APOSTILA_NOVOS_CONVERTIDOS

8/8/2019 APOSTILA_NOVOS_CONVERTIDOS

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Novos Convertidos

2008



1. BÍBLIA

A palavra Bíblia é de origem grega, e significa livros. Embora tenhamos aBíblia na conta de um só livro, na realidade é constituída de uma coleção

de livros menores. Ao todo, são 66 livros que compõem a Bíblia. Dos 66livros que a formam, 39 compõem o Antigo Testamento, e 27, o NovoTestamento. Essa coleção também é chamada de “Escrituras Sagradas” e“A Palavra de Deus”.

O primeiro livro da Bíblia, Gênesis, foi escrito a cerca de 1400 anos antesdo nascimento de Jesus. Já o Apocalipse, o último livro da Bíblia, foiescrito, aproximadamente, no final do primeiro século de nossa era. Assima Bíblia foi escrita num período de 1500 anos e pode-se notar que o últimolivro da Bíblia foi escrito há quase 2000 anos. Mas o interessante é que,apesar de ser um livro muito antigo, a sua mensagem é tão verdadeira eatual, hoje, como no tempo em que foi escrita.

A importância da Bíblia deve-se ao fato de ser a revelação de Deus aoshomens. Isso a torna um livro diferente de todos os outros existentes, eexplica a razão porque devemos procurar sempre os seus ensinos paraorientar nossa vida.

A Bíblia foi escrita por 40 homens, aproximadamente. Esses homens eram

especiais apenas em um sentido: foram ajudados pelo Espírito Santo aescrever as palavras de Deus. Essa é a razão porque, apesar de Ter sidoescrita por homens, a Bíblia é chamada “A Palavra de Deus” (II Pe 1:21)

Algumas vezes o Espírito Santo disse ao escritor exatamente o que eledeveria escrever (Jr 36:2)

O escritor era guiado a buscar e instruir-se, através do Espírito Santo, detudo que deveria escrever (Lc 1:1 Ap 1:1- 11). Isso implica dizer que Deus

atuou de várias maneiras, a fim de que a sua mensagem fosse reveladaaos homens.

Como se pode ter a certeza de que o Espírito Santo auxiliou os homens aescreverem as palavras de Deus?

Os próprios autores da Bíblia declaram que escreveram por revelação deDeus (Gl 1:11-12

Os livros da Bíblia formam uma unidade. Quarenta homens em épocasdiferentes, de funções diferentes, em regiões diferentes, foram usadospelo Espírito Santo. Alguns desses homens escreveram apenas um livro.



Outros escreveram vários, como por exemplo, Paulo que escreveu 13livros. Os livros se harmonizam entre si.

A Bíblia contém verdades que os homens não poderiam Ter descoberto

por si mesmos. Ninguém poderia Ter escrito sobra a criação do universo,sem que Deus lhe houvesse revelado (Lc 4:21).

Jesus deu testemunho a respeito da inspiração da Bíblia (Lc 24:27).

A influência da Bíblia na transformação de vidas.

A atualidade da mensagem da Bíblia (Is 40:8; Mt 24:35).

Podemos dizer que a finalidade da Bíblia é a salvação de todos oshomens. A Bíblia revela Deus aos homens (Jo 20:30-31). Uma vez salvo, énecessário crescer na graça e no conhecimento de Jesus Cristo (II Pe3:18). Ensina a crescer na comunhão, na sabedoria e no poder (II Tm3:14-17).

Há cinco sugestões práticas sobre como podemos e devemos utilizar aBíblia num programa de crescimento espiritual:

- Ouvir a Palavra de Deus (Rm 10:17)

- Ler a Palavra de Deus (Dt 17:19)

- Estudar a Palavra de Deus (II Tm 2:15)

- Memorizar a Palavra de Deus (Dt 11:18a)

- Meditar na Palavra de Deus (Js 1:8)

2. O HOMEM

Vivemos numa época em que muitas teorias são propostas, visandoexplicar a origem do homem. É importante que se conheça o ensino daBíblia sobre a origem, natureza e finalidade da existência do homem,sobra a face da terra.

