: "Não quero

dominar meu marido; eu o respeito. Ele é o pai dos meus filhos, e eu os ensino a

respeitá-lo, no entanto, ele não está tomando o lugar que deveria; não tem

interesse nas coisas de Deus e não vem à igreja. Parece que, nessa questão, vou ter

de assumir a liderança. Será que estou errada?"

"Não", respondi, "você não está errada. Você está certa".

Ela fincou os pés e permaneceu firme. Posteriormente, aquela mulher me contou a

conversa que teve com o marido. "Joe, não estou tentando tirar sua autoridade,

mas continuarei levando nossos filhos à igreja e à escola dominical. Se eles seguirem

seu exemplo, logo começarão a beber e a perder dinheiro no jogo. E outra coisa, nós

devíamos orar à mesa, antes das refeições. Nós apenas nos sentamos e comemos

como uns porcos. Antes de comermos, eu vou orar". Ela não lhe perguntou se podia

ou não, simplesmente disse: "Eu vou fazer". Na refeição seguinte, Mary tomou a

iniciativa e orou. Uma das crianças deu uma olhadinha e depois falou: "Mamãe, opapai ficou lá sentado, olhando para a frente como se estivesse louco". Depois de


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algumas vezes, contudo, ele começou a curvar a cabeça e a fechar os olhos junto

com eles.

Mary me contou que não muito tempo depois disse ao marido: "Joe, devíamos ler a

Bíblia aqui em casa, e essa seria sua obrigação, mas você não está fazendo. Então,

todas as noites, antes de dormir, lerei um capítulo e orarei com as crianças. Se você

estiver em casa, deverá ter um pouco de respeito por mim e pelas crianças, sentar-

se conosco e ouvir".

Ela disse que, às vezes, seu marido ouvia. No começo, quando ela e os filhos se

ajoelhavam para orar, ele ficava sentado. Depois de um tempo, contudo, também se

ajoelhava.

Graças a Deus que ela tomou uma posição e ficou firme! Até onde eu sei, cada um

dos seus filhos era cristão. Alguém me contou depois que o velho Joe se converteuquando estava com quase 60 anos.

Você jamais conseguirá coisa alguma fazendo qualquer concessão ao diabo!

Precisamos de equilíbrio nessas questões. Um marido não pode dar uma ordem que

seja contrária aos mandamentos do Senhor. Ele não é senhor da consciência da

esposa, pois o Senhor dela é Jesus Cristo.

Uma esposa deve ser firme em suas convicções, mesmo à custa de perder o marido,

se ele não compartilha de sua devoção a Cristo.

1 CORÍNTIOS 7.15

Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não

está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz.

Submissão

1 PEDRO 3.1-7

15 Semelhantemente, vós, mulheres, sede sujeitas ao vosso próprio marido, para

que também, se algum não obedece à palavra, pelo procedimento de sua mulher

seja ganho sem palavra,

16 Considerando a vossa vida casta, em temor.

17 O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de joias de

ouro, na compostura de vestes;

18 Mas o homem encoberto no coração; no incorruptível trajo de um espírito manso

e quieto, que é precioso diante de Deus.


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19 Porque assim se adornavam também antigamente as santas mulheres que

esperavam em Deus e estavam sujeitas ao seu próprio marido,

20 Como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas,

fazendo o bem e não temendo nenhum espanto.

21 Igualmente vós, maridos, coabitai com ela com entendimento, dando honra àmulher, como vaso mais fraco; como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da

vida; para que não sejam impedidas as vossas orações.

A palavra grega, traduzida no Novo Testamento como submeter, sujeitar e

submeter-se é hipotasso. Ela é usada em 1 Pedro 3.1 e em outros textos no sentido

de que os cristãos devem submeter-se uns aos outros.

Paulo usa essa palavra em 1 Coríntios 16.16: Que também vos sujeiteis aos tais e a

todo aquele que auxilia na obra e trabalha. Em Efésios, ele escreveu: Sujeitando-vos

uns aos outros no temor de Deus. Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como

ao Senhor (Ef 5.21,22). A que tipo de sujeição isso se refere? Certamente, Paulo não

queria dizer que os irmãos deviam ser escravos uns dos outros; deviam agradar-se

uns aos outros sempre que possível, evitando disputas, contendas e divisões. Isso é

tudo que ele queria dizer quando dizia: "Sujeitai-vos".

Como você vê, é uma sujeição de amor, à lei do amor.


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Capítulo 3

AS MULHERES DEVEM FICAR EM SILÊNCIO NA IGREJA?

As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque lhes não é permitido falar; mas

estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa,

interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheres

falem na igreja. Porventura, saiu dentre vós a palavra de Deus? Ou veio ela somente

para vós?

1 Coríntios 14.34-36

Como já mencionamos antes, no grego existe apenas uma palavra para homem

(nenhuma para marido); e somente uma palavra para mulher (nenhuma para

esposa). Temos de determinar se um texto está falando de mulheres em geral ouespecificamente de esposas pelo contexto.

O versículo 34, mencionado acima, não está falando das mulheres em geral. Não

poderia ser, porque no versículo seguinte está escrito: Se querem aprender alguma

coisa, interroguem em casa seus próprios maridos. Nem todas as mulheres têm

marido. Portanto, mulheres solteiras com certeza não estão incluídas nesse texto. A

palavra grega gyne deveria ter sido traduzida aqui como esposas: "As esposas

estejam caladas..."

A. S. Worrell traduz esses versos assim: Que as esposas fiquem em silêncio nas

assembleias; porque não é permitido que falem, mas que estejam submissas, como

também diz a lei. E, se desejarem aprender alguma coisa, que perguntem aos seus

próprios maridos, em casa; porque é vergonhoso que uma esposa fale em uma

assembleia.

22 outro texto famoso que fala sobre esse assunto é bem semelhante ao primeiro

que mencionamos.

