Jornal de Umbanda SagradaAno VI nº 79 Distribuição Gratuita São Paulo, Novembro de 2006

Cláudio Gianfardoni - direitos reservados - www.gianfardoni.com

Mãe Zil-méia

Página -20 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Por Fernando Sepe e Alexandre Cumino

Mãe Zilméia de Moraes é uma daquelas pes-soas que personificam em si mesmas o ideal de amor e caridade da Umbanda. Mulher de feições tran-qüilas e olhar bondoso, que apenas uma vida dedicada ao próximo pode conferir. Mais do que isso, um verdadei-ro exemplo vivo das palavras dos caboclos e pretos-velhos. Nesse mês de novem-bro, dedicado a Um-banda, não poderíamos deixar de homenageá-la. Homenagear, em nome de todos os umbandis-tas, a filha do Pai da Umbanda. Essa querida filha, que assim como a Umban-

Página -2 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

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Editorial

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Umbandista.

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TE os exemplares do JUS para distribuir em seu comércio ou terreiro.

A programação que fica no ar por 24 horas, conta com mui-tos comunicadores e representantes de vários

segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros.Visite o nosso portal: www.tvespiritualista.com.br

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trata a profundidade do Hu mano e o que o transcen-

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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -19

Chegamos ao aniversário de 98 anos da Umbanda e esta edição é uma homenagem à nossa Mãe Zilméia de Moraes Cunha, filha carnal do Pai Zélio de Moraes, fundador da religião de Umbanda.

Também homenageamos a Tenda Espírita Mirim, e a Tenda Es-pírita São Jorge, parte importante na história da Umbanda.

O ICAPRA realizará no SCALA, Rio de Janeiro, o Parabéns Um-banda 98 Anos, estaremos lá!!!

Trazemos este mês a co-bertura completa do Festival de Umbanda Tambor de Aruanda, com as letras que participaram e que vêm a somar nosso repertório de Cu rimba.

Rodrigo Queiroz, Ricardo Bar-reira e Guto Corso acompa nharam o lançamento do Filme Ca fundó em Bauru trazendo des taque para a Umbanda com direito a uma entre-

vista com Paulo Betti, que abordou a identificação da Umbanda com o Filme.

O Movimento Chega convida a todos para se unirem em reunião em 26 de Novembro.

Confira ainda nesta edição um texto inédito de Rubens Saraceni sobre as Pombagiras, Pai Ronaldo Linares esclarece sobre os detalhes para Festa de Yemanjá, Fernando Sepe Conversando sobre Umban da, Adriano Camargo comenta sobre as ervas de Iansã e Iemanjá, Mônica Berezutchi fala sobre Cons ciência Umbandista, Rodrigo Quei roz nos lembra valores de Morte e Vida Umbandista... E na Lição de Vida, ninguém mais, ninguém menos que Sócrates na pena de Chico Xavier e Irmão X.

Boa Leitura a todos e boas comemorações ou melhor reflexões sobre o que podemos fazer ainda, para o centenário da Umbanda que se aproxima...

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -3

LIÇÕES DE VIDA

FRANCiSCO CâNDiDO xAViERPElO ESPíRiTO hUMBERTO DE CAMPOS

Sócrates

Foi no Instituto Celeste de Pitá-goras (1) que vim encontrar, nestes úl timos tempos, a figura veneranda de Só crates, o ilustre filho de Sofronisco e Fenareta.

A reunião, nesse castelo luminoso dos planos erráticos, era, nesse dia, dedicada a todos os estudiosos vindos da Terra longínqua. A paisagem exterior, formada na base de substâncias impon-deráveis para as ciências da atualidade, recordava a antiga Hélade, cheia de aromas, sonoridades e melodias. Um solo de neblinas evanescentes evocava as terras suaves e encantadoras, onde as tribos jônias e eólias localizaram a sua habitação, organizando a pátria de Orfeu, cheias de deuses e harmonias. Árvores bizarras e floridas enfeitavam o ambiente de surpresas cariciosas, lembrando os antigos bosques de Tes-sália, onde Pan se fazia ouvir com as cantilenas de sua flauta, protegendo os rebanhos junto das frondes ventustas, que eram as liras dos ventos brandos, cantando as melodias da Natureza.

O palácio consagrado a Pitágoras tinha aspecto de severa beleza, com suas colunas gregas à maneiras das maravilhosas edificações da gloriosa Atenas do passado.

Lá dentro, agasalhava-se toda uma multidão de Espíritos ávidos da palavra esclarecida do grande mestre, que os cidadãos atenienses haviam condenado à morte, 399 anos antes de Jesus Cristo.

Ali se reuniam vultos venerados pela filosofia e pela ciência de todas as épocas humanas, Terpandro, Tucidides, Lísis, Esquines, Filolau, Timeu, Símias, Anaxágoras e muitas outras figuras respeitáveis da sabedoria dos homens.

Admirei-me, porém, de não encon-trar ali nem os discípulos do sublime filó sofo ateniense, nem os juízes que o condenaram à morte. A ausência de Trecho extraído do livro dos autores “Crô-

nicas de Além-Túmulo” - Editora FEB

Doutrina e Cultura umbanDista

Irmãos leitores, neste mês de no vembro comemoramos o “Dia da Um banda”. São 98 anos de trabalho, dedi cação e a cada dia que passa, sabemos que muito ainda precisa ser feito em prol do seu crescimento e principal mente de sua compreensão e aceitação perante nossa sociedade.

Incansável é o trabalho dos guias espi rituais, que são os mensageiros dos Pais e Mães Orixás para transmitir aos seus médiuns e descortinar os mistérios e sua atuação como religião em solo brasileiro.

A Umbanda Sagrada é uma reli-gião que nos auxilia em nossa evo lução

O Templo da Luz Dourada convi-da a todos os irmãos umbandistas a participar do Bingo Beneficente que será realizado no dia 18/11/2006 a partir das 19:00. O convite dá direito a uma cartela para concorrer a um com putador .

Rua Nicolau Ancona Lopes, 47 - Cambuci - São Paulo - SP

Maiores Informações 6102-4087e-mail: bingo@luzdourada.org.br

BINGO

MôNiCA BEREzUTChi

física e espiritual, mas, para que isso possa acontecer o médium, o filho de fé, precisa ir em busca de conhe cimento e esclarecimento, para exe cutar as múltiplas tarefas que sua me diu nidade lhe “exige”.

Somos templos vivos, e manifes-tadores das qualidades divinas dos nossos Pais e Mães Orixás. E que o dom da mediunidade depende também da evolução do médium pois caminham juntos.

Qual seria o melhor e mais bonito presente que nós poderemos ofere cer para nossa Umbanda?

Nós os médiuns! Ampliando as nossas faculdades mediúnicas e o apri-moramento moral, sendo o médium um exemplo, pois a Umbanda se manifesta a partir de “nós”, e não só através do terreiro pois dizer que é umbandista dentro do terreiro é fácil, mas praticar a religião fora dele, essa é a grande chave para abrir as portas da sua ascensão como espírito humano.

Como será que a Umbanda po derá

comemorar mais um ano de existência, se antes não fizermos uma análise de como podemos contribuir para essa comemoração?

Analise o que fez para o seu aprimo-ramento como médium e como pessoa, procurou evoluir ou ficar acomodado? Isso serve a todos os umbandistas.

Aos iniciantes, se teve o mínimo de boa vontade para aprender e buscar esclarecimentos. Aos mais antigos, se está acomodado e rela xado com a sua mediunidade. Pois alguns médiuns acham que já incor poraram todos os guias, já riscaram o ponto, já fizeram vários cursos, já estão no atendimento, já que os seus guias dão consulta... Acreditam que já conquistaram o ápice mediúnico. É neste momento que acon-tecem as maiores quedas vibratórias, pois sabemos que a prática mediúnica é um constante aprendizado; e que em religião, nada está estático, pois a Umbanda Sagrada está em cons tante renovação. Então “médiuns mais anti-gos”, renovem-se!

Cabe aos dirigentes espirituais ana lisar se contribuem para o apri mora-men to evolutivo fornecendo esclare ci-mento religioso aos seus filhos espiri-tuais, ministrando pales tras com temas voltados à religião, indicando livros, in centivando ao es tudo religioso, bem co mo permi tindo que seus médiuns fa-çam cursos em outros locais, pois agin-do desta for ma, ele não “perderá” fi lhos; ganha rá um maravilhoso pre sente da pró pria Umbanda Sagra da, que é ter em seu terreiro filhos escla recidos que possam contribuir para a evo lução do mesmo. Livres, pois esta rão no terreiro por amor e não por obri gação.

Vamos neste dia agradecer ao Divino Pai Olorum, aos Pais e Mães Orixás e aos Guias Espirituais por ter nos concedido o privilégio de estar-mos encarnados nesse momen to em que a Umbanda Sagrada está sendo codificada. Isso significa que fomos escolhidos e que precisamos fortale cer o nosso Templo Vivo pois através de nós a Umbanda manifes ta-se.

Há ainda muito a ser feito pela nossa religião. Em qual posição você está? É passivo, como mero espec tador

esperando algo a ser realizado? Ou ativo, trabalhando e contribuindo para a religião ser respeitada em nosso país? Seja enfim um médium consciente!

Ofereça em 15 de novembro este maravilhoso presente para a Um banda: Seja consciente!

Parabéns a todos os irmãos um-bandistas. Que Olorum conduza sua existência, que você encontre sua es-sência e que encontrando sua essência, você irradie luz.

contatos:monica@luzdourada.org.br

Página -18 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

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Espaço do Erveiro

ADRiANO CAMARGO

Salve turminha das ervas! Salve filhos de Mãe Natureza.

As ervas, presentes em todas as religiões e nas religiões naturais, es-peci ficamente de matriz africana tem importância especial.

Eu não conheço nenhum terreiro, tenda, templo sequer que trabalhe sem o uso das ervas. Seja na defu ma-ção, banhos o próprio uso mani pu lado pelos guias, ou mesmo um vaso com flores em seu conga.

E porque tanta diferença no uso em casas diferentes? Porque se falou tan to em ervas e tantas informações diferem, seja de região para região, ou mesmo de segmento para seg men to.

Conheço casas que adotam al guns tipos de ervas, e impõem a seus filhos apenas o uso dessas. Será errado?

Na verdade, como já disse ou-tras vezes aqui nessas colunas e nos vários cursos e palestras, tudo o que se fala sobre ervas, vem da raiz afri-cana, do culto de nação e dos irmãos que se tiveram a coragem e dignida de de escrever a respeito. Muitos foram considerados traidores da tradição, de não poder falar a respei to com os não iniciados.

Assim como vemos hoje muitos con si derarem essas linhas verdadei-ras aberrações porque tratamos as ervas de forma aberta e proveitosa para todos.

Volto a dizer: se o uso das ervas fosse exclusividade de alguma reli gião, cresceria somente no quintal de seus seguidores. E resumimos: dian te da natureza somos todos iguais.

A forma como os Orixás são vis tos é que dão esse tom diferente no uso das ervas.

Se eu considerar que Obaluaiyê / Omulu são o mesmo Orixá e que é o “pai das doenças” como muitos dizem, é claro que meu conceito sobre as ervas ligadas a esse orixá acompanha-rão o raciocínio de sua definição. No entanto, se considerar que Oba luaiyê é o senhor das passa gens, o pai curador, verdadeira força evolutiva de tudo e de todos nós, teremos em suas ervas

o elemento concentrador / energético dessas for ças.

Ou seja, tudo é uma questão de ponto de vista. É muito complicado jul gar um conceito, porque o concei to está diretamente ligado ao ponto de vista de quem o fundamenta, e esse ponto de vista ligado a crenças, convic-ções e a própria formação intelectual e moral de seu idealizador.

Aproveite o que há de bom em cada texto, e rejeite o que seu íntimo achar que não está correto. Mas aci ma de tudo, receba com amor as bênçãos de conhecimento que Pai Cria dor nos permite. E se não somos o melhor instrumento para essa transmissão, a própria lei nos julgará de acordo com nosso merecimento. Façam bom uso do máximo que pude rem dessas gotas de conhecimento. E que nossos amados Pai Oxóssi e Mãe Obá nos abençoe em nossa busca!

No começo de Dezembro come-mora mos na Umbanda as Mães Orixás Iansã e Iemanjá.

Algumas ervas e suas funçõesligadas a essas amadas mães:

iANSã• Imburana Semente – poderoso

equilibrador energético• Folhas de Pitangueira – ótimo

equi librador e energia movimen tadora (prosperidade, emprego, etc)

• Espada de Santa Bárbara (borda amarela) – erva limpadora e auxilia-dora em decisões difíceis.

• Semente de Girassol – energizador e atrator de energia de prosperidade

• Bambu folhas – energia direcio-

nadora, ótimo para questões comple-xas e de difícil solução.

• Folhas de Maracujá – acalmador de ambientes turbulentos

• Uma das frutas litúrgicas de Iansã também é o Maracujá

iEMANJá• Manjericão comum – energi zador

e reequilibrador• Anis estrelado – fortalecedor do

chacra coronário e acalmador do es pírito

• Colônia – energia geradora – favo-re ce novos rumos para a vida

• Rosa Branca – energia cristalina – maravilhosa erva de múltiplas funções, entre elas o fortalecimento do espírito; reposição energética (energia perdida por atuação negativa).

• Mais uma dica, nas festividades na praia, em homenagem à Mãe Ie-manjá, além de oferendar flores em maços, coloquem junto a elas ramos de alfazema (ou lavanda), manjericão e manjerona.

Todas essas ervas podem ser usadas em banhos ou defumações. Lembram-se que banhos podem ser tomados na cabeça sim.

É isso, sagrados leitores! No pró-ximo mês estaremos de volta com as tão esperadas dicas de final de ano. Sucesso, saúde e muitas reali za ções a todos!

Adriano Camargo - Erveiro da Jurema - Tel. (11) 4177-1178

adriano@ervasdajurema.com.brwww.ervasdajurema.com.br

A TV Espiritualista tem uma programação que fica 24 horas no ar, além de um arquivo onde pode-se conferir vários outros programas que já foram ao ar. A programação conta com muitos comunicadores e representantes de vários segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros.

Conheça a TV Espiritualista visitando o portal

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Terça-feira das 13h00 às 13h30

A Magia da Vida Ouça o programa:

com Rubens saRaceni

“O Estranho Caminho de Santiago”

Todos os peregrinos quando vol tam do caminho tem histórias para con tar. Não foi diferente com Paulo Trevisan que fez o caminho em 1994 para produzir ‘ O DIARIO DE UM MAGO” de Pau lo Coelho para teatro. O resultado dessa experi-ência foi resumida em “ O ESTRANHO CAMINHO DE SANTIA GO” que narra as aventuras vividas nos 32 dias em que percorreu o caminho.

A peça tem como protagonista Patrícia Lucchesi interpretando Beth, e Emmerson Martins que interpreta o namorado de Beth, preocupado com as profecias sobre o fim do mundo.

O grande diferencial da apresen-tação são algumas cenas criadas pelo técnico em efeitos especiais Marcelo

Sussumo, interagindo o cinema e tea-tro. Os atores saem da tela para o palco e vice-versa em perfeita sintonia com a tela. Essa solução, comenta Trevisan, “teve muito ensaio, porque um erro e a peça perde totalmente o sentido.

A peça estará em cartaz no tea-tro Maria Della Costa, Rua Paim , 72 – Centro - Tel: 3256-9115 Horário: às 19h30 sábado; e 20h00 domingoIngresso: R$ 40,00.

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A Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri já se tornou um evento tra-dicional da nossa Umbanda. Organi-za da por Pai Juberli Varela, diri gente

Tradicional Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri

realizada por Pai Varellada Federação Umbandista Reino dos Orixás e Templo Espí rita de Umbanda Mestre Tupinam bá, neste ano de 2006, ocorrerá no próximo dia 17 de Novembro, sexta-feira às 22h00, à Rua Dr. Azevedo de Lima, 296 - Jardim Modelo - Jacanã - São Paulo - SP.

A festa se divide em três par-tes: uma interna no Templo, outra na Encruzilhada, e o encerra-men to com uma grande festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri, como agradecimento volun tário daqueles que ele aju dou du rante o ano.Laroyê Senhor Exu Rei Tiriri!Maiores informações pelo telefone:

(11) 6241-8808 / 6241-7721.

Platão, a esse conclave do Infinito, impressionava-me o pensamento, quando, na tribuna de claridades divi-nas, se materializou aos nossos olhos o vulto venerando da filosofia de todos os séculos. Da sua figura irra diava-se uma onda de luz levemente azulada, enchendo o recinto de vibração desco nhecida, de paz suave e branda. Grandes madeixas de cabelos alvos de neve moldu ravam-lhe o sem-blante jovial e tranqüilo, onde os olhos brilha vam infinita-mente cheios de serenidade, alegria e doçura.

As palavras de Sócrates contorna ram as teses mais sublimes, porém, inacessí-veis ao entendimentos das criaturas atuais, tal as trans-cendência dos seus profundos raciocínios. À maneira das suas lições nas praças públicas de Atenas. Falou-nos da mais avançada sabedoria espiritual, através de inquirições que nos conduziam do âmago dos assun-tos; discorreu sobre a liberdade dos seres nos planos divinos que consti-tuem a sua atual morada e sobre os grandes conhecimentos que esperam a humanidade terrestre nos seu futuro espiritual.

É verdade que não posso trans-mitir aos meus companheiros ter-renos a ex pressão exata dos seus ensinamentos, estribados na mais elevada das justiças, le vando-se em conta a grandeza dos seus conceitos, incompreensíveis para as ideologias das pátrias no mundo atual, mas, ansioso de oferecer uma pa lavra do grande mestre do passado aos meus irmãos, não mais pelas vísceras do corpo e sim pelos laços afetivos da alma, atrevi-me a aborda-lo:

- Mestre – disse eu -, venho re-centemente da Terra distante, para onde encontro possibilidade de man-dar o vosso pensamento. Desejaríeis

enviar para o mundo as vossas mensa-gens benevolentes e sábias?

- Seria inútil – respondeu-me bondo samente -, os homens da Terra ain da não se reconheceram a si mes-mos. Ainda são cidadãos da pátria, sem serem irmãos entre si. Marcham uns contra os outros, ao som de músicas guerreiras e sob a proteção de estan-dartes que os desunem, aniquilando-

lhes os mais nobres sentimentos de humanidade.

- Mas... – retorqui – lá no mundo há uma elite de filósofos que se sentiriam orgulhosos de vos ouvir!...

- Mesmo entre eles as nossas verdades não seriam reconhecidas. Quase todos estão com o pensamento cristalizado no ataúde das escolas. Para todos os espíritos, o progresso reside na experiência. A história não vos fala do suicídio orgulhoso de Empédocles de Agrigento, nas lavas de Etna, para proporcionar aos seus contempo râ neos a falsa impressão de sua ascensão para os céus? Quase todos os estudio sos da Terra são assim; o mal de todos é o enfatuado convencimento de sabedoria. Nossas lições valem somente como roteiro de coragem para cada um, nos grandes momentos de experi ên cia individual, quase sempre difícil e dolorosa.

Não crucificaram, por lá, o Filho de Deus, que lhes oferecia a própria vida para que conhecessem e praticas sem a Verdade? O pórtico da pitonisa de Delfos está cheio de atualidade para o mundo. Nosso projeto de difundir a

felicidade na Terra só terá realização quando os Espíritos ainda encarnados deixarem de ser cidadãos para serem homens conscientes de si mesmos. Os Estados e as Leis são invenções pura mente humanas, justificáveis, em virtu de da heterogeneidade com respeito à posição evolutiva das criaturas; mas, enquanto existirem, sobrará a certeza de que o homem não se descobriu a si mesmo, para viver a existência espon tânea e feliz, em comunhão com as disposições divinas da natureza espi ritual. A Hu-

manidade está muito lon-ge de compree nder essa fraternidade no campo sociológico.

Impressionado com estas respostas, continuei a interrogá-lo:

- Apesar dos milênios decorridos, tendes a ex-primir alguma reflexão aos homens, quanto à repara ção do erro que comete ram, condenando-vos à mor te?

- De modo algum. Mé litos e outros acusadores esta-vam no papel que lhes competia, e a ação que provocaram contra mim nos tri bunais atenienses só podia valorizar os princípios da filosofia do bem e da liber dade que as vozes do Alto me inspira vam, para que eu fosse um dos cola bora dores na obra de quantos prece de ram, no planeta, o pensamento e o exem plo vivo de Jesus Cristo.

Se me condenaram à morte, os meus juízes estavam igualmente con denados pela natureza; e, até hoje, enquanto a criatura humana não se des cobrir a si mesma, os seus destinos e obras serão patrimônios da dor e da morte.

- Poderíeis dizer algo sobre a obra dos vossos discípulos?

- Perfeitamente – respondeu-me o sábio ilustre -, é de lamentar as observa ções mal avisadas de Xeno-fonte, lamen tan do eu igualmente, que Platão, não obstante a sua coragem e seu heroísmo, não haja representado fielmente a mi nha palavra junto dos nossos contem porâneos e dos nossos

pósteros. A His tória admirou na sua Apologia os dis cursos sábios e bem feitos, mas a minha palavra não entoaria ladainhas lauda tórias aos políticos da época e nem se desviaria para as afirma-ções dogmáticas no terreno metafísico. Vivi com a minha ver dade para morrer com ela. Louvo, todavia, a Antístenes, que falou com mais imparcialidade a meu respeito de minha personalidade que sempre se reconheceu insuficiente. Julgáveis en tão que me abalançasse, nos últimos instan tes da vida, a reco-mendações no sentido de que pagasse um galo à Escu lápio? Semelhante expressão, a mim atribuída, constitui a mais incompreen sível das ironias.

- Mestre, e o mundo? – indaguei.- O mundo atual é a semente do

mundo paradisíaco do futuro. Não tenhais pressa. Mergulhando-me no labirinto da História, parece-me que as lutas de Atenas e Esparta, as glórias do Pártenon, os esplendores do século de Pé ri cles, são acontecimentos de há poucos dias; entretanto, soldados es par tanos e atenienses, censores, juízes, tribunais, monumentos políticos da cidade que foi a minha pátria estão hoje reduzidos a um punhado de cin-zas!... A nossa única realidade é a vida do Espírito.

- Não vos tentaria alguma missão de amor na face do orbe terrestre, dentro dos grandes objetivos da rege neração humana?

- Nossa tarefa, para que os homens se persuadam com respeito à Verdade, deve ser toda indireta. O homem terá de realizar-se interiormente pelo tra balho perseverante, sem o que todo es for ço dos mestres não passará do terreno puro verbalismo.

E, como se estivesse concentrado em si mesmo, o grande filósofo sen-tenciou:

- As criaturas humanas ainda não estão preparadas para o amor e para a liberdade... Durante muitos anos, ainda, todos os discípulos da verdade terão de morrer muitas vezes!...

E, enquanto o ilustre sábio atenien-se se retirava do recinto, junto de Ana-xágoras, dei por terminada a preciosa e rara entrevista.

Página -4 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Saudações irmãos leitores!Neste mês de novembro, no dia

02 temos tradicionalmente o dia de finados (mortos), esta data tem todo um sig nificado religioso para os cristãos, po rém devido o sincretismo presente na Umbanda esta data nos têm grande im-portância, é a data em que louvamos a força do Divino Orixá Pai Omulu, Se nhor da Morte e das transições no Uni verso.

De forma geral a Umbanda em sua doutrinação se apega intensamente na vida, ou seja, em como devemos nos comportar enquanto encarnados para então quando chegar à hora do desen-carne poder garantir um bom lugar nas esferas espirituais. Hoje vou comentar sobre a visão de morte e a importância da mesma sendo que cultuamos uma divindade regente deste sentido da vida.

Para a Umbanda a Morte do corpo físico não é o fim da Vida, entende-se apenas como o fim de um ciclo, ou seja, passagem encarnatória, após o ato de morte física do ser desencarnado, este será encaminhado para uma esfera espiritual condizente com seus atos e vi-bração emocional acumulada durante a passagem no corpo físico. Aqui, no pla no físico, estamos numa esfera neutra ou mista, onde tudo se encontra, sem dis-tinção. Já no plano astral os seres vivem em realidades dimensionais perti nentes às suas condições emo cionais e vibra-cionais. Logo, se vibras ódio, um lu gar com seres odiosos será sua mora da, se vibras o amor, sua morada será um lugar agradável, é como diz Saint Exu péry em sua obra O Pequeno Prín cipe: “Tu te tornas eter namente respon sável por aquilo que ca tivas” , é exata mente isto, nós somos aquilo que cria mos ao nosso redor e a realidade que desenvolvemos é a que levamos além do pós morte.

Então nada se acaba com o fim da vida física, quando o corpo perece este é o fim de uma etapa e o inicio de outra, morremos para o mundo físico e renas-cemos para o mundo espiritual. Assim é o contrário, quando reencar namos, “mor remos” para a vida no plano etérico

Morte e Vida UmbandistaBreve ensaio sobre a crença pós morte e funeral na Umbanda

e nascemos para o plano físico.O Umbandista deve se preocupar

com o que cria na sua vi da, pois já po de des con fiar do resul tado no desen carne.

A Umbanda não crê em ressurrei-ção, como não crê num salvador ou mes sias res-gatador de seu rebanho, uma vez que ela prega a transcendência in dividual que cada ser deve al-cançar, nin guém fará nada por ninguém, cada qual com seu quin hão. No entanto a cren ça no reencarne é a expli cação do res gate dos débitos e apren dizado constante do ser.

No dia de finados é fundamental que o Umbandista ao realizar o culto ao Divino Orixá Pai Omulu, vibre seus pen sa mentos nos antepassados, seus paren tes desencarnados, solicitando ao Pai Omulu que ilumine a todos, pois se al gum antepassado estiver precisando de ajuda por estar perdido nas questões emocionais e ainda não ter alcançado a luz, pode ser oportuno de acontecer es te resgate e aquele que já esteja em situações privilegiadas então se sentirá gratificado pelas vibrações, além de ser o momento de demonstrar gratidão aos antepassados que promoveram a sua pas sagem presente.

O culto ao Orixá Omulu, é o mo-men to de exaltação da Divindade e o que o mesmo representa, pois como en tendemos que ele é a Divindade do “fim”, logo ele não está presente apenas na tão temida morte física gerando uma imagem temerosa em relação a este Orixá. Sua vibração se faz presente cen tenas de vezes durante nossa vida, por exemplo, o fim de um relaciona-mento amoroso é o rompimento de cordões emocionais e fim de um ciclo de convi vência entre duas pessoas, neste mo men to de finalização lá está presente a vibração deste Orixá para encaminhar os envolvidos em seus caminhos indi-viduais, também posso citar mudança de emprego, de moradia, fim de amiza des etc, sempre em situações principal mente de rompimentos ou encerra mentos de ciclos é esta vibração divina que se faz presente na vida dos envol vidos.

Mesmo ficando a cargo de cada um

a colheita necessária após o desencarne, a Umbanda tem na Cerimônia Fúnebre a preocupação de ga rantir que o espí-rito de sen carnado fique a cargo da Lei Divina e não tenha problemas maio res

com ataques de espíritos negativos. Cito aqui um pro cedimento, conforme ensi nado por Rubens Sa-raceni no Livro Dou trina e Teologia de Um banda da Editora Ma dras, e a se-guir faço um co mentário.

O Funeral Umban-dista é dividido em duas partes, purificação do corpo e do espírito que acontece somente com a presença do Sacerdo-

te, ajudante e um parente e depois a cerimônia social para encomenda do espírito realizada no velório e no túmulo.

Ainda no necrotério antes de vestir o corpo do desencarnado o Sacerdote procede com alguns atos, como:

• Purificação do corpo com in­censo: primeiro ato para a purificação ener gética do corpo físico e do espírito que na maioria das vezes ainda está próximo ao corpo, caso não esteja, o corpo é seu endereço vibratório e onde estiver o espírito o mesmo receberá esta pu rificação. As ervas queimadas na brasa propagam através do ar suas qualidades purificadoras e imantadoras do espírito;

• Purificação do corpo com água consagrada: é o mesmo que água ben ta, neste momento cria-se uma diluição de qualquer energia material ainda presente no corpo e no espírito do de sencarnado;

• Cruzamento com a pemba con­sagrada: neste ato se faz uma cruz na testa, garganta, peito, plexo, umbigo e costas das mãos e pés para desligar qualquer iniciação ou cruzamentos feitos na encarnação desobrigando o espírito a responder aos iniciadores do plano físico, desta forma se neutraliza;

• Cruzamento com óleo de oliva con sagrado: repete o ato de cruza-mento acima e também cruza o ori (co roa) para que libere do chakra coro nário qual quer firmeza de forças purifi cando o espírito e o livrando de

qual quer cha mamento por alguém que se acha superior querendo prejudicar o desen carnado;• Aspergir com essências e óleos aromáticos: aspergir todo o corpo pa-ra criar uma aura positiva e perfumada em volta do espírito protegendo-o de qualquer entrechoque energético;

Esta é a primeira parte do funeral. Após isto o corpo será vestido e levado ao velório, então momentos antes do en terro são ministrados a Cerimônia Fúnebre de Encomenda do Espírito:

• Apresentação do Falecido: alguma pessoa escolhida irá ministrar algumas pa lavras positivas sobre a vida e a pes-soa do desencarnado;

• Palavras sobre a missão do espí­rito que desencarna: explicações do Sacerdote sobre a vida eterna e o conceito de pós morte; Prece ao Divino Cria dor Olorum (Deus);

• Canto a Oxalá: o sacerdote com a curimba entoa uma música em louvor a Oxalá, caso o desencarnado seja Um bandista;

• Hino da Umbanda;

• Canto a Obaluayê: Orixá das pas-sagens é louvado para que receba e encaminhe o desencarnado;

• Canto ao Orixá Regente do de-sencarnado: caso seja Umbandista;

• Despedida dos presentes na cerimônia: os presentes se despedem do falecido;

• Fechamento do Caixão;

• Transporte do corpo ao cemitério;

• Enterro do corpo: após o caixão ser colocado na cova o Sacerdote asso-pra uma fina camada de pó de pemba consagrada para proteção etérica do

desencarnado e após isto se cobre com a terra;

• Cruzamento da cova onde o fa-lecido foi enterrado: após o túmulo ser fechado o Sacerdote cerca o mesmo com pó de pemba criando um círculo protetor à sua volta e acende quatro velas brancas formando uma cruz, sen-do uma na cabeça do tumulo, outra no pé, outra na esquerda e outra na di reita, este procedimento é para ga rantir a proteção do corpo e do espírito para que não seja profanado por espíritos malignos.

Este ritual não deve ser envolvido de tristeza e sim de alegria, pois o desen-carnado está retornando para o plano eterno fora das ilusões e poderá retomar sua evolução de forma consciente se assim estiver preparado.

Irmãos, minha intenção neste texto era exaltar a força de Pai Omulu e pro-mover uma reflexão sobre a idéia de morte na Umbanda. Como nosso espaço é restrito peço que acessem meu blog:

http://rodrigoqueiroz.blog. terra.com.br/, onde encontrarão dicas para o ritual de Culto aos Antepassados, para exaltação do Orixá que começa no Templo e termina no Cemitério.

Viva a Vida e a Morte!Salve Pai Omulu!Saravá!

• Este texto é resumo de um semi-nário apresentado na Universidade do Sagrado Coração de Bauru-SP.

• O ritual de funeral apresentado é ensinado por Rubens Saraceni no curso de Sacerdócio Umbandista e multipli-cado pelos Colégios coligados, o texto pode ser encontrado no livro “Doutrina e Teologia de Umbanda” de Rubens Saraceni e Editora Madras.

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Manifestação da Umbanda é uma das atrações antes da exibição do filme de Paulo Betti

Antes de os convidados assistirem, em primeira mão, ao filme “Cafundó”, poderão ter contato com mais um dos pilares da cultura negra e da Umbanda.

Um grupo que integra o Terreiro de Umbanda Caboclo do Sol e da Lua, de Bauru, promove uma apresentação de curimbas – como são conhecidos os atabaques africanos, que são tocados enquanto os músicos cantam.

“Com o som das curimbas e as mú-sicas cantadas, homenageamos os orixás e mentores da Umbanda”, explica Ricar-do Barreira, organizador da Um banda Fest. Fazendo uma analogia, a cu rimba de sempenha para a umbanda a mesma função dos hinos nas igrejas evangélicas.

liGADOS - Como “Cafundó” conta a história de um preto velho milagreiro, Barreira viu na pré-estréia uma oportuni-dade de divulgar a atividade. “Entramos em con tato com a assessoria de Paulo Betti e, quando mostramos a idéia, to-

“Como é a face de Deus?- Há de ser perturbadora, pois encerra todos os mistérios do Universo.”

Salve irmãos leitores!Dia 26/ 10 aconteceu no Alameda

Quality Center o evento de pré-lan-çamento do filme Cafundó e a equipe local do JUS e da TV Umbanda Sagrada es tava presente cobrindo com exclusi-vidade o evento.

Cafundó conta a história do Preto Velho João de Camargo, que viveu no inicio do século XIV, foi escravo e depois de liberto numa época onde o país passava por profundas transfor-mações, João recebe uma missão do céu, ajudar os outros através de seu dom mediúnico. Em 1921 ele funda a Igreja da Água Vermelha, formando uma religião que era a mistura de várias crenças onde ele era o principal sacerdote.

Seu papel espiritual foi tão impor-tante e profunda que temos na Umban da a falange de pretos velhos Pai João de Camargo, representando o campo de atuação que este preto velho desen volveu.

