As Crianas que Matam conto do Joo do RioByadmin|March 19, 20130
Comment assombrosa a proporo do crime nesta cidade, e
principalmente do crime praticado por crianas! Estamos a precisar
de uma liga para a proteo das crianas, como a imaginava o velho
Jlio Valls Que houve de mais? indagou Sertrio de Azambuja,
estirando-se no largo div forrado de brocado cor de ouro velho. V o
jornal. Na Sade, um bandido de treze anos acaba de assassinar um
garotinho de nove. horrvel!O meu amigo teve um gesto displicente.
Crime sem interesse A menos que no se d um caso de genialidade, um
homem s pode cometer um belo crime, um assassinato digno, depois
dos dezesseis anos. Uma criana est sempre sujeita aos desatinos da
idade. Ora, o assassinato s se torna admirvel quando o assassino
fica impune e realiza integralmente a sua obra. Desde Caim ns temos
na pele o gosto apavorador do assassinato. No estejas a olhar para
mim assim assustado. As mais frgeis criaturas procuram nos jornais
a notcia das cenas de sangue. No h homem que, durante um segundo ao
menos, no pense em matar sem ser preso. E o assassnio de tal forma
a inutilidade necessria ao prazer imaginativo da humanidade, que
ningum se abala para ver um homem morto de morte natural, mas toda
gente corre ao necrotrio ou ao local do crime para admirar a cabea
degolada ou a prova inicial do crime. Dado o grau de civilizao
atual, civilizao que tem em germe todas as decadncias, o crime
tende a aumentar, como aumentam os oramentos das grandes potncias,
e com uma percentagem cada vez maior de impunidade. Lembra-te das
reflexes de Thomas de Quincey na sua pedagogia do crime. dele esta
frase profunda: O pblico que l jornais contenta-se com qualquer
coisa sangrenta; os espritos superiores exigem alguma coisa
maisHumilhadamente, dobrei o jornal: Ento s os espritos superiores?
Podem realizar um crime brilhante. Esse caso da Sade no tem
importncia alguma. antes um exemplo comum da influncia do bairro,
desse bairro rubro, cuja histria sombria passa atravs dos anos
encharcada de sangue. Nunca foste ao bairro rubro? Queres l ir
agora? So oito horas. Vamos? Vem daDescemos. Estava uma noite
ameaadora. No cu escuro, carregado de nuvens, relmpagos acendiam
clares fugazes. A atmosfera abafava. Uma agonia vaga pairava na luz
dos combustores.Sertrio de Azambuja ia de chapu mole, com um leno
de seda guisa de gravata. Ao chegar ao Largo do Machado, chamou um
carro, mandou tocar para o comeo da Rua da Imperatriz. Que te
parece o nosso passeio? Estamos como Dorian Gray, partindo para o
vcio inconfessvel. Lord Henry dizia: Curar os sentidos por meio da
alma e a alma por meio dos sentidos. Vamos entrar no outro
mundo..Eu atirara-me para o fundo da vitria de praa e via
vaga-mente a iluminao das casas, os grandes panos de sombra das
ruas pouco iluminadas, a multido, na escurido s vezes, s vezes
queimada na fulgurao de uma luz intensa, os risos, os gritos, o
barulho de uma cidade que se atravessa. Na Rua Marechal Floriano,
Sertrio pagou ao cocheiro, dizendo: Saltaremos em movimento.E para
mim: No vale dar na vistaUm instante depois saltou. Acompanhei-o. O
carro continuou a rodar. O bairro rubro no um distrito, uma
freguesia: uma reunio de ruas pertencentes a diversos distritos,
mas que misteriosamente, para alm das foras humanas, conseguiu
criar a rede tenebrosa, o encadeamento lgubre da misria e do crime,
insaciveis. A Rua da Imperatriz um dos corredores de entrada.O
bairro onde o assassinato natural abraa a Rua da Sade, com todos os
becos, vielas e pequenos cais que dela partem, a Rua da Harmonia, a
do Propsito, a do Conselheiro Zacarias, que so paralelas da Gamboa,
a do Santo Cristo, a do Livramento e a atual Rua do Acre.