23 TIMÓTEO 2.11-15

23 A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição.

23 Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o

marido, mas que esteja em silêncio.

23 Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.23 E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.


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23 Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, na

caridade e na santificação.

Você entenderá melhor estes textos, lembrando-se do seguinte: (1) Paulo não se

refere a todas as mulheres, mas às esposas; (2) Ele está falando sobre aprender e

perguntar (1 Co 14.35; 1 Tm 2.11).

Traduza a palavra grega gyne como esposa, em vez de mulher, e esses textos farão

sentido. Em 1 Timóteo, Paulo se refere a Adão e Eva, um casal - marido e mulher. Ele

está fazendo uma proposição, usando o exemplo do marido e da esposa.

Na verdade, não existe muito perigo das mulheres dominarem ou de usurparem a

autoridade dos homens em geral. No entanto, há esposas que submetem os

maridos a essa indignidade. Paulo está ensinando que a esposa não deve dominar o

marido, nem usurpar sua autoridade.

As mulheres daquela época tinham pouca ou nenhuma educação. Paulo diz às

esposas que, se quiserem aprender alguma coisa, perguntem ao marido em casa.

Isso implica, então, que os homens eram mais bem-informados do que as mulheres.

Hoje em dia, isso nem sempre é verdade. Muitas mulheres morreriam ignorando

totalmente os princípios da fé se dependessem somente das ideias grosseiras,

perniciosas e falazes que seus maridos lhes comunicam.

A lei da interpretação das Escrituras

Todo texto bíblico deve ser interpretado à luz do que outras passagens dizem sobre

o mesmo assunto, e a interpretação deve estar em harmonia com todos os outros

textos das Escrituras.

Muitos erros acontecem porque essa lei de interpretação tem sido ignorada. Por

isso, as pessoas têm apresentado dificuldade em relação ao nosso estudo, bem

como a outros assuntos. A interpretação que damos a um texto da Palavra deve

estar em harmonia com todo o resto das Escrituras.

Você pode tirar um versículo do seu contexto, ignorar a lei de interpretação e fazer

com que ele ensine qualquer coisa que queira.

Existem alguns homens maravilhosos que são motivados pelo amor, batizados com

o Espírito Santo, boas testemunhas e uma bênção para outras pessoas durante

algum tempo. No entanto, caem em profundos erros, porque não interpretam aBíblia à luz da própria Bíblia. Um desses homens me contou, certa vez, que Deus lhe

tinha dado uma grande revelação (a revelação só será boa se estiver em


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conformidade com a Palavra de Deus. Se não estiver, esqueça a revelação). Ele

achava que tinha uma grande revelação, que ninguém mais conhecia. Só que alguns

de nós já estamos no Movimento Pentecostal há longo tempo e temos visto certas

coisas surgirem aqui e ali, ocasionalmente, e depois desaparecerem.

Esse foi o caso daquela revelação. Colocaram nela vários nomes bonitos:

Restauração, Restauração Eterna, Reconciliação Final etc. Em essência, ensinavam

que todas as coisas seriam restauradas, e todas as pessoas seriam salvas. Um certo

grupo ensinava que até os espíritos malignos - e, provavelmente, até o diabo -

seriam salvos. Além disso, usava versículos bíblicos, os quais considerava que

estavam declarando isso.

Outro homem, com a mesma revelação, estava empolgado, dizendo-me o que

"tinha descoberto na Bíblia". Pelo seu hálito, podia-se ver que havia bebido. Ele

praguejava e usava o Nome de Deus em vão enquanto conversávamos, mas ficou

muito feliz e sorridente ao dizer-me: "Nosso pastor pregou - e verifiquei na Bíblia -

que todas as pessoas serão salvas. Não faz diferença o que você pratica. Isso não é

maravilhoso? Sabe, a Bíblia diz que com Deus tudo é possível, e Ele não deseja que

alguém pereça. Todas as coisas não são possíveis para Deus?"

"Sim", respondi.

"Deus não é Todo-Poderoso? Ele não sabe todas as coisas? Não é infinitamentesábio?"

"Sim", confirmei.

"Ele não tem poder para fazer qualquer coisa?"

"Sim", reafirmei.

"Bem, Ele disse claramente que não deseja que ninguém pereça. Assim, ninguém vai

perecer. Todos serão salvos! Fiquei muito empolgado quando descobri isso".

Um pastor do Evangelho Pleno, que por muitos anos teve um ministério abençoado,

ganhando almas para Cristo e levando-as a receber o batismo com o Espírito Santo,

caiu no mesmo erro. "Por muitos anos", ele disse, "pensei que meu tio alcoólatra, o

qual morreu blasfemando contra Deus, havia ido para o inferno. Agora descobri que

foi para o céu. Ele se salvou porque não é a vontade de Deus que ninguém pereça.

Ele é Todo-Poderoso. Há alguns anos, eu costumava conversar com ele sobre aceitar

a Cristo, mas ele até me amaldiçoava e me mandava embora. Ele nunca confessou a

Cristo como Salvador. Agora, porém, sei que foi direto para a glória".


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Você vê como eles começam usando as Escrituras? Com Deus tudo é possível (Mt

19.26; Mc 10.27). Deus não deseja que ninguém pereça (2 Pe 3.9). Deus pode fazer

qualquer coisa? Ele é Todo-Poderoso? Certamente! As conclusões deles, contudo,

estão erradas. Eles não harmonizaram a interpretação que deram a esses textos

com o restante das Escrituras.

O Senhor Jesus Cristo afirmou que algumas pessoas se perderiam: Ide por todo o

mundo, pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas

quem não crer será condenado (Mc 16.15,16). Não, o ensinamento extremista da

Restauração Final é errôneo, maligno, induz ao erro e causa danos ao Corpo de

Cristo. Eu queria usar esse exemplo como ilustração.