O homem é uma criatura (Gn 2:7). O fato de o home Ter sido formado dopó da terra, por Deus, caracteriza bem a sua existência como criatura e, aomesmo tempo, o adverte quanto à fraqueza e mortalidade do ser humano.Como criatura o homem é dependente de seu Criador.



O homem é a mais elevada de todas as criaturas de Deus (Gn 1:26-29 e2:7). Ele é chamado a “coroa da criação”, não apenas por ter sido o últimoa ser criado, mas pela sua própria natureza. O homem foi feito à imagem esemelhança de Deus. Possui qualidades de Deus (Sl 8). Esse fator explica

por que o homem pode manter comunhão com Deus, o seu Criador.O homem foi criado um ser inteligente (Gn 2:16-20).

O homem é um ser moral (Gn 2;15-17 e 3:1-15). Deus o fez como um ser responsável, com liberdade de escolha. Devido a sua liberdade de escolhao homem desobedeceu a Deus. Foi a maior tragédia da humanidade. Pelasua desobediência, o homem introduziu a confusão e infelicidade nomundo.

O homem, como criado por Deus, é bom (Gn 1:11). Mas a sua imagem foidesfigurada pelo pecado, mas pode ser reabilitada pela regeneração econversão ao Senhor Jesus Cristo.

O homem é constítuido de corpo, alma e espírito:

- Corpo é a natureza física para descrever o homem como um organismoconstituido, como um todo, uma unidade. (Sl 104:29-30);

- Alma designa a vida no seu grau mais elevado. A alma é o próprio EU doindivíduo (Gn 17:14: 46:18). É a sede da personalidade. É avidamanifestada em determinadas funções psíquicas: o anseio, o desejo, oafeto, etc...;

- Espírito denota a capacidade de comunhão com Deus (Gn 2:7; Ec 12:7).

3. O PECADO

Pecado é a rejeição da vontade de Deus, em favor da vontade doindivíduo.

Pecado é transgressão. É passar por cima da linha divisória, traçada por Deus, entre o bem e o mal (Lv 5:15; I Sm 25:28; Rm 2:25). Pecado é erro.Como erro, significa desvio do caminho do bem (Lv 4:1 Mt 18:15). Pecar é errar o alvo. Na Bíblia, errar o alvo significa deixar de atingi-lo (Lc 15:18,21). É a falha do homem em alcançar o ideal divino para o caráter

humano. Pecado é uma intromissão da vontade própria na esfera daautoridade divina (Rm 1:18-32). Pecado é iniquidade e perversidade (Mt7:23; Rm 4:7) Uma das manifestações mais comuns do pecado é adescrença. A descrença é um insulto à veracidade divina.



O pecado se originou no Jardim do Éden quando Satanás, transformadonuma serpente, iludiu a Eva fazendo com que ela não desse crédito aPalavra de Deus. Satanás introduziu a descrença quanto a Palavra doSenhor. Além do mais, despertou a vaidade da mulher, realçando o

aspecto formoso do fruto da árvore proibida (Gn 3:6) fazendo-lhe desejar ser igual a Deus (Gn 3:4-5).

O pecado não atinge apenas a determinados indivíduos. Após sua queda,Eva deu o fruto também a seu marido. Adão comeu do fruto, pecando,assim, contra Deus. Com sua transgressão, toda a raça humana ficoucontaminada. (Gn 6 a 8).

A Bíblia ensina que todos pecaram (Rm 3:23). Isso engloba toda a raçahumana, todas as gerações que o mundo conheceu.

As consequências do pecado são desastrosas. A palavra que melhor define as consequências do pecado é morte. Pecado é transgressão da leide Deus. Na lei, Deus estabeleceu, como castigo, a morte (Gn 2:17; Rm6:21-23).

Há duas espécies de morte, e ambas são o resultado do pecado:

- Morte física. - A morte do corpo. A limitação da vida humana é uma parte

do castigo pelom pecado (Gn 3:22-24);

- Morte espiritual. - A morte espiritual não significa extinção, masseparação. A morte espiritual equivale à morte eterna, ou seja, aseparação eterna de Deus. Mas nem todas as pessoas têm queexperimentar a morte espiritual. Ao aceitar a Jesus Cristo como seuSalvador pessoal, o indivíduo recebe o perdão de Deus para os seuspecados, é purificado de toda a injustiça, e torna-se participante do novonascimento em Jesus Cristo, cujo principio operante é a vida abundante, e

não mais a morte (I Jo 1:9; Rm 6:23; II Co 5:17)

4. A REALIDADE DA SALVAÇÃO

Jesus Cristo é o único e suficiente Salvador pessoal. O que Ele nos deunão foi uma nova filosofia ou código de ética. Deu-nos a sua vida (Fl 2:1-11).