Muito vivo até hoje a sua personali-dade espiritual, intriga a todos que acabam tendo o mínimo de contato da história deste preto velho. Assim foi com o ator e diretor Paulo Betti que tem uma vivência de fé e devoção ao João de Ca margo e num determinado momento sentiu a necessidade como um chamado do João e produziu este maravilhoso longa.

Cafundó imprime intimidade com a Umbanda e os cultos de matriz africa-na, vemos a presença de Exu, Xangô e santos interagindo com João de Ca margo brilhantemente interpretado por Lázaro Ramos.

Neste evento tivemos a presen-ça da equipe organizadora do tão comen tado Umbanda Fest que levou a curimba Grupo da Lua para abrirem o evento tocando o Hino da Umbanda, pontos de preto velho, Orixás e muito mais, desta forma mostrando a cara da Umbanda para a sociedade de forma organizada, bonita e com a dignidade que nossa amada religião merece.

A equipe Umbanda Fest recebeu elogios do diretor e produtor Paulo Betti, que nos lançamentos em outras cidades sempre enviava convites para

CAFUNDÓ - Um história do outro mundoRODRiGO qUEiRóz terreiros e em nenhum lu-

gar teve a representativida-de que em Bauru recebeu.

Nosso irmão Guto Cor-so entrevistou Paulo Betti e segue abaixo parte deste bate-papo:

JUS – Salve Paulo, nos conte como foi a experiên-cia de filmar a vida de João de Camargo?

Paulo Betti – Bom este é um filme que foi acalentado há muito tempo, a vontade de contar esta história. Quan do eu era pequeno cos-tumava freqüentar a ro ça do meu avô, um imi grante italiano que trabalhava de a meia para um fazen deiro negro... Assim convivi vendo o negro com uma visão superior já que ele morava na casa grande...

No caminho da roça do meu avô havia uma igreja dedicada ao João de Camargo, que existe até hoje onde se louvava e se orava, enfim uma igreja grande, bonita, hoje preservada pelo patrimônio histórico, onde ele criou um culto que era a mistura de catolicismo com seu culto africano e espiritismo. E quando eu era menino entrava ali e fi cava encantado com aquele universo, um monte de santo e principalmente com a história dele que é maravilhosa...

Eu quando menino freqüentava ter reiro de Umbanda, mesa branca e catolicismo, onde convivi mais, porém espo radicamente minha mãe me le-vava em terreiros de Umbanda onde desen volvi uma fé...

JUS – Paulo, qual sua impressão sobre o evento de hoje?

Paulo Betti – Olha, primeiro estou muito feliz pois aqui em Bauru apenas que cumpriu-se o nosso projeto que era unir o pessoal da Umbanda e a cu rimba que transmite a oração, o canto, o divertimento religioso e mos-trando a cultura brasileira... Pessoal,

acho que o público ideal para nosso filme é o pessoal umbandista, espírita e condomblecista que em Cafundó se identifica rão. Acessem www.cafundo.com.br e encontrarão muitas informa-ções sobre esta história.

Maravilha estas palavras do Paulo. Você pode assistir ao programa

especial Cafundó pela TV Umbanda Sagrada a partir do dia 07/11, no site www.tvus.com.br.

Vá ao cinema mais próximo e assista Cafundó, prestigie aqueles que nos prestigiam. Então é isto irmãos, vamos nos movimentar para exaltar a Umbanda e apresentá-la com toda sua luz para a sociedade e de fato reassentá-la no seu patamar de direito e merecimento.

Usemos o que sabemos fazer, eu gosto de escrever e falar, por isso estou aqui e na TVUS, se você é artista então, pinte umbanda, encene Umbanda, cante Umbanda e vamos tomar nosso espaço. Muitos já fazem sua parte, mas há espaço para muito mais.

Parabéns para equipe do Cafundó, parabéns ao Grupo da Lua e parabéns para a Equipe Umbanda Fest.

Não se esqueçam, dia 26/11, Umbanda Fest no Teatro Municipal de Bauru, comemorando os 98 anos de Umbanda com muitas atrações.

Vou ficando por aqui, deixando um

guto Corso entrevistando paulo Betti - diretor e produtor de

Apresentação de curimba dá o tom na pré-estréia de ‘Cafun-

REPRODUÇãO DE MATéRiA DO JORNAl BOM DiA DE BAURU ThiAGO ROqUE

dos con cordaram que os eventos estão ligados”, diz.

A apresentação tem duração de 30 minutos e será promovida pelos músicos Luiz de Souza, Caio Goulart Soares e Rose de Oliveira. “É um evento impor-tante para divulgar a Umbanda, que comemora 98 anos, na cidade”, finaliza Barreira.

Umbanda comemora 98 anosNo dia 26 de novembro, o Teatro

Municipal será palco para a Umbanda Fest – evento que objetiva comemorar os 98 anos da umbanda.

A partir das 14h, grupos de curim-ba, danças indígenas e afro, capoeira, teatro, além de outras manifestações ligadas à religião. “Faremos também uma homenagem aos decanos da Um-banda daqui, de Bauru”, explica Ricardo Barrei ra, da organização do evento.

A entrada será 1 kg de alimento não perecível, que será doado a insti tuições de caridade da cidade.

Quem quiser participar da Umbanda Fest pode entrar em contato pelos te-lefones (14) 3227-5252 ou 9784-0128. www.umbandafest.com.br

ENVIADA POR E-MAIL PARA O JUS POR RICADO BARREIRA

Umbanda usa pipoca e atabaque em cerimônia

aos antepassados

Sexta-feira das 17h00 às 17h30

Ouça o programa:

com AlexAndre cumino e Jorge Scritori

Falando de Umbanda

Todos vestidos de branco e portando oferendas, cerca de 40 membros do Templo Escola de Umbanda Sagrada de Bauru, fizeram ontem pela manhã, um culto de louvor ao orixá Omulu. A cerimônia foi realizada no cruzeiro do Cemitério Cristo Rei.

“É ele quem recebe os espíritos desencarnados. Nós acredi-tamos que morremos para o corpo físico e nascemos para o espiritual. Ele é um ministro de Deus”, explica o sacerdote de umbanda, Rodrigo Queiroz. De acordo com ele, por orientação espiritual, a partir deste ano, a cerimônia sempre será reali-zada. Ela dura, em média, três horas.

Ontem, ela começou no templo, com exposição de oferendas, orações, cantos e reflexões sobre a idéia de morte e vida na umbanda. Depois, no cemitério, exaltaram o orixá também com orações, cantos acompanhados

MATéRiA PUBliCADA NO JORNAl CiDADE DE BAURU - lUCiANA lA FORTEzzA

de atabaques e banho de pipoca. “Os orixás são força da natureza”, explica Queiroz.

A pipoca, por exemplo, é símbolo da transformação. O azeite de dendê denota a concentração energética e as flores, o fortalecimento do espírito. Os fiéis também levaram coco, pães, bolos e doces. “É uma homenagem para os desencarnados e um mo-mento de purificação para os encar-nados”, afirma o sacerdote. Por meio do culto, os seguidores apostam, por exemplo, na cura física e espiritual e no término de um ciclo negativo.

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Espaço Espelhos da AlmaRua Antonio de Barros, 1972 - TatuapéSextas feiras- Inscrições 6193-6962Espaço lua BrancaRua Lopes Chaves, 114 - Metrô Marechal DeodoroSextas feiras- Inscrições 3663-3368Centro Holístico Rayo DouradoRua França Pinto, 421 - Vila Mariana- Próx. ao Metrô Ana RosaDomingos - Inscrições 5081-7878 / 5904-2124Shopping Plaza Chic Rua Antonio de Barros, 400 - TatuapéDomingos - Inscrições 6192-8845 / 6101-1165

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SACERDóCiO DE UMBANDA SAGRADAcom Monica Berezutchi - FORMANDO TURMAS para 2007

TEOlOGiA DE UMBANDA SAGRADAcom Cecília MartinTurmas para 06/11/2006 - Segunda-feira

NÚCLEO DE CURIMBA TAMBOR DE ORIxáMinistrante: Severino Sena- TURMAS EM FORMAÇãO

ERVAS SAGRADAS NA UMBANDAcom Marcelo e Mônica BerezutchiTURMAS EM FORMAÇãO

DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO Ministrantes: Marcelo e Monica Berezutchi

Turmas de quarta-feira e sábado

DOUTRiNA E CUlTURA UMBANDiSTAcom Monica Berezutchi, Cecília Martin e Kelly BonnerFORMANDO TURMAS PARA TERÇAS - Início 23/01/2007

PORTAl DE lUz DO PAi OBAlUAiÊcom Monica Berezutchi , Cecília Martin e Kelly Bonner

FORMANDO TURMAS PARA TERÇA-FEIRA - Início em 06/02/2007

SÁBADO - Início em 10/02/2007

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O Jornal de Umbanda Sagrada (JUS)NãO VENDE ANúNCIOS. Esta página é destinada aos colaboradores do jornal.

O Centro Holístico Rayo Dourado procura interagir o homem com a natureza para que seja possível encontrar o equilíbrio e a felicidade em todos os campos da vida. ESCOlhA O SEU CURSO E AMPliE A SUA SABEDORiA!E dEVido a EnormE proCura, dEsTaCamos Com ExClusiVida-dE os sEguinTEs Cursos minisTrados por ya moraEs:• CURSO DE COMIDA AOS ORIxáS DA UMBANDA SAGRADA (2 meses)• BANHOS E DEFUMAÇõES (aula única)• FUNDAMENTOS DAS lAMPARiNAS ( aula única)• FUNDAMENTOS DA UMBANDA SAGRADA (2 meses)• FUNDAMENTOS DOS ExÚS COMiDA AOS ORixáS - EM SANTOS TARDE E NOiTE Tel. (13) 3221-2318CURSO DE MAGiA CiGANAMinistrado por Herny Domingues

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Página -6 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Parabéns a todos. Nos dias 21 e 22 de outubro aconteceu o tão aguardado Fes tival de Curimba Tambor de Aruan-da. Um encontro que reuniu curimbas, terreiros, grupos, escolas e muita gente boa, todos num só pensamento: parti-cipar e se divertir.

Reuniram-se ali pessoas de diversos segui mentos, umas conhecidas, outras não tão conhecidas, porém, todas fala-vam e pensavam em pontos e toques de Umbanda; sua forma de partici pação ou a participação do seu terreiro.

O júri foi composto por pessoas co-nhe cedoras do assunto: dois instruto res de escola de curimba (Ogã Miro, da Es-cola de Curimba Umbanda e Ecologia, e Mãe Silvia, da Escola de Curimba Ogum Beira Mar e Núcleo de Curimba Tambor de Orixá), Pai José Valter do Gru po Musical Aruanã - a maior referên cia de música Umbandista da atualidade, o jor-nalista e irmão Marcelo Fritz - pre sidente do Icapra, que veio do Rio de Janeiro para participar deste evento e convidar oficialmente os ganhadores do primeiro e segundo lugares para que participem do festival “Atabaque do Ouro” que é realizado anualmente no Rio de Janeiro, somente com os cam peões de outros festivais.

A Maestrina Luciana Barletta, tão ex periente em tratar com músicos de todos os estilos, acostumada a reger orques tras, madrigais e corais. Ogã Juvenal, diretor da União de Tendas de

SEVERiNO SENA

Umbanda e Candomblé do Brasil e do SOUESP, Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo, acostumado a tantos even tos e que além de colaborar na avaliação das curimbas, também fez um convite oficial a todas as curimbas par ticipantes para que na “festa de Ogum” no Ibirapuera no ano de 2007, todas as curimbas se apresentem, num momento especial e de grande valia para todos os participantes. Também à mesa a Irmã Sandra Santos, presidente da AUEESP, Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo e coordenadora deste evento.

Foram dois dias de intensa movi-men tação de terreiros e grupos, uma sacudida geral no povo, mais uma gran de passo para agitarmos nosso povo para a grande manifestação rumo ao Centenário da Umbanda. Lembramos ainda, que no próximo dia 15 de novem-bro no Rio de Janeiro, acontece rá mais uma festa comemorativa - o “Parabéns Umbanda”, comemorando seus 98 anos, com a entrega da medalha Zélio de Moraes a irmãos e pessoas que se de dicam a Umbanda.

Tivemos um público flutuante muito grande, além dos participan tes, gostaria de registrar aqui o apoio dos dirigentes ao seus terreiros, com atuação emocio-nada da Mãe Imaculada, Mãe Márcia Villas Boas, Mãe Emília, Pai Sergio Mig-non, Pai Wagner e muitos outros.

No sábado tivemos a apresenta-ção dos pré-classificados, num clima de mui to nervosismo de estréia, dos partici pantes e meu também , Severino Sena, com a expectativa de comandar um even tos de dois dias num alto astral, ten tando acomodar todas as situações que já tínhamos conhecimento e novos

imprevistos, com os grupos que só ti-nham aparecido pela metade, pois ou estavam trabalhando ou não achavam o local, ou grupo que esqueceu parte dos instrumentos, outros não se acha-vam posicionados juntos aos micro fones e precisavam do apoio milagroso do irmão Rogério do Grupo Aruanã, mas entre todos os percalços, manda ram bem, com apresentação de coreo gra-fias, luzes coloridas, gelo seco, acom-pa nhamento de violão, timba, agogô , defumação etc...

No domingo dez grupos se apre-sentaram, e voltou novamente, ansie-dade, nervosismo e a expecta tiva da premiação final. Entre uma apresen-tação e outra, enquanto o próximo gru po se preparava, cantávamos alguns pon tos com o apoio da Curimba do Núcleo de Curimba Tambor de Orixá, (Igor, Paulinho, Caio, Sorriso), às vezes Paulinho e o irmão Engels, ou Paulinho e irmão Rogério, tivemos alguns mo-mentos também com o Ogã Miro, can tando com a Mãe Silvia, com muita ale gria e participação de todos. Na parte da tarde, após a pausa para o almoço, éra mos sempre brindados com a apre-sentação maravilhosa do Grupo Arua nã, que levantava a galera com suas lin das músicas. No sábado ainda, en quanto era feita a tabulação dos pontos, cinco grupos voltaram ao palco e can taram pontos diferentes do apre sentados, que poderiam ser conhecidos ou não.

Ao final das apresentações tivemos as seguintes premiações:CAMPEãO – Escola de Curimba Aldeia de Caboclos, com a música “ Preto Velho”VICE-CAMPEãO: Tenda Espírita de Umbanda Santa Rita de Cássia, com a música “ Criações de Olorum ”.

3ª COLOCAÇãO: T. de Doutrina Umban-dista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxalá, com a música “ Bahia de Todos Orixás” .MELHOR INTÉRPRETE: Engels Xinoks-tistakis, da Aldeia de Caboclos.MELHOR MúSICA: Preto Velho, da Aldeia de Caboclos.MELHOR COREOGRAFIA: Dançarinos da Aldeia de Caboclos.

Os demais participantes foram agraciados com a medalha de Honra ao Mérito por terem participado desta festa. Tivemos também grandes revela ções, que não foram premiadas, mas ficarão no coração e na mente de todos nós.

O terreiro Irmãos na Fé, com a curimba do irmão Eduardo Lafusa, com uma pontuação muito boa, can-tou a música Saudação aos Caboclos Sete Fle chas e Tupinambá, com um toque forte e vibrante, levantando a galera. Tivemos a participação da única curimba feminina do evento, com o nome de Curimba Fe mi nina Filhas D’água, comandada pela Suely Mignom e Maysa, tocado pela Mônica, Carol, Amandinha, Bruna, Keila e Va-nessa e a coreografia representado os nossos encantos da Umbanda, ou seja Cabocla, Preta-Velha, Cosme e Pombo Gira. Observando-se o detalhe de que nenhuma das meninas da coreo grafia são médiuns de incorporação.

O grupo cantou uma linda música sau dando o centenário da Umbanda, mú sica esta que temos a certeza que já é mais um Hino a nossa querida Um banda, demos este destaque as meninas, pois tiveram a coragem apos-tar num pro jeto, apostar na diferença e foram muito bem.

Uma apresentação muito boa tam-bém foi do Grupo Mandinga, com o irmão Hans Bonfá, com a música “Desce Obaluayê”, que chegou a emocionar a todos com o apoio da Curimba da Fun-dação Cacique Cobra Coral.

No sábado a irmã Luci Rosa, acom-panhada pela Escola de Curimba Nilton

Fernandes e a magistral apresentação do próprio Zé Pelintra (incorporado) foi um show à parte.

Enfim, o festival foi um SUCESSO. Gostaríamos de usar todas as páginas do jornal, mas não podemos. Fica desde de já também o convite para que todos participem do próximo festival em 2007.

ORGANizAÇãO DO EVENTO

Severino Sena, Núcleo de Cu rim ba Tambor de Orixá; Alexandre Cumino, Jornal Umbanda Sagrada; Jorge Scri-tori – Fundação Cacique Co bra Coral; e Sandra Santos – AUEESP – Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo.

APOiORevista Espiritualista de Umban da,

Marques Rebelo; Colégio de Umbanda Sagrada, Pai Rubens Sara ceni, Escola de Curimba Ogum Beira Mar, Mãe Silvia; ICAPRA – Marcelo Fritz; bem como to dos os grupos participantes.

AGRADECiMENTOSA todos que trabalharam para reali-

zação do evento. Ao sr. Marcos Ga delha, subprefeito da Casa Verde/Ca choeirinha; Dra. Marluce – SP-TRANS; Sr. Duarte, Sr. Luiz, Sr. Maurício, Sr. Renato e a todos os funcionários da subprefeitura que muito ajudaram neste evento; ao Sr. Neca, da NecaSings, gran de bata lhador; Sra. Simone, asse ssora parlamentar Dep. Fe-deral Arnaldo Jardim; Sr. Álvaro, diretor do Balneário Casa Verde, que não mediu esforços e colocou todo seu pessoal a nossa disposição; a Mãe Cida de Iansã, minha esposa, que correu por todos os lados para atender aos participantes; Berna dete Iracema, que cuidou de toda digi tação das regras e músicas do festival e a todos que de alguma forma tenham ajudado e não por ventura aqui tenha mos citado seus nomes.

Lembramos a todos que os cam-peões serão entrevistados no programa PAPO DE OGã, apre sentado por mim, Severino Sena todas as quintas feiras às 15:00 e 23:00; e sexta feiras 7:00, na TV espiritualista no site:

www.tvespiritualista.com.br com retransmissão no site:

www.tvumbandista.com.br Um abraço a todos e que pai Oxalá

nos ilumine!

Marcelo Fritz do ICAPRA veio do Rio de Janeiro especialmente para prestigiar o evento

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -15

SãO PAUlO: zONA SUl

Aprendizes de UmbandaMinistrante: Savério Spina (130)Rua Engenheiro Fortunato, 192Tel: (11) 5668-9380

Floramater - Inst. Hol. de AyurvedaMinistrantes: Jarbas R. Júnior (78)Rua Sena Madureira, 171 Vl. MarianaTel. 5549-6639

Espaço AlquimiaMinistrante: Rosa S. Rasera (171)Rua mariz Barros, 549 - IpirangaTel. 3739-4201

Ministrante: Miriam Christina (213)Av. do Café, 130 - Cj. 32 Tel. 5017-7399

Núcleo de Magia Natureza DivinaMinistrante: Patrícia Gonçalves (214)Ariovaldo (110) - Rua Pedro Rodrigues Beja 65 Vila Joaniza Tel: (11) 5523-7709 / 4091-4980

Ministrante: Marcos C. Mozol (155)Rua São João Clímaco, 507 – sl.04 Ipiranga - Tel: (11) 6948-1878

Espaço de Transformação ConscienteMinistrante: Pablo Edgar Valles (206)Rua Arquiteto Marcelo Resende 16 Chác. Santo Antonio- Tel: (11) 8137-2787

Templo de Umbanda EsperançaMinistrante: Jussara Mendonça (48)Av. Matias Reck, 286 - Cidade DutraTels: 5925-8385/ 9554-1053

T. de U. Mãe Yansã e Mãe ObáMinistrante: Jussara Mendonça (48)Av. Matias Reck 286 Jd. PrimaveraTel: (11) 5925-8385Templo de Umbanda e Magia Caboclo 7 EstrelasMinistrante: Manuel Jacinto de Jesus (183) Leda S. Ratto (115) João C. S. Ratto (116)Rua Tucurí 170 – Bosque da Saúde Tel: (11) 5071-5774 Pachadron Espaço HolísticoMinistrante: Vanessa I. Duarte (61)Rua Antonio de Oliveira 321 Chác. Santo Antonio Tel: (11) 9334-0029

Núcleo de Magia 7 EncruzilhadasMinistrante: Alexandre Cumino (01) Savério Spina (130)Rua Paracatu 220 – Metrô SaúdeTel: (11) 5072-2112

Núcleo de Magia Divina Senzala do AmorMinistrante: Julio Novo (164)Av. Maria Coelho Aguiar 1441 Jd. São Luís - Tel: (11) 5851-2915

Templo de Umbanda e MagiaCaboclo 7 EstrelasMinistrantes: Leda Sani Ratto (115)João Carlos S.Ratto (116)Rua Tucuri, 160 – Bosque da SaúdeTel: (11) 5071-5774

P. S. E. Águas de LuzMinistrante: Maria C. do Nascimento (28)Rua Prof. Aprígio Gonzaga 725 Metrô São Judas - Tel: (11) 5573-3852

Energia e Consciência Espaço TerapeuticoMinistrante: Cirlene Lopes Fantini (21)Rua Teodureto Souto 198 - CambuciTel: (11) 3399-5904

Núcleo Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de ArrudaMinistrante: Paulo Sergio Ludogero (27)Rua Dr. Victor Eugenio do Sacramento 260 - Jabaquara - Tel: (11) 5012-0926Centro Umbanda Carismática Luz de Oxalá - Força de OxumMinistrante: Mônica Caraccio (65)Alameda dos Quinimuras 264 Plto. Paulista - Próx. Estação São JudasTel: (11) 5595-8710

Eternos Aprendizes do Amor e da Fé

Ministrantes: Deborah Aparecida B. Pastor de Oliveira (23) Leandro Randal B. de Oliveira (30)Av. João Barreto de Menezes 709B Vila Santa Catarina - Tel: (11) 5565-6175

Espaço Luz AmetrinoMinistrante: José Augusto (190)Rua Silva Bueno, 1042 Conj. 01 e 02 - Ipiranga - Tel. (11) 6161- 5957

Fraternidade Esp. Caminhos da PazMinistrante: José Antonio Márquez (63)Rua Otavio Alves Dundas 105 - Vila Arlinda - Tel: (11) 7141-3764

Terapias Orientais OnishiMinistrante: Teresa Onishi (99)Av. Presidente João Goulart 1.431 Tel: 5661-2570 / 9962-1911

Espaço Trimurti Produtos EsotéricosMinistrante: Adriana Góes Leane (75)Av. Bosque da Saúde 1676 Jardim da Saúde - Tel: (11) 2577-5430 / 9122-0927

Helianthhus – Terapias e CursosMinistrante: Karina Gravina (98)Rua Conde de Porto Alegre 1041 Campo Belo Tel: 5535-8016 / 5561-1615

Rayo DouradoMinistrantes:Ya Moraes (193) Clotilde Manoel (88)Rua França Pinto 421 - Vila Mariana Próx. Est. Ana Rosa do MetrôTel: (11) 5081-7878 / 5904-2124Ass. Afro Cult. Bras. Preto João AngolaMinistrante: Odette G. Bittencourt (95)Rua Vapabussu 302 – Vila Helena Tel: (11) 4367-5361

Casa do Pai BeneditoMinistrante: Cláudio Ricomini (68)Rua Macurapé 38 – Itaim BibiTel: (11) 3167-6207

zONA NORTE Fraternidade Pax UniversalMinistrantes: Helcio do Prado (196)Cristina Machado (180)Av. Braz Leme 1353 – SantanaTel: (11) 6236-0244

Espaço Odon - Ministrante: Marco VasquezRua Bonifácio Cubas, 707 - Freg. do ÓTel. 9895-2108

Rey Luz - Ministrante: Marcel G. Andrade (212) - Av. Ministro Petronio Portela 964 – Freguesia do Ó - (11) 3998-9924

Ministrante: Ricardo Pivetta (97)Av. Campos de Guarda 308 – V. Nova Galvão - Tel: (11) 6246-3858

Ministrante: Helenice Zamboni (66)Rua Lençóis 151 – Casa VerdeTel: (11) 3858-3923

Fundação Cacique Cobra CoralMinistrante: Jorge Scritori (221)Av. Tiradentes, 1290 - Mt. ArmêniaTel. 3313-6751

Ministrante: Silvana A. Domingues (112)R: Sebastian Bach 54 – Jd. Guançã V. Sabrina - Tel: (11) 6931-9234

Núcleo de E. P. Umbandistas Pai TupyMinistrante: Luciano Ap. Sabanelli (32)Rua Roberto Cavalheiro Brizola 43 Casa Verde Alta - Tel: (11) 9600-7694Casa Sara KaliMinistrante: Eden Carlos da Silva (14)Rua Padre Sabóia de Medeiros 729 Vl. Maria Alta - Tel: (11) 6987-0906

Casa de C. L. de Oxossi e OgumMinistrante: Sergio G. Fontes (51)Rua Icheus do Prata 26 - Bairro do ImirimTel: (11) 9622-3315

Sabedoria MísticaMinistrante: André Moura de Souza (77)Rua Ezequiel Freire 563 - Sobreloja - Santana - Tel: (11) 6950-0445

Certas

Ministrante: Felipe Arguello (73)Rua Virgulino Rodriguez 110 Tremembé - Tel: (11) 6262-3240

Instituto Ser da LuzMinistrante: Marilda Machini Jornalo (132)Av. Guilherme Cotching 1603 – Vila MariaTel: (11) 6954-9696 / 9798-8668

Col. Templo de Umb. Sag. 5 EstrelasMinistrante: Alexandre Balberde (04)Rua Alfredo Zunkler, 271 - Trav. Av. Santa Inês - Mandaqui Tel: (11) 6201- 4668 / 6996-3705

Ministrante: Anatif Smaili (100)Av. Alberto Biynton, 1844 - Sala 4Vila Maria Alta - Tels. 6851-0878

Ministrante: Nelson da Silva Júnior (40)Tel. 9464-0514E-mail: nelsonjuniorguitar@ig.com.br

CENTRO:

Cidade AmericanaMinistrante: Paulo S. Gomes Reis (152)Av. 9 de Julho 1510 – Bela VistaTel: (11) 9156-0960

Campanha da LeituraMinistrante: Jarbas Rodrigues Jr. (78)Av. Vieira de Carvalho 160 Santa Cecilia - Tel: (11) 3333-7861

Luz Interior Terapias AlternativasMinistrante: Sonia Regina R. Martins (202)Rua Prates 183 – Bom RetiroTel: (11) 4368-6055

zONA lESTE

Núcleo S. E. M. – Semente do AmanhãMinistrante: Daisy Saraceni (08)Av. João XXIII 625 - Vila FormosaTel: (11) 6910-6047

Terreiro de Umbanda Vovó MariaMinistrante: Alcino Rafael da Silva (12)Rua Firminiano Pinto, 188 Belenzinho - Tel: (11) 7168-5026

CEIE – Centro de Est. Iniciáticos EvoluçãoMinistrante: Conceição Florindo (109)Rua Guaraiúna esq. com Praça Joaquim Alves, 01 - PenhaTel: (11) 6601-6608 / 6225-1017

Centro Esp. Umb. S. Jorge GuerreiroMinistrante: Deives dos S. Silva (139)Av. Imperador 4790 - Pq GuaraniItaquera - Tel. 6141-1969

Metamorfose Instituto da LuzMinistrante: Daisy Saraceni (08)Rua Cumbé, 343 - Penha - Tel. 6642-0880

Ministrante: Rita Cristina Souza (210)Rua Medeiros Furtado, 215 - V. FormosaTel. 6106-3768

Templo Espirita Seara da EsperançaMinistrante: Leo Amadeu Usui (204)Av. Cassadoca 903 - MoocaTel: (11) 6601-5390

Tenda Sagrada FamíliaMinistrante: Pai Fonseca (17)Rua Dr. Gabriel de Resende 366Vila Invernada - Tel: (11) 6128-9280

Instituto Verde VidaMinistrante: Sueli Firmino (205)Rua Campinas 207 – Jd. IguatemiTel: (11) 3228-5310

Ministrante: Selma Prado (18)Rua Cuiabá 184 – MoocaTel: (11) 6601-5354

Núc. Umb. M. Yemanjá e C. Folha VerdeMinistrantes: Wilson e Solange (168 e 167)Rua Solidonio Leite 1897 – Vila Ema Tel: (11) 6107-7241Templo da Luz DouradaMinistrante: Allan Caratti Maucel (108)Av. Vila Ema 3595 – Vila EmaTel: (11) 6102-4087

Templo UFFADMinistrante: Ricardo L. A. Cunha (13)Rua Mohamed Ibkahim Saled s/n - Cidade Nova – São Miguel - Tel: (11) 6956-4881

T. U. Ogum Beira Mar e Pai João de MinaMinistrante: Gero Maita (16)Rua Joaquim Marra 797 - Vila MatildeTel: (11) 3811-7269

Casa Unbandista AB. Vó Maria do RosárioMinistrante: Maria José Cal Poinho (20)Rua Siqueira Bueno 347 - Belenzinho

Concepção, Geração, Vida e LuzMinistrante: Janice T. M. dos Santos (89)Av. Penha de França 792 - Penha de FrançaTel: (11) 3535-9010

T.U. Cab. S. das Matas e Cab. Pena AzulMinistrante: Rosely C. dos Santos (46)Rua Vieira Pinto 657 - Vila AricanduvaTel: (11) 6653-9147

Templo da Luz DivinaMinistrante: Luciano Fiorentini (36)Av. do Orfanato 1870 – Água RasaTel: (11) 6128-6890

Mistérios e Magias Art. Esotéricos Ltda.Ministrante: Maria Regina Pelixo (126)Rua Antonio Camargo, 455 - TatuapéTel: (11) 2293-7807

Tenda de Umbanda Pai João de AngolaMinistrante: Hélio Doganelli Filho (49)Av. Sapopemba, 3824 - Vila Diva Tel. (11) 6105- 8539

Templo de Umbanda Sete Luzes DivinasMinistrante: Lurdes de Campos Vieira (85)R.Alto Garças, 300 - Vila GuilherminaTel. (11) 6958-1597

zONA OESTE

Espaço Lua BrancaMinistrante: Marco Vasquez (41)Rua Lopes Chaves 108 – Barra FundaTel: (11) 9895-2108/3663-3368

Oficina da VidaMinistrante: Hélcio do Prado (196)Rua Heliodora Ebano Pereira 228Lapa - Tel: (11) 3611-6137

Ministrante: Cecília de Angelis (156)Av. Eliseu de Almeida 1251 – Caxin-gui – Butantã - (11) 3722-4768 / 3733-1603

Luz de LisMinistrante: Telma A. Bezzom (107)Rua Desenbargador do Vale 162 Vila Pompéia - Tel: (11) 3673-2898

Ministrante: Eliana T. Pinto Stungis (199)Rua Luis Elias Attiê 408 – Parque São Domingos - Tel: (11) 3906-8104

Prana Espaço HolisticoMinistrante: Walter Pedrassi (148)Luciana Barletta Pedrassi (149)Rua Arthur Soter Lopes da Silva 149 – Rio Pequeno (11) 3767-7759 / 9227-4900

Ministrante: Cecilia Fernando (22)Rua Ramondetti Giacomo 170 Rio Pequeno - Tel: (11) 3712-0711

Irene Stickel MuellerMinistrante: Irene Stickel Mueller (166)Travessia Alvaro Medina 3 – Água Branca Tel: (11) 3864-5882

Espaço AmorazMinistrante: Rui Ferreira Coelho (162)Aparecida Fatima Coelho (161)Rua Adalberto Kurt 358 – Jd. LíbanoTel: (11) 3901-4772

Signum – Núcleo de MagiaMinistrante: Ari Barbosa Ferreira (10)Rua Tavares Bastos 118 – Vila PompéiaTel: (11) 3873-5958

Ministrante: Tara Fátima Drimel Brito (197)Rua Ernesto Bocariol 60 – PiritubaTel: (11) 3906-8677 Casa de Oração Paulo de TarsoMinistrante: Alan Michelon Ferreira (201)Rua Boturoca, 165 - Vila Indiana - Butantã Tel: (11) 3768-7426

Escola Arqueiros do Saber e da LuzMinistrante: Irene Stickel Mueller (166)Travessa Álvaro Medina, 3 – Água BrancaTel: (11) 3864-5882

Miarrah Espaço HolísticoMinistrante: Cantídio Tavares (074)Rua Coriolano, 936 H - LapaTel. 3873-3582

Ministrante: Luiza H. Matarelli (133)Rua Botuqueara - Parada de TaipasTel. 3942-0737

GRANDE SãO PAUlO: DiADEMA

Centro de Umbanda Caboclo do OrienteMinistrante: Zuleide Augusto Carlos (72)Rua 19 de Novembro 116 - Vila Santa Dirce - Diadema - Tel: (11) 4057-3385

SãO BERNARDO DO CAMPO

Casa XoroquêMinistrante: Luis Antonio Baptista (179)Av. Tiradentes 1511 – Jardim Irajá S. B. C. - Tel: 4339-0307

Ministrante: Edison José do E. Santo (140)Rua Armando Itallo Setti 401Baeta Neves – S. B.C.Tel: 4337-7224 / 8139-0819

Ministrante: Luzinete B. Santos (92)Rua Afonso Monteiro da Cruz 16 Botojuru – S.B.C.Tel: 4128-4300- ramal 4243

Ministrante: Stevan Laroca Bertozo (131)Tel. 4339-8290 / 9472-3047

Ministrante: Felipe Arguello (73)Rua Tilitão Barbosa de Lima 128 Centro - S.B.C. - Tel: 4338-0843