Voltando à questão da mulher, você percebe que podemos fazer a mesma coisa?

Quando um homem tentou convencer-me do seu ponto de vista, agarrando-se a um

versículo da Bíblia, mostrei-lhe outro versículo. "Bem", disse ele, "pode ser que haja

algumas exceções, mas a maneira que Deus quer que seja é a que eu lhe disse".

Não! Se uma interpretação não se harmoniza com o restante das Escrituras, ela está

errada.

1 CORÍNTIOS 11.5

5 Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua

própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.

Paulo refere-se às mulheres que oram e profetizam na igreja. Muitos pensam que

profetizar significa pregar. Realmente é uma fase da pregação. Se, enquanto prega,

você diz alguma coisa sob a inspiração do Espírito de Deus, está profetizando. Será

que Paulo seria suficientemente incoerente - especialmente escrevendo sob a

inspiração do Espírito Santo - para dizer às mulheres que podiam orar e profetizar

(ou até mesmo ensinar) no capítulo 11, e, então, chegar ao capítulo 14 e dizer-lhes

que ficassem em silêncio?

ATOS 2.16-18

24 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:

25 E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre

toda a carne;

e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos mancebos terão visões, e

os vossos velhos sonharão sonhos.


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18 E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e minhas servas

naqueles dias, e profetizarão.

Centenas de anos antes do Dia de Pentecostes, o profeta Joel profetizou a respeito,

dizendo: E há de ser que depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne

(J12.28). No Dia de Pentecostes, Pedro disse: "Esse é o cumprimento da profecia de

Joel". Ainda hoje, estamos naquela dispensação - a dispensação do Espírito Santo.

Deus tem derramado Seu Espírito sobre toda a carne - e isso inclui as mulheres,

tanto quanto os homens. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão... As filhas

profetizarão, bem como os filhos.

Eu era um jovem pastor batista quando me aproximei pela primeira vez dos irmãos

do Evangelho Pleno. Minha comunhão com eles era principalmente em torno da

cura divina. Eu fechava meus ouvidos para outras coisas que eles ensinavam, mas

sabia que tinham revelações sobre cura divina como nenhuma outra igreja que eu

conhecia. Fui curado pelo poder de Deus, e tinha estado sozinho na fé; por isso,

quando descobri aqueles irmãos, a comunhão com eles fortaleceu minha fé. Como

pastor batista, comparecia, sempre que possível, aos cultos do Evangelho Pleno.

Alguns dos meus colegas batistas me alertavam contra aquele grupo pentecostal.

Um irmão em particular, formado no seminário, alguém que eu conhecia há muitos

anos, disse-me depois de conversarmos por horas:

"Você precisa tomar cuidado, Kenneth, ao envolver-se com o pessoal do Evangelho

Pleno. Admito que são pessoas boas. Eles vivem de maneira mais correta do que a

maioria do povo de nossa própria igreja. Falar em línguas, porém, é coisa do diabo".

"É mesmo?", falei.

"Sim, é isso mesmo", ele reafirmou.

"Acho um pouco estranho", respondi, "que pessoas tenham alguma coisa do diabo,e isso as ajude a ter uma vida mais correta. Da maneira que eu entendo, a obra do

diabo torna a pessoa pior, não melhor".

Eu não entendia o que era falar em línguas como entendo agora, mas ao invés de

me desestimular, ele me ajudou a ver que devia ser uma coisa boa.

"Aquele povo pentecostal", ele continuou, "só pode estar errado".

"Por quê?", perguntei.

"Eles permitem até mulheres pregadoras", ele afirmou.


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"É mesmo?", perguntei.

"Sim. Permitem que mulheres ensinem, deem testemunho e tenham participação

ativa nos cultos. E isso é errado", ele continuou.

"É mesmo?"

"Sim, é errado as mulheres pregarem, ou terem qualquer tipo de liderança. A Bíblia

diz que as mulheres devem ficar em silêncio na igreja".

"Nossas mulheres não ficam em silêncio", retruquei.

"Ah, bem", ele disse, "nós permitimos que elas ensinem nas classes da escola

dominical, mas não na igreja". "Isso é ridículo!", reagi. "É exatamente o que Jesus

disse que os judeus estavam fazendo. Ele disse: 'Oh, para vocês, o templo só é santo

aqui, em volta do altar, o resto não é santo. Lá, vocês acham que podem fazer o quequerem. Podem vender ovelhas e enganar as pessoas'. Jesus pegou um chicote e

expulsou os cambistas".

"As salas da escola dominical", continuei, "são tão santas quanto o santuário. Além

disso, no que diz respeito à igreja, onde dois ou três estão reunidos, ali eles têm

uma igreja. Não é o prédio. Ele é só um lugar para se reunir".

A Igreja, na Nova Aliança, não está confinada a um prédio. Paulo escreveu várias

vezes (e outros também escreveram) a respeito da igreja na casa de pessoas. Você

pode ter uma igreja ao ar livre, em um celeiro de fazenda, em uma pequena missão

no centro da cidade, em uma barraca ou em uma grande catedral.

Sendo batista, sabia que, na opinião daquele professor da Bíblia, profetizar

significava pregar. E como eu disse, há um elemento de verdade nisso. Nem toda

profecia, entretanto, é pregação; nem toda pregação é profecia. Eu sabia que para

ele, quando a Bíblia mostrava a palavra profetizando, queria dizer pregando. Então,

eu argumentei: "Pedro citou a profecia de Joel no Dia de Pentecostes, dizendo que,

sob aquela dispensação, as filhas profetizariam. Profetizar significa pregar, não é

mesmo? E errado uma mulher pregar?"

"Bom, creio que terei de pensar um pouco mais sobre esse assunto", ele respondeu.