Quando pela fé aceitamos Jesus Cristo como Salvador e Senhor, nãosomente nos identificamos com Ele, mas também morremos com Cristo, eressuscitamos com Ele, no poder da sua ressurreição. Essa é aexperiência da Salvação. Agora participamos da nova vida em Cristo (II Co5:17). Essa experiência é chamada de novo nascimento (I Pe 1:23).



A experiência da Salvação envolve três aspectos que podem ser chamados de “três tempos da salvação”:

Fomos salvos da penalidade do pecado. É a regeneração. Nos livramos da

culpa e somos justificados *At 13:39; Ef 2:8).Estamos sendo salvos do poder do pecado. (Rm 6:1_14; Fl 1:19; 2:12; IITs 2:13 Rm 8:2). É aqui que começa o processo de santificação. Satanásnáo tem poder sobre o que crê em Cristo Jesus.

Seremos salvos da presença do pecado. Esse aspecto se refere atransformação final e completa do crente à imagem de Cristo. É chamadade glorificação.

A parte que cabe ao homem para ser salvo é chamada de conversão.Conversão significa transformação. Quando, alguém se converte, a suamaneira de viver é modificada. A Bíblia ensina que a conversão implicadois passos importantes:

- Arrependimento. - Para ser salvo é preciso que o indivíduo se arrependade seus pecados. Ninguém pode ser salvo se não estiver convencido deseus pecados, mas é preciso que haja arrependimento (Lc 18:13).Arrependimento é mais do que tristeza pelo pecado. A tristeza que produz

arrependimento é obra do Espírito de Deus no coração do homem. Oarrependimento implica em mudança de opinião sobre o pecado e,consequentemente, uma mudança de vida. (Lc 19:8). A tristeza mundanatraz desgosto, intranquilidade e remorso.

- Fé. - Não se trata de crença em uma coisa, em doutrina ou instituição. ABíblia ensina claramente que fé salvadora é a fé em Jesus Cristo.(Jo 14:6).Quando se crê em Jesus Cristo nos sujeitamos a ele e nos tornamos Seudiscípulo e cidadão do Reino de Deus. Não basta apenas reconhecer

Jesus como o seu Salvador. É preciso torná-lo Senhor de nossas vidas (Jo5:6; Rm 8:16)

A Salvação é:

- Gratuíta (Ef 2:8,9)- Pessoal (Rm 14:10-12)- Para sempre (Jo32:36)- Para ser vivida (Jo 14:23).

- Deve ser compartilhada (At 4:20)- Universal (Jo 3:16)

É bom que estejamos bem conscientizados da certeza da Salvação. Elanão se baseia em sentimentos dramáticos, choro ou coisa semelhante,



embora isso possa ocorrer. A nossa segurança está fundamentada nafidelidade de Deus para conosco, que cumprimos as condições impostasna Sua Palavra. Ele sempre cumpre as suas promessas.

Essa é a segurança. O pecado que nos separava de Deus está pregadocom Cristo na cruz. Estamos reconciliados com Deus. Ele já não seapresenta como um estranho para nós, mas sim, como Pai. Somos seusfilhos adotivos. A Bíblia é a nossa autoridade. O Espírito Santo, nossatestemunha interior. Sentimos uma profunda paz em nossa vida, poissabemos que “agora não nenhuma condenação há para os que estão emCristo Jesus” (Rm 8:1).

5. A VIDA DO NOVO SER EM CRISTO

A nova vida que a pessoa convertida desfruta é uma vida no Espírito deDeus. Isso implica o fato do comportamento da pessoa ser caracterizadopela retidão e pelo amor (Tt 2:14; I Pe 1;15; Ef 4:25-5:5).

