APOSTILA DE FILOSOFIA 7º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL

PROFESSOR: LUCAS

Aluno:_____________________________________________________________________nº:______Turma:________

UNIDADE 1

Capítulo 1 – Os primeiros filósofos

Aula 2

O Surgimento da Filosofia

A Filosofia Surge da forma organizada como a

conhecemos, no século VI a.C., na Ásia Menor território

pertencente a Grécia, cidade-estado de Jônia, na colônia

de Mileto.

Tales inicia a organização do pensamento sobre

a existência, questionando a formação de tudo que

existe através de uma substância criadora. E assim os

discípulos seguintes de seu pensamento, discordando da

teoria original de Tales, criam outras teorias com o

objetivo de entenderem a criação de tudo através de algo

natural e primordial a tudo.

Esse período ficou conhecido como cosmológico, que

significa o interesse em organizar o estudo sobre a

origem universal.

Capítulo 2 – PITÁGORAS

Aula 3

De acordo com Pitágoras, a realidade última da

natureza é o número, ele desenvolveu essa ideia através

da música, na qual ele provou que os intervalos entre os

compassos poderiam ser expressos na proporção entre os

quatro primeiros números inteiros. Assim como a escola

Jônica, ele identificou um elemento como o princípio de

tudo, através de sua sabedoria matemática ele identifica

o número como representante da ordem e harmonia

universal, deduzindo através da geometria

matematicamente a existência.

Capítulo 3 - Heráclito: tudo Flui

Foi um singular filósofo do mundo grego,

pertencendo a colônia de Eféso. Trazendo um

pensamento também ligado a algo que cria tudo no ser,

mas que está em constante transformação.

A partir dessa análise sobre a fluidez das coisas,

ele se distancia dos filósofos de Mileto e de Pitágoras,

entendendo que o exame da existência deveria ser feito

no fluxo constante das coisas. Que existem e não

existem ao mesmo tempo, sendo renovadas no constante

devir do perpétuo fluxo

Ele observa o constante devir das coisas, o

mundo está em um perpétuo fluxo. O mundo inicia-se

com uma substância, essa substância explica o devir

constante através de si próprio. Para ele essa substância é

o fogo, que não é algo corpóreo, mas ativo, com

inteligência. Qualquer mudança que ocorre no mundo se

dá através do fogo. O que está mudando ou está indo ao

fogo ou está voltando. Esse fluxo eterno é um processo

dialético. Para ele a dialética é inicialmente o raciocinar

de uma direção à outra. Ela é própria do objeto a que se

observa, mas está também no sujeito que observa.

Heráclito consegue com o devir trazer um

grande avanço para a filosofia. Com o devir a filosofia

deixa de ser estática e passa a contemplar também o

movimento. O movimento para o filósofo de Éfeso é o

próprio princípio.

Capítulo 4 - O Ser e o conhecer

Escola Eleática

Escola eleática se encontra na cidade de Eléia,

localizada na Magna Grécia (Itália) colônia grega.

Para os pensadores desta escola, tudo que existe

sempre existiu, e nada pode surgir do nada, tudo o que

existe tem uma razão de ser

Parmênides de Eléia se opôs incisivamente

contra ao pensamento heraclitiano de movimento e

transformação existente na teoria do Constante Devir.

Para Parmênides, não existe a possibilidade de

mudança e nem de movimento na existência, porque

justamente o Ser (no sentido de existir) ou É –referência

a estar imóvel e fixo como essência material de existir –

ou NÃO É – referência a não poder existir algo que não

seja, que não tem consistência material de percepção

humana.

Se por ventura, para Parmênides e os eleatas

exista alguma mudança na existência (no SER) ela é uma

ilusão dos nossos sentidos que não são capazes de

perceber que o Ser é imóvel, imutável e único.

Escola pluralista

Empédocles – 4 elementos

Para Empédocles a teoria da escola Jônica era

próxima da realidade ao eleger uma substância

primordial como principio de tudo na existência, porém

ele acreditava que não seria somente uma substância,

mas 4 elementos primordiais sendo; água, terra, ar e

fogo. E da mistura desses elementos imutáveis

resultariam todas as coisas existentes. Dentro do

pensamento pré-socrático, também acredita que forças

opostas organizariam o equilíbrio do universo, e neste

caso o amor e o ódio seriam forças criadoras,

regeneradoras e desagregadoras, sendo, o amor, que

agrega os elementos e, o ódio, quem os separa. Tudo que

o amor agrega o ódio desagrega, e esse movimento

oposto em diferentes proporções regeria o equilíbrio da

existência.

Anaxágoras

Também concordava sobre a linha de algo

criador e primordial vindo dos jônicos, porém ele

acreditava que a existência poderia ser relacionada a

mistura de tudo que há no universo, tudo se resulta de

sementes de tudo que existe em suas devidas proporções.

O universo surgiu segundo Anaxágoras da divisão dessa

mistura e dando origem a infinitos mundos. E nada pode

ser criado ou destruído, porque o todo é sempre igual a si

mesmo, na sendo a ele acrescentado ou subtraído.

Capítulo 5 – As coisas são compostas por átomos.

Escola Atomista

Demócrito de Abdera, cidade situada na Ásia

Menor, é considerado o principal filósofo dessa corrente

pensadora.

Acreditava que tudo que existe no universo é

formado por minúsculas partículas eternas e imutáveis e

indivisíveis chamadas átomos, do grego á=sem,

tomo=divisão.

Os átomos são dotados de movimento, e

pertence a eles como propriedade nata sem necessidade

de força para movê-los.

Dentro dessa movimentação há o choque entre

eles, que gera agregação e desagregação. Com a

agregação ocorre o nascimento das coisas e com a

desagregação o envelhecimento e a morte. Sendo um

infinito número de átomos, existem infinitos seres e

mundos, a harmonia universal é puramente um ato

mecânico de movimento e choques.