Eu continuei: "Enquanto estamos no assunto, deixe-me dizer mais uma coisa.

Enviamos mulheres como missionárias e elas ensinam e pregam em outros países.

Ensinam outras mulheres, homens e crianças. Uma de nossas recentes revistasmissionárias trouxe uma reportagem sobre um posto missionário, onde não tinha


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homem. Uma mulher está na direção. Na verdade, ela está liderando o que você

chamaria de uma igreja local e nós damos nossa total aprovação a isso.

Creio que seria inconsistente dizer a elas: 'Senhoras, vocês não podem falar por

aqui. Não podem falar na reunião principal. Não vamos ordená-las (algumas já

foram ordenadas, há quarenta anos aproximadamente). Vocês têm de ficar quietas.

Contudo, reconhecemos o chamado de Deus na vida de cada uma; portanto, vamos

enviá-las ao campo missionário. Aqui, vocês não podem ensinar ou pregar para

homens; lá vocês poderão'. Nós as enviamos aos campos missionários, onde o

trabalho é muito mais duro. Qual é a diferença entre pregar para incrédulos em

outro país e pregar aqui?", perguntei.

ATOS 1.13,14

E, entrando, subiram ao cenáculo, onde habitavam Pedro e Tiago, João e André,Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão, o zelote, e Judas,

filho de Tiago.

Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, COM AS

MULHERES, e Maria, mãe de Jesus, e com seus irmãos.

Havia 120 pessoas - homens e mulheres reunidos no cenáculo em Jerusalém.

Quando aconteceu o Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre eles e todos foram

cheios; todos falaram em outras línguas, em voz alta. Aquela manhã de Pentecostes

foi uma manhã gloriosa, quando as mulheres não ficaram em silêncio!

"Sim", alguém pode dizer, "mas isso aconteceu no cenáculo".

Eles estavam reunidos como igreja, assim como nos reunimos em qualquer

auditório. Não é a sala que faz a igreja. São os indivíduos que se reúnem para orar e

adorar a Deus que fazem a igreja, mesmo que seja na sala da sua casa.

Devia haver mulheres presentes na casa de Cornélio. Na narrativa de Pedro, é dito

que um anjo de Deus apareceu a Cornélio e lhe disse: Envia varões a Jope, e manda

chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro, o qual te dirá palavras com que te

salves, tu e toda a tua casa (At 11.13,14).

Toda a casa de Cornélio não era constituída somente por homens. Havia também a

esposa, as filhas etc. Quando Pedro chegou, eles formaram uma igreja.

Provavelmente, foi na própria casa, mas assim mesmo era uma igreja, pois a Palavra

estava sendo pregada.


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ATOS 10.44-46 E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre

todos os que ouviam a palavra.

E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro,

maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os

gentios.

Porque os ouviam falar línguas e magnificar a Deus.

Note que o texto não diz que eles ouviram os homens falando e as mulheres

guardando silêncio. Pedro foi

enviado para pregar a toda a casa, e podemos concluir que, se o Espírito Santo veio

sobre todos os que ouviam a Palavra, as mulheres também falaram em voz alta em

outras línguas e magnificaram a Deus.

Mulheres que profetizaram

Quando o Espírito de Deus veio sobre Maria, mãe de Jesus, sobre Isabel, mãe de

João Batista, e sobre Ana, a profetisa, elas não ficaram em silêncio. Elas falaram.

LUCAS 1.39-42 i

E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada às montanhas, a uma cidade de

Judá,

e entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel.

E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu

ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo,

e exclamou com grande voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres, e é bendito o

fruto do teu ventre!

Quando o Espírito desceu sobre Isabel, ela falou em voz alta e começou a profetizar.

O Senhor lhe deu uma mensagem. Quando o Espírito veio sobre Maria, ela falou a

linda profecia que podemos ler em Lucas 1.46-55.

"Certo", alguém dirá, "mas elas profetizaram em casa. Em casa, as mulheres podem

profetizar".

Quando o Espírito de Deus Se move, enquanto as pessoas O adoram em casa, ou na

sala de estar, ou no prédio da igreja, naquele lugar é a igreja. Quando o EspíritoSanto Se manifesta, no que concerne a Deus, não existe

As mulheres devem ficar em silêncio na igreja?


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macho ou fêmea. Se o Espírito vem sobre uma mulher, eu não vou dizer a ela que

fique quieta; você vai? Se ela estiver pregando, não vou interrompê-la e ordenar

que se cale; você vai? Fazer isso seria menosprezar a graça de Deus.

LUCAS 2.36-38

E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era já avançadaem idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua virgindade,

e era viúva, de quase oitenta e quatro anos, e não se afastava do templo, servindo a

Deus em jejuns e orações, de noite e de dia.

E, sobrevindo na mesma hora, ela dava graças a Deus e falava dele a todos os que

esperavam a redenção em Jerusalém.

A Bíblia chama Ana de profetisa, que é a forma feminina de profeta. Ana estavafalando exatamente no lugar que poderíamos chamar de casa de Deus.

Paulo, certamente, não impediria mulheres de falar as mensagens dadas a elas pelo

Espírito. Porque o Senhor disse: Suas filhas profetizarão... Paulo não poderia

contradizer uma ordem do Senhor, decretando: "As filhas não vão profetizar". Será

que ele poderia fazer isso? Nenhum outro homem pode fazer isso. Estou

convencido de que Paulo estava dizendo: "Não permito que uma esposa ensine ou

usurpe a autoridade do marido". Se o marido não for cristão, não terá coisa algumapara ensinar à esposa; pode ser até que ela tenha de ensinar-lhe. Ela pode até ter de

assumir uma autoridade que não lhe pertence, porque os filhos precisam ser

ensinados no lar. Se o marido não assume a responsabilidade de ler a Bíblia e orar

com os filhos, a mulher terá de fazer isso. E ela não estará desobedecendo a Deus.

