Lição 11

14/06/2015

Texto do dia"Porque sabemos quetoda a criação geme eestá juntamente comdores de parto atéagora" (Rm 8.22).

SínteseA responsabilidade

ambiental dos servos de Jesus decorre do princípio bíblico da mordomia cristã.

Agenda de leitura

Segunda-1Co10.26 Toda a terra pertence ao Senhor

Terça - Gn 1.28,29 O cuidador da terra

Quarta -1 Co 4.2 A fidelidade do mordomo

Quinta - Gn 8.17 Preservando os animais

Sexta - Lv 25.1-7 Descanso para a terra

Sábado -Dt 22.6,7 Proibindo a crueldade

SABER o significado da mordomia do homem em relação à CriaçãoCONCIENTIZAR da responsabilidade ambiental do cristãoCOMPREENDER a necessidade da proteção ao meio ambiente

Texto BíblicoGênesis 1.26-28

26. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes domar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobretoda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre aterra.27. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deuso criou; macho e fêmea os criou.28. E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, emultiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominaisobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobretodo o animal que se move sobre a terra.

IntroduçãoO planeta Terra tem sofrido com a atuaçãodevastadora do homem. A poluição e adegradação estão a afetar drasticamente ohabitat em que vivemos e colocado em risco aprópria vida humana. Nesta lição, veremos quea responsabilidade ambiental à luz dasEscrituras Sagradas está contida no encargoque Deus entregou ao homem após o advento daCriação.

1. O Criador da natureza. A Bíblia é muita clara ao registrar que anatureza faz parte da criação de Deus. No capítulo 1 de Gênesis temos orelato completo do princípio do universo e da vida. Todos os elementos danatureza, como o sol e a lua, as árvores da floresta, a chuva e a neve, os riose os córregos, as colinas e as montanhas, os animais e aves, foram criados peloSenhor. E tudo era bom. Essa é a razão pela qual a natureza é tão bela, e oscéus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suasmãos (Sl 19.1). À luz das Escrituras e da doutrina da criação, portanto,entendemos que o universo não é fruto da evolução e do acaso, mas de umdesígnio perfeito. Concluímos, também, que o Criador não se confunde com asua criação, diferentemente do que afirmam as religiões panteístas - queentendem que Deus é tudo e tudo é Deus.

2. O homem e a mordomia. Após ter criado todas ascoisas, Deus formou o homem e deu-lhe autoridade paradominar sobre tudo que criara (Gn 1.26). Dessa passagembíblica, extraímos o conceito de mordomia. Isto é, a terrapertence ao Senhor (Sl 24.1), mas o homem é o mordomo,aquele que administra os bens de Deus aqui, o que implicaresponsabilidade, fidelidade (1 Co 4.2) e zelo pela criação,pois o administrador deve prestar contas daquilo que nãolhe pertence (Mt 25. 14-22). A responsabilidade humanapelo cuidado com a natureza fica mais evidente quando Deuspõe Adão no jardim do Éden para o lavrar (servir) e oguardar (cuidar) (Gn 2.15). O Jardim foi plantado (heb.nãta) por Deus (Gn 2.8), para que o homem pudesse cuidare cultivá-lo. Aqui está o mandato cultural. Deus forma, maso homem possui a responsabilidade de ser o mordomo dojardim. Nenhuma outra criatura recebeu esse encargo.

3. Cuidando da Criação. Ainda no Antigo Testamento, vemoso esmero de Deus com os animais e com a terra. O plano doAltíssimo para a nova civilização após o Dilúvio envolvia apreservação da espécie animal (Gn 8.17). O Senhorestabeleceu para a nação de Israel a guarda do sétimo anopara descanso da terra (Lv 25.1-7), com o objetivo deevitar a deterioração do solo pelo uso abusivo e egoísta.Proibiu, também, o tratamento cruel contra animais e aves(Dt 22.6,7; 25.4). Logo, usar com sabedoria e prudência osrecursos naturais disponíveis é uma recomendação bíblicaaos servos de Jesus.

Pense!Cuidar da terra e da natureza não é uma opção. Éum mandato outorgado pelo Criador.

Ponto ImportanteA terra pertence ao Senhor (Sl 24.1), mas o homemé o mordomo, aquele que administra os bens de Deusaqui na terra.