Pode ser contradição, mas a realidade é que a partir dessa nova vidaaparecem conflitos. Longe de ficar isento de problemas, o indivíduo queaceita Cristo como seu Salvador pessoal terá de enfrentar alguns conflitose lutas, no empenho de um viver segundo os ditames de Jesus Cristo.

Esses conflitos e lutas decorrem do fato de o mundo, dominado pelasforças do mal, envidar esforços no sentido de dissaudir qualquer pessoade seguir os caminhos de Deus. O próprio Senhor Jesus advertiu os seusdiscípulos a respeito dessa oposição. Consideremos o seguinte:

O cristão pode esperar violenta oposição (Mt 7:14; Jo 16:33). Há oposiçãopor parte de um mundo ímpio (I Pe 4:12). Essa oposição pode ser privações financeiras, zombaria por parte dos amigos, perseguições hostis.

Satanás não desiste (I Pe 5:8).

A nova vida envolve uma luta contínua (Hb 12:1-2)

Os resultados podem desapontar (I Jo 1:8-10). A nova vida em Cristo temsuas oscilações, altos e baixos. Pode acontecer falha e derrota em algunsaspectos: depressão, desapontamentos, e falta de coragem em outrasocasiões. Mas também acontecerão momentos de vitória, alegria esatisfação intensa. A tentação vencida uma vez, voltará outras vezes. A

santidade de vida não significa perfeição absoluta. O crente devereconciliar-se consigo mesmo, aceitar a realidade de sua própria fraqueza.Deve nutrir a disposição de perdoar-se a si mesmo, baseando-se no fatode que Deus perdoa, e firmar-se na nova determinação de perseguir oobjetivo da obediência e semelhança de Cristo.



6. O BATISMO E A CEIA DO SENHOR

O batismo e a Ceia do Senhor são as duas ordenanças da Igreja

estabelecidas pelo próprio Senhor Jesus Cristo, sendo ambas de naturezasimbólica.

O batismo consiste na imersão do crente em água, após sua públicaprofissão de fé em Jesus Cristo como Salvador único, suficiente e pessoal.Simboliza a morte e o sepultamento do velho homem e a ressurreição parauma nova vida em identificação com a morte, sepultamento e ressurreiçãodo Senhor Jesus Cristo e também prenúncio da ressurreição dos remidos(Mc 3:5-6).

O batismo, que é condição para ser membro de uma igreja, deve ser ministrado sob a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo(Mt 28:19).

A Ceia do Senhor é uma cerimônia da igreja reunida, comemorativa eproclamadora da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio deelementos utilizados: o pão e o vinho (Mt 26:26-29). Nesse memorial o pãorepresenta o corpo de Jesus Cristo dado por nós no Calvário e o vinhosimboliza o seu sangue derramado.

A Ceia do Senhor deve ser celebrada pelas igrejas até a volta de Cristo esua celebração pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso exame íntimodos participantes ((I Co 11:26-28).

7. A IGREJA

A palavra “igreja” tem dois significados fundamentais no Novo Testamento.Em algumas passagens significa a congregação dando ênfase aos grupos

de crentes em Cristo, batizados que se reúnem para adoração,companheirismo e serviço cristão. Outras vezes é usada para descrever todos aqueles que aceitaram Jesus Cristo como Salvador. É o sentidoglobal e mais amplo da palavra igreja.

É no contexto da congregação local que o cristão se desenvolve no estudoe na prática da fé no Senhor Jesus Cristo. Ali ele deve encontrar osrecursos para crescer à estatura de varão perfeito (Ef 4:13).

A igreja é um organismo vivo e dinâmico. A palavra grega EKKLESIAsignifica o grupo daqueles que foram chamados para fora. Significa dizer que igreja é o grupo daqueles que foram chamados para fora do mundopara se reunirem em torno de Jesus Cristo. Deus nos chamou para fora do



poder do pecado. A igreja constitui o Corpo de Cristo na face da terra.Como um corpo temos a função, ou missão a desempenhar

Durante o seu ministério na terra, Jesus instituiu a Igreja. Chamou um

grupo de discípulos e lhes deu os princípios normativos dessa novacomunidade (Mt 5:1-10). Jesus designou 12 homens como líderes (Mc3:13-19). Além do mais Jesus declarou que essa nova comunidadechamar-se-ia Igreja (Mt 13:16-18).