Mesmo deixando o versículo do jeito que foi traduzido na versão que adotamos:

Não permito que a mulher ensine, pode ser que não fosse aconselhável, naqueles

dias e naquela parte do Império Romano, que as mulheres ensinassem. Nos nossosdias, porém, mesmo aqueles que permanecem firmes em manter as mulheres

quietas na igreja, já cederam o suficiente para permitir que ensinem na escola

dominical e nas escolas públicas.

"Paulo quer dizer", alegam alguns, "que as mulheres não devem ensinar os

homens".

Priscila e Aquila eram companheiros de Paulo, em quem ele tinha grande alegria.

Priscila, uma mulher, ensinou a Apolo.

ATOS 18.26


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26 Ele [Apoio] começou a falar ousadamente na sinagoga: Quando o ouviram Priscila

e Aqüila, o levaram consigo e lhe declararam mais pontualmente o caminho de

Deus.

"Não há problema em ensinar a apenas um homem", alguém pode argumentar.

Se não há problema em ensinar a um homem, não há problema também em ensinara uma dúzia deles. Seria o mesmo que argumentar que não há problema em roubar

uma moeda de alguém, mas que seria errado roubar cinco moedas.

"Tudo bem, elas podem ensinar em qualquer lugar, menos na igreja".

Quem disse isso? Os três juntos, Priscila, Áquila e Apoio formavam uma igreja.

Estavam reunidos no Nome de Jesus. O Senhor não especificou onde se deve estar

reunido em Seu Nome.

SALMO 68.11

O Senhor deu a Palavra; grande era o exército dos que anunciavam as boas novas.

Esse é um salmo profético. Está falando sobre as Boas Novas - o Evangelho - e sobre

os nossos dias. Saber que a palavra hebraica, traduzida aqui como exército, é

feminina tem perturbado aqueles que se opõem ao ministério das mulheres - e não

é só uma palavra do gênero feminino, mas uma palavra que significa mulheres.

Uma das traduções da Bíblia (Leeser) traduz esse versículo da seguinte maneira: O

senhor deu [alegres] notícias: elas são anunciadas por um exército numeroso de

mulheres mensageiras.

Afinal, a primeira pessoa a sair e contar (pregar quer dizer sair e contar) as boas

notícias da ressurreição de Jesus foi uma mulher. Jesus lhe disse: Vá [...] e dize-lhes

[...]. Desde então, elas têm feito isso, e devem continuar fazendo.

As mulheres devem responder ao chamado?

"Você aprovaria a ordenação plena de mulheres ao ministério do Evangelho?",

alguns gostariam de me perguntar. "Será que podem assumir a posição de

profetisas, evangelistas, pastoras e mestras?"

Lemos sobre Ana, a quem a Bíblia se refere como profetisa. Não diz simplesmente

que ela profetizou, mas chama-a de profetisa. Existe uma diferença.

Pessoalmente - e agora expresso minha opinião - não vejo problema algum no fato

de uma mulher ocupar qualquer cargo na igreja. Entretanto, creio realmente que


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seria um pouco mais difícil para uma mulher desempenhar a função pastoral,

embora reconheça que Deus pode usá-las também dessa maneira.

Uma velha amiga, pastora ordenada e evangelista da Assembleia de Deus, contou a

mim e à minha esposa uma experiência.

Ela disse: "Tínhamos comprado um pequeno terreno vazio atrás de nossa casa. Noverão, eu punha algumas cadeiras lá e fazia uma reunião ao ar livre. Muitas pessoas

daquela parte da cidade vinham e se convertiam, li porque tinha sido eu que mais

ou menos as tinha levado a Deus, continuamos caminhando e construímos um

templo. Como as coisas estavam indo realmente bem, com quase duzentas pessoas

participando da escola dominical, passamos o trabalho para a Assembleia de Deus.

Eu realmente não cria em mulheres pastoras, mas por ter evangelizado, e pessoas

foram salvas por meio do meu ministério, era a mais indicada para assumir a igreja.

Algum tempo mais tarde, durante a Segunda Guerra Mundial, o superintendente

distrital das Assembleias me procurou com um pedido. Durante a guerra, as pessoas

se mudavam das cidades pequenas para as maiores, em busca de emprego.

'Conseguimos uma nova igreja aqui perto e quase toda a congregação se mudou.

Ficou apenas um pequeno número, e aquelas pessoas não podem sustentar um

pastor e pagar o terreno. Parece que o distrito terá de pagar, ou vamos perder a

propriedade. Você poderia assumir aquela igreja?', disse ele". Essa irmã e o marido

trabalham com seguros. Ela não precisaria depender da igreja para o sustento

financeiro. Ela respondeu: "Apenas nessa emergência, assumirei a igreja por um

tempo. Não creio em mulheres pastoras, mas vou submeter-me aos irmãos da

liderança do distrito e ao meu marido, e iremos para lá". Não era longe de sua casa.

No começo, tudo o que ela tinha de fazer era pregar para aquele pequeno grupo.

Deus, contudo, começou a abençoar, e o grupo começou a crescer. Havia apenas

uma dúzia de pessoas quando ela chegou lá, mas logo o templo ficou lotado. E o

distrito nunca teve de pagar prestação alguma do terreno.

Ela disse: "Muitas pessoas se convertiam lá, mas eu não as batizava; chamava um

pastor de uma igreja vizinha. Eu também nunca pregava nos funerais".

Veja: aquela senhora pregava e ensinava na unção do Espírito de Deus - e Ele a usou.

Ela, porém, não usurpou a autoridade, nem exerceu domínio sobre quem quer que

fosse.