1. Agenda ambiental equilibrada. Se as Escrituras enfatizam aimportância do cuidado com a criação divina, por que poucos crentes estãoconscientes dessa responsabilidade ambiental? Raramente, ouvimos, no meioevangélico, ensino a respeito do meio ambiente (dentro de uma perspectivacristã), prevalecendo a ideia de que toda postura pró-preservação estávinculada ao panteísmo, às religiões orientais e ao sectarismo. Embora esseequívoco ocorra, com a existência de grupos que defendem, de modo radical, omeio ambiente e os animais, os cristãos não podem se omitir no dever decuidado da natureza pelos motivos corretos, abalizados na doutrina da mordomiacristã. Silas Daniel, na obra A Sedução das Novas Teologias, escreve a esserespeito: "Cristãos devem ter em sua agenda o discurso pró-preservação danatureza. Nada mais lógico. Repito: é bíblico. Porém, não devem fazer dessediscurso algo parecido com uma religião nem ser hipnotizados por qualquerdiscurso apelativo dos ambientalistas de plantão. Em tudo, deve prevalecer oequilíbrio e a coerência."

2. A volta de Jesus. Outra justificativa equivocada que muitoscrentes utilizam para a falta de responsabilidade ambiental é odiscurso escatológico - "Jesus está voltando, por que eu deveria mepreocupar com o meio ambiente?", indagam tais pessoas. Entretanto,a iminência da vinda de Cristo não deve servir de desculpa para umavida cristã descompromissada e apática com as questões sociais,culturais e, até mesmo, ecológicas. Ainda que as tragédias naturaissirvam como sinal dos últimos tempos (Lc 21.11), os servos de Jesusnão podem fazer parte do grupo que provoca tais sinais, interferindono equilíbrio da natureza estabelecido pelo Senhor desde a criação.Uma vez que a desordem da natureza foi ocasionada pela Queda,pela qual toda a criação geme e está juntamente com dores de partoaté agora (Rm 8.22), é papel do crente agraciado pela redenção emCristo Jesus, lutar contra os efeitos do pecado no mundo e vencer omal com o bem (Rm 12.21).

Pense!"Cristãos devem ter em sua agenda o discurso pró-preservação da natureza. Porém, não devem fazerdesse discurso algo parecido com uma religião, nemser hipnotizados por qualquer discurso apelativo dosambientalistas de plantão" (Silas Daniel).

Ponto ImportanteUma das justificativas equivocadas que muitoscrentes utilizam para a falta de responsabilidadeambiental é o discurso escatológico.

1. O que é meio ambiente. O meio ambiente,habitualmente chamado apenas de ambiente, "é oconjunto de condições, leis, influências einfraestrutura de ordem física, química e biológica,que permite, abriga e rege a vida em todas as suasformas". Com efeito, a proteção do ambiente é,também, uma forma de proteção da própria vidahumana, pois envolve todos os recursos naturais doglobo, inclusive o ar, a água, a terra, a flora e afauna.

2. Direito de todos. No Brasil, o meio ambienteecologicamente equilibrado é um direito previsto naConstituição Federal, que assim estabelece em seuart. 225: "Todos têm direito ao meio ambienteecologicamente equilibrado, bem de uso comum dopovo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Público e à coletividade o dever dedefendê-lo e preservá-lo para as presentes efuturas gerações". Como cidadão responsável econsciente, o cristão também possui o dever legal dedefender e preservar os recursos naturais, tantopara a presente quanto para as futuras gerações.Que tipo de terra deixaremos para os nossos filhos?

3. Sustentabilidade e ética ambiental. Aproteção ecológica envolve um conjunto demedidas que podem ser adotadas pelos servosde Jesus. É preciso encontrar o ponto deequilíbrio entre o desenvolvimento e apreservação dos recursos naturais, o chamadodesenvolvimento sustentável.

Pense!A proteção do ambiente é, também, umaforma de proteção da própria vida humana.

Ponto ImportanteDesenvolvimento sustentável significaencontrar o ponto de equilíbrio entre odesenvolvimento e a preservação dos recursosnaturais.

Como discípulos e servos de Jesus, possuímos boasrazões para zelar pela natureza. Porque a terra é doSenhor e toda a sua plenitude (1 Co 10.26), e nóssomos mordomos, cuidadores da sua criação. Dessemodo, a responsabilidade ambiental do cristão nãoestá amparada em conceitos panteístas e na onda"verde" do tempo atual, e, sim, nas EscriturasSagradas. Devemos, por isso, usar os recursosnaturais de forma consciente e sábia, preservando-apara uma boa qualidade de vida, tanto para apresente quanto para as futuras gerações, enquantoo Senhor não voltar.

1. De qual passagem bíblica extraímos o conceito de mordomia?2. O que envolvia o plano do Altíssimo para a civilização após oDilúvio?3. Qual justificativa equivocada os crentes utilizam para a falta deresponsabilidade ambiental?4. O que é meio ambiente?5. O que você tem feito para preservar o meio ambiente?

Fonte: CPAD, Revista, Lições Bíblicas Jovens, alunos, 2º trimestre 2015.

Ilustração: Ev. Enio Braun Rodrigues