É importante que se note o seguinte:- Jesus é o instituitor da igreja;

- Ele é o Senhor da igreja;

- A igreja está em processo de edificação. Isso significa que Jesus estáchamando outras pessoas, a fim de que desfrutem das bençãos do reinodos céus;

- A igreja, por ser de origem divina, não poderá ser destruída. Ofundamento da igreja é o próprio Jesus Cristo (Ef 2:19-21). Por essa razãoa igreja jamais será derrotada, por mais que se esforcem os poderesdemoniacos.

Uma vez que a igreja está sob o domínio ou senhorio de Cristo, nenhumoutro organismo tem autoridade sobre ela. O estado e a igreja devem serespeitar mutuamente, mas não deve haver ingerência de um sobre ooutro (Mt 22:21).

O Novo Testamento menciona dois oficiais da igreja: Pastores e Diáconos.

A palavra pastor designa o líder local do grupo de cristãos, que se reúnecomo igreja (Ef 4:11; Hb 13:7, 17, 24; I Pe 5:4). Também se encontra na

Bíblia as palavras ancião e bispo para designar líderes locais At 20:28; ITm 3:2; Tt 1:5). A palavra ancião significa alguém respeitado,experimentado, que pode aconselhar. Bispo quer dizer alguém que cuidados outros, que supervisiona e dirige o trabalho. Já a palavra pastor designa aquele que cuida das ovelhas. Define e descreve o cuidado e aproteção do líder com relação aos membros da igreja.

A palavra Diácono significa ser um ministro ou servo. Nesse sentido, todosos crentes são diáconos de Jesus Cristo. Mas houve, na igreja primitiva,

um grupo destacado com esse título. As exigências pára que alguém sejaconsagrado como diácono estão descritas em Atos 6:3 e I Tm 3:8-13. Osdiáconos devem ajudar os pastores em todas as atividades da igreja.



8. DEUS

Existem várias idéias e conceitos a respeito de Deus, mas a autoridade noassunto é a Bíblia, que é o livro inspirado pelo próprio Deus que se revela

a seu povo.A Bíblia não procura provar a existência de Deus. Esse fato é tomadocomo indiscutível.

A palavra “Deus” não é nome. Refere-se a um título que usamos paradesignar o Ser supremo, o Criador de todas as coisas. Os povos antigostinham muitos deuses, e possuíam muitos nomes que os identificavam. Aorevelar-se ao seu povo escolhido, Deus revelou-se como ‘EU SOU’ (Ex3:14). Em Isaias 42:8, encontramos a expressão “Eu sou o Senhor, este éo meu nome”. A palavra em hebraico traduzida como Senhor é Jeová. Onome de Deus é pessoal e sagrado. O terceiro mandamento diz: “Nãotomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terápor inocente aquele que tomar o seu nome em vão” (Ex 20:7).

Deus é espírito e como ser espiritual, ele está livre de todas as limitaçõesdo corpo. Ele é onisciente, onipresente e onipotente.

Deus é luz (I Jo 1:5) a palavra trevas significa ignorância, erro e pecado. A

palavra luz simboliza sabedoria e pureza. Deus é um ser perfeito e todopoderoso.

Deus é amor (Rm 5:8: I Jo 4:10)

Deus não tem limitações. É eterno (Sl 90:2) Está em toda a parte (At17:27-28). Sabe todas as coisas. Ele conhece o passado, o presente e ofuturo (Sl 139:4). Deus é todo poderoso (Sl 62:11)

Deus é pai. A paternidade de Deus se fundamenta na adoção de JesusCristo (Jo 1:12)

Deus é justo (Sl 145:17).

A Bíblia ensina que Deus opera em três áreas:

- Na Criação: Deus criou o universo do nada (Gn 1:1-4

- No Domínio: Deus tem o domínio sobre todas as coisas. O que oshomens realizam, o fazem pelo poder que Deus lhes concede (Sl 145:13; ICo 4:20; Rm 8:28; Fl 2:13).



- Na Salvação: Deus criou o homem sem pecado. Mas o homem escolheupecar e não obedecer a Palavra de Deus. Por incrível que pareça Deustomou a iniciativa para a redenção do homem, enviando seu único Filhopara morrer em nosso lugar. (Jo 3:16).