Outra pastora, já aposentada, era uma evangelista usada poderosamente por Deus.Seu marido não era pastor; era empreiteiro e construía casas. Com isso, ele ficou

rico. Ela já pregava antes de se casar e construiu igrejas. Aquela pastora ia às cidades


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pequenas, onde não houvesse igrejas do Evangelho Pleno, montava uma tenda ou

fazia reuniões ao ar livre. Assim, podia ganhar os perdidos. O toque de Deus estava

sobre ela. Centenas de pessoas foram salvas por meio de seu ministério, e posso

lembrar-me de sete igrejas que estão ativas ainda hoje e que foram iniciadas por

ela.

"Tudo isso está errado", alguém pode protestar.

Se isso estiver errado, tenho certeza de que Deus vai perdoar-lhe por ganhar

centenas de pessoas para Cristo e implantar sete igrejas! De qualquer forma, isso

não é errado. Ela tinha o chamado de Deus e a habilidade para pregar em lugares

onde outros não podiam fazê-lo. Aquela mulher ministrava, as pessoas se

convertiam e igrejas eram estabelecidas. Seu marido supervisionava e construía os

templos, e ela ficava até que o trabalho se firmasse, às vezes um ano, às vezes dois

(o apóstolo Paulo chegou a ficar até três anos com um grupo). Então, ela passava

tudo para um pastor e ia para outro lugar.

Ela disse: "Tudo que fiz foi apenas pregar. Tínhamos uma equipe de homens e meu

marido se reunia com eles e assumia todas as atividades preliminares nas reuniões".

Aquela pastora não estava usurpando a autoridade de ninguém.

P. C. Nelson (veja Agradecimentos), cujas notas sobre esse assunto têm sido de valor

inestimável para mim, escreveu:

Creio que normalmente é melhor ter homens piedosos e com dons à frente das

igrejas e instituições. Se, contudo, não puderem ser encontrados em número

suficiente, vamos permitir que nossas irmãs entrem em ação. Pense em quantos

trabalhos esplêndidos têm sido realizados com o sacrifício, os esforços e a

consagração de mulheres piedosas, sem muita ajuda ou encorajamento dos

homens.

Será que devemos colocar empecilhos diante de tais mulheres, que, evidentemente,

Deus tem chamado e capacitado com dons naturais e com os Dons do Espírito? Se

Deus as chamou, quem somos nós para

impedir que obedeçam? Que seja Deus a enviá-las, porque foi Ele quem as chamou.

E se Ele está pronto para chamá-las, deixemos que Ele as chame. Acho que alguns

homens pensam que são Deus, mas não são, e deveriam reconhecer isso.

Ele deu o seguinte conselho, o qual considero esplêndido:

As nossas irmãs que estão pregando, ensinando e mesmo servindo como pastoras,

evangelistas e missionárias, queremos dar esse conselho. Quando for possível,


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permitam que um irmão ministre os batismos, e estejam contentes com qualquer

que seja a porta que Deus abriu para vocês. Sirvam a Ele humildemente, docemente

e fielmente, até que Ele as chame de volta do campo.


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No capítulo dois deste livro, discutimos o que Paulo falou sobre o marido ser a

cabeça da esposa. Essa é a base do argumento do apóstolo. Vejamos outra tradução

da Bíblia (Weymouth):

CORÍNTIOS 11.3-7

Quero que vocês saibam, portanto, que Cristo é a cabeça de todo homem, que acabeça da mulher é seu marido, e que Deus é a cabeça de Cristo.

Um homem que usa um véu quando está orando ou profetizando, desonra sua

cabeça;

Mas uma mulher que ora ou profetiza com sua cabeça descoberta desonra sua

cabeça, pois ela é exatamente o mesmo que uma mulher que está com a cabeça

rapada.

Se a mulher não usar um véu, então que corte seu cabelo. Mas desde que é

desonroso para uma mulher ter seu cabelo cortado ou rapado, que use um véu.

O homem, contudo, não deve ter um véu sobre sua cabeça, pois ele é a imagem e a

glória de Deus; enquanto a mulher é a glória do homem.

Em nosso país, sentimos instintivamente que não é apropriado os homens terem a

cabeça coberta nos cultos. Estive em uma reunião em que um homem entrou e

sentou sem tirar o chapéu, Um dos diáconos foi até ele e pediu-lhe que tirasse o

chapéu. No entanto, entre os judeus, o costume que prevalece é o oposto. Nas

sinagogas judaicas, mesmo hoje em dia, os homens são orientados a manter a

cabeça coberta.

Quando visitamos uma mesquita muçulmana em Jerusalém, tivemos de tirar os

sapatos e deitá-los na entrada. Nos países muçulmanos, os adoradores têm de tirar

os sapatos, não a cobertura da cabeça. O Senhor disse para Moisés: Tira os teus

sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa (Êx 3.5). Nada foi

dito quanto ao que usava na cabeça.

Por que, então, Paulo protesta contra homens orando ou profetizando com a cabeça

coberta? Isso vai ser esclarecido mais tarde, mas agora é suficiente dizer que o véu,

ou a cobertura da cabeça, é um reconhecimento de que alguém visivelmente

presente é sua cabeça. Paulo disse que uma mulher que orasse ou profetizasse com

a cabeça descoberta estaria desonrando sua cabeça. O apóstolo não disse que ela

desonraria Deus, mas sua cabeça, ou seja, seu marido presente.


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O véu era um símbolo de submissão ao marido. Assim, usando o véu, a mulher

demonstrava publicamente que entendia e aceitava sua posição de subordinação ao

marido, assumida na cerimônia de casamento.

Marcus Dodd afirmou:

Para as mulheres cristãs, deixar de lado o uso do véu foi, portanto, uma expressãode que o fato de serem parte do Corpo de Cristo tirou-as da posição de deferência e

subordinação.

Para maiores informações, veja Agradecimentos.

Esse é o significado do véu que as noivas usam nos casamentos e do costume de

colocar o véu, ainda em uso nas cerimônias em que mulheres se tornam freiras.