Naturalmente as ruas que as limitam ou que nelas terminam So Jorge,
Conceio, Costa, Senador Pompeu, Amrica, Vidal de Negreiros e a
Praia do Saco participam do estado de alma dominante.Toda essa
parte da cidade, uma das mais antigas, ainda cheia de recordaes
coloniais, tem, a cada passo, um trao de histria lgubre. A Rua da
Gamboa escura, cheia de p, com um cemitrio entre a casaria; a da
Harmonia j se chamou do Cemitrio, por ter a existido a necrpole dos
escravos vindos da costa da frica; a da Sade, cheia de trapiches,
irradiando ruelas e becos, trepando morro acima os seus tentculos,
o caminho do desespero; a da Prainha, mesmo hoje aberta, com prdios
novos, causa, noite, uma impresso de susto.Como dizia o meu guia,
estvamos num novo mundoA Rua da Imperatriz, s oito e meia, com uma
poro de casas comerciais velhas e to juntas, to trepadas na calada,
que parecem despejadas na rua, estava em plena febre. Os botequins
reles, as barbearias sujas, as tascas imundas gargulejavam gente, e
essa gente era curiosa trabalhadores em mangas de camisa,
carroceiros, carregadores, fumando mata-ratos infectos, cuspinhando
cachaa em altos berros, num calo de imprevisto, e rapazes mulatos,
brancos, de grandes calas a balo, chapu ao alto, a se arrastarem
bamboleando o passo, ou em tabernas barulhentas. A nossa passagem
era acompanhada com um olhar de ironia, e bastava parar dois
segundos defronte de uma taberna, para que dentro todos os olhos se
cravassem em ns.Eu sentia acentuar-se um mal-estar bizarro. Sertrio
ria. A vulgaridade da populaa! H por aqui, entre esses maranos
fortes, gente boa. H tambm ruim. Esto fatalmente destinados ou a
apanhar ou a dar, desde crianas. a vida. Alguns so perversos:
provocam, matam. Vais ver. Nasceram aqui, de pais
trabalhadoresTnhamos chegado Rua Camerino, esquina da da Sade. H a
uma venda com um pequeno terrao de entrada. O prdio desfaz-se, mas
dentro redemoinha uma turba estranha: negralhes s guinadas,
inteiramente bbedos, adolescentes ricos de msculos, embarcadios,
foguistas.Fala-se uma lngua bablica, com termos da frica, expresses
portuguesas, frases inglesas. Uns cantam, outros rouquejam
insultos. Sertrio aproxima-se de um grupo. H um mulato de tamancos,
que parece um arenque ensalmonado, no meio da roda. O mulato
cuspinha: Go on, go on yeah. farewell! yeah! brasileiro. Est
aprendendo todas essas lnguas estrangeiras com os prticos
ingleses.H um venervel ancio, da Colnia do Cabo, to alcoolizado que
no consegue seno fazer um gesto de enjo; h um copta, apanhado por
um navio de carga no Mar Vermelho; h dois negrinhos retintos, com
os dentes de uma alvura estranha, que bradam: Eh oui, petit
monsieur, nous sommes du Congo. tudis avec pres blancsTodos
incondicionalmente abominam o Rio: querem partir.Sertrio paga
maduros; eles fazem roda. O mulato brasileiro est delicado. Hip!
Hip! Cambada! Para mostrar a vocs que c na terra h gente para
embrulhar lngua direito! Agente, negrada! Sai burrique! grunhe o
ancio.Dando guinadas com os copos a escorrer o lquido sujo do
maduro, essa tropa parecia toda vacilar com a casa, com as luzes,
com os caixeiros. Sa antes, meio tonto. Sertrio livrava-se da
matilha distribuindo nqueis.Quando conseguiu no ser acompanhado,
meteu-se pelo beco. Segui-o e, de repente, ns demos nos trechos
silenciosos e lgubres. Nas ruas, a escurido era quase completa. Um
transeunte ao longe anunciava-se pelo rudo dos passos.De vez em
quando uma rtula aberta e dentro uma sombra. Que lugares eram
aqueles? O outro mundo! A outra cidade! A atmosfera era aquecida
pelo cheiro penetrante e pesado dos grandes trapiches. Em alguns
trechos, a treva era total. Na passagem da estrada de ferro, a luz
eltrica, muito fraca, espalhava-se como um sudrio de angstias.Foi
ento que comeamos a encontrar em cada esquina, ou sentados nas
soleiras das portas, ou em plena calada, uns rapazes, alguns
crescidos, outros pequenos. nossa passagem calavam-se, riam. Mas ns