Ao ensino de que há um só Deus em três pessoas distintas, chama-seDoutrina da Trindade. A palavra Trindade não se encontra na Bíblia. AUnidade de que a Bíblia cita é ética e não numérica. Isso quer dizer que oPai, em sua natureza, é Deus, o mesmo acontece com o Filho e o EspíritoSanto. Existe um só Deus que se manifesta em três pessoas (Dt 6;4).

A Bíblia evidencia a respeito da unidade de Deus em três pessoas: 1) ABíblia ensina que Jesus e o Pai são um (Jo 14:9); 2) ensina que Jesus e oEspírito Santo são um (Jo 14:16_17); 3) Ensina que Deus e o EspíritoSanto são um (At 5:3-4).

O Deus que se refere as Escrituras Sagradas é um Deus cuja naturez\arequer adoração espiritual e sincera. Ele tudo sabe e tudo pode.

A melhor maneira de sermos gratos a Deus pelo seu amor é através daentrega incondicional da nossa vida para o seu serviço.

9. JESUS CRISTO

Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, nasceu para nos salvar dosnossos pecados. A Bíblia nos ensina que Jesus Cristo já existia antes deseu nascimento (Jo 1;1). A existência de Cristo não teve inicio como a detodos nós. O seu nascimento foi diferente. Ele já existia num passadoeterno. Antes da criação do mundo, Jesus estava com Deus (Jo 1:1-2; Cl1:17). O próprio Jesus declarou que viveu antes de vir a este mundo (Jo8:58; 17:5).

Jesus, o eterno Filho de deus, veio a terra assumindo a forma humana (Jo1:14). Essa afirmação da Bíblia tem dois significados fundamentais:

- Jesus era verdadeiramente homem (Fl 2:6-7). Ele viveu como homem.Ele cresceu, sentiu cansaço e teve fome (Lc 2:52; Jo 4:6; Mt 4:2). Mesmosendo homem, Jesus não pecou.; e

- Jesus era verdadeiramente Deus. Jesus não era apenas Filho do

Homem, mas também Filho de Deus (Jo 14:9; 10:30).

A morte do Senhor Jesus no Calvário tem sido chamada por muitos como“o maior crime de todos os séculos”. Mas não podemos nos esquecer que



foi, também, a demonstração suprema do amor de Deus, tendo em vista anossa salvação (Rm 5:8).

- A morte de Jesus foi uma prova de amor. Ele não foi à cruz por ter sido

vencido por seus inimigos. Ele entregou a sua vida voluntariamente (Jo11:17-18);

- A morte de Jesus foi em nosso lugar (II Co 5:21: Gl 3:13); e

- A morte de Jesus foi por todos os homens, e de uma vez por todas (Hb9:26- 29; 10:12)

Após a sua morte na cruz do Calvário, Jesus foi sepultado no túmulo deJosé. Mas hoje Ele não está morto. A morte não pôde segurar o Príncipeda Vida. Ao terceiro dia, ressuscitou, e vive para todo o sempre (Rm 6:9).

A ressurreição de Cristo completou a obra redentora da cruz. Um Cristomorto não teria poder para salvar ninguém. A ressurreição foi o sinal,através do qual podemos ter a certeza de que Deus aceitou a missãoreconciliadora de Cristo na cruz (I Co 15:17).

A ressurreição de Cristo comprova que h´pa vida além da morte. O homemtem procurado durante toda a sua história uma prova pálpavel sobre a

imortalidade. A resposta na Bíblia, se encontra em II Tm 1:9-10).

A ressurreição de Cristo é o penhor de nossa ressurreição (Fl 3:20-21; Ts4:14-17).

Após a sua ressurreição Jesus esteve quarenta dias instruindo os seusdiscípulos. Depois ascendeu visivelmente aos céus, para estar napresença de Deus. Lá ele intercede por nós (Hb 7:24-25).

A Bíblia ensina que Jesus voltará visivelmente, um dia, a fim de levar osseus (Jo 14:2-3; At 1:6-11).