Templo de Doutrina Umbandista Ministrante: Mercedes Soares (39)Rua Tietê 600 - Vila Vivaldi – S. B. C.Tel: 4365-1108

Grupo Espirita Chama DivinaMinistrante: Rosângela da S. Marotti (83)Rua Lusitânia 199 – Centro - S. B. C.Tel: 4125-2441

SANTO ANDRé

Univ. Livre e Holistica Casa de BruxaMinistrante: Adriana Pasquinelli (79)Rua Almirante Protógenes Santo André - Tel: 4994-4327

T.U. Pai Joaquim de Angola e Caboclo Treme- FerroMinistrante: Alexandre dos R. Vieira (35)Av. Bom Pastor 500 - Santo AndréTel: 4459-8438

Thor Centro de Estudos HumanosMinistrante: Jonas Gabriel Pena (147)R: Fenícia 348 - Pq. OratórioTel: 4476-8002

T. U. Caboclo da Lua e Cabocla JanaínaMinistrante: Creusa (120)Rua Espírito Santo, 129 – Cidade São JorgeTel. 4978- 4483

CEUAC - Centro Espírita de Umbanda

“Amor e Caridade” Ministrante: Edson (67)Rua Alameda Sebastião do Amaral, 360 - Vila Vitória - Tel: 4451-7787

Templo da Harmonia Ministrante Edson (67)Rua Espanha, 1206 - Parque das NaçõesTel: 4472-0040 Portal da Magia - Tel: 4427-9499Ministrante: Edson (67)Rua das Pitangueiras, 738 - Bairro Jardim

SãO CAETANO DO SUl

Recanto de Umbanda Mãe IansãMinistrante: Sueli C. Freitas (86)Rua Bell Aliance 64 - Jd. São Caetano - Tel: 4232-8969

MAUá

Ministrante: Irene H. J. Kiguchi (44)Rua Jundiaí 418 – B. Matriz – MauáTel: 4555-7271

SUzANO

N. U. E. Pai Ogum e Caboclo Sete FlechasMinistrante: Antonio Carlos Gomes (80)Rua Maria de Lourdes Vieira, 85 Parque Maria Helena – Suzano

MOGi DAS CRUzES

Espaço Holístico Pedra DouradaMinistrante: Iris Fressato (135)Rua Raphael Fernandes 155-A Mogi Moderno – Mogi das CruzesTel: 4799-5306

Tenda de Umbanda “ Cab. Mata Virgem ’’Ministrante: Galileu Ramires Godoy (192)Rua Waldir Carrião Soares 282 Caputera – Mogi das CruzesTel: 4796-9152 / 9555-7313

Templo Hol. Cab. TupinambáMinistrante: Nilson de Oliveira (203)Av. Pres. Getulio Vargas, 966Tel. 4799-9682

FERRAz DE VASCONCElOS

Nuc. Est. Umb. Magia Vó Maria CongaMinistrante: Ivan C. Rocha (219)Av. Dom Pedro II, 998 - RomanópolisTel. 9849-6119

GUARUlhOS

Portal das Luzes Espaço AlternativoMinistrante: Patrícia Milani Ribeiro (207)Av. Jurema 51 – Conjunto 3 – Pq. Jurema – Guarulhos - Tel: 6496-9916

Fraternidade Espirita Universal Cristã Caminhos de RedençãoMinistrante: Nivaldo L. dos Santos (151)Rua Soldado José Vivanco Solano 38 Jd. Figueira - Tel: 6459-2914

Caboclo Sete PedreirasMinistrante: Miguel Ap. Calente Jr. (15)Rua Paraíba 120 – Cumbica – Guarulhos - Tel: 6446-4108

Templo Ile Axe OyaMinistrante: Cláudio A. Marques (176)Av. Salgado Filho, 959 - CentroTel. 6440-6392

Templo de Umbanda Sagrada Pai Ogum e Mãe OxumMinistrante: Aparecida Faria (113) R: Dolomita 183 - Mikail -Taboão Guarulhos Tel: 6407-2838 / 9416-2537

T. U. Cacique Cobra CoralMinistrante: Luiz Carlos Giordano (37)Av. Timóteo Penteado 947 - GuarulhosTel: 6455-8849

Terra, Água , Fogo e ArMinistrante: Eliana de Souza (42)Rua Campo Maior 333 – Parque dasNações – Guarulhos - Tel: 6499-6873

OSASCO

Tenda Mamãe Oxum e Caboclo Dourado

ATENÇãO: Este espaço não está à venda. Trata-se de espaço destinado exclusivamente para o Instituto Cultural Colégio Tradição de Magia Divina. Colégio Tradição de Magia Divina

Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br

Relação de núcleos que estaRão ministRando o cuRso magia do Fogo

Este é o livro introdutório do Curso de Magia das Sete Chamas Sagradas, aqui chamado Magia das Velas. Nele, você encontrará os conceitos e poderá entender a simplicidade e a praticidade da Magia Divina.Uma edição da Editora Madras que pode ser encontrada nas melhores livrarias ou através do site: www.madras.com.brTel. 6959-1127

iNFORMAMOS qUE A PARTiR DA PRóxiMA EDiÇãO, SOMENTE CONS-TARãO NESSA PUBliCAÇãO , AqUElES qUE ENTRAREM EM CONTATO COM O COléGiO TRADiÇãO DE MAGiA DiViNA, NA PESSOA DA DRA. MiRiAM SOARES, SOliCiTANDO DiVUlGAÇãO.

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -7

Um grito de liberdade.... e a corrente se quebrou!Um grito de liberdade ... um grito me acordou

Dentro de um canavial, um negro se libertou,E lá não tinha pra ele nem chibata e nem feitor,E lá não tinha pra ele nem senzala e nem senhor,

José de Aruanda é um grande lutador,

Escola de Curimba Aldeia de Caboclos UM GRITO DE LIBERDADE – PRETO VELHO

Hoje baixa no terreiro, traz a paz e o amorSua sabedoria, seus ensinamentos,Vão de canto à canto, aliviando o sofrimento,Vem na força da reza, vem na força das ervas, Vem tirando todo mal a mandinga ele quebra,Foi Xangô quem lhe trouxe, Zambi lhe coroou,Agradeço dia-a-dia viva Deus Nosso Senhor

Tenda Esp. de Umb. Santa Rita de Cássia CRIAÇõES DE OLORUM

Pai Olorum dividiu aos Orixás, a natureza ao criarA Oxum entregou as cachoeiras, a Xangô as pedreiras

E o mar a Iemanjá a Oxossi deu as matasOgum a estrada a tempestade para Iansã girarA Oxalá deu a lei maior para olhar pelos OrixásPara olhar pelos Orixás

Templo de Doutrina Umbandista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxalá

BAHIA DE TODOS OS ORIXÁSREFRãO:Fui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o CandombléFui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o Candomblé Firmei ponto na curimba, firmei ponto no congáTrabalhei com Zé Pilintra, saravei meus Orixás

(REFRãO)Firmei ponto na curimba, firmei ponto do congaFui pular as sete ondas, pra saldar mãe Yemanjá

(REFRãO) Firmei ponto na curimba, pra saldar AbaluaiêQuem me levou lá pra Bahia,foi Nana de Buruquê.

Templo Umbandista Irmãos na Fé SAUDAÇãO AOS CABOClOS SETE FlEChAS E

TUPiNAMBá - Autor: Eduardo lafusa

Eu peço licença a Zambi, que criou o JuremaCriou todas as estrelas, criou a lua, criou o mar

A lua ilumina o céu, na lua mora OgumA lua ilumina as quedas da cachoeira de mamãe Oxum

E lá do alto daquelas pedreiras,meu pai Xangô mandou avisarQue a lua clareia as matas pra que os caboclos venham lá do Juremá

Sarava Sr. Sete Flechas , Sarava Tupinam-bá Salve todos os caboclos que acabam de chegar

Curimba Feminina Filhas DáguaSAUDAÇãO A UMBANDA - Autora: Suely Mignon

Olorum fez um chamado, aos irmãos ascencionados E uma nova religião se formouA união espiritual...., reuniu em uma só luz

E assim nasceu a Umbanda SagradaSobre o olhar de pai Olorum, Olorum, Olorum

Umbanda Sagrada jovem encantada, com seus cultos misteriososSua beleza semeia amor e caridade,Umbanda de todos OrixásUmbanda, Umbanda, Umbanda,Umbanda de todos Orixás

Há 100 anos de caridade, amor sem igualdade

Templo Espírita de Umbanda A DAMA DAS ROSAS - Autor: Boiadeiro João de Araújo

De um cabaré ela saiu, para seus filhos protegerMaria Padilha, moça bonita, venha seus filhos aqui valer

Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhadaVenha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada

Anda de noite, anda de dia, ela é a rainha da valentia

Ela não gosta de falsidade, ela nos traz paz e alegria

Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhada, Venha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada

Maria Padilha das Almas eu venho aqui lhe agradecerEu trago rosas, trago champagne,para lhe oferecer

Grupo MandingaDESCE OBALUAYê - Autoria: Hans Bonfá

Desce Pai Velho desce as suas flores tão no altar

Desce Pai Velho desce estão seus filhos a lhe esperarEsses filhos precisam de muita fé e transmutação

Vem Obaluayê trazer a divina inspiração Ensina esse povo todo

a lhe esperar de bom coraçãoEnsina pra todos nós o que é a divina inspiraçãoAbre um portal de luz, fazendo a cruz aqui neste chão

E traz do campo santo amor e toda devoção

Centro Espírita de Umbanda Caboclo Flecheiro e Mane Baiano

APELO À NATUREZA - Autor: Mané Baiano (entidade)

Eu vou fazer um pedido a Oxalá, Nossa Senhora entregue ao meu RedentorPeça que mande mais um pouco de amor,Pra cobrir esse seu mundo que está chorando de dor

A natureza pede pra sobreviver, quem sente sede compra água pra beberQuem sente fome não tem mais o que comerSeu nome é chamado em vão, ninguém sabe no que crer

Diga que a cachoeira de Oxum secou, que as pedreiras de Xangô já foi quebradaQue os passarinhos não tem mais onde morarPois a mata de Oxossi já foi toda derrubada

Diga que a fé já não é mais infinita,

na caridade as almas não acreditaQue os Orixás é usado para riqueza, diga que não tem valor a força da natureza

Pai tem piedade desses pobres filhos seus, que quer ser dono do Reino dos OrixásDono da terra, matas, rios e cachoeiras mais tudo isso aqui é seu...Ninguém foi lá comprar

REFRãO:É na curimba do Ilê que você vê Nagô chegarÉ na curimba do Ilê que você vê Nagô chegar

Ilê de Nagô, filho de Umbanda quer te saudar

(REFRãO)Ilê de Nagô, pisa na Umbanda vem trabalhar

(REFRãO)Ilê de Nagô, que vem chegando pra clarear

(REFRãO)

Ilê Ogum Acauã e Iansã ILê DE NAGÔ - Autora: Ana Paula

Ilê de Nagô, filhos de Zambi cheio de amor

(REFRãO)Ilê de Nagô, Negro africano e curador

luci Rosa e Escola de Curimba Nilton Fernandes - BAIANO DA ALEGRIA

Quem tira o chapéu pra a alegriaE contagia de boa energia quando aqui vem

É Zé Pilintra do chapéu viradoO cabra letrado baiano arretadoMas ele é do bem...

Seu Zé Pilintra viveu na boemia

No sertão da Bahia, de São Salvador

Seu Zé Pilintra é a estrela que brilhaE só trás alegria é baiano do bem

Quando o seu Zé vem, da BahiaEle contagia de alegriaÉ o cara letrado, baiano arretadoMas ele é do bem!

Centro Espírita Caboclo Tupinambá Abassa de xangô

CANTIGA DE BOIADEIRO - Autor: Anivan

Conheço o rastro, eu já vi passar, por essa estrada que contorna o mar (bis)

Vem do sertão, vem da mata adentro, vem pelo ar, junto com o tempoO seu ginete vibra com o vento,

emana luz a todo momento (bis)

Trazendo embira, levando joá, abre os caminhos prô seu boi passarÉ Gentileiro ele é laçador de boi perdido ele é caçador

Núcleo de Doutrina e Cultura Umbandista Caminhos de Oxalá

SAUDAÇãO A OIÁ - Autor: José Augusto, Resp. Givaldo Costa ( Negão)

Oiá, Divina mãe que vem do céuAbençoa os filhos seus na força aqui deste congá...

Oiá , és mensageira de OxaláVira no tempo o teu amor para seus filhos ajudar...

Oiá, mãe da fé e da esperançaCom o seu manto nos acolhe, és o poder de Orixá

Oiá, olha o tempo minha mãeA proteção que vai girar igual ao teu amor na há.

Auê, lauê lauê, lauáAuê, lauê lauê, lauá

Clareia Ogum no HumaitáSenhor da Guerra e Rei na beira do mar

(REFRãO)Luz que clareia, luz que vem de OxaláClareia a Umbanda, clareia meus Orixás

Clareia Oxossi, rei da floresta, senhor da cura, sua aldeia está sempre em festa (REFRãO)Clareia Xangô lá nas pedreiras, rei da justiça, sua machada é certeira(REFRãO)Clareia Oxum nas cachoeiras,

Templo de Umbanda Caboclo lua Nova Guerreiros de lua Nova

LUZ QUE CLAREIA A UMBANDA Autor: Rodrigo A. de Sousa

olhais por nós Rainha das Cachoeiras

(REFRãO)Clareia Iemanjá, Deusa do mar, seu canto é lindo como noite de luar

(REFRãO)Clareia Iansã, Deusa guerreira, com sua espada ela é a justiceiraClareira Iansã, Deusa guerreira, seu vento forte limpando a nossa aldeia

(REFRãO)Luz que clareia, luz que vem de OxaláClareia a Umbanda, clareia meus Orixás

PROGRAMA FAlANDO DE UMBANDA

Agora às Segundas Quartas e Sextas às 15h00

Assista ao

Página -14 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Ministrante: Pai Miro (137)Rua Cristovão Colombo 117 – Jd. Novo Osasco - Tel. 3719-3927

BARUERi

Ministrante: Adelina A. B. Fernandes (125)Al. Grajaú, 584 - Apto 178 - AlphavilleTel. 4688-1132 / 9258-1433

COTiA

Ministrante: Raimundo Leal Batista (200)Rua Victor José 147 - Parque Isaac Pires - Cotia - Tel: 4614-4996

Grupo Clara LuzMinistrante: Sandra Mandelli (157) Al. das Meninas 265 - Granja Viana – Cotia - Tel: 9144-5577

TABOãO DA SERRA

Templo de Umb. Caminho do SaberMinistrante: Paulo H. C. Nascimento (216)Rua Clemente Ferreira, 05 - Vila PazziniTel. 4786-5811

FRANCiSCO MORATO

Ministrante: Maria L. da Silva Albert (136)Rua Otavio Mendes 101 - Centro Francisco Morato - Tel: 4488-1885

Casa de Caridade Nossa SenhoraMinistrante: Maria L. da Silva Albert (136)Estr. de Botujuru do RosárioTel. 4488-1885

CAiEiRAS

Ministrante: Maria de Fátima Peres (56)Rua Sorocaba 86 – Vila São João – CaieirasTel: 4605-5628

iNTERiOR: ARARAqUARA

Casa BenditaMinistrante: Maria das G. Soares (198)Rua Deputado Emilio Carlos 660 Melhado - Araraquara Tel: (16) 3333-1386

AMPARO

Templo de Umbanda Flecha DouradaMinistrante: Augusto C. M. Dias (62)Rua Geraldo Godoy Burgos 189 Jd. Silmaro - Amparo Tel: (19) 3807-4035

BAURU

Colégio Tradição IniciáticaMinistrante: Daniel Sossi (154)Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. FalcãoTel: (14) 3011-1499

BRAGANÇA PAUliSTA

N. E. de Magia Divina de Bragança PtaMinistrante: Crystina Mendes Duran (184)Tel. (11) 8229-4703

JUNDiAí

Colégio de Umbanda Sagrada de JundiaíMinistrante: Daniel Augusto Sossi (154)Rua João Kross 79 – Vila Viotto – JundiaíTel: (11) 9685-1005

ARARAqUARA

Porthal Luz CristalinaMinistrante: Hilse T. M. Delfino (123)Av. José Sales Gadelha, 83 V. GuaianasesTel. (16) 3332-7067

CAMPiNAS

N. U. Magia Mãe Iemanjá e São Benedito

Ministrante: Marisa A. de Azevedo (195)Rua Dr. Dante Erbolato 990 – CampinasTel: (19) 3228-1310 / 9211-1678

N. U. Magia Mãe Iemanjá e São BeneditoMinistrante: Leandro Rogério Chaves (194)Rua Dr. Dante Erbolato 990 – CampinasTel: (19) 3385-1616

Portal da LuzMinistrante: Darcy L. Ciampa Heras (59)R.Alcides Nogueira, 163 – Jd. Planalto - Campinas (19) 3295-9840/ 3386-1937

T.E.U. Magia Divina Pai OgumMinistrante: Marilda A. Silveira (57)Av. As Amaleias, 6691 - J. S. JoãoTel. (19) 3269-4445

liMEiRA

Shamballah – Espaço HolísticoMinistrante: Margareth Cruañes (94)Rua Deputado Otávio Lopes 275 – Centro – Limeira - Tel: (19) 3444-1487

PiRACiCABA

Ministrante: Conceição Aparecida (172)Rua Bernardino de Campos 1541 Alto – Piracicaba - Tel: (19) 34025-561

PiRASSUNUNGA

T.U. Cab. Tupinambá e Vovô João de AngolaMinistrantes: Luiz A. dos Santos Filho (81) e Idalina de Oliveira Santos (82)Rua Duque de Caxias 137 – Centro - Pi-rassununga - Tel: (19) 3562-7486E-mail: luisdeoxosse@zipmail.com.br

Mnistrante: Valdir Moraes (80)Rua XV de Novembro, 1505 - CentroTel. (19) 3561-1861

Esp. Magístico e Religioso da Luz DouradaMinistrante: Onivaldo da Silva (170)Rua Arístides Pondani, 1535 - Jd. das Laranjeiras - PirassunungaTel: (19) 3561-5610

SOROCABA

Instituto Verde VidaMinistrante: Sueli Firmino (205)Rua Campinas, 317 FdsBairro IguatemiTel. (15) 3228-5310

RiO ClARO

Ministrante: Ana C. A. C. Sanchez (138)R: João Polastini 800 – Cidade Jardim - Rio Claro Tel: (19) 3524-5997 / 8133-7957E-mail: cristina@agroceres.com.br

RiBEiRãO PRETO

Núcleo de Umbanda Flecha DouradaMinistrante: Antonio Baggio (102)Osmar Masse (104)Rua Marciano 20 - Bonfim - Ribeirão PretoTel; (16) 3972-0126 / 3621-4770E-mail; tosimagodofogo@yahoo.com.br

Centro Espirita Pedro Correia da SilvaMinistrante: Cesar Correia de Souza (29)Rua Domingos Chiarellineto, 86 Tel: (16) 3622-3787E-mail: cesarcsdias@hotmail.com

SãO CARlOS

T.U. Sagrada Pai Benedito de AruandaMinistrante: Miguel Cimatti (105)R: Dr. Eugenio de Andrade Egas 136 Vila Brasília – Tel: (16) 3306-4228E-mail: cimattin@hotmail.com

T.U. Sagrada Pai Benedito de Aruanda

Ministrante: Laerte Nogiri(101) e Maria Cristina Nigiri (103)Distrito Industrial AronaRodovia W. Luiz km 225 Lote 5 e 6Sentido SP - Tel. (16) 3371-6136

liTORAl: CARAGUATATUBA

Ministrante: Amador Marcondes (146 )Al. das Seringueiras 98, B. Cidade JardimTel: (12) 3883-9211 / 8115-1377E-mail: amadorjmg@yahoo.com.br

MONGAGUá

Núcleo de Magia Divina 7 EspadasMinistrante: Marcos C. Mozol (155)Eua Canadá, 28 Jd. Vera Cruz - Tel: (13) 3507-4962contato@colegiodeumbanda.com.br

PRAiA GRANDE

G. V. C. Caboclo Lua da Mata VirgemMinistrante: Regina A. T. Marques (186)Rua Líbero Badaró 410 – BoqueirãoPraia Grande - Tel: (13) 3494-1948E-mail: luadamatavirgem@terra.com.br

Núcleo de Magia DivinaMinistrante: Laura Costa, 225Rua Olga Coli, 119 B. AviaçãoTel. (13) 3596-2525 / 9135-8261

SANTOS

Chão de CabocloMinistrante: Alexandre Cumino (01)Rua Dr. Antonio Bento, 117, Vila Mathias (bem atrás da igreja Coração de Maria, paralela à av. Ana Costa)Tel. (13) 3273-2489 das (8h00 às 11h00) e-mail: fatimahgoncalves@uol.com.br

T. U. Divindades de OlorumMinistrante: Sidnei Rodrigues (58)Rua Lucas Fortunato 185 – Estuário Santos - Tel: (13) 3273-4187 / 3238-3310

Casa de OxumMinistrante: Heloisa C. de Souza (55)Rua Pasteur 10 - Gonzaga - SantosTel: (013) 3221-2318E-mail: heliosa_coimbra@uol.com.br

PERUíBE

Ministrante: Antonio N. C. Costa (118)Rua Aparecida Alipio Cornea 44 Peruíbe - Tel: 7425-1044E-mail: deptcalculos@smasc.org.br

OUTROS ESTADOS:RiO DE JANEiRO

Templo de Umbanda Luz DivinaMinistrante: Vinícius Batista Ribeiro (38)Rua Paulo Monteiro Mendes 671 Volta Redonda – Rio de JaneiroTel: (24) 3343-6357E-mail: vini_red@gmail.com

Ministrante: José de Brito Irmão (9)Rua Antonio José Frotté 54 Cascatinha – Nova Friburgo – RJTel: (22) 2528-3008E-mail: britoirmao@uol.com.br magiavelas@yahoo.com.br

MiNAS GERAiS

Loja Branca da Gde Frat. PlanetáriaMinistrante: Cantídio T. Sampaio (74)Rua Senador Salgado Filho 609 – Country Club – Poços de Caldas – MGTel: 3822-6526E-mail: cantidiotavares@uol.com.br

Tenda de Umbanda Caboclo OxossiMinistrante: Manuel Costa (183)Rua Tiradentes, 97 - Bairro FabrícioTel. (11) 7602-5100

PARANá

Instituto GhendaiMinistrante: Herlei Rodrigues (52)Rua Capitão Souza Franco 848 - Sala 66 – Champagnat – Curitiba – PRTel: (41) 8852-4794E-mail: herleirodrigues@yahoo.com.br

Terreiro Semeadores da LuzMinistrante: Herlei Rodrigues (52)Fazenda Rio Grande – ParanáTel: (41) 8852-4794

SANTA CATARiNA

ATENÇãO: Este espaço não está à venda. Trata­se de espaço destinado ex-clusivamente para o Instituto Cultural Colégio Tradição de Magia Divina. O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA NÃO VENDE ANÚNCIO!Colégio Tradição de Magia Divina

Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br

Relação de núcleos que estaRão ministRando o cuRso magia do Fogo

Umbanda é prática da caridade. Mas caridade não é colocar as pes soas no colo e resolver os problemas delas. Caridade não é apenas consolar, mas também esclarecer. É necessário que o movimento um bandista se cons cientize disso. A Um ban da coloca inú meras fer ra mentas energéticas, magís ticas, espi rituais e conscienciais a vossa dispo-sição. Repassem essas ferramen tas. Fa çam com que não apenas os mé diuns e integrantes da corrente conhe çam as “mirongas de umbanda”, mas as ensine, de forma simples e prática, para que a assistência também se bene ficie, que-bran do a dependência dela em relação aos guias. Umbanda é escla recer...

Esclarecer também em relação ao mundo espiritual, as leis cármicas, de afinidades, etc. Esclarecer a res peito dos Orixás, da família espiritual de cada um. Tantos são os assuntos que pode riam ser ventilados dentro dos terreiros para melhor desen volvimento das pes soas. Mas os um bandistas estão mais preo cupados com os fenômenos, com a mani festação, esquecendo de

Conversando Sobre Umbanda

FERNANDO SEPE

se voltar para a filosofia espiritualista que es tá no âmago e na sustentação da reli gião de Umbanda.

lEMBRE-SE: Tem coisa que ne-nhum passe, nenhuma magia, ne nhum banho ou defumação irá re solver. Mas talvez uma boa con versa, um bom livro ou apenas uma nova visão em relação à vida possa mudar. Umbanda está cheia de mila gres e encantos. Mas esses mi lagres e encantos são simples, acon tecem a todo momento. Uma pena que a maioria dos homens e mulheres não têm olhos para ver...

Aconteceu na Antiga áfrica: Uma vez um grande sacerdote ten-

tou realizar uma cerimônia para ressu-citar seu filho, um grande guerreiro mor to em guerra. Toda tribo se reuniu para ver tamanho feitiço. No meio da cerimônia o corpo do guerreiro, sacu diu, tremeu, estrebuchou, rolou e final men-te se levantou. Os olhos eram vi dra dos, mortos. A tribo estava quieta de tanta tensão. Finalmente o corpo no va mente caiu morto no chão.

A tribo ficou encantada. Aquele ho-mem era milagroso, capaz de ressucitar um homem, mesmo que por poucos segundos. Incrível...

Em um canto da tribo, pergun-taram ao velho Meji o que ele achava

Pai Antonio de Aruanda - Mensagem recebida por Fernando Sepe em

19/10/06 - fesepe@yahoo.com.br

de tudo aquilo: - Ora, como alguém pode ressu-

citar aquilo que nunca morreu? O mila gre já está aí, acontecendo a todo mo mento. O espírito livre, a realidade imor tal dele no coração do Orixá. O maior mi la gre é a própria Vida. Mas vocês se per dem naquilo que os olhos podem ver... E assim é até hoje. A maioria bus ca por milagres, transi-tórios, opacos, sem vida, que nada acrescentam. Os terrei ros de Umbanda estão cheios desses anti gos sacerdotes vende do res de mila gres, assim como de olhos obcecados por eles. Mas em todos os cantos, a pa lavra sábia do preto-velho ainda ecoa tentando despertar alguma coisa no coração espiritual das pessoas.

Onde está o milagre? No mani-festo, ou no imanifesto? No transitó rio, ou no imortal? No finito, ou no abso-luto? Na vi são, audição, tato, paladar, olfato ou no coração?

Pense bem... Trabalhe dentro da Lei de Um-

banda, mas não faça desse trabalho um fim. Cresça, melhore, desenvol va-se como consciência. Médium ou não, você está cheio de potenciali dades, capaci dades, dons. Não de penda em tudo dos guias espirituais. Não faça dos

Orixás e de seu culto, um mercado de troca de favores e vantagens.

A maior riqueza que os Orixás podem doar a vocês não é acessada através de uma oferenda. Mas é sim, encontrada, no coração limpo, no terreiro simples e aconchegante que existe aí dentro, na sala de iniciação amorosa que ele É.

Limpe os pés, sujos pela lama do ego, antes de entrar.

Limpe as mãos, sujas pela treva da ignorância, antes de tocar e abrir o pórtico de acesso.

E principalmente, vá de intenção nobre a altruísta. Vá de alma e espírito brilhando. A verdadeira iniciação dos Orixás acontece aí dentro. A todo momento. É como um milagre. Escute, ouça, sinta...

Seja Um com Ele! Nisso reside todo mistério.

o que é umbanda? umbanda é como aquela pérola bonita. não pode ser vista, pois seu brilho é capaz de cegar. é como aquela poesia que nunca será escrita. as palavras são pobres para descrevê-la. é como a canção silenciosa cantada pelas estre-las. só o coração pode escutar. é como a simplicidade do preto-velho. Tão natural. é como a alegria da criança. Tão ingênua. é como o sorriso do Exu. Tão enigmático. umbanda é uma imensidão de povos e culturas. é uma imensidão de rostos. uma imensidão... é o Todo. é a banda que trabalha pelo um. é singela assim... Quando a individualidade desaparece

a luz de oxalá inunda seu ser. Você é a luz, a luz é você! Quando o amor surge como uma flor, os lírios de mamãe oxum brotam em seu coração. Você é a flor, a flor é Você! Quando a ignorância é eliminada, as flechas do Caçador te guiam. o Caçador é você. a Caça também! Quando a alma vence sua própria treva o raio de xangô é vivo no espírito. Você é o rei, o rei é Você! Quando o tufão do discernimento surgir não mais a sombra da alma há de te possuir. Você é a guerreira, a guerreira é você. Quando as cabeças do vício forem cortadas a Espada do guerreiro iluminará o caminho! Você é a senda, a senda é Você.Quando a cruz viva do “Velho” te marcar o peso do mundo em suas costas cairá. Você é Caridade, a Caridade é você! Quando a anciã do destino, em ti existir não mais mistérios hão de te possuir. Você é o fim e também o Começo! Quando a estrela brilhar, e o canto encantar nas praias de aruanda a mãe divina você verá. Você é a umbanda, umbanda é Você! E então, no fim da jornada, onde os caminhos se entrecruzam, E as sete Encruzilhadas são contem pladas, o amor que a Tudo gera lá estará! Você é olorum, olorum é Você! assim cantava-se na velha luanda... assim ainda se canta, na querida aruanda...

Página -8 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -13

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -9

PAi RONAlDO liNARES

Aos nos aproximarmos de dezembro sur-gem as especulações de como será realizada a tradicional Festa a Iemanjá no litoral paulista, principalmente, nos municípios de Praia Grande e Mongaguá.

Em 15 de setembro passado, as principais lideranças umbandistas de São Paulo reuniram-se na sede da SECULT (Secretaria da Cultura - em Praia Grande) para inteirarem-se das providên-cias necessárias ao sucesso da fes tividade, além de participarem da re-inau guração do Monumen-to à Iemanjá na Praia do Mirim.

O Prefeito Alberto Mourão fez um exce len te trabalho de recuperação do local. A ima gem re-feita ficou muito bonita. O espelho d’água, bem como uma bucólica cascata, de ram nova vida à tradicional imagem. Lem bran do que esta obra foi, principalmente, fruto do trabalho da Associa-ção Paulista de Umbanda, do grande guerreiro Demétrio Domingos que, ao lado de Pai Ronaldo Linares esteve presente na re-inauguração.

Datas e Valores: PRAIA GRANDEAs datas determinadas para a festividade em Praia Grande foram os dias:02 e 03 de Dezembro 09 e 10 de Dezembro de 2006Os valores cobrados pela municipalidade:Ônibus = r$ 200,00 (duzentos reais)

Festa de Iemanjá 2006Vans = r$ 100,00 (cem reais)uso do solo = r$ 25,00 (vinte e cinco reais)

Para fazer face às despesas, algumas Fe-de rações costumam sobre-taxar esses valores, enquanto fazem a intermediação entre os Tem-plos e a municipalidade.

MONGAGUáEm Mongaguá o procedimento é um pouco

diferente, a saber: A FEDERAÇãO UMBAN DISTA DO GRANDE “ABC” e a Federação de Umbanda e Candomblé de Mongaguá são as entidades que organizam a festividade e, de comum acordo, acomodam os diversos Templos de Umbanda ou Can domblé.

Aliás, foi a FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” quem levou, há 17 anos, esta festi vidade para Mongaguá e que, no último exercício, doou à cidade o magnífico Monu-mento de iemanjá com 10m de altura e que está situado no Bairro de Agenor de Campos, bem em frente à Plataforma de Pesca.

Desta forma, os primeiros dois quilômetros de areia partindo da plataforma em direção ao sul, sempre ficam reservados aos filiados da F.U.G. “ABC”, que propicia um atendimento diferenciado a seus filiados. É fácil comprovar a veracidade desse fato uma vez que, atualmente, outras organizações federativas do estado de São Paulo a exemplo do Primado de Umbanda, da Federação das Igrejas Reunidas de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo e do Colégio Magno de Umbanda Pai Benedito de Aruanda do Pai Rubens Saraceni entre outras, preferem Mongaguá instalando-se sob a liderança da F.U.G. “ABC”.

A data escolhida foi o segundo final de semana de dezembro, ou seja:09 e 10 de dezembro de 2006.

A FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” informa que a taxa em agosto era de R$ 226,00 (duzentos e vinte e seis reais), pagos à Prefeitura de Mongaguá. Este valor engloba um ônibus, o uso do solo (espaço na areia) e quantas vans forem necessárias.

A F.U.G. “ABC” cuida de toda organização e, em Assembléia Geral realizada em 07 de outubro último – com seus filiados – ficou decidido que o valor cobrado seria de R$ 350,00 (trezentos e cinqüenta reais), sendo que este valor inclui a colocação de sanitários químicos em três pontos de sua área, com a presença de duas pessoas uniformizadas para sua manutenção. Além disso, a F.U.G. “ABC” disponibiliza algumas unidades aos Templos que desejarem sanitários exclusivos, a preço de custo, ou seja, R$ 130,00 (cento e trinta reais). Esse tratamento VIP, que é também proporcionado pela F.U.G. “ABC” aos Templos não filiados, caracteriza-se pelo bom atendimento pela presença constante de seu pessoal especializado.

A FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” cuida de toda documentação necessária, recolhe as taxas e cuida até dos Templos na areia. Tudo isso sem que você, irmão umban-dista, precise sair de São Paulo.

Para sua maior facilidade, as taxas também podem ser pagas nos seguintes endereços:

• SANTUáRIO NACIONAL DA UMBANDA (em Santo André)

Fone: 4338-0946 / 4338-0261• Escritório Central (São Caetano do Sul)

ATENÇãO SACERDOTE UMBANDISTA: INFORMAÇãO IMPORTANTE !!!