amos seguindo, cada vez mais curiosos.Afinal, demos no Largo da
Harmonia, deserto e lamentvel. porta da igreja uma outra roda,
maior que as outras, confabulava. Aproximamo-nos. Boa noite! Boa
noite! respondeu um pretalho, erguendo-se com os tamancos na mo.Os
outros ficaram hesitantes, desconfiando da amabilidade. Que fazem
vocs a? Ns? indagou um rapazola j de buo, gingando o corpo Contamos
histrias: ora a tem! Interessa-lhe muito? Histrias! Mas eu gosto de
histrias. Quem as conta? Isso costume c no bairro. H rapazes que
sabem contar que at d gosto. Aqui quem estava contando era o Jos,
este caturritaEra um pequeno franzino, magro, com uma estranha luz
nos olhos.Talvez matasse amanha, talvez roubasse! Estava
ingenuamente contando histriasSertrio insistia, entretanto, para
ouvi-lo. Ele no se fez de rogado. Tossiu, ps as mos nos joelhos Era
uma vez uma princesa, que tinha uma estrela de briIhantes na
testa.A roda cara de novo num silncio atento. A escurido parecia
aumentar, e, involuntariamente, ou e o meu amigo sentimos na alma a
emoo inenarrvel que a bondade do que julgamos mau sempre nos
causa
Joo do Rio,pseudnimodeJoo Paulo Emlio Cristvo dos Santos Coelho
Barreto, (Rio de Janeiro,5 de agostode188123 de junhode1921)1foi
umjornalista,cronista,tradutoreteatrlogobrasileiro.ndice[esconder]
1Histrico 1.1Paulo Barreto, jornalista 1.1.1As Religies no Rio
1.2Paulo Barreto, imortal 1.3Paulo Barreto, homossexual 1.4Paulo
Barreto, paladino 1.5A morte de Joo do Rio 1.5.1Homenagens pstumas
2Cronologia 3Representaes na cultura 4Obras 5Academia Brasileira de
Letras 6Bibliografia 7Referncias 8Ligaes
externasHistrico[editar|editar cdigo-fonte]Filho de Alfredo Coelho
Barreto, professor de matemtica epositivista, e da dona-de-casa
Florncia dos Santos Barreto, Paulo Barreto nasceu na rua do
Hospcio, 1284 (atual rua Buenos Aires, noCentro do Rio).
EstudouPortugusno Colgio So Bento, onde comeou a exercer seus dotes
literrios, e aos 15 anos prestou concurso de admisso ao Ginsio
Nacional (hoje,Colgio Pedro II).Em 1 de junho de 1899, com 17 anos
incompletos, teve seu primeiro texto publicado emO Tribunal, jornal
deAlcindo Guanabara. Assinado com seu prprio nome, era uma crtica
intituladaLuclia Simessobre a peaCasa de BonecasdeIbsen, ento em
cartaz no teatro Santana (atualTeatro Carlos Gomes).Prolfico
escritor, entre 1900 e 1903 colaborou sob diversospseudnimoscom
vrios rgos da imprensacarioca, comoO Paiz,O Dia,Correio Mercantil,O
TagarelaeO Coi. Em 1903 foi indicado porNilo Peanhapara aGazeta de
Notcias, onde permaneceu at 1913. Foi neste jornal que, em 26 de
novembro de 1903, nasceuJoo do Rio, seu pseudnimo mais famoso,
assinando o artigo "O Brasil L", uma enquete sobre as preferncias
literrias do leitor carioca. E, como indica Gomes (1996, p. 84),
"da por diante, o nome que fixa a identidade literria engole Paulo
Barreto. Sob essa mscara publicar todos os seus livros e como
granjeia fama. Junto ao nome o nome da cidade". E comoJoo do Rioque
assina o texto do magnfico lbum sobre oTheatro Municipal do Rio de
Janeiro, lanado pela Photo Musso em 1913. Ali divergiu de seu amigo
e colega teatrlogoArthur Azevedo, ao elogiar o pano de boca do
Theatro, pintado porEliseu Visconti, obra cuja concepo havia sido
ferozmente atacada porArthur Azevedoantes de sua morte, em
1908.Paulo Barreto, jornalista[editar|editar cdigo-fonte]Segundo
seus bigrafos, ao profissionalizar-se, Paulo Barreto representou o
surgimento de um novo tipo de jornalista na imprensa brasileira do
incio dosculo XX. At ento, o exerccio do jornalismo e da literatura
porintelectuaisera encarado como "bico", uma atividade menor para
pessoas que possuam muitas horas vagas disposio (como funcionrios
pblicos, por exemplo). Paulo Barreto move a criao literria para o
segundo plano e passa a viver disso, empregando seus pseudnimos
(mais de onze) para atrair diversos pblicos e leitores. Foi diretor
da revistaAtlantida2(1915-1920) e colaborou na