O fato de Jesus estar nos céus, não quer dizer que está ausente domundo. Ele mesmo nos assegurou de sua presença em nossa vida (Mt28:20)

10. O ESPÍRITO SANTO

Em todas as páginas da Bíblia encontramos Deus, presente, através doEspírito Santo. Não poderia ser de outra maneira, pois as EscriturasSagradas foram produzidas por seu intermédio (Gn 1:1).



Mas quem é o Espírito Santo?

- É uma pessoa. Não é simplesmente uma influência ou poder em ação nomundo. Como pessoa, desempenha as mesmas funções de um indivíduo.

Ele dá testemunho. Ele corrige, conforta, ensina, dirige, esforça-se e ajuda(Rm 8:26; Ef 4:29-30).;

- É Deus (At 5:3). Possui as mesmas qualidades ou atributos de Deus: 1)está presente em toda a parte (Sl 139:7); 2) tem conhecimento de todas ascoisas (I Co 2:10);3) é todo poderoso, nada lhe é impossível (I Co 12:11).

O Espírito Santo faz o trabalho de Deus. Ele convence o homem, dopecado. Dá vida nova ao entrar no coração humano.

Nos dias do profeta Joel, Deus prometeu a vinda do Espírito Santo sobreos seus filhos, visando a realização de uma obra especial no mundo.Jesus Cristo reafirmou essa mesma promessa (Joel 2:28-29; Jo 14;26; At1:4-5).

A dádiva do Espírito Santo significou para o homem uma unção oucapacitação para realizar a obra de Deus. Essa capacitação é disponível atodo aquele que crê em Jesus Cristo, e procura servi-lo. O Espírito santoreveste o cristão do poder de Deus. Ser revestido desse poder é ser

batizado com e pelo Espírito Santo.

Sobre o cumprimento da promessa da vinda do Espírito Santo, a Bíbliaensina o seguinte:

- O Espírito Santo desceu sobre os discípulos em uma ocasião especial (At2:1-4);

- O Espírito Santo permanece no coração e na vida dos crentes (Jo

14:16).

A atuação do Espírito Santo transforma o individuo. Os discípulos foramdinamizados com o poder do Espírito Santo, tornando-se ousados naproclamação e no testemunho de Jesus Cristo (At 2:4-6). O resultado fez-se sentir imediatamente no arrependimento do povo dos sesu pecados (At2:37), e na conversão ao Senhor Jesus Cristo (At 2:41).

Em relação a obra do Espírito Santo em nossa vida:

- Ele convence do pecado (Jo 16:8);Ele revela a natureza do pecado e seucastigo, e leva o homem a reconhecer que é culpado diante de Deus. Guiao pecador a Ter fé em Jesus, como Salvador;



- Ele auxilia o crente a crescer em poder, e a andar nos caminhos doSenhor. O Espírito Santo ajuda o crente a ser santo. Esse crescimento sóacontece quando lhe obedecemos, fazendo o que ele nos manda (Jo14:26)

- O Espírito Santo é o grande consolador, quando estamos tristes (Jo14:16).

- Ele revela a verdade à consciência e ao coração do indivíduo (Jo 14:17;16:13);

- O Espírito Santo testifica que o crente é filho de Deus.

Em relação a obra do Espírito Santo na Igreja:

- Ele faz crescer as igrejas (At 9:31);

- Ele dirige a igreja conforme se verifica em Atos 132;2;

- Concedfe dons espirituais aos cristãos, visando o crescimento do Reinode Deus (I Co 12:8-11);

- Constitui pastores sobre as igrejas, vocacionando-os e dando-lhescapacidade (At 20:28)

Em relação a obra do Espírito Santo no mundo:

- O Espírito Santo veio ao mundo para convencer do pecado (Jo 16:9);

- O Espírito Santo convence o mundo da justiça (Jo 16:10)

- O Espírito Santo convence do juízo vindouro de Deus (Jo 16:11).

Em Galátas 5:22-23, temos uma lista de características que nos permiteidentificar a presença do Espírito Santo na vida do indivíduo, sãochamados de o fruto do Espírito:

- O primeiro resultado da presença do Espírito Santo no indivíduo ésentido através do que se manifesta em seu interior: amor, gozo e paz.

- O segundo resultado manifesta-se na vida exterior: longanimidade,benignidade e bondade. Longanimidade significa serena resignação, emface de injustiças. É a capacidade de suportar maus tratos, sem procurar vingança. É contender com pessoas exaltadas, sem contudo se irritar, émanter a calma no meio de injúrias e calúnias.