As Leis exigem que os Centros, Tendas e Templos estejam regularizados e assim pos-sam reivindicar e exigir seus direitos.

Todos os Templos e Associações devem ter em seu poder o seu Estatuto Social próprio e atualizado (Diretoria e Conselho), conforme a Lei n°. 10.406/2002. Este Estatuto sai em nome da sua Casa de Tra balho.

Os Templos que desejarem ter o seu nú-mero no CNPJ (Cadastro Nacional de Pessoa Jurídica), saibam que por Lei, a retirada deste documento é gratuita !

Regularize-se, cumpra a sua obrigação de estar trabalhando legalizado e amparado perante as Leis!

Já estamos fazendo reservas para a Festa de iemanjá.

Maiores informações com Sandra Santos (11) 6954-7014 ou 9784-2668.

Associação Umbandista e Espiritualista do Estado

de São Paulo – “AUE-ESP”

MANIFESTO DE ALERTA AS LIDERANÇASVAMOS NOS CONSCIENTIZAR AGORA, ANTES QUE SEJA TARDE DEMAIS

Após o período eleitoral e de todo um trabalho de conscientização, o MOVIMENTO CHEGA continua com-pro missado com seus ideais, pois não é um movimento eleitoreiro e sim um movimento em defesa de nossos ideais e direitos, lutando contra a discri minação religiosa e a exclusão política, que afeta a todos nós. Todos os cida dãos vivem em sociedade e devem cum prir as leis e regras a que ela nos impõe. Muitos de nós reclama-mos que não somos tratados da forma como deveríamos, a começar pelo não re conhecimento de nosso sacerdócio e do quanto realizamos em prol desta mes ma sociedade. No entanto só há uma maneira de mudar algo e esta maneira é participar.

O MOVIMENTO CHEGA é a sua oportunidade de participar das deci-sões em sociedade e de nos unirmos para aumentar nossa representativi-dade. Em conseqüência, a UMBANDA e o CAN DOMBLÉ terão ESPAÇO, RESPEITO e FORÇA perante decisões publicas e concessões a que tem di-reito por Lei to das as religiões, bem

MOViMENTO ChEGA!

como seus representantes e adeptos.Ressaltamos a importância de

uma conscientização das nossas Lideranças Religiosas, Presidentes de Federações, Grupos de Estudos, Ordens, Orga ni zações e Instituições, que pregam e tem em seus estatutos o compromisso de promover, defen-der, organizar e principalmente criar condições de tra balho que levem à sociedade ao es clarecimento das nossas práticas e que viabilizem a nossa inclusão social.

O trabalho e as conquistas reali-zadas pelo MOVIMENTO CHEGA não podem ser desprezados. A esperança será renovada a cada dia e não pode-mos perder nossos iDEAiS. Temos que continuar lutando, vencer nossos me dos, vaidades e diferenças.

Não podemos mais viver divididos e lutando de forma segmentada. Todos nós erramos, mas sempre é tempo para a trégua e a reflexão!

Visando essa unificação, o MOVi MENTO ChEGA convida:

A todas as Lideranças Religiosas, Pre sidentes de Federações, Dirigentes Espirituais, Yalorixás, Babalorixás, Ogãs, Curimbeiros, filhos de fé e sim-patizantes, para participar do encon-tro que será realizado no dia 26 de No vembro de 2006, que visa iniciar um debate de conscientização, para que possamos juntos encontrar o me-lhor caminho para nossa comunidade.

Ressaltamos que estão todos con vidados, desde o Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo, pas sando pelos Presidentes de Todas as Federações e Órgãos até os Diri-gentes e Sacerdotes da nossa Religião (Um banda e Candomblé).

O que esperamos é que com a di-vulgação desta reunião, todos aqueles que dirigem um grupo, grande ou pe queno, sintam o chamado de sua reli gião e venham participar.

Resignamo-nos diante dos que sem pre colocaram obstáculos ou des-culpas, dos que sempre se isolaram em defesa dos seus interesses, dos que por fórum intimo deixaram de participar e até criticaram: “Venham dar sua contri buição, sua sugestão. Venham defender o que você acredita ser o melhor para nossa comunidade”.

Nenhum grupo ficará sem ter um re pre sentante ocupando um cargo e tendo direito de voto nas decisões que serão tomadas, em igualdade de direitos aos demais. Não podemos mais viver a divisão, QUEREMOS VER NOSSA CO MUNIDADE ORGANIZADA E RES PEITADA.

UMA NOVA DiRETORiA, para o MOViMENTO ChEGA!!!

No encontro do dia 26 de no-vembro, será indicada pelos presen-tes uma nova diretoria que assumirá os trabalhos conforme a vontade da

maioria. Reiteramos o convite a todos os Órgãos, Centros e Federações para estarem presentes neste ato demo crático.

Convidamos também os represen-tantes dos jornais e revistas que divul gam a Umbanda, bem como os partici pantes de veículos de mídia eletrônica, como as TVs e jornais vir-tuais, boletins informativos, Grupos de Debates e o ORKUT. A melhor forma de todos ajudarem é participando deste debate, oferecendo sugestões e criticas que possam ser produtivas, construtivas e verdadeiras.

Desejamos paz, amor e prospe-

ridade a todos.REUNIãO DO MOVIMENTO CHEGA!!!26 de Novembro de 2006, às 15h00.AUDITÓRIO DO SINDICATO DOS ELETRICITARIOSRua Tomas Gonzaga, 50 (esq. com Av. Liberdade entre as estações São Joa-quim e Liberdade do metrô).ENTRADA GRATUITA Aberto a todos os filhos de fé da Um-banda e do Candomblé.Mais informações no site: www.movimentochega.com.br Ligue ou mande seu E-mail para incluir seu nome em nossa LISTA DE PRESEN-ÇA: 5599-4673 movimentochega@terra.com.br

Homenagem aos DecanosO Movimento Chega está prepa-

rando uma grande homenagem à altura dos Decanos dos Cultos de Um banda, Can domblé e Afro Brasileiros em geral.

Neste momento, estamos solicitan-do que nos sejam enviados os dados do Sacerdote (nome completo, RG, endereço, nome pelo qual é conhe-cido) e os dados do Templo (Razão social, endereço completo, número de registro do estatuto em cartório, bem como os dados da Federação em que está filiado).

Só serão aceitos os dados de Sa-cer dotes cujos Templos estejam devi-da mente formalizados.

A homenagem será realizada em 3 categorias:

• Decanos de 10 a 20 anos;• Decanos de 20 a 30 anos;• Decanos com mais de 30 anos de

Templos Abertos.Os dados podem ser enviados por

e-mail para: alexandrecumino @uol.com.br Ou através de texto digitado para

a reda ção do JUS - Jornal de Umbanda Sagrada à Av. Irerê, 292 - apto 13 - Planalto Paulista - São Paulo - SP - CEP: 04064-000.

A Liga das Mulheres Umbandistas do Brasil

Todos a participarem do III Encontro das Mu-lheres da Religião a ser realizado no dia 4 de Novembro de 2006, das 14h00 às 18h00, na Câmara Municipal de Santo André - Praça Quarto Centenário, nº 02 - Centro - Santo André

CONViDA

Página -12 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Na Umbanda, a entidade espiri-tual que se manifesta incorporada em suas médiuns está fundamentada num ar quétipo desenvolvido à partir da en tidade Bombogira, originária do culto Angola.

Nos cultos tradicionais oriundos da Nigéria não havia a entidade Pom bagira ou um Orixá que a funda-men tasse.

Mas, quando da vinda dos nige-ria nos para o Brasil (isto por volta de 1800), estes aqui encontram-se com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira an golana que, muito rapidamente, con quistou o respeito dos adoradores dos Orixás.

Com o passar do tempo a formo sa e provocativa Bombogira conquis tou um grau análogo ao de Exu e muitos passaram a chamá-la de Exu Feminino ou de mulher dele.

Mas ela, marota e astuta como só ela é, foi logo dizendo que era mulher de sete exus, uma para cada dia da semana, e, com isso, garantiu sua

con dição de superioridade e de inde-pendência.

Na verdade, num tempo em que as mulheres eram tratadas como inferiores aos homens e eram vítimas de maus tratos por parte dos seus

Pombagira de Umbanda

RUBENS SARACENi

com panheiros, que só as queriam para lavar, passar, cozinhar e cuidar dos filhos, eis que uma entidade femi nina baixava e extravasava o ‘eu interior’ feminino reprimido à força e dava

vazão à sensualidade e à feminilidade subjugadoras do ma chismo, até dos mais inveterados ma chistas.

Pombagira foi logo no início de sua incorporação dizendo ao que viera e construiu um ar-quétipo forte, poderoso e subjugador do machismo ostentado por Exu e por todos os homens, vai dosos de sua força e poder sobre as mulheres.

Pombagira construiu o arquétipo da mulher livre das convenções so ciais, liberal e liberada, exibicio-nista e pro vocante, insinu-an te e desbo cada, sen sual e libidinosa, quebran do to das as convenções que en si na vam que todos os es píritos tinham que ser certi nhos e incorporarem de for ma sisuda, res peitável e acei-tável pelas pessoas e por membros de uma so ciedade repressora da femini li dade.

Ela foi logo se apresen tando como a “moça” da rua, aprecia dora de um bom champagne e de uma sa bo rosa cigarrilha, de batom e de len ços ver-melhos provocantes.

“O batom realça os meus lábios, o rouge e os pós ressaltam minha con dição de mulher livre e liberada de

convenções sociais”.Escrachada e provocativa, ela

me xeu com o imaginário popular e mui tos a associaram à mulher da rua, à rameira oferecida, e ela não só não

foi contra essa associação como até confirmou: “É isso mesmo”!

E todos se queda-ram diante dela, de sua beleza, feminilidade e liberali dade, e como que encantados por sua força, conseguiram abrir-lhe o ín ti mo e confes sarem-lhe que eram infelizes porque não tinham coragem de ser como elas. Aí punham para fora seus recal ques, suas frustrações, suas má goas, tristezas e res-sentimentos com os do se xo oposto.

E a todos ela ouviu com compre ensão e a nin guém negou seus con-selhos e sua ajuda num

cam po que domina como ninguém mais é capaz.

Sua desenvoltura e seu poder fas-cinam até os mais introvertidos que, diante dela, se abrem e confes sam

suas necessi dades. Quem não iria admi-

rar e amar ar quétipo tão hu mano e tão libe rali zado de sentimentos repri-midos à custa de muito sofrimento?

Pombagira é isto. É um dos mis térios do nos-so Divino Criador que rege sobre a sexua lidade femi nina. Cri ti quem-na os que se sentirem ofen didos com seu poderoso charme e poder de fascinação.

Amem-na e respei-tem-na os que entendem que o arquétipo é libe-

rador da feminilidade tão reprimida na nossa sociedade patriar cal onde a mulher é vista e tida para a cama e a mesa.

Mas ela foi logo di zen do: “Cama, só para o meu deleite e mesa, só se for regada a muito champagne e dos bons!

Com isso feito, críticas contrárias à parte, o fato é que o ar quétipo se impôs e muita gente já foi auxiliada pelas “Moças da Rua”, as compa-

nheiras de Exu. A espiritualidade superior que

arquitetou a Umbanda sinalizou à todos que não estava fechada para ninguém e que, tal como Cristo havia feito, tam bém acolheria a mulher infiel, mal amada, frustrada e decepcionada com o sexo oposto e não encobriria com uma su posta religiosidade a hi-pocrisia das pes so as que, “por baixo dos panos”, o que gostam mesmo é de tudo o que a Pom bagira representa com seu po deroso arquétipo.

Aos hipócritas e aos falsos puri-ta nos, Pombagira mostra-lhes que, no íntimo, ela é a mulher de seus sonhos... ou pesadelos, provocan do-o e des mas carando seu falso mo ra lismo, seu pudor e seu constran gimento dian-te de algo que o assusta e o ameaça em sua posição de dominador.

Esse arquétipo forte e pode roso já pôs por terra muito falso mo ralis-mo, libertando muitas pessoas que, se Freud tivesse co nhecido, não te ria sido tão ator mentado com suas desco-bertas sobre a personalidade oculta dos seres humanos.

Mas para azar dele e sorte nos sa, a Umbanda tem nas suas Pom ba giras, ótimas psicólogas que, logo de cara, vão dando o diag nóstico e recei tando os procedi mentos para a cura das re-pressões e depressões íntimas.

Afinal, em se tratando de coisas ín ti mas e de intimidades, nesse campo ela é mestra e tem muito a nos ensinar. Seus nomes, quando se apresentam, são simbólicos ou alusivos.

- Pombagira das Sete Encruzilhadas;

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O simbolismo é típico da Umban-da porque na África, ele não existia e o seu arqué tipo anterior era o de

Página -10 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -11

“Sou apenas um caboclo brasileiro”“Se é preciso que eu tenha um nome

digam que sou o Caboclo das Sete Encru-zilhadas, pois não haverá caminhos fecha-dos para mim. Venho trazer a Umbanda, religião que harmo nizará as famílias e que perdurará até o final dos séculos” ... “Umbanda é a ma ni festação do espírito para a cari dade”... “Nós aprenderemos com aque les espíritos que souberem mais e ensi na remos os que souberem menos e a nenhum viraremos as costas ou dire-mos não.”

Com estas palavras, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, incorporado em seu médium Zélio Fernandino de Moraes, que na época contava com 17 anos, fundou a religião de Um banda, tendo se mani festado dentro da recém fundada Fe deração Espírita de Niterói, no dia 15 de Novembro de 1908.

No dia seguinte, na casa da Família Moraes, o Caboclo se manifesta fundando ali a Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie-dade, porque assim como Nossa Senhora aco lheu Jesus em seus bra ços, a Umbanda ha veria de acolher os filhos seus. No mes-mo dia se apresen tou Pai Antônio e juntos, o Caboclo e o Preto Velho, marcaram as duas princi pais linhas a se manifestar na Umban da. Logo viriam as Crianças, a Linha de Ogum, os Exus sob doutrina e ou tros que se mesclam nestas linhas que

“Umbanda é coisa séria, para gente séria”.“Umbanda é a Escola da Vida”.

Caboclo Mirim

CABOCLO MIRIM CHEGADA

Quando Ele vem, lá do OrienteEle vem com ordem de OxaláSua missão é muito grandeÉ espalhar a Caridade E a seus filhos abençoarEu saravá Mamãe Oxum

A Tenda Espírita Mirim uma das tendas mais antigas da Umbanda foi fun dada em 13 de Outubro de 1924 pelo Caboclo Mirim através de seu médium Benjamin Figueiredo.

Benjamin vinha de uma família Kar-decista que praticava o Evangelho no lar com sessões espíritas regulares. O Ca boclo Mirim se manifestou a primeira vez em 12 de Março de 1920, para avisar que dali por diante os trabalhos seriam de Umbanda. O grupo constava de 12 médiuns escolhidos pelo Caboclo Mirim: José Nunes de Figueiredo Filho, Judith Gonçalves Figueiredo, Benja-mim Gonçalves Figueiredo, Eugênia Gonçalves Figueiredo, Hercílio Latino Gonçalves, Abgail Maria Gonçalves, Davi Latino Gonçalves, Benjamim Fran-

98 Anos de Umbandatrabalham juntas na Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie dade. A influência kar-decista na tenda seria grande, con tando in clusive com uma “mesa bran ca” para os tra balhos de desobs es são.

Zélio de Mo raes de-dicou to dos os dias de sua vida à Umbanda até o ano de 1975, quan do se deu o seu desen car ne. Foram inúmeros casos de orien-tação espiritual, de sob ses sões e cu ras que vão das mais simples até as mila grosas.

Durante os seus 67 anos de tra balho voltado para a Umbanda, Zélio fun-dou dezenas de Tendas e ajudou a fundar centenas delas. Das tendas fun dadas por ele, que se mantinham sob seu comando indireto, continua ati va ainda a Tenda Espí-rita São Jorge, sob o co mando do Sr. Pedro Mi randa, tam bém presidente da União Espírita de Umbanda do Brasil, que já se chamou Federação Espírita de Um banda do Brasil, a primeira Federação da nossa religião fundada em 1939 por orien tação do Caboclo das Sete Encru zilhadas.

Zélio de Moraes era homem de um coração e bondade que pouco se vê, comparado apenas aos grandes Mes-

tres Iluminados que já passaram por esta Terra.

Muito se fala sobre a origem da pa-lavra Um banda, po demos ci tar aqui pelo

menos três pro váveis ori gens:Pode ter vin do do kim-

bundo, lín gua falada em Angola, onde sig nifica a arte de cura ou a prática es pi ritual do Sa cerdote-Xamã Kim banda. Alguns acre ditam que a palavra teria vindo do sânscrito Aum-bhandã, tra duzido

por Conjunto das Leis de Deus. Há

ainda uma teoria mais popular e até simpática

para o significado da palavra onde o Um é Deus e a Banda somos nós, logo Umbanda seria nós e Deus, ou a Banda do Um.

Podemos dizer ainda que Caboclos e Pretos-Velhos já incorporavam em ou tras práticas e rituais como nos Catim bós, Encantarias, Tambor de Mina, Ca bula, nas “Macumbas Cario cas” e ou tros, no en tanto não caracte rizava um ri tual de Um banda como define pai Ronaldo Linares: “Um-banda é uma religião espírita, ritmada, ri-tualizada, de origem euro-afro-brasileira”.

Esta é a Umbanda e da forma como

está estabelecida ou, da forma como a reconhecemos, ela nasce com o ritual do Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois o que define sua origem não é a data nem a origem do nome Umbanda, muito menos o fato de caboclos ou pretos velhos incor-porarem em outros locais, o que define sua origem é o ponto de partida onde surgiu o ritual que cha mamos e identi fi camos como Umbanda.

Zélio deixou um legado para seus descendentes: A mais antiga tenda de Umbanda existe e funciona até os dias de hoje na Travessa Zélio de Moraes em Boca do Mato, no município de Ca choeiras de Macacu, onde funciona tam bém a Cabana de Pai Antônio.

À frente dos trabalhos hoje está a neta carnal de Zélio de Moraes a Sra. Lygia Cunha. Mãe Zilméia de Moraes Cunha (Mãe carnal de Lygia) se encontra na flor dos seus 93 anos de idade com uma lucidez de impressionar qualquer pessoa.

Mãe Zilméia é uma senhora de uma grande simpatia e muita simplicidade no modo de viver. A forma como ex pressa seus sentimentos a caracte rizam como a pessoa mais amorosa que este simples escrevente teve o prazer de conhecer.

Pai Antônio sempre a cha mou de carnei rinho, por suas madeixas douradas e seu jeito doce de lidar com as pessoas. Mãe Zilméia se emociona ao lembrar de tantos anos ao lado de seu Pai na lida espiritual e sempre que relata alguns dos casos e histórias que envolvem sua vida espiritual costuma dizer: “Não me arre pendo de nada, fa ria tudo outra vez;” “Nasci para ser espírita!”, “Papai sempre

dizia...”Não há quem não se sinta ao lado de

uma Mãe ou de uma Avó muito querida, quando tem a oportunidade de trocar algumas palavras com esta querida, de to-dos nós mãe, Zilméia, fi lha carnal de Zélio de Moraes. Que remos dizer a Mãe Zilméia que nós a Amamos muito e esperamos o momento de nos encon trarmos outra vez.

A Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie da de está se preparando para fazer uma reforma em sua estrutura física. O Colégio de Umbanda Sagrada Pena Bran ca em conjunto com o Jornal de Umbanda Sa grada, está criando um “livro de ouro” para o recebi mento de doações.

O livro, que tem por objetivo asse-gurar a trans pa rência na arrecadação e no en vio das doações a seu destino final, registrará o nome e o valor que cada ir mão vier a doar para a re forma deste pa trimônio histórico vivo da nossa reli-gião, e será entregue juntamente com o montante de doações diretamente à Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.

Este livro estará à disposição na sede so Co légio de Umbanda Sagrada Pena Branca à Rua Paracatu, 220 - Saúde. Mai ores infor mações poderão ser ob tidas através do telefone: (11) 5072-2112.

Os irmãos que desejarem encami nhar doações diretamente à Tenda Nossa Se-nhora da Piedade poderão obter maio res informações pelo telefone (21) 8757-3538 com Carlão.

JUS e ICAPRA prestam homenagem à Tenda Espírita Mirim

AlExANDRE CUMiNO klin Gonçalves, José Fróes e João da Mo ta Mesquita Filho.

Quatro anos após o Caboclo Mirim fundava a Tenda Espírita Mirim.

“A majestosa sede própria foi fundada em 13 de Março de 1942, na an tiga Rua Ceará, hoje Avenida Ma rechal Rondon 597, bairro de São Fran cisco Xavier.”

Caboclo Mirim e seu médium sem-pre lutaram para que o médium de Umbanda fosse instruído e esclarecido acerca de sua religião. Consta que desde o inicio dos trabalhos da Tenda, o próprio Caboclo Mirim passava ensi-na mentos e orientava no sentido do que deveria ser estudado, já que Te n da contava com uma vasta biblioteca de volumes escolhidos a dedo como “O Arqueômetro” de Saint-Yves D´Alvei-dre, considerado “chave de todas as religiões e de todas as ciências da antiguidade” que é um estudo da Ge-

Abra o seu corpo, esqueça a vida material e fale somente o neces-sário.

Não interceda no com portamento de nin-guém, por mais estranho que seja, respeitando a todos indiscrimi nada-men te, pois assim estará respei tando a si próprio. Não ria nem caçoe de ninguém, mantendo o si lên cio abso luto e total. Não ache graça nas Enti-dades incorporadas, pois as mesmas comportam-se de diversas maneiras, de pendendo do cavalo, isto faz parte dos trabalhos. Respeite o Iniciante in cor porado, mesmo achando que o mesmo não es te ja firme com o Guia, po is os mesmos estão em Evolução co-mo todos nós e fazem parte importante nos nossos trabalhos.

Evite o contato físico com os ou-tros, não ponha a mão na cabeça de ninguém, pois você desconhece o que as pessoas trazem consigo mesmo de bom ou de ruim. Somente os Médiuns Juramentados podem fazer isto, assim assumindo esta Responsabilidade.

É perigoso dar consulta, pois no mo mento da consulta você assume uma Responsabilidade Espiritual séria con sigo mesmo.

A alimentação, bem como o zelo pelo seu corpo físico, é fator preponde-rante para a boa captação dos Fluídos que emanam do Aspiral Ascendente for-mado pela Ectoplasmia de todos e que de lá vem à verdadeira quota para cada um, de acordo com seus mereci mentos.

O valor da Entidade depende do Corpo Físico e Mental do cavalo e se o mes mo não tiver uma boa saúde Psico-Físico e Mental a Entidade não terá nada para dar a quem necessite.

Acompanhe mentalmente e cante as Curimbas, pois as mesmas são Ora ções cantadas e trazem nas suas pala vras verdadeiras Filosofias de Vida e En si na mentos. Não interceda nos Cu rim beiros solicitando cantar esta ou aque la Curimba simplesmente porque vo cê acha bonita ou que rima bem. A Curimba é fator de importância nos tra balhos, cabe a quem estiver coman-dando a Gira ordená-las de acordo com a necessidade.

Abra o seu coração, Oxalá veio ao mun do e não o virou, trouxe a sua Doutrina e foi um observador, não será você que poderá julgar os outros. Seja, portanto, um observador oculto da vida, pois viemos ao Mundo para ser-mos comandados e não comandantes. Seja um pequeno homem num Mundo gran de e não um grande homem num Mundo pequeno.

Mediunidade é uma coisa e Dou-trina Espírita é outra. A Me diunidade

ometria Sagrada com seus símbolos, alguns signos e alfabetos antigos como o Devanagari. É possível que também tenha feito parte destes estudos “Á vida oculta e mística de Jesus” de A. Leterre, “Muito Antes de 1500” e “Amerríqua” de Epiága, além claro do “Bhagavad Gita”, “Isis sem Véu” de Blavatsky e outros de mesmo porte.

Em 05 de Outubro de 1952 Ben-jamim Figueiredo e o Caboclo Mirim fun dam o Primado de Umbanda a primeira Escola Iniciática de Umbanda, com sete graus de iniciação a saber:

TUxAUA

É sempre o Comandante Geral da Organização que tem em seus ombros a responsabilidade de manter a disciplina e todo o patrimônio material, moral e espiritual da Organização. Nomencla-tura - Chefe Supremo.

hiERARqUiA DA TENDA ESPíRiTA MiRiM dEsCrição sigla grau dEsignação Comandante Chefe de Terreiro CCT 7º morubixaba sub Comandante Chefe de Terreiro sCCT 6º abaré-guassú Chefe de Terreiro CT 5º abaré sub Chefe de Terreiro sCT 4º abaré-mirim Terreiro T 3º Bojá-guassú Banco B 2º Bojá iniciante i 1º Bojá-mirim

O Sr. Benjamim Figueiredo também participou e incentivou o Primeiro e Se gundo Congresso Brasileiro de Umbanda, em 1941 e 1961, respec ti va mente, incentivador do “Colegiado Espiritualista do Cruzeiro do Sul”, “Cír culo de Escritores e Jornalistas de Um-banda”, “Movimento de Unificação Nacional pró Religião de Umbanda” e tam bém foi o principal fundador da “Es cola Superior Iniciática de Umbanda do Brasil”.

O Sr. Benjamim ainda publicou o li vro “Okê Caboclo” com mensagens do Caboclo Mirim recebidas por ele e pas sadas ao papel – publicado pela Ed Eco – Este livro consta de um conjunto de textos e musicas (pontos

Instruções do Caboclo Mirimprocessa-se de diversas maneiras, quer na audi-ção, tato, visão, olfato, incorpora ção e etc... Dou-trinação é o que fazemos nas Giras com as Enti-dades, pois: Trabalhamos para as Al mas e não com as Almas.

A nossa Doutrina não con serta a vi da de nin-guém, mas cria condições para que cada um conser-te a sua pró pria vida de acordo com o seu paladar.

Numa sessão todos são vistos e observados e cabe a cada um a Res-

pon sabilidade Espiritual de seus atos.Abra a sua mente para que você

possa verdadeiramente levar consigo e para os seus verdadeiros fluídos de Paz e Felicidade de acordo com seu me recimento.

Não interceda na vida dos outros os aconselhando, pois você não sabe dos merecimentos dos mesmos e assim procedendo você não assume Respon sabilidades Espirituais. Lembre-se do Livre Arbítrio de cada um. Viva a Indi fe rença Construtiva da sua própria exis tência.

Não se esqueça do compromisso que você assume com o Caboclo Mirim des de que você resolveu freqüentar a sua casa. Escolha para você próprio os ambientes que freqüentar, não par-ti cipando de trabalhos baixos, pois a responsabilidade será somente sua e você, um dia, prestará conta da mes ma. O Mundo dos Mortos é incomen surável e nele habitam os mais diversos tipos de Espíritos, portanto não os invoque sem conhecimento de causa.

A Umbanda não faz matança, pois os animaizinhos são nossos irmãos e a Lei da Fraternidade Universal as proí be. Seja dono do Mundo Material que você possui não deixando que o mesmo seja o seu próprio dono. Goste do que lhe pertence, mesmo sendo pouco.

Viva a Vida como ela se apresenta para você na sua verdadeira beleza, pre-zando conscientemente pelo seu Cor po Físico e Espiritual. Não se esque ça que as cicatrizes do Corpo Físico logo saram, mas as cicatrizes da Alma cada um carregará pela Eternidade. Zele também por sua Alma enquanto lhe sobra tempo nesta Fase Corpórea. Leia o Livro da sua própria Existência todo dia.

A Umbanda tem Fundamento e é COISA SÉRIA, PARA QUEM É SÉRIO OU QUER SE TORNAR SÉRIO. Umbanda é bom para quem sabe ler...

... Meu Terreiro, Meu TerreiroQue está dentro de mimMeu Terreiro é VerdadeiroDe Lutas e Amor sem fim...

Benjamim Figueiredode Umbanda).

Sr. Benjamim veio a desencarnar em 1986, hoje quem está á frente da Tenda Espírita Mirim é o Filho carnal e espiritual do Sr.Benjamim, o Coman dante Mirim Paulini Figueiredo, que trabalha com o Caboclo Curumatai, Tia Maria redonda e Pai Miguel.

Este ano o Jornal de Umbanda Sagrada junto com o ICAPRA estarão dia 14 de Novembro na Tenda Espírita Mirim para colher os depoimentos do Comandante Mirim Paulini Figueiredo e dos “mais velhos” da tenda para um registro históri-co, assim como foi feito ano passado com Mãe Zilméia de Moraes Cunha filha carnal de Zélio de Moraes.

Onde está a Tenda Espírita Mirim?

Av. Marechal Rondon, 597 São Francisco Xavier - RJ Tel: 2581-2800 - Fax: 2241-6612www.tendaespiritamirim.com.br/aps1@terra.com.br

Bibliografia do Texto: “Okê Caboclo” Mensagens do Caboclo Mirim recebidas por Benjamim FigueiredoEd Eco / Apostila do Primado de Umbanda (Tratado Prá-tico e Doutrinário) / Site da Tenda Espírita Mirim (http://www.tendaespiritamirim.com.br/) / Revista Espiritual de Umbanda Nº06 (www.revistaespiritualdeumbanda.com) .Obs. Os Livros citados “O Arqueômetro”, “A Vida Oculta e Mística de Jesus”, “Muito Antes de 1500” e “Amerri-qua” foram editados pela Ed. Madras.

AlExANDRE CUMiNO

o que é umbanDa branCa?

Queridos irmãosGostaria de uma orientação quanto

ao real significado de “Umbanda Bran-ca”. Já li muitas coisas sobre o que eu chamo de “movi mentos” dentro de nossa amada reli gião, desde os que defendem que tra ba lhamos com espí-ritos de habitantes da Atlantida (?!?), aqueles que negam a participação de Exús na Umbanda (!!!), e alguns que tentam dar explica ções interplanetárias (verdadeiro relatório da NASA hehehe) sobre a origem de nossa amada religião Mas não consegui encontrar muito so-bre a Umbanda Branca, e gostaria de saber quais seriam seus fundamentos?

Abraços e muita luz, Eliane.

Pai Antonio, em 1908, cantava um ponto no qual se dizia: “Todo mundo quer Umbanda, quer, quer, mas nin guém sabe o que é Umbanda. Umban da tem fundamento, quer, quer, mas ninguém sabe o que é Umbanda”.

Leia e releia essa frase. E pergunte a você mesmo, o que é Umbanda.

Num passo a frente, Pai Antônio, dizia: “A Umbanda é pra quem tem, quem tem, tem, quem nao tem, não tem. Muitos querem, mas não tem. Muitos tem, mas não querem.

Leia e releia essa frase. Procure buscar a profundidade de sua sig-nificação.

UMBANDA - Lei Sagrada e Divina; UMBANDA - manifestação do espirito para a prática da caridade - Caboclo das Sete Encruzilhadas - 15 de novem-bro de 1908; UMBANDA - coisa série para gente séria.

PEDRO MiRANDA Quem fundou ou criou a UMBAN DA ? Como surgiu a UMBANDA ?

A UMBANDA vem do alto para baixo. A UMBANDA vem do plano da espiritualidade para o campo de nossa matéria física. A UMBANDA é essenci almente a presença de espíritos tocando o corpo físico de seus médiuns para nos dar uma mensagem.

Qual será a mensagem que a UMBANDA tem para nos dar? O que a UM BANDA propicia a cada um de seus médiuns nesse processo da constante presença da comunicação desses es-píritos? Quem serão, realmente, esses espíritos que se apresentam como CA BOCLOS, PRETOS VELHOS e EXUS?

O Caboclo das Sete Encruzilhadas foi um jesuíta. Ogum Timbiri mentor espiritual da Tenda Espírita São Jorge, fundade em 1935, era um Mestre do Oriente, transmudado para a faixa vibratória da Sagrada Lei de Umbanda.

O Centro Espírita Caminheiros da Verdade, ao tempo de João Carneiro de Almeida, não realizava sessões de Exu. A Tenda Espírita São Jorge que sempre realizou trabalhos com exus, quando tinha sua sede na Rua Dom Gerardo 45 sobrado, Praça Mauá, Rio de Janeiro, fazia tais sessões somente com a presença dos médiuns que já trabalhavam no terreiro.

Mais tarde, evoluiu e as sessões de Exus passaram a ter conexão com a prática da caridade. Houve evolução da parte mental dos médiuns. A Tenda Espírita Mirim ao tempo do nosso irmão Benjamin Figueiredo não realizava sessões de Exu.

O Major Domingos, da Tenda Es-pírita Filhos de São Miguel Arcanjo, foi

presidente do Primado de Um banda, era médium do Caboclo Tupi niquim, Pai Pedro e de Seu Tranca Gira - Exu.

Paremos. Meditemos, Analisemos.A partir de que momento o guia,

a entidade, o protetor, se liga ao seu médium? Quando o nosso espírito está na espectativa de ganhar um corpo físico para o processo de reencana-ção, já vem com um compromisso, o de tra balhar na Umbanda. Os nossos guias nos acompanham desde o nosso nascimento. Num determinado mo-men to de nossa vida se aproximam e criam a oportunidade para que pos sam se apresentar.

UMBANDA é um campo amplo, irres trito, imensurável de fatos e aconte cimentos, tem um sentido ge-ral. UMBANDA é acima de tudo ampla liberdade. TRANCA RUA DAS ALMAS diz com muita propriedade: “ESTÁ TUDO CERTO, ESTÁ TUDO ERRADO, NãO TEM NADA CERTO, NãO TEM NADA ERRADO”.