A palavra grega exousia, traduzida como poderio no versículo dez, também étraduzida como autoridade, liberdade e, no plural, como autoridades e potestades.

Vamos parafrasear aquele versículo, que soa tão estranho, da seguinte forma: "Por

essa razão (os fatos declarados nos versos oito e nove), a esposa deve ter um sinal

da autoridade de seu marido, uma cobertura em sua^ cabeça, por causa dos anjos".

Neste ponto novamente, não é uma questão da mulher em geral, mas uma questão

de marido e esposa. Como sinal de deferência (honra) a Cristo, o homem não

deveria cobrir a cabeça. Como sinal de honra ao seu marido, a mulher deveria cobrira cabeça. Além disso, ela o fazia também em respeito aos anjos, que, reconhecia-se,

estavam presentes nas reuniões de adoração e se ofenderiam com qualquer

desordem.

A. S. Worrel (veja Agradecimentos) diz:

Os anjos são espíritos ministradores e, estando presentes [...], poderiam ficar

chocados se uma mulher saísse de sua posição e tentasse assumir o domínio sobre o

homem.

Nos tempos bíblicos, era dada mais importância à presença e ministério dos anjos

nas reuniões do que em nossos dias. Se fôssemos mais conscientes da presença dos

mensageiros celestiais, isso teria um efeito muito positivo em nossos cultos e

reuniões de oração. Eles estão presentes. A Palavra de Deus garante.

No pacto da Igreja, com o qual os batistas estão familiarizados, podemos encontrar

a seguinte frase: "Agora, na presença de Deus, dos anjos e desta assembleia, solenee alegremente entramos nesse pacto", reconhecendo que os anjos estão presentes.

Respeito pelo costume social


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A próxima razão para Paulo determinar que as mulheres participassem das reuniões

com a cabeça coberta é o respeito pelo costume da sociedade. Note que, no

versículo 16, ele diz: Nós não temos tal costume, e no versículo seis: Mas se para a

mulher é coisa indecente tosquiar-se, ou rapar-se, que ponha véu. Paulo está

afirmando que participar do culto sem ter uma cobertura na cabeça seria o mesmo

que estar com o cabelo cortado ou com a cabeça rapada. Seria algo contrário aocostume que prevalecia em Corinto.

Sobre isso, Marcus Dodd escreveu:

Era um costume universal entre os gregos as mulheres aparecerem em público com

a cabeça coberta, normalmente com a ponta do xale puxado sobre a cabeça, como

um capuz. Agora, de acordo com esse costume, Paulo não insiste em que o rosto

seja coberto, como nos países orientais, mas apenas a cabeça. Essa cobertura podia

ser dispensada somente em lugares onde elas estivessem fora da vista do público.

Esse era o sinal de privacidade. Era um símbolo que proclamava que aquela era uma

mulher reservada e recatada, não uma pessoa pública - que tinha suas tarefas em

casa, e não fora; sua vida era doméstica. Ambos os sexos olhavam para o véu como

o mais confiável e mais precioso emblema da posição da mulher.

Hoje em dia, principalmente nos países ocidentais, esse não é mais o costume. Uma

mulher não aparenta ser modesta só porque usa um véu ou xale em público. A

verdadeira modéstia feminina é reconhecida agora muito mais pelas maneiras

francas, não-afetadas, pela fisionomia aberta e o olhar sincero, do que era

reconhecida nos dias de Paulo pelo uso do véu.

Mulheres casadas virtuosas usavam na cabeça o símbolo da submissão ao marido.

Se uma mulher chegasse à igreja de Corinto, nos dias de Paulo, com a cabeça

descoberta, escandalizaria a todos. Pensariam que ela fosse uma das mulheres

imorais da cidade! Tal conduta refletiria negativamente nela e em seu marido.

Desonrar sua cabeça, ou seja, seu marido.

Costumes contemporâneos

Também temos nossas leis e costumes sociais. Na virada do século, era costume, na

maioria das igrejas, os homens se sentarem de um lado e as mulheres do outro.

Estou no ministério há quase 50 anos e, há algum, tempo, preguei em igrejas onde

esse costume ainda prevalecia. Um homem não se atreveria a sentar-se ao lado das

mulheres, uma mulher não ousaria fazê-lo ao lado dos homens. Era o costume. Aspessoas tinham de se submeter, ou todos pensariam que estavam fora de si.


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A história da Primeira Igreja Batista em Boston registra um incidente relacionado a

isso: os diáconos saíram para discutir o que deveriam fazer com um rapaz que, em

vias de se casar, entrou e se sentou ao lado da noiva, nos bancos da ala das

mulheres. Decidiram que uma ação drástica precisava ser tomada. Caminharam pelo

corredor por trás do rapaz, agarraram-no e o colocaram para fora. Ele havia violado

o costume da igreja.

Donald Gee era um grande pastor e professor da Bíblia. Ele serviu como membro do

Presbitério Executivo das Assembleias de Deus no Reino Unido e na Irlanda. Viajava

constantemente por toda a Europa, África, Austrália, Oriente e América do Norte.

Escrevendo sobre suas primeiras experiências, no final dos anos 20 e início dos anos

30, ele contou que chegou a um certo país, onde deveria fazer palestras sobre

missões. O missionário não estava lá para recebê-lo e tinha enviado um nativo que

falava inglês. "Espere um momento. O missionário logo estará aqui. Ele ficou retido

por um compromisso importante", disse o nativo.

Gee conta que fazia muito frio e, como estavam esperando em um lugar aberto,

sem ter onde se sentar ou se abrigar, ele estava enregelando.

"Eu estava gelado", contou, "por isso, comecei a andar e a bater os pés, para fazer o

sangue circular e esquentar um pouco. Comecei a andar para lá e para cá e consegui

aquecer-me. Comecei a assobiar um corinho. Então, notei que o nativo me olhavacom o canto dos olhos". Finalmente, ele disse: "Eu não faria isso, se fosse o senhor".