- O terceiro resultado do Espírito Santo manifesta-se no íntimnorelacionamento da pessoa consigo própria: fidelidade, humildade,mansidão ou domínio próprio. Fidelidade significa a probidade, lealdadepara com os homens e para com Deus. Humildade não quew dizer

fraqueza. Jesus era humilde, mas não era um fraco. Por último, temos odomínio próprio. É tarefa difícil.

O único poder que na terra, pode dar ao homem vitória sobre essas coisasé o Espírito Santo.

O crente deve ter as seguintes atitudes para com o Espírito Santo:

- O crente deve buscar a plenitude do Espírito Santo (Ef 5:18-21);

- Não apagar a influência do Espírito Santo (I Ts 5:19; Rm 8:10-11);

- Evitar entristecer Espírito Santo (Ef 4:30);

- Não resistir a sua voz At 7:51)

11. A ESPERANÇA CRISTÃ

Esperança é a palavra mais adequada para descrever a realidade datransformação operada por Cristo no coração do homem. Interpretaperfeitamente a atmosfera da nova vida em Cristo.

O fundamento da esperança cristã repousa sobre o próprio caráter deDeus (Sl 119:89-91, 160). A Palavra de deus é verdade. Por essa razão,Deus não pode mentir. Seria contradizer sua natureza e seu caráter. Aspromessas de deus se têm cumprido na história e em nossa experiência.,e continuarão a se cumprir no futuro (Hb 10:19-23).

A clareza de que Cristo voltará um dia, para levar os seus escolhidos,permite a nós, os crentes, olhar para o futuro com esperança.

Deus nos deu uma garantia, o Espírito Santo, como sinal de que as suaspromessas serão cumpridas (Ef 1:13-14).

O crente sabe que esta vida aqui não é permanente. Consequentemente,é incentivado a colocar a sua esperança em algo sólido e eterno (Cl 1:5;

Hb 13:14).

O fator mais característico da vida cristã é a vida eterna, em contaste coma morte e separação de Deus. Isso permite ao crente considerar a mortede outro ponto de vista. A morte para quem confia em Jesus Cristo torna-



se um “sono” em que o indivíduo fecha os olhos neste mundo para abri-losna eternidade, e contemplar a pr4esença de Deus (Mc 54:39;Jo 11:11; At7:60).

A morte espiritual é considerada como penalidade do pecado para odescrente (Rm, 6:23). O crente tem a segurança que lhe dá Jesus Cristo,que venceu a morte com sua própria morte e ressurreição. Jesus derrotouo poder do pecado (I Co 15:55).

O Evangelho é chamado de boas novas, porque Jesus Cristo aboliu amorte e trouxe a vida e a imortalidade à luz (II Tm 1:10).

A esperança cristã é uma consequência da certeza da vida eterna. Jesusveio dar-nos vida (Jo 10:10).

A Bíblia cita uma época em que Jesus voltará, e dará completa realizaçãoà esperança dos salvos. O dia e a hora ninguém sabe. Mas sabemos isso.Jesus voltará. A própria Palavra de Deus nos assegura esse evento (At1:10-11).

A Bíblia cita uma ressurreição final dos mortos (Dn 12:2; At 24:15;Jo 5:28-29).

O fato de Cristo haver ressurgido dentre os mortos é tomado comoafirmação de nossa futura ressurreição (I Co 15). A ressurreição de Cristoé o fato essencial sobre o que se fundamenta a esperança do crente comrelação à sua própria ressurreição (I Pe 1:3). A Bíblia ensina que o corporessurreto terá uma natureza diferente (I Co 15:50), adequada parfadesfrutar a realidade da nova vida (Ap 21:3-7).

A Bíblia também ensina sobre a existência de um julgamento final (Rm2:16; At 17:31;Mt 25:31-46). O último julgamento será a afirmação final da

justiça de Deus sobre os homens. Para o crente, o último julgamentoconstitui-se num motivo a mais para fortalecer a sua esperança, enquantosofre injustiças e perseguições, como discípulo de Jesus Cristo nestemundo (Hb 10:32-39; Tt 2:13).

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