Fraternalmente, Pedro Miranda.

N.R.:Post da lista de dis cussões vir-tual “Vida Umbandista”:

(vidaumbandista@yahoogrupos.com.br)

Pedro Miranda é presidente da UEUB - União Espírita de Umbanda do Bra-sil, a primeira federação de Um banda

do Brasil fundada por orien tação do Caboclo das Sete Encruzi lhadas.

Também está à frente da Tenda Espírita São Jorge, uma das tendas

fundadas por Zélio Fernandino de Moraes, no início do século XX, e que continua em atividade até os dias de

hoje, assim como a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade e a Cabana de Pai Antônio.

Página -10 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -11

“Sou apenas um caboclo brasileiro”“Se é preciso que eu tenha um nome

digam que sou o Caboclo das Sete Encru-zilhadas, pois não haverá caminhos fecha-dos para mim. Venho trazer a Umbanda, religião que harmo nizará as famílias e que perdurará até o final dos séculos” ... “Umbanda é a ma ni festação do espírito para a cari dade”... “Nós aprenderemos com aque les espíritos que souberem mais e ensi na remos os que souberem menos e a nenhum viraremos as costas ou dire-mos não.”

Com estas palavras, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, incorporado em seu médium Zélio Fernandino de Moraes, que na época contava com 17 anos, fundou a religião de Um banda, tendo se mani festado dentro da recém fundada Fe deração Espírita de Niterói, no dia 15 de Novembro de 1908.

No dia seguinte, na casa da Família Moraes, o Caboclo se manifesta fundando ali a Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie-dade, porque assim como Nossa Senhora aco lheu Jesus em seus bra ços, a Umbanda ha veria de acolher os filhos seus. No mes-mo dia se apresen tou Pai Antônio e juntos, o Caboclo e o Preto Velho, marcaram as duas princi pais linhas a se manifestar na Umban da. Logo viriam as Crianças, a Linha de Ogum, os Exus sob doutrina e ou tros que se mesclam nestas linhas que

“Umbanda é coisa séria, para gente séria”.“Umbanda é a Escola da Vida”.

Caboclo Mirim

CABOCLO MIRIM CHEGADA

Quando Ele vem, lá do OrienteEle vem com ordem de OxaláSua missão é muito grandeÉ espalhar a Caridade E a seus filhos abençoarEu saravá Mamãe Oxum

A Tenda Espírita Mirim uma das tendas mais antigas da Umbanda foi fun dada em 13 de Outubro de 1924 pelo Caboclo Mirim através de seu médium Benjamin Figueiredo.

Benjamin vinha de uma família Kar-decista que praticava o Evangelho no lar com sessões espíritas regulares. O Ca boclo Mirim se manifestou a primeira vez em 12 de Março de 1920, para avisar que dali por diante os trabalhos seriam de Umbanda. O grupo constava de 12 médiuns escolhidos pelo Caboclo Mirim: José Nunes de Figueiredo Filho, Judith Gonçalves Figueiredo, Benja-mim Gonçalves Figueiredo, Eugênia Gonçalves Figueiredo, Hercílio Latino Gonçalves, Abgail Maria Gonçalves, Davi Latino Gonçalves, Benjamim Fran-

98 Anos de Umbandatrabalham juntas na Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie dade. A influência kar-decista na tenda seria grande, con tando in clusive com uma “mesa bran ca” para os tra balhos de desobs es são.

Zélio de Mo raes de-dicou to dos os dias de sua vida à Umbanda até o ano de 1975, quan do se deu o seu desen car ne. Foram inúmeros casos de orien-tação espiritual, de sob ses sões e cu ras que vão das mais simples até as mila grosas.

Durante os seus 67 anos de tra balho voltado para a Umbanda, Zélio fun-dou dezenas de Tendas e ajudou a fundar centenas delas. Das tendas fun dadas por ele, que se mantinham sob seu comando indireto, continua ati va ainda a Tenda Espí-rita São Jorge, sob o co mando do Sr. Pedro Mi randa, tam bém presidente da União Espírita de Umbanda do Brasil, que já se chamou Federação Espírita de Um banda do Brasil, a primeira Federação da nossa religião fundada em 1939 por orien tação do Caboclo das Sete Encru zilhadas.

Zélio de Moraes era homem de um coração e bondade que pouco se vê, comparado apenas aos grandes Mes-

tres Iluminados que já passaram por esta Terra.

Muito se fala sobre a origem da pa-lavra Um banda, po demos ci tar aqui pelo

menos três pro váveis ori gens:Pode ter vin do do kim-

bundo, lín gua falada em Angola, onde sig nifica a arte de cura ou a prática es pi ritual do Sa cerdote-Xamã Kim banda. Alguns acre ditam que a palavra teria vindo do sânscrito Aum-bhandã, tra duzido

por Conjunto das Leis de Deus. Há

ainda uma teoria mais popular e até simpática

para o significado da palavra onde o Um é Deus e a Banda somos nós, logo Umbanda seria nós e Deus, ou a Banda do Um.

Podemos dizer ainda que Caboclos e Pretos-Velhos já incorporavam em ou tras práticas e rituais como nos Catim bós, Encantarias, Tambor de Mina, Ca bula, nas “Macumbas Cario cas” e ou tros, no en tanto não caracte rizava um ri tual de Um banda como define pai Ronaldo Linares: “Um-banda é uma religião espírita, ritmada, ri-tualizada, de origem euro-afro-brasileira”.

Esta é a Umbanda e da forma como

está estabelecida ou, da forma como a reconhecemos, ela nasce com o ritual do Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois o que define sua origem não é a data nem a origem do nome Umbanda, muito menos o fato de caboclos ou pretos velhos incor-porarem em outros locais, o que define sua origem é o ponto de partida onde surgiu o ritual que cha mamos e identi fi camos como Umbanda.

Zélio deixou um legado para seus descendentes: A mais antiga tenda de Umbanda existe e funciona até os dias de hoje na Travessa Zélio de Moraes em Boca do Mato, no município de Ca choeiras de Macacu, onde funciona tam bém a Cabana de Pai Antônio.

À frente dos trabalhos hoje está a neta carnal de Zélio de Moraes a Sra. Lygia Cunha. Mãe Zilméia de Moraes Cunha (Mãe carnal de Lygia) se encontra na flor dos seus 93 anos de idade com uma lucidez de impressionar qualquer pessoa.

Mãe Zilméia é uma senhora de uma grande simpatia e muita simplicidade no modo de viver. A forma como ex pressa seus sentimentos a caracte rizam como a pessoa mais amorosa que este simples escrevente teve o prazer de conhecer.

Pai Antônio sempre a cha mou de carnei rinho, por suas madeixas douradas e seu jeito doce de lidar com as pessoas. Mãe Zilméia se emociona ao lembrar de tantos anos ao lado de seu Pai na lida espiritual e sempre que relata alguns dos casos e histórias que envolvem sua vida espiritual costuma dizer: “Não me arre pendo de nada, fa ria tudo outra vez;” “Nasci para ser espírita!”, “Papai sempre

dizia...”Não há quem não se sinta ao lado de

uma Mãe ou de uma Avó muito querida, quando tem a oportunidade de trocar algumas palavras com esta querida, de to-dos nós mãe, Zilméia, fi lha carnal de Zélio de Moraes. Que remos dizer a Mãe Zilméia que nós a Amamos muito e esperamos o momento de nos encon trarmos outra vez.

A Tenda Espírita Nossa Senhora da Pie da de está se preparando para fazer uma reforma em sua estrutura física. O Colégio de Umbanda Sagrada Pena Bran ca em conjunto com o Jornal de Umbanda Sa grada, está criando um “livro de ouro” para o recebi mento de doações.

O livro, que tem por objetivo asse-gurar a trans pa rência na arrecadação e no en vio das doações a seu destino final, registrará o nome e o valor que cada ir mão vier a doar para a re forma deste pa trimônio histórico vivo da nossa reli-gião, e será entregue juntamente com o montante de doações diretamente à Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.

Este livro estará à disposição na sede so Co légio de Umbanda Sagrada Pena Branca à Rua Paracatu, 220 - Saúde. Mai ores infor mações poderão ser ob tidas através do telefone: (11) 5072-2112.

Os irmãos que desejarem encami nhar doações diretamente à Tenda Nossa Se-nhora da Piedade poderão obter maio res informações pelo telefone (21) 8757-3538 com Carlão.

JUS e ICAPRA prestam homenagem à Tenda Espírita Mirim

AlExANDRE CUMiNO klin Gonçalves, José Fróes e João da Mo ta Mesquita Filho.

Quatro anos após o Caboclo Mirim fundava a Tenda Espírita Mirim.

“A majestosa sede própria foi fundada em 13 de Março de 1942, na an tiga Rua Ceará, hoje Avenida Ma rechal Rondon 597, bairro de São Fran cisco Xavier.”

Caboclo Mirim e seu médium sem-pre lutaram para que o médium de Umbanda fosse instruído e esclarecido acerca de sua religião. Consta que desde o inicio dos trabalhos da Tenda, o próprio Caboclo Mirim passava ensi-na mentos e orientava no sentido do que deveria ser estudado, já que Te n da contava com uma vasta biblioteca de volumes escolhidos a dedo como “O Arqueômetro” de Saint-Yves D´Alvei-dre, considerado “chave de todas as religiões e de todas as ciências da antiguidade” que é um estudo da Ge-

Abra o seu corpo, esqueça a vida material e fale somente o neces-sário.

Não interceda no com portamento de nin-guém, por mais estranho que seja, respeitando a todos indiscrimi nada-men te, pois assim estará respei tando a si próprio. Não ria nem caçoe de ninguém, mantendo o si lên cio abso luto e total. Não ache graça nas Enti-dades incorporadas, pois as mesmas comportam-se de diversas maneiras, de pendendo do cavalo, isto faz parte dos trabalhos. Respeite o Iniciante in cor porado, mesmo achando que o mesmo não es te ja firme com o Guia, po is os mesmos estão em Evolução co-mo todos nós e fazem parte importante nos nossos trabalhos.

Evite o contato físico com os ou-tros, não ponha a mão na cabeça de ninguém, pois você desconhece o que as pessoas trazem consigo mesmo de bom ou de ruim. Somente os Médiuns Juramentados podem fazer isto, assim assumindo esta Responsabilidade.

É perigoso dar consulta, pois no mo mento da consulta você assume uma Responsabilidade Espiritual séria con sigo mesmo.

A alimentação, bem como o zelo pelo seu corpo físico, é fator preponde-rante para a boa captação dos Fluídos que emanam do Aspiral Ascendente for-mado pela Ectoplasmia de todos e que de lá vem à verdadeira quota para cada um, de acordo com seus mereci mentos.

O valor da Entidade depende do Corpo Físico e Mental do cavalo e se o mes mo não tiver uma boa saúde Psico-Físico e Mental a Entidade não terá nada para dar a quem necessite.

Acompanhe mentalmente e cante as Curimbas, pois as mesmas são Ora ções cantadas e trazem nas suas pala vras verdadeiras Filosofias de Vida e En si na mentos. Não interceda nos Cu rim beiros solicitando cantar esta ou aque la Curimba simplesmente porque vo cê acha bonita ou que rima bem. A Curimba é fator de importância nos tra balhos, cabe a quem estiver coman-dando a Gira ordená-las de acordo com a necessidade.

Abra o seu coração, Oxalá veio ao mun do e não o virou, trouxe a sua Doutrina e foi um observador, não será você que poderá julgar os outros. Seja, portanto, um observador oculto da vida, pois viemos ao Mundo para ser-mos comandados e não comandantes. Seja um pequeno homem num Mundo gran de e não um grande homem num Mundo pequeno.

Mediunidade é uma coisa e Dou-trina Espírita é outra. A Me diunidade

ometria Sagrada com seus símbolos, alguns signos e alfabetos antigos como o Devanagari. É possível que também tenha feito parte destes estudos “Á vida oculta e mística de Jesus” de A. Leterre, “Muito Antes de 1500” e “Amerríqua” de Epiága, além claro do “Bhagavad Gita”, “Isis sem Véu” de Blavatsky e outros de mesmo porte.

Em 05 de Outubro de 1952 Ben-jamim Figueiredo e o Caboclo Mirim fun dam o Primado de Umbanda a primeira Escola Iniciática de Umbanda, com sete graus de iniciação a saber:

TUxAUA

É sempre o Comandante Geral da Organização que tem em seus ombros a responsabilidade de manter a disciplina e todo o patrimônio material, moral e espiritual da Organização. Nomencla-tura - Chefe Supremo.

hiERARqUiA DA TENDA ESPíRiTA MiRiM dEsCrição sigla grau dEsignação Comandante Chefe de Terreiro CCT 7º morubixaba sub Comandante Chefe de Terreiro sCCT 6º abaré-guassú Chefe de Terreiro CT 5º abaré sub Chefe de Terreiro sCT 4º abaré-mirim Terreiro T 3º Bojá-guassú Banco B 2º Bojá iniciante i 1º Bojá-mirim

O Sr. Benjamim Figueiredo também participou e incentivou o Primeiro e Se gundo Congresso Brasileiro de Umbanda, em 1941 e 1961, respec ti va mente, incentivador do “Colegiado Espiritualista do Cruzeiro do Sul”, “Cír culo de Escritores e Jornalistas de Um-banda”, “Movimento de Unificação Nacional pró Religião de Umbanda” e tam bém foi o principal fundador da “Es cola Superior Iniciática de Umbanda do Brasil”.

O Sr. Benjamim ainda publicou o li vro “Okê Caboclo” com mensagens do Caboclo Mirim recebidas por ele e pas sadas ao papel – publicado pela Ed Eco – Este livro consta de um conjunto de textos e musicas (pontos

Instruções do Caboclo Mirimprocessa-se de diversas maneiras, quer na audi-ção, tato, visão, olfato, incorpora ção e etc... Dou-trinação é o que fazemos nas Giras com as Enti-dades, pois: Trabalhamos para as Al mas e não com as Almas.

A nossa Doutrina não con serta a vi da de nin-guém, mas cria condições para que cada um conser-te a sua pró pria vida de acordo com o seu paladar.

Numa sessão todos são vistos e observados e cabe a cada um a Res-

pon sabilidade Espiritual de seus atos.Abra a sua mente para que você

possa verdadeiramente levar consigo e para os seus verdadeiros fluídos de Paz e Felicidade de acordo com seu me recimento.

Não interceda na vida dos outros os aconselhando, pois você não sabe dos merecimentos dos mesmos e assim procedendo você não assume Respon sabilidades Espirituais. Lembre-se do Livre Arbítrio de cada um. Viva a Indi fe rença Construtiva da sua própria exis tência.

Não se esqueça do compromisso que você assume com o Caboclo Mirim des de que você resolveu freqüentar a sua casa. Escolha para você próprio os ambientes que freqüentar, não par-ti cipando de trabalhos baixos, pois a responsabilidade será somente sua e você, um dia, prestará conta da mes ma. O Mundo dos Mortos é incomen surável e nele habitam os mais diversos tipos de Espíritos, portanto não os invoque sem conhecimento de causa.

A Umbanda não faz matança, pois os animaizinhos são nossos irmãos e a Lei da Fraternidade Universal as proí be. Seja dono do Mundo Material que você possui não deixando que o mesmo seja o seu próprio dono. Goste do que lhe pertence, mesmo sendo pouco.

Viva a Vida como ela se apresenta para você na sua verdadeira beleza, pre-zando conscientemente pelo seu Cor po Físico e Espiritual. Não se esque ça que as cicatrizes do Corpo Físico logo saram, mas as cicatrizes da Alma cada um carregará pela Eternidade. Zele também por sua Alma enquanto lhe sobra tempo nesta Fase Corpórea. Leia o Livro da sua própria Existência todo dia.

A Umbanda tem Fundamento e é COISA SÉRIA, PARA QUEM É SÉRIO OU QUER SE TORNAR SÉRIO. Umbanda é bom para quem sabe ler...

... Meu Terreiro, Meu TerreiroQue está dentro de mimMeu Terreiro é VerdadeiroDe Lutas e Amor sem fim...

Benjamim Figueiredode Umbanda).

Sr. Benjamim veio a desencarnar em 1986, hoje quem está á frente da Tenda Espírita Mirim é o Filho carnal e espiritual do Sr.Benjamim, o Coman dante Mirim Paulini Figueiredo, que trabalha com o Caboclo Curumatai, Tia Maria redonda e Pai Miguel.

Este ano o Jornal de Umbanda Sagrada junto com o ICAPRA estarão dia 14 de Novembro na Tenda Espírita Mirim para colher os depoimentos do Comandante Mirim Paulini Figueiredo e dos “mais velhos” da tenda para um registro históri-co, assim como foi feito ano passado com Mãe Zilméia de Moraes Cunha filha carnal de Zélio de Moraes.

Onde está a Tenda Espírita Mirim?

Av. Marechal Rondon, 597 São Francisco Xavier - RJ Tel: 2581-2800 - Fax: 2241-6612www.tendaespiritamirim.com.br/aps1@terra.com.br

Bibliografia do Texto: “Okê Caboclo” Mensagens do Caboclo Mirim recebidas por Benjamim FigueiredoEd Eco / Apostila do Primado de Umbanda (Tratado Prá-tico e Doutrinário) / Site da Tenda Espírita Mirim (http://www.tendaespiritamirim.com.br/) / Revista Espiritual de Umbanda Nº06 (www.revistaespiritualdeumbanda.com) .Obs. Os Livros citados “O Arqueômetro”, “A Vida Oculta e Mística de Jesus”, “Muito Antes de 1500” e “Amerri-qua” foram editados pela Ed. Madras.

AlExANDRE CUMiNO

o que é umbanDa branCa?

Queridos irmãosGostaria de uma orientação quanto

ao real significado de “Umbanda Bran-ca”. Já li muitas coisas sobre o que eu chamo de “movi mentos” dentro de nossa amada reli gião, desde os que defendem que tra ba lhamos com espí-ritos de habitantes da Atlantida (?!?), aqueles que negam a participação de Exús na Umbanda (!!!), e alguns que tentam dar explica ções interplanetárias (verdadeiro relatório da NASA hehehe) sobre a origem de nossa amada religião Mas não consegui encontrar muito so-bre a Umbanda Branca, e gostaria de saber quais seriam seus fundamentos?

Abraços e muita luz, Eliane.

Pai Antonio, em 1908, cantava um ponto no qual se dizia: “Todo mundo quer Umbanda, quer, quer, mas nin guém sabe o que é Umbanda. Umban da tem fundamento, quer, quer, mas ninguém sabe o que é Umbanda”.

Leia e releia essa frase. E pergunte a você mesmo, o que é Umbanda.

Num passo a frente, Pai Antônio, dizia: “A Umbanda é pra quem tem, quem tem, tem, quem nao tem, não tem. Muitos querem, mas não tem. Muitos tem, mas não querem.

Leia e releia essa frase. Procure buscar a profundidade de sua sig-nificação.

UMBANDA - Lei Sagrada e Divina; UMBANDA - manifestação do espirito para a prática da caridade - Caboclo das Sete Encruzilhadas - 15 de novem-bro de 1908; UMBANDA - coisa série para gente séria.

PEDRO MiRANDA Quem fundou ou criou a UMBAN DA ? Como surgiu a UMBANDA ?

A UMBANDA vem do alto para baixo. A UMBANDA vem do plano da espiritualidade para o campo de nossa matéria física. A UMBANDA é essenci almente a presença de espíritos tocando o corpo físico de seus médiuns para nos dar uma mensagem.

Qual será a mensagem que a UMBANDA tem para nos dar? O que a UM BANDA propicia a cada um de seus médiuns nesse processo da constante presença da comunicação desses es-píritos? Quem serão, realmente, esses espíritos que se apresentam como CA BOCLOS, PRETOS VELHOS e EXUS?

O Caboclo das Sete Encruzilhadas foi um jesuíta. Ogum Timbiri mentor espiritual da Tenda Espírita São Jorge, fundade em 1935, era um Mestre do Oriente, transmudado para a faixa vibratória da Sagrada Lei de Umbanda.

O Centro Espírita Caminheiros da Verdade, ao tempo de João Carneiro de Almeida, não realizava sessões de Exu. A Tenda Espírita São Jorge que sempre realizou trabalhos com exus, quando tinha sua sede na Rua Dom Gerardo 45 sobrado, Praça Mauá, Rio de Janeiro, fazia tais sessões somente com a presença dos médiuns que já trabalhavam no terreiro.

Mais tarde, evoluiu e as sessões de Exus passaram a ter conexão com a prática da caridade. Houve evolução da parte mental dos médiuns. A Tenda Espírita Mirim ao tempo do nosso irmão Benjamin Figueiredo não realizava sessões de Exu.

O Major Domingos, da Tenda Es-pírita Filhos de São Miguel Arcanjo, foi

presidente do Primado de Um banda, era médium do Caboclo Tupi niquim, Pai Pedro e de Seu Tranca Gira - Exu.

Paremos. Meditemos, Analisemos.A partir de que momento o guia,

a entidade, o protetor, se liga ao seu médium? Quando o nosso espírito está na espectativa de ganhar um corpo físico para o processo de reencana-ção, já vem com um compromisso, o de tra balhar na Umbanda. Os nossos guias nos acompanham desde o nosso nascimento. Num determinado mo-men to de nossa vida se aproximam e criam a oportunidade para que pos sam se apresentar.

UMBANDA é um campo amplo, irres trito, imensurável de fatos e aconte cimentos, tem um sentido ge-ral. UMBANDA é acima de tudo ampla liberdade. TRANCA RUA DAS ALMAS diz com muita propriedade: “ESTÁ TUDO CERTO, ESTÁ TUDO ERRADO, NãO TEM NADA CERTO, NãO TEM NADA ERRADO”.

Fraternalmente, Pedro Miranda.

N.R.:Post da lista de dis cussões vir-tual “Vida Umbandista”:

(vidaumbandista@yahoogrupos.com.br)

Pedro Miranda é presidente da UEUB - União Espírita de Umbanda do Bra-sil, a primeira federação de Um banda

do Brasil fundada por orien tação do Caboclo das Sete Encruzi lhadas.

Também está à frente da Tenda Espírita São Jorge, uma das tendas

fundadas por Zélio Fernandino de Moraes, no início do século XX, e que continua em atividade até os dias de

hoje, assim como a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade e a Cabana de Pai Antônio.

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -9

PAi RONAlDO liNARES

Aos nos aproximarmos de dezembro sur-gem as especulações de como será realizada a tradicional Festa a Iemanjá no litoral paulista, principalmente, nos municípios de Praia Grande e Mongaguá.

Em 15 de setembro passado, as principais lideranças umbandistas de São Paulo reuniram-se na sede da SECULT (Secretaria da Cultura - em Praia Grande) para inteirarem-se das providên-cias necessárias ao sucesso da fes tividade, além de participarem da re-inau guração do Monumen-to à Iemanjá na Praia do Mirim.

O Prefeito Alberto Mourão fez um exce len te trabalho de recuperação do local. A ima gem re-feita ficou muito bonita. O espelho d’água, bem como uma bucólica cascata, de ram nova vida à tradicional imagem. Lem bran do que esta obra foi, principalmente, fruto do trabalho da Associa-ção Paulista de Umbanda, do grande guerreiro Demétrio Domingos que, ao lado de Pai Ronaldo Linares esteve presente na re-inauguração.

Datas e Valores: PRAIA GRANDEAs datas determinadas para a festividade em Praia Grande foram os dias:02 e 03 de Dezembro 09 e 10 de Dezembro de 2006Os valores cobrados pela municipalidade:Ônibus = r$ 200,00 (duzentos reais)

Festa de Iemanjá 2006Vans = r$ 100,00 (cem reais)uso do solo = r$ 25,00 (vinte e cinco reais)

Para fazer face às despesas, algumas Fe-de rações costumam sobre-taxar esses valores, enquanto fazem a intermediação entre os Tem-plos e a municipalidade.

MONGAGUáEm Mongaguá o procedimento é um pouco

diferente, a saber: A FEDERAÇãO UMBAN DISTA DO GRANDE “ABC” e a Federação de Umbanda e Candomblé de Mongaguá são as entidades que organizam a festividade e, de comum acordo, acomodam os diversos Templos de Umbanda ou Can domblé.

Aliás, foi a FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” quem levou, há 17 anos, esta festi vidade para Mongaguá e que, no último exercício, doou à cidade o magnífico Monu-mento de iemanjá com 10m de altura e que está situado no Bairro de Agenor de Campos, bem em frente à Plataforma de Pesca.

Desta forma, os primeiros dois quilômetros de areia partindo da plataforma em direção ao sul, sempre ficam reservados aos filiados da F.U.G. “ABC”, que propicia um atendimento diferenciado a seus filiados. É fácil comprovar a veracidade desse fato uma vez que, atualmente, outras organizações federativas do estado de São Paulo a exemplo do Primado de Umbanda, da Federação das Igrejas Reunidas de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo e do Colégio Magno de Umbanda Pai Benedito de Aruanda do Pai Rubens Saraceni entre outras, preferem Mongaguá instalando-se sob a liderança da F.U.G. “ABC”.

A data escolhida foi o segundo final de semana de dezembro, ou seja:09 e 10 de dezembro de 2006.

A FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” informa que a taxa em agosto era de R$ 226,00 (duzentos e vinte e seis reais), pagos à Prefeitura de Mongaguá. Este valor engloba um ônibus, o uso do solo (espaço na areia) e quantas vans forem necessárias.

A F.U.G. “ABC” cuida de toda organização e, em Assembléia Geral realizada em 07 de outubro último – com seus filiados – ficou decidido que o valor cobrado seria de R$ 350,00 (trezentos e cinqüenta reais), sendo que este valor inclui a colocação de sanitários químicos em três pontos de sua área, com a presença de duas pessoas uniformizadas para sua manutenção. Além disso, a F.U.G. “ABC” disponibiliza algumas unidades aos Templos que desejarem sanitários exclusivos, a preço de custo, ou seja, R$ 130,00 (cento e trinta reais). Esse tratamento VIP, que é também proporcionado pela F.U.G. “ABC” aos Templos não filiados, caracteriza-se pelo bom atendimento pela presença constante de seu pessoal especializado.

A FEDERAÇãO UMBANDISTA DO GRANDE “ABC” cuida de toda documentação necessária, recolhe as taxas e cuida até dos Templos na areia. Tudo isso sem que você, irmão umban-dista, precise sair de São Paulo.

Para sua maior facilidade, as taxas também podem ser pagas nos seguintes endereços:

• SANTUáRIO NACIONAL DA UMBANDA (em Santo André)

Fone: 4338-0946 / 4338-0261• Escritório Central (São Caetano do Sul)

ATENÇãO SACERDOTE UMBANDISTA: INFORMAÇãO IMPORTANTE !!!

As Leis exigem que os Centros, Tendas e Templos estejam regularizados e assim pos-sam reivindicar e exigir seus direitos.

Todos os Templos e Associações devem ter em seu poder o seu Estatuto Social próprio e atualizado (Diretoria e Conselho), conforme a Lei n°. 10.406/2002. Este Estatuto sai em nome da sua Casa de Tra balho.

Os Templos que desejarem ter o seu nú-mero no CNPJ (Cadastro Nacional de Pessoa Jurídica), saibam que por Lei, a retirada deste documento é gratuita !

Regularize-se, cumpra a sua obrigação de estar trabalhando legalizado e amparado perante as Leis!

Já estamos fazendo reservas para a Festa de iemanjá.

Maiores informações com Sandra Santos (11) 6954-7014 ou 9784-2668.

Associação Umbandista e Espiritualista do Estado

de São Paulo – “AUE-ESP”

MANIFESTO DE ALERTA AS LIDERANÇASVAMOS NOS CONSCIENTIZAR AGORA, ANTES QUE SEJA TARDE DEMAIS

Após o período eleitoral e de todo um trabalho de conscientização, o MOVIMENTO CHEGA continua com-pro missado com seus ideais, pois não é um movimento eleitoreiro e sim um movimento em defesa de nossos ideais e direitos, lutando contra a discri minação religiosa e a exclusão política, que afeta a todos nós. Todos os cida dãos vivem em sociedade e devem cum prir as leis e regras a que ela nos impõe. Muitos de nós reclama-mos que não somos tratados da forma como deveríamos, a começar pelo não re conhecimento de nosso sacerdócio e do quanto realizamos em prol desta mes ma sociedade. No entanto só há uma maneira de mudar algo e esta maneira é participar.

O MOVIMENTO CHEGA é a sua oportunidade de participar das deci-sões em sociedade e de nos unirmos para aumentar nossa representativi-dade. Em conseqüência, a UMBANDA e o CAN DOMBLÉ terão ESPAÇO, RESPEITO e FORÇA perante decisões publicas e concessões a que tem di-reito por Lei to das as religiões, bem

MOViMENTO ChEGA!

como seus representantes e adeptos.Ressaltamos a importância de

uma conscientização das nossas Lideranças Religiosas, Presidentes de Federações, Grupos de Estudos, Ordens, Orga ni zações e Instituições, que pregam e tem em seus estatutos o compromisso de promover, defen-der, organizar e principalmente criar condições de tra balho que levem à sociedade ao es clarecimento das nossas práticas e que viabilizem a nossa inclusão social.

O trabalho e as conquistas reali-zadas pelo MOVIMENTO CHEGA não podem ser desprezados. A esperança será renovada a cada dia e não pode-mos perder nossos iDEAiS. Temos que continuar lutando, vencer nossos me dos, vaidades e diferenças.

Não podemos mais viver divididos e lutando de forma segmentada. Todos nós erramos, mas sempre é tempo para a trégua e a reflexão!

Visando essa unificação, o MOVi MENTO ChEGA convida:

A todas as Lideranças Religiosas, Pre sidentes de Federações, Dirigentes Espirituais, Yalorixás, Babalorixás, Ogãs, Curimbeiros, filhos de fé e sim-patizantes, para participar do encon-tro que será realizado no dia 26 de No vembro de 2006, que visa iniciar um debate de conscientização, para que possamos juntos encontrar o me-lhor caminho para nossa comunidade.

Ressaltamos que estão todos con vidados, desde o Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo, pas sando pelos Presidentes de Todas as Federações e Órgãos até os Diri-gentes e Sacerdotes da nossa Religião (Um banda e Candomblé).

O que esperamos é que com a di-vulgação desta reunião, todos aqueles que dirigem um grupo, grande ou pe queno, sintam o chamado de sua reli gião e venham participar.

Resignamo-nos diante dos que sem pre colocaram obstáculos ou des-culpas, dos que sempre se isolaram em defesa dos seus interesses, dos que por fórum intimo deixaram de participar e até criticaram: “Venham dar sua contri buição, sua sugestão. Venham defender o que você acredita ser o melhor para nossa comunidade”.

Nenhum grupo ficará sem ter um re pre sentante ocupando um cargo e tendo direito de voto nas decisões que serão tomadas, em igualdade de direitos aos demais. Não podemos mais viver a divisão, QUEREMOS VER NOSSA CO MUNIDADE ORGANIZADA E RES PEITADA.

UMA NOVA DiRETORiA, para o MOViMENTO ChEGA!!!

No encontro do dia 26 de no-vembro, será indicada pelos presen-tes uma nova diretoria que assumirá os trabalhos conforme a vontade da

maioria. Reiteramos o convite a todos os Órgãos, Centros e Federações para estarem presentes neste ato demo crático.

Convidamos também os represen-tantes dos jornais e revistas que divul gam a Umbanda, bem como os partici pantes de veículos de mídia eletrônica, como as TVs e jornais vir-tuais, boletins informativos, Grupos de Debates e o ORKUT. A melhor forma de todos ajudarem é participando deste debate, oferecendo sugestões e criticas que possam ser produtivas, construtivas e verdadeiras.

Desejamos paz, amor e prospe-

ridade a todos.REUNIãO DO MOVIMENTO CHEGA!!!26 de Novembro de 2006, às 15h00.AUDITÓRIO DO SINDICATO DOS ELETRICITARIOSRua Tomas Gonzaga, 50 (esq. com Av. Liberdade entre as estações São Joa-quim e Liberdade do metrô).ENTRADA GRATUITA Aberto a todos os filhos de fé da Um-banda e do Candomblé.Mais informações no site: www.movimentochega.com.br Ligue ou mande seu E-mail para incluir seu nome em nossa LISTA DE PRESEN-ÇA: 5599-4673 movimentochega@terra.com.br

Homenagem aos DecanosO Movimento Chega está prepa-

rando uma grande homenagem à altura dos Decanos dos Cultos de Um banda, Can domblé e Afro Brasileiros em geral.

Neste momento, estamos solicitan-do que nos sejam enviados os dados do Sacerdote (nome completo, RG, endereço, nome pelo qual é conhe-cido) e os dados do Templo (Razão social, endereço completo, número de registro do estatuto em cartório, bem como os dados da Federação em que está filiado).

Só serão aceitos os dados de Sa-cer dotes cujos Templos estejam devi-da mente formalizados.

A homenagem será realizada em 3 categorias:

• Decanos de 10 a 20 anos;• Decanos de 20 a 30 anos;• Decanos com mais de 30 anos de

Templos Abertos.Os dados podem ser enviados por

e-mail para: alexandrecumino @uol.com.br Ou através de texto digitado para

a reda ção do JUS - Jornal de Umbanda Sagrada à Av. Irerê, 292 - apto 13 - Planalto Paulista - São Paulo - SP - CEP: 04064-000.

A Liga das Mulheres Umbandistas do Brasil

Todos a participarem do III Encontro das Mu-lheres da Religião a ser realizado no dia 4 de Novembro de 2006, das 14h00 às 18h00, na Câmara Municipal de Santo André - Praça Quarto Centenário, nº 02 - Centro - Santo André

CONViDA

Página -12 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Na Umbanda, a entidade espiri-tual que se manifesta incorporada em suas médiuns está fundamentada num ar quétipo desenvolvido à partir da en tidade Bombogira, originária do culto Angola.