"Não faria o quê?", perguntei.

"Assobiar", ele respondeu.

"O que há de errado em assobiar?", questionei.

"Em nosso país, assobiar é considerado muito vulgar. Se alguém da congregação

escutasse, ninguém viria para ouvir sua pregação", o nativo explicou.

Gee escreveu:

Tive de me submeter ao costume enquanto estive lá.

Logo aprendi a lição, e enquanto viajava pelo mundo,

olhava com expectativa para o próximo país que visitaria,

para descobrir o que podia e o que não podia fazer. Se você quer ser uma

testemunha efetiva do Senhor Jesus Cristo, deve ter disposição para se submeter

aos costumes das pessoas. Tenho certeza de que se tivéssemos o costume, hoje, das


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esposas usarem véu em público, seria insensatez ignorá-lo. Se as pessoas, de modo

geral, considerassem falta de modéstia a esposa não usar véu, seria sábio, por parte

daqueles que estivessem comprometidos em levar adiante a causa de Cristo, agir

conforme o costume. Uma brecha na obediência das leis não-escritas da sociedade

tem tornado o ministério de muitos pregadores infrutífero.

No final da Segunda Guerra, um dos líderes de uma denominação Pentecostal

americana viajou à Alemanha para se reunir com os líderes do Movimento

Pentecostal. Fizeram uma pequena reunião, tipo banquete, para discutir os planos

para o estabelecimento de centros de reavivamento. As mulheres devem cobrir a

cabeça na igreja?

O irmão americano contou: "Era costume deles beber um pequeno cálice de vinho

antes das refeições. Não eram beberrões. Era apenas o costume. Esse, contudo, não

era o meu costume e fiquei com peso na consciência. O que eu faço?, pensei.

Finalmente, o Espírito Santo me disse: 'A palavra diz para comer e beber tudo que

for colocado diante de você, sem fazer nenhuma pergunta/ Assim, peguei o cálice

de vinho e bebi".

Alguns minutos depois, a líder do grupo pentecostal alemão se aproximou e

cochichou em seu ouvido: "Contaram-me que alguns irmãos na América bebem

café!"

Ele relatou: "É claro que eu mesmo tomo café", mas me vi respondendo a ela: irmã,

eles bebem sim, infelizmente ".

Durante o tempo em que esteve lá, ele não pôde tomar café nenhuma vez, pois

sabia que estaria violando um dos costumes deles.

Gosto de uma tradução da Bíblia (Weymouth) que diz: Mas se alguém está inclinado

a ser contencioso sobre esse ponto, nós não temos tal costume, nem as igrejas de

Deus o têm (v. 16). Em outras palavras, Paulo está dizendo que a igreja se submete

ao costume da região e da época. Paulo apela para a natureza Paulo apela para mais

um argumento: nosso senso do que é natural. Ou não vos ensina a mesma natureza

que é desonra para o varão ter cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido

lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu (1 Co 11.14,15).

Novamente, o comentário de Marcus Dodd é esclarecedor: A mulher é dotada pela

natureza com um símbolo de modéstia e reserva. O véu, que simboliza sua devoção

à vida doméstica, é meramente uma continuação artificial do seu dom natural - o

cabelo. O longo cabelo dos "almofadinhas" gregos [...] era visto pelas pessoas como '


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uma indicação de que eram afeminados e vaidosos, coisas que não eram

apropriadas para um homem.

Note novamente que Paulo não afirma que foi Deus quem falou. Ele diz: Não vos

ensina a mesma natureza. O apóstolo apela para a natureza, a fim de provar seu

ponto. Pequenas guerras têm sido travadas, e igrejas têm-se dividido devido a essa

questão: a Bíblia diz que a mulher deve ter cabelo comprido?

Qual seria a medida de um cabelo comprido? Ou qual seria a medida considerada

curta? Fui pastor por 12 anos. Em certos lugares em que estive, nem minha esposa

tinha cabelos tão compridos quanto o de outras mulheres. Elas pegavam o longo

cabelo, enrolavam bem firme e prendiam. Minha esposa, contudo, tinha sua cabeça

mais coberta do que elas. Não importa o quanto seus cabelos fossem compridos,

eles não cobriam suas cabeças. A cabeça de minha esposa, entretanto, estava

coberta.

Paulo apelou para o que era natural. Quando o cabelo de uma mulher é mais

comprido do que o dos homens em geral, pode-se reconhecer que se trata de uma

mulher. Vemos figuras e quadros de certos períodos da História, nos quais os

homens usavam os cabelos mais compridos do que é comum atualmente. No

mesmo período, contudo, as mulheres também usavam o cabelo um pouco mais

comprido. O cabelo dos homens, apesar de comprido, mesmo assim era curto, pelos

padrões da época.

As mulheres devem cobrir a cabeça na igreja?

Eu diria: não creio que seja bom para qualquer homem ou rapaz cristão ter uma

aparência feminina, por mínima que seja. A Palavra de Deus fala contra isso.

O sábio pregador disse em Eclesiastes: De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a

Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo homem (Ec

12.13).

Vamos, então, resumir os pontos de Paulo:

Ele não diz que é irreverência as mulheres terem a cabeça descoberta. Nem mesmo

insinua isso.

Ele não diz que isso seja algo que desagrada a Deus.

Ele diz que esse é o costume, e é sábio submeter-se aos costumes.

Ele apela para a natureza e para o que é natural. Paulo tratou com princípios de

aplicação universal. No entanto, visto que os tempos e os costumes mudaram com


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relação ao padrão feminino, não vejo nessa passagem algo que proíba as mulheres

de aparecerem em público com a cabeça de

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A Questão Feminina