Nos cultos tradicionais oriundos da Nigéria não havia a entidade Pom bagira ou um Orixá que a funda-men tasse.

Mas, quando da vinda dos nige-ria nos para o Brasil (isto por volta de 1800), estes aqui encontram-se com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira an golana que, muito rapidamente, con quistou o respeito dos adoradores dos Orixás.

Com o passar do tempo a formo sa e provocativa Bombogira conquis tou um grau análogo ao de Exu e muitos passaram a chamá-la de Exu Feminino ou de mulher dele.

Mas ela, marota e astuta como só ela é, foi logo dizendo que era mulher de sete exus, uma para cada dia da semana, e, com isso, garantiu sua

con dição de superioridade e de inde-pendência.

Na verdade, num tempo em que as mulheres eram tratadas como inferiores aos homens e eram vítimas de maus tratos por parte dos seus

Pombagira de Umbanda

RUBENS SARACENi

com panheiros, que só as queriam para lavar, passar, cozinhar e cuidar dos filhos, eis que uma entidade femi nina baixava e extravasava o ‘eu interior’ feminino reprimido à força e dava

vazão à sensualidade e à feminilidade subjugadoras do ma chismo, até dos mais inveterados ma chistas.

Pombagira foi logo no início de sua incorporação dizendo ao que viera e construiu um ar-quétipo forte, poderoso e subjugador do machismo ostentado por Exu e por todos os homens, vai dosos de sua força e poder sobre as mulheres.

Pombagira construiu o arquétipo da mulher livre das convenções so ciais, liberal e liberada, exibicio-nista e pro vocante, insinu-an te e desbo cada, sen sual e libidinosa, quebran do to das as convenções que en si na vam que todos os es píritos tinham que ser certi nhos e incorporarem de for ma sisuda, res peitável e acei-tável pelas pessoas e por membros de uma so ciedade repressora da femini li dade.

Ela foi logo se apresen tando como a “moça” da rua, aprecia dora de um bom champagne e de uma sa bo rosa cigarrilha, de batom e de len ços ver-melhos provocantes.

“O batom realça os meus lábios, o rouge e os pós ressaltam minha con dição de mulher livre e liberada de

convenções sociais”.Escrachada e provocativa, ela

me xeu com o imaginário popular e mui tos a associaram à mulher da rua, à rameira oferecida, e ela não só não

foi contra essa associação como até confirmou: “É isso mesmo”!

E todos se queda-ram diante dela, de sua beleza, feminilidade e liberali dade, e como que encantados por sua força, conseguiram abrir-lhe o ín ti mo e confes sarem-lhe que eram infelizes porque não tinham coragem de ser como elas. Aí punham para fora seus recal ques, suas frustrações, suas má goas, tristezas e res-sentimentos com os do se xo oposto.

E a todos ela ouviu com compre ensão e a nin guém negou seus con-selhos e sua ajuda num

cam po que domina como ninguém mais é capaz.

Sua desenvoltura e seu poder fas-cinam até os mais introvertidos que, diante dela, se abrem e confes sam

suas necessi dades. Quem não iria admi-

rar e amar ar quétipo tão hu mano e tão libe rali zado de sentimentos repri-midos à custa de muito sofrimento?

Pombagira é isto. É um dos mis térios do nos-so Divino Criador que rege sobre a sexua lidade femi nina. Cri ti quem-na os que se sentirem ofen didos com seu poderoso charme e poder de fascinação.

Amem-na e respei-tem-na os que entendem que o arquétipo é libe-

rador da feminilidade tão reprimida na nossa sociedade patriar cal onde a mulher é vista e tida para a cama e a mesa.

Mas ela foi logo di zen do: “Cama, só para o meu deleite e mesa, só se for regada a muito champagne e dos bons!

Com isso feito, críticas contrárias à parte, o fato é que o ar quétipo se impôs e muita gente já foi auxiliada pelas “Moças da Rua”, as compa-

nheiras de Exu. A espiritualidade superior que

arquitetou a Umbanda sinalizou à todos que não estava fechada para ninguém e que, tal como Cristo havia feito, tam bém acolheria a mulher infiel, mal amada, frustrada e decepcionada com o sexo oposto e não encobriria com uma su posta religiosidade a hi-pocrisia das pes so as que, “por baixo dos panos”, o que gostam mesmo é de tudo o que a Pom bagira representa com seu po deroso arquétipo.

Aos hipócritas e aos falsos puri-ta nos, Pombagira mostra-lhes que, no íntimo, ela é a mulher de seus sonhos... ou pesadelos, provocan do-o e des mas carando seu falso mo ra lismo, seu pudor e seu constran gimento dian-te de algo que o assusta e o ameaça em sua posição de dominador.

Esse arquétipo forte e pode roso já pôs por terra muito falso mo ralis-mo, libertando muitas pessoas que, se Freud tivesse co nhecido, não te ria sido tão ator mentado com suas desco-bertas sobre a personalidade oculta dos seres humanos.

Mas para azar dele e sorte nos sa, a Umbanda tem nas suas Pom ba giras, ótimas psicólogas que, logo de cara, vão dando o diag nóstico e recei tando os procedi mentos para a cura das re-pressões e depressões íntimas.

Afinal, em se tratando de coisas ín ti mas e de intimidades, nesse campo ela é mestra e tem muito a nos ensinar. Seus nomes, quando se apresentam, são simbólicos ou alusivos.

- Pombagira das Sete Encruzilhadas;

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- Pombagira das Sete Praias;- Pombagira das Sete Coroas;- Pombagira das Sete Saias;- Pombagira Dama da Noite;- Pombagira Maria Molambo;- Pombagira Maria Padilha;- Pombagira das Almas;- Pombagira dos Sete Véus;- Pombagira Cigana; etc.

O simbolismo é típico da Umban-da porque na África, ele não existia e o seu arqué tipo anterior era o de

Página -8 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -13

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -7

Um grito de liberdade.... e a corrente se quebrou!Um grito de liberdade ... um grito me acordou

Dentro de um canavial, um negro se libertou,E lá não tinha pra ele nem chibata e nem feitor,E lá não tinha pra ele nem senzala e nem senhor,

José de Aruanda é um grande lutador,

Escola de Curimba Aldeia de Caboclos UM GRITO DE LIBERDADE – PRETO VELHO

Hoje baixa no terreiro, traz a paz e o amorSua sabedoria, seus ensinamentos,Vão de canto à canto, aliviando o sofrimento,Vem na força da reza, vem na força das ervas, Vem tirando todo mal a mandinga ele quebra,Foi Xangô quem lhe trouxe, Zambi lhe coroou,Agradeço dia-a-dia viva Deus Nosso Senhor

Tenda Esp. de Umb. Santa Rita de Cássia CRIAÇõES DE OLORUM

Pai Olorum dividiu aos Orixás, a natureza ao criarA Oxum entregou as cachoeiras, a Xangô as pedreiras

E o mar a Iemanjá a Oxossi deu as matasOgum a estrada a tempestade para Iansã girarA Oxalá deu a lei maior para olhar pelos OrixásPara olhar pelos Orixás

Templo de Doutrina Umbandista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxalá

BAHIA DE TODOS OS ORIXÁSREFRãO:Fui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o CandombléFui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o Candomblé Firmei ponto na curimba, firmei ponto no congáTrabalhei com Zé Pilintra, saravei meus Orixás

(REFRãO)Firmei ponto na curimba, firmei ponto do congaFui pular as sete ondas, pra saldar mãe Yemanjá

(REFRãO) Firmei ponto na curimba, pra saldar AbaluaiêQuem me levou lá pra Bahia,foi Nana de Buruquê.

Templo Umbandista Irmãos na Fé SAUDAÇãO AOS CABOClOS SETE FlEChAS E

TUPiNAMBá - Autor: Eduardo lafusa

Eu peço licença a Zambi, que criou o JuremaCriou todas as estrelas, criou a lua, criou o mar

A lua ilumina o céu, na lua mora OgumA lua ilumina as quedas da cachoeira de mamãe Oxum

E lá do alto daquelas pedreiras,meu pai Xangô mandou avisarQue a lua clareia as matas pra que os caboclos venham lá do Juremá

Sarava Sr. Sete Flechas , Sarava Tupinam-bá Salve todos os caboclos que acabam de chegar

Curimba Feminina Filhas DáguaSAUDAÇãO A UMBANDA - Autora: Suely Mignon

Olorum fez um chamado, aos irmãos ascencionados E uma nova religião se formouA união espiritual...., reuniu em uma só luz

E assim nasceu a Umbanda SagradaSobre o olhar de pai Olorum, Olorum, Olorum

Umbanda Sagrada jovem encantada, com seus cultos misteriososSua beleza semeia amor e caridade,Umbanda de todos OrixásUmbanda, Umbanda, Umbanda,Umbanda de todos Orixás

Há 100 anos de caridade, amor sem igualdade

Templo Espírita de Umbanda A DAMA DAS ROSAS - Autor: Boiadeiro João de Araújo

De um cabaré ela saiu, para seus filhos protegerMaria Padilha, moça bonita, venha seus filhos aqui valer

Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhadaVenha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada

Anda de noite, anda de dia, ela é a rainha da valentia

Ela não gosta de falsidade, ela nos traz paz e alegria

Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhada, Venha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada

Maria Padilha das Almas eu venho aqui lhe agradecerEu trago rosas, trago champagne,para lhe oferecer

Grupo MandingaDESCE OBALUAYê - Autoria: Hans Bonfá

Desce Pai Velho desce as suas flores tão no altar

Desce Pai Velho desce estão seus filhos a lhe esperarEsses filhos precisam de muita fé e transmutação

Vem Obaluayê trazer a divina inspiração Ensina esse povo todo

a lhe esperar de bom coraçãoEnsina pra todos nós o que é a divina inspiraçãoAbre um portal de luz, fazendo a cruz aqui neste chão

E traz do campo santo amor e toda devoção

Centro Espírita de Umbanda Caboclo Flecheiro e Mane Baiano

APELO À NATUREZA - Autor: Mané Baiano (entidade)

Eu vou fazer um pedido a Oxalá, Nossa Senhora entregue ao meu RedentorPeça que mande mais um pouco de amor,Pra cobrir esse seu mundo que está chorando de dor

A natureza pede pra sobreviver, quem sente sede compra água pra beberQuem sente fome não tem mais o que comerSeu nome é chamado em vão, ninguém sabe no que crer

Diga que a cachoeira de Oxum secou, que as pedreiras de Xangô já foi quebradaQue os passarinhos não tem mais onde morarPois a mata de Oxossi já foi toda derrubada

Diga que a fé já não é mais infinita,

na caridade as almas não acreditaQue os Orixás é usado para riqueza, diga que não tem valor a força da natureza

Pai tem piedade desses pobres filhos seus, que quer ser dono do Reino dos OrixásDono da terra, matas, rios e cachoeiras mais tudo isso aqui é seu...Ninguém foi lá comprar

REFRãO:É na curimba do Ilê que você vê Nagô chegarÉ na curimba do Ilê que você vê Nagô chegar

Ilê de Nagô, filho de Umbanda quer te saudar

(REFRãO)Ilê de Nagô, pisa na Umbanda vem trabalhar

(REFRãO)Ilê de Nagô, que vem chegando pra clarear

(REFRãO)

Ilê Ogum Acauã e Iansã ILê DE NAGÔ - Autora: Ana Paula

Ilê de Nagô, filhos de Zambi cheio de amor

(REFRãO)Ilê de Nagô, Negro africano e curador

luci Rosa e Escola de Curimba Nilton Fernandes - BAIANO DA ALEGRIA

Quem tira o chapéu pra a alegriaE contagia de boa energia quando aqui vem

É Zé Pilintra do chapéu viradoO cabra letrado baiano arretadoMas ele é do bem...

Seu Zé Pilintra viveu na boemia

No sertão da Bahia, de São Salvador

Seu Zé Pilintra é a estrela que brilhaE só trás alegria é baiano do bem

Quando o seu Zé vem, da BahiaEle contagia de alegriaÉ o cara letrado, baiano arretadoMas ele é do bem!

Centro Espírita Caboclo Tupinambá Abassa de xangô

CANTIGA DE BOIADEIRO - Autor: Anivan

Conheço o rastro, eu já vi passar, por essa estrada que contorna o mar (bis)

Vem do sertão, vem da mata adentro, vem pelo ar, junto com o tempoO seu ginete vibra com o vento,

emana luz a todo momento (bis)

Trazendo embira, levando joá, abre os caminhos prô seu boi passarÉ Gentileiro ele é laçador de boi perdido ele é caçador

Núcleo de Doutrina e Cultura Umbandista Caminhos de Oxalá

SAUDAÇãO A OIÁ - Autor: José Augusto, Resp. Givaldo Costa ( Negão)

Oiá, Divina mãe que vem do céuAbençoa os filhos seus na força aqui deste congá...

Oiá , és mensageira de OxaláVira no tempo o teu amor para seus filhos ajudar...

Oiá, mãe da fé e da esperançaCom o seu manto nos acolhe, és o poder de Orixá

Oiá, olha o tempo minha mãeA proteção que vai girar igual ao teu amor na há.

Auê, lauê lauê, lauáAuê, lauê lauê, lauá

Clareia Ogum no HumaitáSenhor da Guerra e Rei na beira do mar

(REFRãO)Luz que clareia, luz que vem de OxaláClareia a Umbanda, clareia meus Orixás

Clareia Oxossi, rei da floresta, senhor da cura, sua aldeia está sempre em festa (REFRãO)Clareia Xangô lá nas pedreiras, rei da justiça, sua machada é certeira(REFRãO)Clareia Oxum nas cachoeiras,

Templo de Umbanda Caboclo lua Nova Guerreiros de lua Nova

LUZ QUE CLAREIA A UMBANDA Autor: Rodrigo A. de Sousa

olhais por nós Rainha das Cachoeiras

(REFRãO)Clareia Iemanjá, Deusa do mar, seu canto é lindo como noite de luar

(REFRãO)Clareia Iansã, Deusa guerreira, com sua espada ela é a justiceiraClareira Iansã, Deusa guerreira, seu vento forte limpando a nossa aldeia

(REFRãO)Luz que clareia, luz que vem de OxaláClareia a Umbanda, clareia meus Orixás

PROGRAMA FAlANDO DE UMBANDA

Agora às Segundas Quartas e Sextas às 15h00

Assista ao

Página -14 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Ministrante: Pai Miro (137)Rua Cristovão Colombo 117 – Jd. Novo Osasco - Tel. 3719-3927

BARUERi

Ministrante: Adelina A. B. Fernandes (125)Al. Grajaú, 584 - Apto 178 - AlphavilleTel. 4688-1132 / 9258-1433

COTiA

Ministrante: Raimundo Leal Batista (200)Rua Victor José 147 - Parque Isaac Pires - Cotia - Tel: 4614-4996

Grupo Clara LuzMinistrante: Sandra Mandelli (157) Al. das Meninas 265 - Granja Viana – Cotia - Tel: 9144-5577

TABOãO DA SERRA

Templo de Umb. Caminho do SaberMinistrante: Paulo H. C. Nascimento (216)Rua Clemente Ferreira, 05 - Vila PazziniTel. 4786-5811

FRANCiSCO MORATO

Ministrante: Maria L. da Silva Albert (136)Rua Otavio Mendes 101 - Centro Francisco Morato - Tel: 4488-1885

Casa de Caridade Nossa SenhoraMinistrante: Maria L. da Silva Albert (136)Estr. de Botujuru do RosárioTel. 4488-1885

CAiEiRAS

Ministrante: Maria de Fátima Peres (56)Rua Sorocaba 86 – Vila São João – CaieirasTel: 4605-5628

iNTERiOR: ARARAqUARA

Casa BenditaMinistrante: Maria das G. Soares (198)Rua Deputado Emilio Carlos 660 Melhado - Araraquara Tel: (16) 3333-1386

AMPARO

Templo de Umbanda Flecha DouradaMinistrante: Augusto C. M. Dias (62)Rua Geraldo Godoy Burgos 189 Jd. Silmaro - Amparo Tel: (19) 3807-4035

BAURU

Colégio Tradição IniciáticaMinistrante: Daniel Sossi (154)Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. FalcãoTel: (14) 3011-1499

BRAGANÇA PAUliSTA

N. E. de Magia Divina de Bragança PtaMinistrante: Crystina Mendes Duran (184)Tel. (11) 8229-4703

JUNDiAí

Colégio de Umbanda Sagrada de JundiaíMinistrante: Daniel Augusto Sossi (154)Rua João Kross 79 – Vila Viotto – JundiaíTel: (11) 9685-1005

ARARAqUARA

Porthal Luz CristalinaMinistrante: Hilse T. M. Delfino (123)Av. José Sales Gadelha, 83 V. GuaianasesTel. (16) 3332-7067

CAMPiNAS

N. U. Magia Mãe Iemanjá e São Benedito

Ministrante: Marisa A. de Azevedo (195)Rua Dr. Dante Erbolato 990 – CampinasTel: (19) 3228-1310 / 9211-1678

N. U. Magia Mãe Iemanjá e São BeneditoMinistrante: Leandro Rogério Chaves (194)Rua Dr. Dante Erbolato 990 – CampinasTel: (19) 3385-1616

Portal da LuzMinistrante: Darcy L. Ciampa Heras (59)R.Alcides Nogueira, 163 – Jd. Planalto - Campinas (19) 3295-9840/ 3386-1937

T.E.U. Magia Divina Pai OgumMinistrante: Marilda A. Silveira (57)Av. As Amaleias, 6691 - J. S. JoãoTel. (19) 3269-4445

liMEiRA

Shamballah – Espaço HolísticoMinistrante: Margareth Cruañes (94)Rua Deputado Otávio Lopes 275 – Centro – Limeira - Tel: (19) 3444-1487

PiRACiCABA

Ministrante: Conceição Aparecida (172)Rua Bernardino de Campos 1541 Alto – Piracicaba - Tel: (19) 34025-561

PiRASSUNUNGA

T.U. Cab. Tupinambá e Vovô João de AngolaMinistrantes: Luiz A. dos Santos Filho (81) e Idalina de Oliveira Santos (82)Rua Duque de Caxias 137 – Centro - Pi-rassununga - Tel: (19) 3562-7486E-mail: luisdeoxosse@zipmail.com.br

Mnistrante: Valdir Moraes (80)Rua XV de Novembro, 1505 - CentroTel. (19) 3561-1861

Esp. Magístico e Religioso da Luz DouradaMinistrante: Onivaldo da Silva (170)Rua Arístides Pondani, 1535 - Jd. das Laranjeiras - PirassunungaTel: (19) 3561-5610

SOROCABA

Instituto Verde VidaMinistrante: Sueli Firmino (205)Rua Campinas, 317 FdsBairro IguatemiTel. (15) 3228-5310

RiO ClARO

Ministrante: Ana C. A. C. Sanchez (138)R: João Polastini 800 – Cidade Jardim - Rio Claro Tel: (19) 3524-5997 / 8133-7957E-mail: cristina@agroceres.com.br

RiBEiRãO PRETO

Núcleo de Umbanda Flecha DouradaMinistrante: Antonio Baggio (102)Osmar Masse (104)Rua Marciano 20 - Bonfim - Ribeirão PretoTel; (16) 3972-0126 / 3621-4770E-mail; tosimagodofogo@yahoo.com.br

Centro Espirita Pedro Correia da SilvaMinistrante: Cesar Correia de Souza (29)Rua Domingos Chiarellineto, 86 Tel: (16) 3622-3787E-mail: cesarcsdias@hotmail.com

SãO CARlOS

T.U. Sagrada Pai Benedito de AruandaMinistrante: Miguel Cimatti (105)R: Dr. Eugenio de Andrade Egas 136 Vila Brasília – Tel: (16) 3306-4228E-mail: cimattin@hotmail.com

T.U. Sagrada Pai Benedito de Aruanda

Ministrante: Laerte Nogiri(101) e Maria Cristina Nigiri (103)Distrito Industrial AronaRodovia W. Luiz km 225 Lote 5 e 6Sentido SP - Tel. (16) 3371-6136

liTORAl: CARAGUATATUBA

Ministrante: Amador Marcondes (146 )Al. das Seringueiras 98, B. Cidade JardimTel: (12) 3883-9211 / 8115-1377E-mail: amadorjmg@yahoo.com.br

MONGAGUá

Núcleo de Magia Divina 7 EspadasMinistrante: Marcos C. Mozol (155)Eua Canadá, 28 Jd. Vera Cruz - Tel: (13) 3507-4962contato@colegiodeumbanda.com.br

PRAiA GRANDE

G. V. C. Caboclo Lua da Mata VirgemMinistrante: Regina A. T. Marques (186)Rua Líbero Badaró 410 – BoqueirãoPraia Grande - Tel: (13) 3494-1948E-mail: luadamatavirgem@terra.com.br

Núcleo de Magia DivinaMinistrante: Laura Costa, 225Rua Olga Coli, 119 B. AviaçãoTel. (13) 3596-2525 / 9135-8261

SANTOS

Chão de CabocloMinistrante: Alexandre Cumino (01)Rua Dr. Antonio Bento, 117, Vila Mathias (bem atrás da igreja Coração de Maria, paralela à av. Ana Costa)Tel. (13) 3273-2489 das (8h00 às 11h00) e-mail: fatimahgoncalves@uol.com.br

T. U. Divindades de OlorumMinistrante: Sidnei Rodrigues (58)Rua Lucas Fortunato 185 – Estuário Santos - Tel: (13) 3273-4187 / 3238-3310

Casa de OxumMinistrante: Heloisa C. de Souza (55)Rua Pasteur 10 - Gonzaga - SantosTel: (013) 3221-2318E-mail: heliosa_coimbra@uol.com.br

PERUíBE

Ministrante: Antonio N. C. Costa (118)Rua Aparecida Alipio Cornea 44 Peruíbe - Tel: 7425-1044E-mail: deptcalculos@smasc.org.br

OUTROS ESTADOS:RiO DE JANEiRO

Templo de Umbanda Luz DivinaMinistrante: Vinícius Batista Ribeiro (38)Rua Paulo Monteiro Mendes 671 Volta Redonda – Rio de JaneiroTel: (24) 3343-6357E-mail: vini_red@gmail.com

Ministrante: José de Brito Irmão (9)Rua Antonio José Frotté 54 Cascatinha – Nova Friburgo – RJTel: (22) 2528-3008E-mail: britoirmao@uol.com.br magiavelas@yahoo.com.br

MiNAS GERAiS

Loja Branca da Gde Frat. PlanetáriaMinistrante: Cantídio T. Sampaio (74)Rua Senador Salgado Filho 609 – Country Club – Poços de Caldas – MGTel: 3822-6526E-mail: cantidiotavares@uol.com.br

Tenda de Umbanda Caboclo OxossiMinistrante: Manuel Costa (183)Rua Tiradentes, 97 - Bairro FabrícioTel. (11) 7602-5100

PARANá

Instituto GhendaiMinistrante: Herlei Rodrigues (52)Rua Capitão Souza Franco 848 - Sala 66 – Champagnat – Curitiba – PRTel: (41) 8852-4794E-mail: herleirodrigues@yahoo.com.br

Terreiro Semeadores da LuzMinistrante: Herlei Rodrigues (52)Fazenda Rio Grande – ParanáTel: (41) 8852-4794

SANTA CATARiNA

ATENÇãO: Este espaço não está à venda. Trata­se de espaço destinado ex-clusivamente para o Instituto Cultural Colégio Tradição de Magia Divina. O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA NÃO VENDE ANÚNCIO!Colégio Tradição de Magia Divina

Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br

Relação de núcleos que estaRão ministRando o cuRso magia do Fogo

Umbanda é prática da caridade. Mas caridade não é colocar as pes soas no colo e resolver os problemas delas. Caridade não é apenas consolar, mas também esclarecer. É necessário que o movimento um bandista se cons cientize disso. A Um ban da coloca inú meras fer ra mentas energéticas, magís ticas, espi rituais e conscienciais a vossa dispo-sição. Repassem essas ferramen tas. Fa çam com que não apenas os mé diuns e integrantes da corrente conhe çam as “mirongas de umbanda”, mas as ensine, de forma simples e prática, para que a assistência também se bene ficie, que-bran do a dependência dela em relação aos guias. Umbanda é escla recer...

Esclarecer também em relação ao mundo espiritual, as leis cármicas, de afinidades, etc. Esclarecer a res peito dos Orixás, da família espiritual de cada um. Tantos são os assuntos que pode riam ser ventilados dentro dos terreiros para melhor desen volvimento das pes soas. Mas os um bandistas estão mais preo cupados com os fenômenos, com a mani festação, esquecendo de

Conversando Sobre Umbanda

FERNANDO SEPE

se voltar para a filosofia espiritualista que es tá no âmago e na sustentação da reli gião de Umbanda.

lEMBRE-SE: Tem coisa que ne-nhum passe, nenhuma magia, ne nhum banho ou defumação irá re solver. Mas talvez uma boa con versa, um bom livro ou apenas uma nova visão em relação à vida possa mudar. Umbanda está cheia de mila gres e encantos. Mas esses mi lagres e encantos são simples, acon tecem a todo momento. Uma pena que a maioria dos homens e mulheres não têm olhos para ver...

Aconteceu na Antiga áfrica: Uma vez um grande sacerdote ten-

tou realizar uma cerimônia para ressu-citar seu filho, um grande guerreiro mor to em guerra. Toda tribo se reuniu para ver tamanho feitiço. No meio da cerimônia o corpo do guerreiro, sacu diu, tremeu, estrebuchou, rolou e final men-te se levantou. Os olhos eram vi dra dos, mortos. A tribo estava quieta de tanta tensão. Finalmente o corpo no va mente caiu morto no chão.

A tribo ficou encantada. Aquele ho-mem era milagroso, capaz de ressucitar um homem, mesmo que por poucos segundos. Incrível...

Em um canto da tribo, pergun-taram ao velho Meji o que ele achava

Pai Antonio de Aruanda - Mensagem recebida por Fernando Sepe em

19/10/06 - fesepe@yahoo.com.br

de tudo aquilo: - Ora, como alguém pode ressu-

citar aquilo que nunca morreu? O mila gre já está aí, acontecendo a todo mo mento. O espírito livre, a realidade imor tal dele no coração do Orixá. O maior mi la gre é a própria Vida. Mas vocês se per dem naquilo que os olhos podem ver... E assim é até hoje. A maioria bus ca por milagres, transi-tórios, opacos, sem vida, que nada acrescentam. Os terrei ros de Umbanda estão cheios desses anti gos sacerdotes vende do res de mila gres, assim como de olhos obcecados por eles. Mas em todos os cantos, a pa lavra sábia do preto-velho ainda ecoa tentando despertar alguma coisa no coração espiritual das pessoas.

Onde está o milagre? No mani-festo, ou no imanifesto? No transitó rio, ou no imortal? No finito, ou no abso-luto? Na vi são, audição, tato, paladar, olfato ou no coração?

Pense bem... Trabalhe dentro da Lei de Um-

banda, mas não faça desse trabalho um fim. Cresça, melhore, desenvol va-se como consciência. Médium ou não, você está cheio de potenciali dades, capaci dades, dons. Não de penda em tudo dos guias espirituais. Não faça dos

Orixás e de seu culto, um mercado de troca de favores e vantagens.

A maior riqueza que os Orixás podem doar a vocês não é acessada através de uma oferenda. Mas é sim, encontrada, no coração limpo, no terreiro simples e aconchegante que existe aí dentro, na sala de iniciação amorosa que ele É.

Limpe os pés, sujos pela lama do ego, antes de entrar.

Limpe as mãos, sujas pela treva da ignorância, antes de tocar e abrir o pórtico de acesso.

E principalmente, vá de intenção nobre a altruísta. Vá de alma e espírito brilhando. A verdadeira iniciação dos Orixás acontece aí dentro. A todo momento. É como um milagre. Escute, ouça, sinta...

Seja Um com Ele! Nisso reside todo mistério.

o que é umbanda? umbanda é como aquela pérola bonita. não pode ser vista, pois seu brilho é capaz de cegar. é como aquela poesia que nunca será escrita. as palavras são pobres para descrevê-la. é como a canção silenciosa cantada pelas estre-las. só o coração pode escutar. é como a simplicidade do preto-velho. Tão natural. é como a alegria da criança. Tão ingênua. é como o sorriso do Exu. Tão enigmático. umbanda é uma imensidão de povos e culturas. é uma imensidão de rostos. uma imensidão... é o Todo. é a banda que trabalha pelo um. é singela assim... Quando a individualidade desaparece

a luz de oxalá inunda seu ser. Você é a luz, a luz é você! Quando o amor surge como uma flor, os lírios de mamãe oxum brotam em seu coração. Você é a flor, a flor é Você! Quando a ignorância é eliminada, as flechas do Caçador te guiam. o Caçador é você. a Caça também! Quando a alma vence sua própria treva o raio de xangô é vivo no espírito. Você é o rei, o rei é Você! Quando o tufão do discernimento surgir não mais a sombra da alma há de te possuir. Você é a guerreira, a guerreira é você. Quando as cabeças do vício forem cortadas a Espada do guerreiro iluminará o caminho! Você é a senda, a senda é Você.Quando a cruz viva do “Velho” te marcar o peso do mundo em suas costas cairá. Você é Caridade, a Caridade é você! Quando a anciã do destino, em ti existir não mais mistérios hão de te possuir. Você é o fim e também o Começo! Quando a estrela brilhar, e o canto encantar nas praias de aruanda a mãe divina você verá. Você é a umbanda, umbanda é Você! E então, no fim da jornada, onde os caminhos se entrecruzam, E as sete Encruzilhadas são contem pladas, o amor que a Tudo gera lá estará! Você é olorum, olorum é Você! assim cantava-se na velha luanda... assim ainda se canta, na querida aruanda...

Página -6 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Parabéns a todos. Nos dias 21 e 22 de outubro aconteceu o tão aguardado Fes tival de Curimba Tambor de Aruan-da. Um encontro que reuniu curimbas, terreiros, grupos, escolas e muita gente boa, todos num só pensamento: parti-cipar e se divertir.

Reuniram-se ali pessoas de diversos segui mentos, umas conhecidas, outras não tão conhecidas, porém, todas fala-vam e pensavam em pontos e toques de Umbanda; sua forma de partici pação ou a participação do seu terreiro.

O júri foi composto por pessoas co-nhe cedoras do assunto: dois instruto res de escola de curimba (Ogã Miro, da Es-cola de Curimba Umbanda e Ecologia, e Mãe Silvia, da Escola de Curimba Ogum Beira Mar e Núcleo de Curimba Tambor de Orixá), Pai José Valter do Gru po Musical Aruanã - a maior referên cia de música Umbandista da atualidade, o jor-nalista e irmão Marcelo Fritz - pre sidente do Icapra, que veio do Rio de Janeiro para participar deste evento e convidar oficialmente os ganhadores do primeiro e segundo lugares para que participem do festival “Atabaque do Ouro” que é realizado anualmente no Rio de Janeiro, somente com os cam peões de outros festivais.

A Maestrina Luciana Barletta, tão ex periente em tratar com músicos de todos os estilos, acostumada a reger orques tras, madrigais e corais. Ogã Juvenal, diretor da União de Tendas de

SEVERiNO SENA

Umbanda e Candomblé do Brasil e do SOUESP, Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo, acostumado a tantos even tos e que além de colaborar na avaliação das curimbas, também fez um convite oficial a todas as curimbas par ticipantes para que na “festa de Ogum” no Ibirapuera no ano de 2007, todas as curimbas se apresentem, num momento especial e de grande valia para todos os participantes. Também à mesa a Irmã Sandra Santos, presidente da AUEESP, Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo e coordenadora deste evento.

Foram dois dias de intensa movi-men tação de terreiros e grupos, uma sacudida geral no povo, mais uma gran de passo para agitarmos nosso povo para a grande manifestação rumo ao Centenário da Umbanda. Lembramos ainda, que no próximo dia 15 de novem-bro no Rio de Janeiro, acontece rá mais uma festa comemorativa - o “Parabéns Umbanda”, comemorando seus 98 anos, com a entrega da medalha Zélio de Moraes a irmãos e pessoas que se de dicam a Umbanda.

Tivemos um público flutuante muito grande, além dos participan tes, gostaria de registrar aqui o apoio dos dirigentes ao seus terreiros, com atuação emocio-nada da Mãe Imaculada, Mãe Márcia Villas Boas, Mãe Emília, Pai Sergio Mig-non, Pai Wagner e muitos outros.

No sábado tivemos a apresenta-ção dos pré-classificados, num clima de mui to nervosismo de estréia, dos partici pantes e meu também , Severino Sena, com a expectativa de comandar um even tos de dois dias num alto astral, ten tando acomodar todas as situações que já tínhamos conhecimento e novos

imprevistos, com os grupos que só ti-nham aparecido pela metade, pois ou estavam trabalhando ou não achavam o local, ou grupo que esqueceu parte dos instrumentos, outros não se acha-vam posicionados juntos aos micro fones e precisavam do apoio milagroso do irmão Rogério do Grupo Aruanã, mas entre todos os percalços, manda ram bem, com apresentação de coreo gra-fias, luzes coloridas, gelo seco, acom-pa nhamento de violão, timba, agogô , defumação etc...

No domingo dez grupos se apre-sentaram, e voltou novamente, ansie-dade, nervosismo e a expecta tiva da premiação final. Entre uma apresen-tação e outra, enquanto o próximo gru po se preparava, cantávamos alguns pon tos com o apoio da Curimba do Núcleo de Curimba Tambor de Orixá, (Igor, Paulinho, Caio, Sorriso), às vezes Paulinho e o irmão Engels, ou Paulinho e irmão Rogério, tivemos alguns mo-mentos também com o Ogã Miro, can tando com a Mãe Silvia, com muita ale gria e participação de todos. Na parte da tarde, após a pausa para o almoço, éra mos sempre brindados com a apre-sentação maravilhosa do Grupo Arua nã, que levantava a galera com suas lin das músicas. No sábado ainda, en quanto era feita a tabulação dos pontos, cinco grupos voltaram ao palco e can taram pontos diferentes do apre sentados, que poderiam ser conhecidos ou não.

Ao final das apresentações tivemos as seguintes premiações:CAMPEãO – Escola de Curimba Aldeia de Caboclos, com a música “ Preto Velho”VICE-CAMPEãO: Tenda Espírita de Umbanda Santa Rita de Cássia, com a música “ Criações de Olorum ”.

3ª COLOCAÇãO: T. de Doutrina Umban-dista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxalá, com a música “ Bahia de Todos Orixás” .MELHOR INTÉRPRETE: Engels Xinoks-tistakis, da Aldeia de Caboclos.MELHOR MúSICA: Preto Velho, da Aldeia de Caboclos.MELHOR COREOGRAFIA: Dançarinos da Aldeia de Caboclos.

Os demais participantes foram agraciados com a medalha de Honra ao Mérito por terem participado desta festa. Tivemos também grandes revela ções, que não foram premiadas, mas ficarão no coração e na mente de todos nós.

O terreiro Irmãos na Fé, com a curimba do irmão Eduardo Lafusa, com uma pontuação muito boa, can-tou a música Saudação aos Caboclos Sete Fle chas e Tupinambá, com um toque forte e vibrante, levantando a galera. Tivemos a participação da única curimba feminina do evento, com o nome de Curimba Fe mi nina Filhas D’água, comandada pela Suely Mignom e Maysa, tocado pela Mônica, Carol, Amandinha, Bruna, Keila e Va-nessa e a coreografia representado os nossos encantos da Umbanda, ou seja Cabocla, Preta-Velha, Cosme e Pombo Gira. Observando-se o detalhe de que nenhuma das meninas da coreo grafia são médiuns de incorporação.

O grupo cantou uma linda música sau dando o centenário da Umbanda, mú sica esta que temos a certeza que já é mais um Hino a nossa querida Um banda, demos este destaque as meninas, pois tiveram a coragem apos-tar num pro jeto, apostar na diferença e foram muito bem.

Uma apresentação muito boa tam-bém foi do Grupo Mandinga, com o irmão Hans Bonfá, com a música “Desce Obaluayê”, que chegou a emocionar a todos com o apoio da Curimba da Fun-dação Cacique Cobra Coral.

No sábado a irmã Luci Rosa, acom-panhada pela Escola de Curimba Nilton

Fernandes e a magistral apresentação do próprio Zé Pelintra (incorporado) foi um show à parte.

Enfim, o festival foi um SUCESSO. Gostaríamos de usar todas as páginas do jornal, mas não podemos. Fica desde de já também o convite para que todos participem do próximo festival em 2007.

ORGANizAÇãO DO EVENTO

Severino Sena, Núcleo de Cu rim ba Tambor de Orixá; Alexandre Cumino, Jornal Umbanda Sagrada; Jorge Scri-tori – Fundação Cacique Co bra Coral; e Sandra Santos – AUEESP – Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo.

APOiORevista Espiritualista de Umban da,

Marques Rebelo; Colégio de Umbanda Sagrada, Pai Rubens Sara ceni, Escola de Curimba Ogum Beira Mar, Mãe Silvia; ICAPRA – Marcelo Fritz; bem como to dos os grupos participantes.

AGRADECiMENTOSA todos que trabalharam para reali-

zação do evento. Ao sr. Marcos Ga delha, subprefeito da Casa Verde/Ca choeirinha; Dra. Marluce – SP-TRANS; Sr. Duarte, Sr. Luiz, Sr. Maurício, Sr. Renato e a todos os funcionários da subprefeitura que muito ajudaram neste evento; ao Sr. Neca, da NecaSings, gran de bata lhador; Sra. Simone, asse ssora parlamentar Dep. Fe-deral Arnaldo Jardim; Sr. Álvaro, diretor do Balneário Casa Verde, que não mediu esforços e colocou todo seu pessoal a nossa disposição; a Mãe Cida de Iansã, minha esposa, que correu por todos os lados para atender aos participantes; Berna dete Iracema, que cuidou de toda digi tação das regras e músicas do festival e a todos que de alguma forma tenham ajudado e não por ventura aqui tenha mos citado seus nomes.

Lembramos a todos que os cam-peões serão entrevistados no programa PAPO DE OGã, apre sentado por mim, Severino Sena todas as quintas feiras às 15:00 e 23:00; e sexta feiras 7:00, na TV espiritualista no site:

www.tvespiritualista.com.br com retransmissão no site:

www.tvumbandista.com.br Um abraço a todos e que pai Oxalá

nos ilumine!

Marcelo Fritz do ICAPRA veio do Rio de Janeiro especialmente para prestigiar o evento

Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -15

SãO PAUlO: zONA SUl

Aprendizes de UmbandaMinistrante: Savério Spina (130)Rua Engenheiro Fortunato, 192Tel: (11) 5668-9380

Floramater - Inst. Hol. de AyurvedaMinistrantes: Jarbas R. Júnior (78)Rua Sena Madureira, 171 Vl. MarianaTel. 5549-6639

Espaço AlquimiaMinistrante: Rosa S. Rasera (171)Rua mariz Barros, 549 - IpirangaTel. 3739-4201

Ministrante: Miriam Christina (213)Av. do Café, 130 - Cj. 32 Tel. 5017-7399

Núcleo de Magia Natureza DivinaMinistrante: Patrícia Gonçalves (214)Ariovaldo (110) - Rua Pedro Rodrigues Beja 65 Vila Joaniza Tel: (11) 5523-7709 / 4091-4980

Ministrante: Marcos C. Mozol (155)Rua São João Clímaco, 507 – sl.04 Ipiranga - Tel: (11) 6948-1878

Espaço de Transformação ConscienteMinistrante: Pablo Edgar Valles (206)Rua Arquiteto Marcelo Resende 16 Chác. Santo Antonio- Tel: (11) 8137-2787

Templo de Umbanda EsperançaMinistrante: Jussara Mendonça (48)Av. Matias Reck, 286 - Cidade DutraTels: 5925-8385/ 9554-1053

T. de U. Mãe Yansã e Mãe ObáMinistrante: Jussara Mendonça (48)Av. Matias Reck 286 Jd. PrimaveraTel: (11) 5925-8385Templo de Umbanda e Magia Caboclo 7 EstrelasMinistrante: Manuel Jacinto de Jesus (183) Leda S. Ratto (115) João C. S. Ratto (116)Rua Tucurí 170 – Bosque da Saúde Tel: (11) 5071-5774 Pachadron Espaço HolísticoMinistrante: Vanessa I. Duarte (61)Rua Antonio de Oliveira 321 Chác. Santo Antonio Tel: (11) 9334-0029

Núcleo de Magia 7 EncruzilhadasMinistrante: Alexandre Cumino (01) Savério Spina (130)Rua Paracatu 220 – Metrô SaúdeTel: (11) 5072-2112

Núcleo de Magia Divina Senzala do AmorMinistrante: Julio Novo (164)Av. Maria Coelho Aguiar 1441 Jd. São Luís - Tel: (11) 5851-2915

Templo de Umbanda e MagiaCaboclo 7 EstrelasMinistrantes: Leda Sani Ratto (115)João Carlos S.Ratto (116)Rua Tucuri, 160 – Bosque da SaúdeTel: (11) 5071-5774

P. S. E. Águas de LuzMinistrante: Maria C. do Nascimento (28)Rua Prof. Aprígio Gonzaga 725 Metrô São Judas - Tel: (11) 5573-3852

Energia e Consciência Espaço TerapeuticoMinistrante: Cirlene Lopes Fantini (21)Rua Teodureto Souto 198 - CambuciTel: (11) 3399-5904

Núcleo Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de ArrudaMinistrante: Paulo Sergio Ludogero (27)Rua Dr. Victor Eugenio do Sacramento 260 - Jabaquara - Tel: (11) 5012-0926Centro Umbanda Carismática Luz de Oxalá - Força de OxumMinistrante: Mônica Caraccio (65)Alameda dos Quinimuras 264 Plto. Paulista - Próx. Estação São JudasTel: (11) 5595-8710

Eternos Aprendizes do Amor e da Fé

Ministrantes: Deborah Aparecida B. Pastor de Oliveira (23) Leandro Randal B. de Oliveira (30)Av. João Barreto de Menezes 709B Vila Santa Catarina - Tel: (11) 5565-6175

Espaço Luz AmetrinoMinistrante: José Augusto (190)Rua Silva Bueno, 1042 Conj. 01 e 02 - Ipiranga - Tel. (11) 6161- 5957

Fraternidade Esp. Caminhos da PazMinistrante: José Antonio Márquez (63)Rua Otavio Alves Dundas 105 - Vila Arlinda - Tel: (11) 7141-3764

Terapias Orientais OnishiMinistrante: Teresa Onishi (99)Av. Presidente João Goulart 1.431 Tel: 5661-2570 / 9962-1911

Espaço Trimurti Produtos EsotéricosMinistrante: Adriana Góes Leane (75)Av. Bosque da Saúde 1676 Jardim da Saúde - Tel: (11) 2577-5430 / 9122-0927

Helianthhus – Terapias e CursosMinistrante: Karina Gravina (98)Rua Conde de Porto Alegre 1041 Campo Belo Tel: 5535-8016 / 5561-1615

Rayo DouradoMinistrantes:Ya Moraes (193) Clotilde Manoel (88)Rua França Pinto 421 - Vila Mariana Próx. Est. Ana Rosa do MetrôTel: (11) 5081-7878 / 5904-2124Ass. Afro Cult. Bras. Preto João AngolaMinistrante: Odette G. Bittencourt (95)Rua Vapabussu 302 – Vila Helena Tel: (11) 4367-5361

Casa do Pai BeneditoMinistrante: Cláudio Ricomini (68)Rua Macurapé 38 – Itaim BibiTel: (11) 3167-6207

zONA NORTE Fraternidade Pax UniversalMinistrantes: Helcio do Prado (196)Cristina Machado (180)Av. Braz Leme 1353 – SantanaTel: (11) 6236-0244

Espaço Odon - Ministrante: Marco VasquezRua Bonifácio Cubas, 707 - Freg. do ÓTel. 9895-2108

Rey Luz - Ministrante: Marcel G. Andrade (212) - Av. Ministro Petronio Portela 964 – Freguesia do Ó - (11) 3998-9924

Ministrante: Ricardo Pivetta (97)Av. Campos de Guarda 308 – V. Nova Galvão - Tel: (11) 6246-3858

Ministrante: Helenice Zamboni (66)Rua Lençóis 151 – Casa VerdeTel: (11) 3858-3923

Fundação Cacique Cobra CoralMinistrante: Jorge Scritori (221)Av. Tiradentes, 1290 - Mt. ArmêniaTel. 3313-6751

Ministrante: Silvana A. Domingues (112)R: Sebastian Bach 54 – Jd. Guançã V. Sabrina - Tel: (11) 6931-9234

Núcleo de E. P. Umbandistas Pai TupyMinistrante: Luciano Ap. Sabanelli (32)Rua Roberto Cavalheiro Brizola 43 Casa Verde Alta - Tel: (11) 9600-7694Casa Sara KaliMinistrante: Eden Carlos da Silva (14)Rua Padre Sabóia de Medeiros 729 Vl. Maria Alta - Tel: (11) 6987-0906

Casa de C. L. de Oxossi e OgumMinistrante: Sergio G. Fontes (51)Rua Icheus do Prata 26 - Bairro do ImirimTel: (11) 9622-3315

Sabedoria MísticaMinistrante: André Moura de Souza (77)Rua Ezequiel Freire 563 - Sobreloja - Santana - Tel: (11) 6950-0445

Certas

Ministrante: Felipe Arguello (73)Rua Virgulino Rodriguez 110 Tremembé - Tel: (11) 6262-3240

Instituto Ser da LuzMinistrante: Marilda Machini Jornalo (132)Av. Guilherme Cotching 1603 – Vila MariaTel: (11) 6954-9696 / 9798-8668

Col. Templo de Umb. Sag. 5 EstrelasMinistrante: Alexandre Balberde (04)Rua Alfredo Zunkler, 271 - Trav. Av. Santa Inês - Mandaqui Tel: (11) 6201- 4668 / 6996-3705

Ministrante: Anatif Smaili (100)Av. Alberto Biynton, 1844 - Sala 4Vila Maria Alta - Tels. 6851-0878

Ministrante: Nelson da Silva Júnior (40)Tel. 9464-0514E-mail: nelsonjuniorguitar@ig.com.br

CENTRO:

Cidade AmericanaMinistrante: Paulo S. Gomes Reis (152)Av. 9 de Julho 1510 – Bela VistaTel: (11) 9156-0960

Campanha da LeituraMinistrante: Jarbas Rodrigues Jr. (78)Av. Vieira de Carvalho 160 Santa Cecilia - Tel: (11) 3333-7861

Luz Interior Terapias AlternativasMinistrante: Sonia Regina R. Martins (202)Rua Prates 183 – Bom RetiroTel: (11) 4368-6055

zONA lESTE

Núcleo S. E. M. – Semente do AmanhãMinistrante: Daisy Saraceni (08)Av. João XXIII 625 - Vila FormosaTel: (11) 6910-6047

Terreiro de Umbanda Vovó MariaMinistrante: Alcino Rafael da Silva (12)Rua Firminiano Pinto, 188 Belenzinho - Tel: (11) 7168-5026

CEIE – Centro de Est. Iniciáticos EvoluçãoMinistrante: Conceição Florindo (109)Rua Guaraiúna esq. com Praça Joaquim Alves, 01 - PenhaTel: (11) 6601-6608 / 6225-1017

Centro Esp. Umb. S. Jorge GuerreiroMinistrante: Deives dos S. Silva (139)Av. Imperador 4790 - Pq GuaraniItaquera - Tel. 6141-1969

Metamorfose Instituto da LuzMinistrante: Daisy Saraceni (08)Rua Cumbé, 343 - Penha - Tel. 6642-0880

Ministrante: Rita Cristina Souza (210)Rua Medeiros Furtado, 215 - V. FormosaTel. 6106-3768

Templo Espirita Seara da EsperançaMinistrante: Leo Amadeu Usui (204)Av. Cassadoca 903 - MoocaTel: (11) 6601-5390

Tenda Sagrada FamíliaMinistrante: Pai Fonseca (17)Rua Dr. Gabriel de Resende 366Vila Invernada - Tel: (11) 6128-9280

Instituto Verde VidaMinistrante: Sueli Firmino (205)Rua Campinas 207 – Jd. IguatemiTel: (11) 3228-5310

Ministrante: Selma Prado (18)Rua Cuiabá 184 – MoocaTel: (11) 6601-5354

Núc. Umb. M. Yemanjá e C. Folha VerdeMinistrantes: Wilson e Solange (168 e 167)Rua Solidonio Leite 1897 – Vila Ema Tel: (11) 6107-7241Templo da Luz DouradaMinistrante: Allan Caratti Maucel (108)Av. Vila Ema 3595 – Vila EmaTel: (11) 6102-4087

Templo UFFADMinistrante: Ricardo L. A. Cunha (13)Rua Mohamed Ibkahim Saled s/n - Cidade Nova – São Miguel - Tel: (11) 6956-4881

T. U. Ogum Beira Mar e Pai João de MinaMinistrante: Gero Maita (16)Rua Joaquim Marra 797 - Vila MatildeTel: (11) 3811-7269

Casa Unbandista AB. Vó Maria do RosárioMinistrante: Maria José Cal Poinho (20)Rua Siqueira Bueno 347 - Belenzinho

Concepção, Geração, Vida e LuzMinistrante: Janice T. M. dos Santos (89)Av. Penha de França 792 - Penha de FrançaTel: (11) 3535-9010

T.U. Cab. S. das Matas e Cab. Pena AzulMinistrante: Rosely C. dos Santos (46)Rua Vieira Pinto 657 - Vila AricanduvaTel: (11) 6653-9147

Templo da Luz DivinaMinistrante: Luciano Fiorentini (36)Av. do Orfanato 1870 – Água RasaTel: (11) 6128-6890

Mistérios e Magias Art. Esotéricos Ltda.Ministrante: Maria Regina Pelixo (126)Rua Antonio Camargo, 455 - TatuapéTel: (11) 2293-7807

Tenda de Umbanda Pai João de AngolaMinistrante: Hélio Doganelli Filho (49)Av. Sapopemba, 3824 - Vila Diva Tel. (11) 6105- 8539

Templo de Umbanda Sete Luzes DivinasMinistrante: Lurdes de Campos Vieira (85)R.Alto Garças, 300 - Vila GuilherminaTel. (11) 6958-1597

zONA OESTE

Espaço Lua BrancaMinistrante: Marco Vasquez (41)Rua Lopes Chaves 108 – Barra FundaTel: (11) 9895-2108/3663-3368

Oficina da VidaMinistrante: Hélcio do Prado (196)Rua Heliodora Ebano Pereira 228Lapa - Tel: (11) 3611-6137

Ministrante: Cecília de Angelis (156)Av. Eliseu de Almeida 1251 – Caxin-gui – Butantã - (11) 3722-4768 / 3733-1603

Luz de LisMinistrante: Telma A. Bezzom (107)Rua Desenbargador do Vale 162 Vila Pompéia - Tel: (11) 3673-2898

Ministrante: Eliana T. Pinto Stungis (199)Rua Luis Elias Attiê 408 – Parque São Domingos - Tel: (11) 3906-8104

Prana Espaço HolisticoMinistrante: Walter Pedrassi (148)Luciana Barletta Pedrassi (149)Rua Arthur Soter Lopes da Silva 149 – Rio Pequeno (11) 3767-7759 / 9227-4900

Ministrante: Cecilia Fernando (22)Rua Ramondetti Giacomo 170 Rio Pequeno - Tel: (11) 3712-0711

Irene Stickel MuellerMinistrante: Irene Stickel Mueller (166)Travessia Alvaro Medina 3 – Água Branca Tel: (11) 3864-5882

Espaço AmorazMinistrante: Rui Ferreira Coelho (162)Aparecida Fatima Coelho (161)Rua Adalberto Kurt 358 – Jd. LíbanoTel: (11) 3901-4772

Signum – Núcleo de MagiaMinistrante: Ari Barbosa Ferreira (10)Rua Tavares Bastos 118 – Vila PompéiaTel: (11) 3873-5958

Ministrante: Tara Fátima Drimel Brito (197)Rua Ernesto Bocariol 60 – PiritubaTel: (11) 3906-8677 Casa de Oração Paulo de TarsoMinistrante: Alan Michelon Ferreira (201)Rua Boturoca, 165 - Vila Indiana - Butantã Tel: (11) 3768-7426

Escola Arqueiros do Saber e da LuzMinistrante: Irene Stickel Mueller (166)Travessa Álvaro Medina, 3 – Água BrancaTel: (11) 3864-5882

Miarrah Espaço HolísticoMinistrante: Cantídio Tavares (074)Rua Coriolano, 936 H - LapaTel. 3873-3582

Ministrante: Luiza H. Matarelli (133)Rua Botuqueara - Parada de TaipasTel. 3942-0737

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Centro de Umbanda Caboclo do OrienteMinistrante: Zuleide Augusto Carlos (72)Rua 19 de Novembro 116 - Vila Santa Dirce - Diadema - Tel: (11) 4057-3385

SãO BERNARDO DO CAMPO

Casa XoroquêMinistrante: Luis Antonio Baptista (179)Av. Tiradentes 1511 – Jardim Irajá S. B. C. - Tel: 4339-0307

Ministrante: Edison José do E. Santo (140)Rua Armando Itallo Setti 401Baeta Neves – S. B.C.Tel: 4337-7224 / 8139-0819

Ministrante: Luzinete B. Santos (92)Rua Afonso Monteiro da Cruz 16 Botojuru – S.B.C.Tel: 4128-4300- ramal 4243

Ministrante: Stevan Laroca Bertozo (131)Tel. 4339-8290 / 9472-3047

Ministrante: Felipe Arguello (73)Rua Tilitão Barbosa de Lima 128 Centro - S.B.C. - Tel: 4338-0843

Templo de Doutrina Umbandista Ministrante: Mercedes Soares (39)Rua Tietê 600 - Vila Vivaldi – S. B. C.Tel: 4365-1108

Grupo Espirita Chama DivinaMinistrante: Rosângela da S. Marotti (83)Rua Lusitânia 199 – Centro - S. B. C.Tel: 4125-2441

SANTO ANDRé

Univ. Livre e Holistica Casa de BruxaMinistrante: Adriana Pasquinelli (79)Rua Almirante Protógenes Santo André - Tel: 4994-4327

T.U. Pai Joaquim de Angola e Caboclo Treme- FerroMinistrante: Alexandre dos R. Vieira (35)Av. Bom Pastor 500 - Santo AndréTel: 4459-8438

Thor Centro de Estudos HumanosMinistrante: Jonas Gabriel Pena (147)R: Fenícia 348 - Pq. OratórioTel: 4476-8002

T. U. Caboclo da Lua e Cabocla JanaínaMinistrante: Creusa (120)Rua Espírito Santo, 129 – Cidade São JorgeTel. 4978- 4483

CEUAC - Centro Espírita de Umbanda

“Amor e Caridade” Ministrante: Edson (67)Rua Alameda Sebastião do Amaral, 360 - Vila Vitória - Tel: 4451-7787

Templo da Harmonia Ministrante Edson (67)Rua Espanha, 1206 - Parque das NaçõesTel: 4472-0040 Portal da Magia - Tel: 4427-9499Ministrante: Edson (67)Rua das Pitangueiras, 738 - Bairro Jardim

SãO CAETANO DO SUl

Recanto de Umbanda Mãe IansãMinistrante: Sueli C. Freitas (86)Rua Bell Aliance 64 - Jd. São Caetano - Tel: 4232-8969

MAUá

Ministrante: Irene H. J. Kiguchi (44)Rua Jundiaí 418 – B. Matriz – MauáTel: 4555-7271

SUzANO

N. U. E. Pai Ogum e Caboclo Sete FlechasMinistrante: Antonio Carlos Gomes (80)Rua Maria de Lourdes Vieira, 85 Parque Maria Helena – Suzano

MOGi DAS CRUzES

Espaço Holístico Pedra DouradaMinistrante: Iris Fressato (135)Rua Raphael Fernandes 155-A Mogi Moderno – Mogi das CruzesTel: 4799-5306

Tenda de Umbanda “ Cab. Mata Virgem ’’Ministrante: Galileu Ramires Godoy (192)Rua Waldir Carrião Soares 282 Caputera – Mogi das CruzesTel: 4796-9152 / 9555-7313

Templo Hol. Cab. TupinambáMinistrante: Nilson de Oliveira (203)Av. Pres. Getulio Vargas, 966Tel. 4799-9682

FERRAz DE VASCONCElOS

Nuc. Est. Umb. Magia Vó Maria CongaMinistrante: Ivan C. Rocha (219)Av. Dom Pedro II, 998 - RomanópolisTel. 9849-6119

GUARUlhOS

Portal das Luzes Espaço AlternativoMinistrante: Patrícia Milani Ribeiro (207)Av. Jurema 51 – Conjunto 3 – Pq. Jurema – Guarulhos - Tel: 6496-9916

Fraternidade Espirita Universal Cristã Caminhos de RedençãoMinistrante: Nivaldo L. dos Santos (151)Rua Soldado José Vivanco Solano 38 Jd. Figueira - Tel: 6459-2914

Caboclo Sete PedreirasMinistrante: Miguel Ap. Calente Jr. (15)Rua Paraíba 120 – Cumbica – Guarulhos - Tel: 6446-4108

Templo Ile Axe OyaMinistrante: Cláudio A. Marques (176)Av. Salgado Filho, 959 - CentroTel. 6440-6392

Templo de Umbanda Sagrada Pai Ogum e Mãe OxumMinistrante: Aparecida Faria (113) R: Dolomita 183 - Mikail -Taboão Guarulhos Tel: 6407-2838 / 9416-2537

T. U. Cacique Cobra CoralMinistrante: Luiz Carlos Giordano (37)Av. Timóteo Penteado 947 - GuarulhosTel: 6455-8849

Terra, Água , Fogo e ArMinistrante: Eliana de Souza (42)Rua Campo Maior 333 – Parque dasNações – Guarulhos - Tel: 6499-6873

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Manifestação da Umbanda é uma das atrações antes da exibição do filme de Paulo Betti

Antes de os convidados assistirem, em primeira mão, ao filme “Cafundó”, poderão ter contato com mais um dos pilares da cultura negra e da Umbanda.

Um grupo que integra o Terreiro de Umbanda Caboclo do Sol e da Lua, de Bauru, promove uma apresentação de curimbas – como são conhecidos os atabaques africanos, que são tocados enquanto os músicos cantam.

“Com o som das curimbas e as mú-sicas cantadas, homenageamos os orixás e mentores da Umbanda”, explica Ricar-do Barreira, organizador da Um banda Fest. Fazendo uma analogia, a cu rimba de sempenha para a umbanda a mesma função dos hinos nas igrejas evangélicas.

liGADOS - Como “Cafundó” conta a história de um preto velho milagreiro, Barreira viu na pré-estréia uma oportuni-dade de divulgar a atividade. “Entramos em con tato com a assessoria de Paulo Betti e, quando mostramos a idéia, to-

“Como é a face de Deus?- Há de ser perturbadora, pois encerra todos os mistérios do Universo.”

Salve irmãos leitores!Dia 26/ 10 aconteceu no Alameda

Quality Center o evento de pré-lan-çamento do filme Cafundó e a equipe local do JUS e da TV Umbanda Sagrada es tava presente cobrindo com exclusi-vidade o evento.

Cafundó conta a história do Preto Velho João de Camargo, que viveu no inicio do século XIV, foi escravo e depois de liberto numa época onde o país passava por profundas transfor-mações, João recebe uma missão do céu, ajudar os outros através de seu dom mediúnico. Em 1921 ele funda a Igreja da Água Vermelha, formando uma religião que era a mistura de várias crenças onde ele era o principal sacerdote.

Seu papel espiritual foi tão impor-tante e profunda que temos na Umban da a falange de pretos velhos Pai João de Camargo, representando o campo de atuação que este preto velho desen volveu.

Muito vivo até hoje a sua personali-dade espiritual, intriga a todos que acabam tendo o mínimo de contato da história deste preto velho. Assim foi com o ator e diretor Paulo Betti que tem uma vivência de fé e devoção ao João de Ca margo e num determinado momento sentiu a necessidade como um chamado do João e produziu este maravilhoso longa.

Cafundó imprime intimidade com a Umbanda e os cultos de matriz africa-na, vemos a presença de Exu, Xangô e santos interagindo com João de Ca margo brilhantemente interpretado por Lázaro Ramos.

Neste evento tivemos a presen-ça da equipe organizadora do tão comen tado Umbanda Fest que levou a curimba Grupo da Lua para abrirem o evento tocando o Hino da Umbanda, pontos de preto velho, Orixás e muito mais, desta forma mostrando a cara da Umbanda para a sociedade de forma organizada, bonita e com a dignidade que nossa amada religião merece.

A equipe Umbanda Fest recebeu elogios do diretor e produtor Paulo Betti, que nos lançamentos em outras cidades sempre enviava convites para

CAFUNDÓ - Um história do outro mundoRODRiGO qUEiRóz terreiros e em nenhum lu-

gar teve a representativida-de que em Bauru recebeu.

Nosso irmão Guto Cor-so entrevistou Paulo Betti e segue abaixo parte deste bate-papo:

JUS – Salve Paulo, nos conte como foi a experiên-cia de filmar a vida de João de Camargo?

Paulo Betti – Bom este é um filme que foi acalentado há muito tempo, a vontade de contar esta história. Quan do eu era pequeno cos-tumava freqüentar a ro ça do meu avô, um imi grante italiano que trabalhava de a meia para um fazen deiro negro... Assim convivi vendo o negro com uma visão superior já que ele morava na casa grande...

No caminho da roça do meu avô havia uma igreja dedicada ao João de Camargo, que existe até hoje onde se louvava e se orava, enfim uma igreja grande, bonita, hoje preservada pelo patrimônio histórico, onde ele criou um culto que era a mistura de catolicismo com seu culto africano e espiritismo. E quando eu era menino entrava ali e fi cava encantado com aquele universo, um monte de santo e principalmente com a história dele que é maravilhosa...

Eu quando menino freqüentava ter reiro de Umbanda, mesa branca e catolicismo, onde convivi mais, porém espo radicamente minha mãe me le-vava em terreiros de Umbanda onde desen volvi uma fé...

JUS – Paulo, qual sua impressão sobre o evento de hoje?

Paulo Betti – Olha, primeiro estou muito feliz pois aqui em Bauru apenas que cumpriu-se o nosso projeto que era unir o pessoal da Umbanda e a cu rimba que transmite a oração, o canto, o divertimento religioso e mos-trando a cultura brasileira... Pessoal,

acho que o público ideal para nosso filme é o pessoal umbandista, espírita e condomblecista que em Cafundó se identifica rão. Acessem www.cafundo.com.br e encontrarão muitas informa-ções sobre esta história.

Maravilha estas palavras do Paulo. Você pode assistir ao programa

especial Cafundó pela TV Umbanda Sagrada a partir do dia 07/11, no site www.tvus.com.br.

Vá ao cinema mais próximo e assista Cafundó, prestigie aqueles que nos prestigiam. Então é isto irmãos, vamos nos movimentar para exaltar a Umbanda e apresentá-la com toda sua luz para a sociedade e de fato reassentá-la no seu patamar de direito e merecimento.

Usemos o que sabemos fazer, eu gosto de escrever e falar, por isso estou aqui e na TVUS, se você é artista então, pinte umbanda, encene Umbanda, cante Umbanda e vamos tomar nosso espaço. Muitos já fazem sua parte, mas há espaço para muito mais.

Parabéns para equipe do Cafundó, parabéns ao Grupo da Lua e parabéns para a Equipe Umbanda Fest.

Não se esqueçam, dia 26/11, Umbanda Fest no Teatro Municipal de Bauru, comemorando os 98 anos de Umbanda com muitas atrações.

Vou ficando por aqui, deixando um

guto Corso entrevistando paulo Betti - diretor e produtor de

Apresentação de curimba dá o tom na pré-estréia de ‘Cafun-

REPRODUÇãO DE MATéRiA DO JORNAl BOM DiA DE BAURU ThiAGO ROqUE

dos con cordaram que os eventos estão ligados”, diz.

A apresentação tem duração de 30 minutos e será promovida pelos músicos Luiz de Souza, Caio Goulart Soares e Rose de Oliveira. “É um evento impor-tante para divulgar a Umbanda, que comemora 98 anos, na cidade”, finaliza Barreira.

Umbanda comemora 98 anosNo dia 26 de novembro, o Teatro

Municipal será palco para a Umbanda Fest – evento que objetiva comemorar os 98 anos da umbanda.

A partir das 14h, grupos de curim-ba, danças indígenas e afro, capoeira, teatro, além de outras manifestações ligadas à religião. “Faremos também uma homenagem aos decanos da Um-banda daqui, de Bauru”, explica Ricardo Barrei ra, da organização do evento.

A entrada será 1 kg de alimento não perecível, que será doado a insti tuições de caridade da cidade.

Quem quiser participar da Umbanda Fest pode entrar em contato pelos te-lefones (14) 3227-5252 ou 9784-0128. www.umbandafest.com.br

ENVIADA POR E-MAIL PARA O JUS POR RICADO BARREIRA

Umbanda usa pipoca e atabaque em cerimônia

aos antepassados

Sexta-feira das 17h00 às 17h30

Ouça o programa:

com AlexAndre cumino e Jorge Scritori

Falando de Umbanda

Todos vestidos de branco e portando oferendas, cerca de 40 membros do Templo Escola de Umbanda Sagrada de Bauru, fizeram ontem pela manhã, um culto de louvor ao orixá Omulu. A cerimônia foi realizada no cruzeiro do Cemitério Cristo Rei.

“É ele quem recebe os espíritos desencarnados. Nós acredi-tamos que morremos para o corpo físico e nascemos para o espiritual. Ele é um ministro de Deus”, explica o sacerdote de umbanda, Rodrigo Queiroz. De acordo com ele, por orientação espiritual, a partir deste ano, a cerimônia sempre será reali-zada. Ela dura, em média, três horas.

Ontem, ela começou no templo, com exposição de oferendas, orações, cantos e reflexões sobre a idéia de morte e vida na umbanda. Depois, no cemitério, exaltaram o orixá também com orações, cantos acompanhados

MATéRiA PUBliCADA NO JORNAl CiDADE DE BAURU - lUCiANA lA FORTEzzA

de atabaques e banho de pipoca. “Os orixás são força da natureza”, explica Queiroz.

A pipoca, por exemplo, é símbolo da transformação. O azeite de dendê denota a concentração energética e as flores, o fortalecimento do espírito. Os fiéis também levaram coco, pães, bolos e doces. “É uma homenagem para os desencarnados e um mo-mento de purificação para os encar-nados”, afirma o sacerdote. Por meio do culto, os seguidores apostam, por exemplo, na cura física e espiritual e no término de um ciclo negativo.

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Página -4 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Saudações irmãos leitores!Neste mês de novembro, no dia

02 temos tradicionalmente o dia de finados (mortos), esta data tem todo um sig nificado religioso para os cristãos, po rém devido o sincretismo presente na Umbanda esta data nos têm grande im-portância, é a data em que louvamos a força do Divino Orixá Pai Omulu, Se nhor da Morte e das transições no Uni verso.

De forma geral a Umbanda em sua doutrinação se apega intensamente na vida, ou seja, em como devemos nos comportar enquanto encarnados para então quando chegar à hora do desen-carne poder garantir um bom lugar nas esferas espirituais. Hoje vou comentar sobre a visão de morte e a importância da mesma sendo que cultuamos uma divindade regente deste sentido da vida.

Para a Umbanda a Morte do corpo físico não é o fim da Vida, entende-se apenas como o fim de um ciclo, ou seja, passagem encarnatória, após o ato de morte física do ser desencarnado, este será encaminhado para uma esfera espiritual condizente com seus atos e vi-bração emocional acumulada durante a passagem no corpo físico. Aqui, no pla no físico, estamos numa esfera neutra ou mista, onde tudo se encontra, sem dis-tinção. Já no plano astral os seres vivem em realidades dimensionais perti nentes às suas condições emo cionais e vibra-cionais. Logo, se vibras ódio, um lu gar com seres odiosos será sua mora da, se vibras o amor, sua morada será um lugar agradável, é como diz Saint Exu péry em sua obra O Pequeno Prín cipe: “Tu te tornas eter namente respon sável por aquilo que ca tivas” , é exata mente isto, nós somos aquilo que cria mos ao nosso redor e a realidade que desenvolvemos é a que levamos além do pós morte.

Então nada se acaba com o fim da vida física, quando o corpo perece este é o fim de uma etapa e o inicio de outra, morremos para o mundo físico e renas-cemos para o mundo espiritual. Assim é o contrário, quando reencar namos, “mor remos” para a vida no plano etérico

Morte e Vida UmbandistaBreve ensaio sobre a crença pós morte e funeral na Umbanda

e nascemos para o plano físico.O Umbandista deve se preocupar

com o que cria na sua vi da, pois já po de des con fiar do resul tado no desen carne.

A Umbanda não crê em ressurrei-ção, como não crê num salvador ou mes sias res-gatador de seu rebanho, uma vez que ela prega a transcendência in dividual que cada ser deve al-cançar, nin guém fará nada por ninguém, cada qual com seu quin hão. No entanto a cren ça no reencarne é a expli cação do res gate dos débitos e apren dizado constante do ser.

No dia de finados é fundamental que o Umbandista ao realizar o culto ao Divino Orixá Pai Omulu, vibre seus pen sa mentos nos antepassados, seus paren tes desencarnados, solicitando ao Pai Omulu que ilumine a todos, pois se al gum antepassado estiver precisando de ajuda por estar perdido nas questões emocionais e ainda não ter alcançado a luz, pode ser oportuno de acontecer es te resgate e aquele que já esteja em situações privilegiadas então se sentirá gratificado pelas vibrações, além de ser o momento de demonstrar gratidão aos antepassados que promoveram a sua pas sagem presente.

O culto ao Orixá Omulu, é o mo-men to de exaltação da Divindade e o que o mesmo representa, pois como en tendemos que ele é a Divindade do “fim”, logo ele não está presente apenas na tão temida morte física gerando uma imagem temerosa em relação a este Orixá. Sua vibração se faz presente cen tenas de vezes durante nossa vida, por exemplo, o fim de um relaciona-mento amoroso é o rompimento de cordões emocionais e fim de um ciclo de convi vência entre duas pessoas, neste mo men to de finalização lá está presente a vibração deste Orixá para encaminhar os envolvidos em seus caminhos indi-viduais, também posso citar mudança de emprego, de moradia, fim de amiza des etc, sempre em situações principal mente de rompimentos ou encerra mentos de ciclos é esta vibração divina que se faz presente na vida dos envol vidos.

Mesmo ficando a cargo de cada um

a colheita necessária após o desencarne, a Umbanda tem na Cerimônia Fúnebre a preocupação de ga rantir que o espí-rito de sen carnado fique a cargo da Lei Divina e não tenha problemas maio res

com ataques de espíritos negativos. Cito aqui um pro cedimento, conforme ensi nado por Rubens Sa-raceni no Livro Dou trina e Teologia de Um banda da Editora Ma dras, e a se-guir faço um co mentário.

O Funeral Umban-dista é dividido em duas partes, purificação do corpo e do espírito que acontece somente com a presença do Sacerdo-

te, ajudante e um parente e depois a cerimônia social para encomenda do espírito realizada no velório e no túmulo.

Ainda no necrotério antes de vestir o corpo do desencarnado o Sacerdote procede com alguns atos, como:

• Purificação do corpo com in­censo: primeiro ato para a purificação ener gética do corpo físico e do espírito que na maioria das vezes ainda está próximo ao corpo, caso não esteja, o corpo é seu endereço vibratório e onde estiver o espírito o mesmo receberá esta pu rificação. As ervas queimadas na brasa propagam através do ar suas qualidades purificadoras e imantadoras do espírito;

• Purificação do corpo com água consagrada: é o mesmo que água ben ta, neste momento cria-se uma diluição de qualquer energia material ainda presente no corpo e no espírito do de sencarnado;

• Cruzamento com a pemba con­sagrada: neste ato se faz uma cruz na testa, garganta, peito, plexo, umbigo e costas das mãos e pés para desligar qualquer iniciação ou cruzamentos feitos na encarnação desobrigando o espírito a responder aos iniciadores do plano físico, desta forma se neutraliza;

• Cruzamento com óleo de oliva con sagrado: repete o ato de cruza-mento acima e também cruza o ori (co roa) para que libere do chakra coro nário qual quer firmeza de forças purifi cando o espírito e o livrando de

qual quer cha mamento por alguém que se acha superior querendo prejudicar o desen carnado;• Aspergir com essências e óleos aromáticos: aspergir todo o corpo pa-ra criar uma aura positiva e perfumada em volta do espírito protegendo-o de qualquer entrechoque energético;

Esta é a primeira parte do funeral. Após isto o corpo será vestido e levado ao velório, então momentos antes do en terro são ministrados a Cerimônia Fúnebre de Encomenda do Espírito:

• Apresentação do Falecido: alguma pessoa escolhida irá ministrar algumas pa lavras positivas sobre a vida e a pes-soa do desencarnado;

• Palavras sobre a missão do espí­rito que desencarna: explicações do Sacerdote sobre a vida eterna e o conceito de pós morte; Prece ao Divino Cria dor Olorum (Deus);

• Canto a Oxalá: o sacerdote com a curimba entoa uma música em louvor a Oxalá, caso o desencarnado seja Um bandista;

• Hino da Umbanda;

• Canto a Obaluayê: Orixá das pas-sagens é louvado para que receba e encaminhe o desencarnado;

• Canto ao Orixá Regente do de-sencarnado: caso seja Umbandista;

• Despedida dos presentes na cerimônia: os presentes se despedem do falecido;

• Fechamento do Caixão;

• Transporte do corpo ao cemitério;

• Enterro do corpo: após o caixão ser colocado na cova o Sacerdote asso-pra uma fina camada de pó de pemba consagrada para proteção etérica do

desencarnado e após isto se cobre com a terra;

• Cruzamento da cova onde o fa-lecido foi enterrado: após o túmulo ser fechado o Sacerdote cerca o mesmo com pó de pemba criando um círculo protetor à sua volta e acende quatro velas brancas formando uma cruz, sen-do uma na cabeça do tumulo, outra no pé, outra na esquerda e outra na di reita, este procedimento é para ga rantir a proteção do corpo e do espírito para que não seja profanado por espíritos malignos.

Este ritual não deve ser envolvido de tristeza e sim de alegria, pois o desen-carnado está retornando para o plano eterno fora das ilusões e poderá retomar sua evolução de forma consciente se assim estiver preparado.

Irmãos, minha intenção neste texto era exaltar a força de Pai Omulu e pro-mover uma reflexão sobre a idéia de morte na Umbanda. Como nosso espaço é restrito peço que acessem meu blog:

http://rodrigoqueiroz.blog. terra.com.br/, onde encontrarão dicas para o ritual de Culto aos Antepassados, para exaltação do Orixá que começa no Templo e termina no Cemitério.

Viva a Vida e a Morte!Salve Pai Omulu!Saravá!

• Este texto é resumo de um semi-nário apresentado na Universidade do Sagrado Coração de Bauru-SP.

• O ritual de funeral apresentado é ensinado por Rubens Saraceni no curso de Sacerdócio Umbandista e multipli-cado pelos Colégios coligados, o texto pode ser encontrado no livro “Doutrina e Teologia de Umbanda” de Rubens Saraceni e Editora Madras.

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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -17

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11/11 Feng Shui com Tereza KamSábado Das 14 às 17 hs – 5 aulas - Apostilado

12/11 Dream Catcher – Filtro dos Sonho com Tutu – Nadirce MansoDomingo Das 14 às 18 hs – Apostila e Material

12/11 Curso de Ervas – Módulo I com Adriano CamargoDomingo das 9 hs às 18 hs - Apostilado

13/11 Danças Sagradas Femininas com ParisaSegunda Curso Contínuo – das 19:30 às 21:30 hs

25/11 Aromaterapia – Pele e Equilíbrio com Melissa MellSábado Das 14 às 17 hs – 1 aula – Apostilado

09/12 Aromaterapia – Introdutório com Melissa MellSábado Das 14 às 17 hs – 1 aula – Apostilado

• Curso de Catimbó - Formando turmas para - 2007• Tarot Cigano Intuitivo (Baralho Cigano) Formando turma para o dia 21de janeiro de 2007• Dançando para os Orixás 3ª feira – 20h00• Desenvolvimento Mediúnico e Doutrina Umbandista Formando turma – 5ª feira - 20h30• Estudo Sistematizado de Umbanda sábado – 16h00 Nova turma para Janeiro 2007• Palestra e Ritual de Bruxaria - 24 de novembro – 20h30

CURSO DE ExU - Desmistificando o Mistério ExuEM DEzEMBROMinistrado por Alexandre Cumino Neste curso vamos estudar o Mistério Exu em três níveis diferentes: • Trono • Orixá • Guia de UmbandaTambém serão abordadas questões do dia a dia de trabalho com a esquerda (na Umbanda, Exu e Pombagira);O conteúdo deste curso faz parte da Teologia de Umbanda.

DESENVOlViMENTO MEDiUNiCO 4ª. Feira - 20h30 às 22h30 ou Sábado - 16h00 às 18h00DOUTRiNA E CUlTURA UMBANDiSTA2ª ou 3ª. Feira - 20h30 às 22h30 ou Sábado - 14h00 às 16h00Duração: 03 mesesPORTAl DE lUz DO PAi OBAlUAiÊ 2ª ou 3ª. Feira - 20h30 às 22h30 ou Sábado - 14h00 às 16h00 Duração: 02 mesesERVAS SAGRADAS NA UMBANDA2ª ou 3ª. Feira - 20h30 às 22h30 ou Sábado - 14h00 às 16h00Duração: 02 meses

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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -3

LIÇÕES DE VIDA

FRANCiSCO CâNDiDO xAViERPElO ESPíRiTO hUMBERTO DE CAMPOS

Sócrates

Foi no Instituto Celeste de Pitá-goras (1) que vim encontrar, nestes úl timos tempos, a figura veneranda de Só crates, o ilustre filho de Sofronisco e Fenareta.

A reunião, nesse castelo luminoso dos planos erráticos, era, nesse dia, dedicada a todos os estudiosos vindos da Terra longínqua. A paisagem exterior, formada na base de substâncias impon-deráveis para as ciências da atualidade, recordava a antiga Hélade, cheia de aromas, sonoridades e melodias. Um solo de neblinas evanescentes evocava as terras suaves e encantadoras, onde as tribos jônias e eólias localizaram a sua habitação, organizando a pátria de Orfeu, cheias de deuses e harmonias. Árvores bizarras e floridas enfeitavam o ambiente de surpresas cariciosas, lembrando os antigos bosques de Tes-sália, onde Pan se fazia ouvir com as cantilenas de sua flauta, protegendo os rebanhos junto das frondes ventustas, que eram as liras dos ventos brandos, cantando as melodias da Natureza.

O palácio consagrado a Pitágoras tinha aspecto de severa beleza, com suas colunas gregas à maneiras das maravilhosas edificações da gloriosa Atenas do passado.

Lá dentro, agasalhava-se toda uma multidão de Espíritos ávidos da palavra esclarecida do grande mestre, que os cidadãos atenienses haviam condenado à morte, 399 anos antes de Jesus Cristo.

Ali se reuniam vultos venerados pela filosofia e pela ciência de todas as épocas humanas, Terpandro, Tucidides, Lísis, Esquines, Filolau, Timeu, Símias, Anaxágoras e muitas outras figuras respeitáveis da sabedoria dos homens.

Admirei-me, porém, de não encon-trar ali nem os discípulos do sublime filó sofo ateniense, nem os juízes que o condenaram à morte. A ausência de Trecho extraído do livro dos autores “Crô-

nicas de Além-Túmulo” - Editora FEB

Doutrina e Cultura umbanDista

Irmãos leitores, neste mês de no vembro comemoramos o “Dia da Um banda”. São 98 anos de trabalho, dedi cação e a cada dia que passa, sabemos que muito ainda precisa ser feito em prol do seu crescimento e principal mente de sua compreensão e aceitação perante nossa sociedade.

Incansável é o trabalho dos guias espi rituais, que são os mensageiros dos Pais e Mães Orixás para transmitir aos seus médiuns e descortinar os mistérios e sua atuação como religião em solo brasileiro.

A Umbanda Sagrada é uma reli-gião que nos auxilia em nossa evo lução

O Templo da Luz Dourada convi-da a todos os irmãos umbandistas a participar do Bingo Beneficente que será realizado no dia 18/11/2006 a partir das 19:00. O convite dá direito a uma cartela para concorrer a um com putador .

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Maiores Informações 6102-4087e-mail: bingo@luzdourada.org.br

BINGO

MôNiCA BEREzUTChi

física e espiritual, mas, para que isso possa acontecer o médium, o filho de fé, precisa ir em busca de conhe cimento e esclarecimento, para exe cutar as múltiplas tarefas que sua me diu nidade lhe “exige”.

Somos templos vivos, e manifes-tadores das qualidades divinas dos nossos Pais e Mães Orixás. E que o dom da mediunidade depende também da evolução do médium pois caminham juntos.

Qual seria o melhor e mais bonito presente que nós poderemos ofere cer para nossa Umbanda?

Nós os médiuns! Ampliando as nossas faculdades mediúnicas e o apri-moramento moral, sendo o médium um exemplo, pois a Umbanda se manifesta a partir de “nós”, e não só através do terreiro pois dizer que é umbandista dentro do terreiro é fácil, mas praticar a religião fora dele, essa é a grande chave para abrir as portas da sua ascensão como espírito humano.

Como será que a Umbanda po derá

comemorar mais um ano de existência, se antes não fizermos uma análise de como podemos contribuir para essa comemoração?

Analise o que fez para o seu aprimo-ramento como médium e como pessoa, procurou evoluir ou ficar acomodado? Isso serve a todos os umbandistas.

Aos iniciantes, se teve o mínimo de boa vontade para aprender e buscar esclarecimentos. Aos mais antigos, se está acomodado e rela xado com a sua mediunidade. Pois alguns médiuns acham que já incor poraram todos os guias, já riscaram o ponto, já fizeram vários cursos, já estão no atendimento, já que os seus guias dão consulta... Acreditam que já conquistaram o ápice mediúnico. É neste momento que acon-tecem as maiores quedas vibratórias, pois sabemos que a prática mediúnica é um constante aprendizado; e que em religião, nada está estático, pois a Umbanda Sagrada está em cons tante renovação. Então “médiuns mais anti-gos”, renovem-se!

Cabe aos dirigentes espirituais ana lisar se contribuem para o apri mora-men to evolutivo fornecendo esclare ci-mento religioso aos seus filhos espiri-tuais, ministrando pales tras com temas voltados à religião, indicando livros, in centivando ao es tudo religioso, bem co mo permi tindo que seus médiuns fa-çam cursos em outros locais, pois agin-do desta for ma, ele não “perderá” fi lhos; ganha rá um maravilhoso pre sente da pró pria Umbanda Sagra da, que é ter em seu terreiro filhos escla recidos que possam contribuir para a evo lução do mesmo. Livres, pois esta rão no terreiro por amor e não por obri gação.

Vamos neste dia agradecer ao Divino Pai Olorum, aos Pais e Mães Orixás e aos Guias Espirituais por ter nos concedido o privilégio de estar-mos encarnados nesse momen to em que a Umbanda Sagrada está sendo codificada. Isso significa que fomos escolhidos e que precisamos fortale cer o nosso Templo Vivo pois através de nós a Umbanda manifes ta-se.

Há ainda muito a ser feito pela nossa religião. Em qual posição você está? É passivo, como mero espec tador

esperando algo a ser realizado? Ou ativo, trabalhando e contribuindo para a religião ser respeitada em nosso país? Seja enfim um médium consciente!

Ofereça em 15 de novembro este maravilhoso presente para a Um banda: Seja consciente!

Parabéns a todos os irmãos um-bandistas. Que Olorum conduza sua existência, que você encontre sua es-sência e que encontrando sua essência, você irradie luz.

contatos:monica@luzdourada.org.br

Página -18 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

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Espaço do Erveiro

ADRiANO CAMARGO

Salve turminha das ervas! Salve filhos de Mãe Natureza.

As ervas, presentes em todas as religiões e nas religiões naturais, es-peci ficamente de matriz africana tem importância especial.

Eu não conheço nenhum terreiro, tenda, templo sequer que trabalhe sem o uso das ervas. Seja na defu ma-ção, banhos o próprio uso mani pu lado pelos guias, ou mesmo um vaso com flores em seu conga.

E porque tanta diferença no uso em casas diferentes? Porque se falou tan to em ervas e tantas informações diferem, seja de região para região, ou mesmo de segmento para seg men to.

Conheço casas que adotam al guns tipos de ervas, e impõem a seus filhos apenas o uso dessas. Será errado?

Na verdade, como já disse ou-tras vezes aqui nessas colunas e nos vários cursos e palestras, tudo o que se fala sobre ervas, vem da raiz afri-cana, do culto de nação e dos irmãos que se tiveram a coragem e dignida de de escrever a respeito. Muitos foram considerados traidores da tradição, de não poder falar a respei to com os não iniciados.

Assim como vemos hoje muitos con si derarem essas linhas verdadei-ras aberrações porque tratamos as ervas de forma aberta e proveitosa para todos.

Volto a dizer: se o uso das ervas fosse exclusividade de alguma reli gião, cresceria somente no quintal de seus seguidores. E resumimos: dian te da natureza somos todos iguais.

A forma como os Orixás são vis tos é que dão esse tom diferente no uso das ervas.

Se eu considerar que Obaluaiyê / Omulu são o mesmo Orixá e que é o “pai das doenças” como muitos dizem, é claro que meu conceito sobre as ervas ligadas a esse orixá acompanha-rão o raciocínio de sua definição. No entanto, se considerar que Oba luaiyê é o senhor das passa gens, o pai curador, verdadeira força evolutiva de tudo e de todos nós, teremos em suas ervas

o elemento concentrador / energético dessas for ças.

Ou seja, tudo é uma questão de ponto de vista. É muito complicado jul gar um conceito, porque o concei to está diretamente ligado ao ponto de vista de quem o fundamenta, e esse ponto de vista ligado a crenças, convic-ções e a própria formação intelectual e moral de seu idealizador.

Aproveite o que há de bom em cada texto, e rejeite o que seu íntimo achar que não está correto. Mas aci ma de tudo, receba com amor as bênçãos de conhecimento que Pai Cria dor nos permite. E se não somos o melhor instrumento para essa transmissão, a própria lei nos julgará de acordo com nosso merecimento. Façam bom uso do máximo que pude rem dessas gotas de conhecimento. E que nossos amados Pai Oxóssi e Mãe Obá nos abençoe em nossa busca!

No começo de Dezembro come-mora mos na Umbanda as Mães Orixás Iansã e Iemanjá.

Algumas ervas e suas funçõesligadas a essas amadas mães:

iANSã• Imburana Semente – poderoso

equilibrador energético• Folhas de Pitangueira – ótimo

equi librador e energia movimen tadora (prosperidade, emprego, etc)

• Espada de Santa Bárbara (borda amarela) – erva limpadora e auxilia-dora em decisões difíceis.

• Semente de Girassol – energizador e atrator de energia de prosperidade

• Bambu folhas – energia direcio-

nadora, ótimo para questões comple-xas e de difícil solução.

• Folhas de Maracujá – acalmador de ambientes turbulentos

• Uma das frutas litúrgicas de Iansã também é o Maracujá

iEMANJá• Manjericão comum – energi zador

e reequilibrador• Anis estrelado – fortalecedor do

chacra coronário e acalmador do es pírito

• Colônia – energia geradora – favo-re ce novos rumos para a vida

• Rosa Branca – energia cristalina – maravilhosa erva de múltiplas funções, entre elas o fortalecimento do espírito; reposição energética (energia perdida por atuação negativa).

• Mais uma dica, nas festividades na praia, em homenagem à Mãe Ie-manjá, além de oferendar flores em maços, coloquem junto a elas ramos de alfazema (ou lavanda), manjericão e manjerona.

Todas essas ervas podem ser usadas em banhos ou defumações. Lembram-se que banhos podem ser tomados na cabeça sim.

É isso, sagrados leitores! No pró-ximo mês estaremos de volta com as tão esperadas dicas de final de ano. Sucesso, saúde e muitas reali za ções a todos!

Adriano Camargo - Erveiro da Jurema - Tel. (11) 4177-1178

adriano@ervasdajurema.com.brwww.ervasdajurema.com.br

A TV Espiritualista tem uma programação que fica 24 horas no ar, além de um arquivo onde pode-se conferir vários outros programas que já foram ao ar. A programação conta com muitos comunicadores e representantes de vários segmentos religiosos, exotéricos, ocultistas e muitos outros.

Conheça a TV Espiritualista visitando o portal

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Terça-feira das 13h00 às 13h30

A Magia da Vida Ouça o programa:

com Rubens saRaceni

“O Estranho Caminho de Santiago”

Todos os peregrinos quando vol tam do caminho tem histórias para con tar. Não foi diferente com Paulo Trevisan que fez o caminho em 1994 para produzir ‘ O DIARIO DE UM MAGO” de Pau lo Coelho para teatro. O resultado dessa experi-ência foi resumida em “ O ESTRANHO CAMINHO DE SANTIA GO” que narra as aventuras vividas nos 32 dias em que percorreu o caminho.

A peça tem como protagonista Patrícia Lucchesi interpretando Beth, e Emmerson Martins que interpreta o namorado de Beth, preocupado com as profecias sobre o fim do mundo.

O grande diferencial da apresen-tação são algumas cenas criadas pelo técnico em efeitos especiais Marcelo

Sussumo, interagindo o cinema e tea-tro. Os atores saem da tela para o palco e vice-versa em perfeita sintonia com a tela. Essa solução, comenta Trevisan, “teve muito ensaio, porque um erro e a peça perde totalmente o sentido.

A peça estará em cartaz no tea-tro Maria Della Costa, Rua Paim , 72 – Centro - Tel: 3256-9115 Horário: às 19h30 sábado; e 20h00 domingoIngresso: R$ 40,00.

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A Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri já se tornou um evento tra-dicional da nossa Umbanda. Organi-za da por Pai Juberli Varela, diri gente

Tradicional Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri

realizada por Pai Varellada Federação Umbandista Reino dos Orixás e Templo Espí rita de Umbanda Mestre Tupinam bá, neste ano de 2006, ocorrerá no próximo dia 17 de Novembro, sexta-feira às 22h00, à Rua Dr. Azevedo de Lima, 296 - Jardim Modelo - Jacanã - São Paulo - SP.

A festa se divide em três par-tes: uma interna no Templo, outra na Encruzilhada, e o encerra-men to com uma grande festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri, como agradecimento volun tário daqueles que ele aju dou du rante o ano.Laroyê Senhor Exu Rei Tiriri!Maiores informações pelo telefone:

(11) 6241-8808 / 6241-7721.

Platão, a esse conclave do Infinito, impressionava-me o pensamento, quando, na tribuna de claridades divi-nas, se materializou aos nossos olhos o vulto venerando da filosofia de todos os séculos. Da sua figura irra diava-se uma onda de luz levemente azulada, enchendo o recinto de vibração desco nhecida, de paz suave e branda. Grandes madeixas de cabelos alvos de neve moldu ravam-lhe o sem-blante jovial e tranqüilo, onde os olhos brilha vam infinita-mente cheios de serenidade, alegria e doçura.

As palavras de Sócrates contorna ram as teses mais sublimes, porém, inacessí-veis ao entendimentos das criaturas atuais, tal as trans-cendência dos seus profundos raciocínios. À maneira das suas lições nas praças públicas de Atenas. Falou-nos da mais avançada sabedoria espiritual, através de inquirições que nos conduziam do âmago dos assun-tos; discorreu sobre a liberdade dos seres nos planos divinos que consti-tuem a sua atual morada e sobre os grandes conhecimentos que esperam a humanidade terrestre nos seu futuro espiritual.

É verdade que não posso trans-mitir aos meus companheiros ter-renos a ex pressão exata dos seus ensinamentos, estribados na mais elevada das justiças, le vando-se em conta a grandeza dos seus conceitos, incompreensíveis para as ideologias das pátrias no mundo atual, mas, ansioso de oferecer uma pa lavra do grande mestre do passado aos meus irmãos, não mais pelas vísceras do corpo e sim pelos laços afetivos da alma, atrevi-me a aborda-lo:

- Mestre – disse eu -, venho re-centemente da Terra distante, para onde encontro possibilidade de man-dar o vosso pensamento. Desejaríeis

enviar para o mundo as vossas mensa-gens benevolentes e sábias?

- Seria inútil – respondeu-me bondo samente -, os homens da Terra ain da não se reconheceram a si mes-mos. Ainda são cidadãos da pátria, sem serem irmãos entre si. Marcham uns contra os outros, ao som de músicas guerreiras e sob a proteção de estan-dartes que os desunem, aniquilando-

lhes os mais nobres sentimentos de humanidade.

- Mas... – retorqui – lá no mundo há uma elite de filósofos que se sentiriam orgulhosos de vos ouvir!...

- Mesmo entre eles as nossas verdades não seriam reconhecidas. Quase todos estão com o pensamento cristalizado no ataúde das escolas. Para todos os espíritos, o progresso reside na experiência. A história não vos fala do suicídio orgulhoso de Empédocles de Agrigento, nas lavas de Etna, para proporcionar aos seus contempo râ neos a falsa impressão de sua ascensão para os céus? Quase todos os estudio sos da Terra são assim; o mal de todos é o enfatuado convencimento de sabedoria. Nossas lições valem somente como roteiro de coragem para cada um, nos grandes momentos de experi ên cia individual, quase sempre difícil e dolorosa.

Não crucificaram, por lá, o Filho de Deus, que lhes oferecia a própria vida para que conhecessem e praticas sem a Verdade? O pórtico da pitonisa de Delfos está cheio de atualidade para o mundo. Nosso projeto de difundir a

felicidade na Terra só terá realização quando os Espíritos ainda encarnados deixarem de ser cidadãos para serem homens conscientes de si mesmos. Os Estados e as Leis são invenções pura mente humanas, justificáveis, em virtu de da heterogeneidade com respeito à posição evolutiva das criaturas; mas, enquanto existirem, sobrará a certeza de que o homem não se descobriu a si mesmo, para viver a existência espon tânea e feliz, em comunhão com as disposições divinas da natureza espi ritual. A Hu-

manidade está muito lon-ge de compree nder essa fraternidade no campo sociológico.

Impressionado com estas respostas, continuei a interrogá-lo:

- Apesar dos milênios decorridos, tendes a ex-primir alguma reflexão aos homens, quanto à repara ção do erro que comete ram, condenando-vos à mor te?

- De modo algum. Mé litos e outros acusadores esta-vam no papel que lhes competia, e a ação que provocaram contra mim nos tri bunais atenienses só podia valorizar os princípios da filosofia do bem e da liber dade que as vozes do Alto me inspira vam, para que eu fosse um dos cola bora dores na obra de quantos prece de ram, no planeta, o pensamento e o exem plo vivo de Jesus Cristo.

Se me condenaram à morte, os meus juízes estavam igualmente con denados pela natureza; e, até hoje, enquanto a criatura humana não se des cobrir a si mesma, os seus destinos e obras serão patrimônios da dor e da morte.

- Poderíeis dizer algo sobre a obra dos vossos discípulos?

- Perfeitamente – respondeu-me o sábio ilustre -, é de lamentar as observa ções mal avisadas de Xeno-fonte, lamen tan do eu igualmente, que Platão, não obstante a sua coragem e seu heroísmo, não haja representado fielmente a mi nha palavra junto dos nossos contem porâneos e dos nossos

pósteros. A His tória admirou na sua Apologia os dis cursos sábios e bem feitos, mas a minha palavra não entoaria ladainhas lauda tórias aos políticos da época e nem se desviaria para as afirma-ções dogmáticas no terreno metafísico. Vivi com a minha ver dade para morrer com ela. Louvo, todavia, a Antístenes, que falou com mais imparcialidade a meu respeito de minha personalidade que sempre se reconheceu insuficiente. Julgáveis en tão que me abalançasse, nos últimos instan tes da vida, a reco-mendações no sentido de que pagasse um galo à Escu lápio? Semelhante expressão, a mim atribuída, constitui a mais incompreen sível das ironias.

- Mestre, e o mundo? – indaguei.- O mundo atual é a semente do

mundo paradisíaco do futuro. Não tenhais pressa. Mergulhando-me no labirinto da História, parece-me que as lutas de Atenas e Esparta, as glórias do Pártenon, os esplendores do século de Pé ri cles, são acontecimentos de há poucos dias; entretanto, soldados es par tanos e atenienses, censores, juízes, tribunais, monumentos políticos da cidade que foi a minha pátria estão hoje reduzidos a um punhado de cin-zas!... A nossa única realidade é a vida do Espírito.

- Não vos tentaria alguma missão de amor na face do orbe terrestre, dentro dos grandes objetivos da rege neração humana?

- Nossa tarefa, para que os homens se persuadam com respeito à Verdade, deve ser toda indireta. O homem terá de realizar-se interiormente pelo tra balho perseverante, sem o que todo es for ço dos mestres não passará do terreno puro verbalismo.

E, como se estivesse concentrado em si mesmo, o grande filósofo sen-tenciou:

- As criaturas humanas ainda não estão preparadas para o amor e para a liberdade... Durante muitos anos, ainda, todos os discípulos da verdade terão de morrer muitas vezes!...

E, enquanto o ilustre sábio atenien-se se retirava do recinto, junto de Ana-xágoras, dei por terminada a preciosa e rara entrevista.

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Jornal de Umbanda Sagrada São Paulo, Novembro de 2006 Página -19

Chegamos ao aniversário de 98 anos da Umbanda e esta edição é uma homenagem à nossa Mãe Zilméia de Moraes Cunha, filha carnal do Pai Zélio de Moraes, fundador da religião de Umbanda.

Também homenageamos a Tenda Espírita Mirim, e a Tenda Es-pírita São Jorge, parte importante na história da Umbanda.

O ICAPRA realizará no SCALA, Rio de Janeiro, o Parabéns Um-banda 98 Anos, estaremos lá!!!

Trazemos este mês a co-bertura completa do Festival de Umbanda Tambor de Aruanda, com as letras que participaram e que vêm a somar nosso repertório de Cu rimba.

Rodrigo Queiroz, Ricardo Bar-reira e Guto Corso acompa nharam o lançamento do Filme Ca fundó em Bauru trazendo des taque para a Umbanda com direito a uma entre-

vista com Paulo Betti, que abordou a identificação da Umbanda com o Filme.

O Movimento Chega convida a todos para se unirem em reunião em 26 de Novembro.

Confira ainda nesta edição um texto inédito de Rubens Saraceni sobre as Pombagiras, Pai Ronaldo Linares esclarece sobre os detalhes para Festa de Yemanjá, Fernando Sepe Conversando sobre Umban da, Adriano Camargo comenta sobre as ervas de Iansã e Iemanjá, Mônica Berezutchi fala sobre Cons ciência Umbandista, Rodrigo Quei roz nos lembra valores de Morte e Vida Umbandista... E na Lição de Vida, ninguém mais, ninguém menos que Sócrates na pena de Chico Xavier e Irmão X.

Boa Leitura a todos e boas comemorações ou melhor reflexões sobre o que podemos fazer ainda, para o centenário da Umbanda que se aproxima...

Jornal de Umbanda SagradaAno VI nº 79 Distribuição Gratuita São Paulo, Novembro de 2006

Cláudio Gianfardoni - direitos reservados - www.gianfardoni.com

Mãe Zil-méia

Página -20 São Paulo, Novembro de 2006 Jornal de Umbanda Sagrada

Por Fernando Sepe e Alexandre Cumino

Mãe Zilméia de Moraes é uma daquelas pes-soas que personificam em si mesmas o ideal de amor e caridade da Umbanda. Mulher de feições tran-qüilas e olhar bondoso, que apenas uma vida dedicada ao próximo pode conferir. Mais do que isso, um verdadei-ro exemplo vivo das palavras dos caboclos e pretos-velhos. Nesse mês de novem-bro, dedicado a Um-banda, não poderíamos deixar de homenageá-la. Homenagear, em nome de todos os umbandis-tas, a filha do Pai da Umbanda. Essa querida filha, que assim como a Umban-