revistaSeres3(1901-1911).As Religies no Rio[editar|editar
cdigo-fonte]Entre 22 de fevereiro e abril de 1904, realizou uma
srie de reportagens intituladas "As Religies no Rio", que alm de
seu carter de "jornalismo investigativo", constituem-se em
importantes anlises de cunhoantropolgicoesociolgico, cedo
reconhecidas como tal, particularmente no tocante as quatro matrias
pioneiras sobre oscultos africanosnaPequena frica, que antecedem em
mais de um quarto de sculo as publicaes deNina Rodriguessobre o
tema (alm de que, a obra de Rodrigues ficou praticamente restrita
aos crculos acadmicosbaianos).Estudiosos apontaram semelhanas entre
"As religies do Rio" e o livro "Les petites rligions de Paris"
(1898), dofrancsJules Bois. Todavia, a semelhana parece estar muito
mais na ideia geral (uma investigao sobre as manifestaes religiosas
minoritrias numa grande cidade) do que no plano da realizao
formal.A srie de reportagens despertou tamanha curiosidade que
Paulo Barreto a publicou em livro, tendo vendido mais de oito mil
exemplares em seis anos. A proeza ainda mais impressionante
levando-se em conta o restrito pblico leitor da poca, num pas com
elevadas taxas deanalfabetismo.Alguns bigrafos criticam o cronista
pelo fato de que, ao perceber o filo representado pela publicao de
coletneas (algo que se tornaria comum na segunda metade do sculo
XX), Paulo Barreto tenha descoberto uma "frmula" para inflacionar a
prpria bibliografia. Todavia, uma anlise das coletneas publicadas
ao tempo de sua curta vida repele tal afirmao. Primeiro, ele fazia
uma seleo dos textos que iriam ser publicados; e, segundo, os
textos selecionados possuam unidade entre si, concordante com o
ttulo geral da obra e previamente justificados por um pargrafo
introdutrio.Paulo Barreto, imortal[editar|editar cdigo-fonte]Eleito
para aAcademia Brasileira de Letrasem sua terceira tentativa, em
1910, Paulo Barreto foi o primeiro a tomar posse usando o hoje
famoso "fardo dos imortais". Anos depois, com a eleio de seu
desafeto, o poetaHumberto de Campos, ele se afastou da instituio.
Conta-se que, quando informada de sua morte, a me avisou
expressamente que o velrio no poderia ser feito l, pois o filho no
aprovaria a ideia.Paulo Barreto, homossexual[editar|editar
cdigo-fonte]A orientao sexual de Paulo Barreto desde cedo
constituiu-se em motivo de suspeita (e posteriormente, de troa)
entre seus contemporneos. Solteiro, sem namorada ou amante
conhecidas, muitos de seus textos deixam transparecer uma inclinao
homoertica bastante explcita. As suspeitas praticamente se
confirmaram quando ele se arvorou em divulgador na terra
brasileira, da obra do "maldito"Oscar Wilde, de quem traduziu vrias
obras.Figura mpar, que se vestia e se comportava como um "dndide
salo" (Rodrigues, 1996, p. 239), Paulo Barreto jamais ousou
desafiar os esteretipos com os quais a sociedade rotula os
homossexuais. Todavia, ao se propr a defender novas ideias nos
campos poltico e social, sua figura "volumosa, beiuda, muito
moreno, lisa de pelo" (como registrouGilberto Amado) tornou-se um
alvo perfeito para toda sorte de ataques, dentre os quais se
destacaHumberto de Campos.4 nesse contexto que se insere seu
suposto "flirt" comIsadora Duncan, que apresentou-se noTeatro
Municipal do Rio de Janeiroem 1916. Duncan e Barreto j haviam se
conhecido anteriormente, emPortugal, mas foi somente durante a
temporada no Rio que se tornaram ntimos. O grau dessa intimidade um
mistrio. Especula-se que tudo poderia no ter passado de uma "jogada
de marketing" para atrair a ateno da imprensa, embora outras fontes
citem um suposto dilogo em que abailarinateria interpelado Barreto
sobre sua pederastia, ao que ele teria respondido:Je suis trs
corrompu("Sou muito corrompido").Paulo Barreto,
paladino[editar|editar cdigo-fonte]Em 1920, Paulo Barreto fundou o
jornalA Ptria(chamado ironicamente deA Mtriapor seus detratores),
no qual buscou defender os interesses dos "poveiros", pescadores
lusos oriundos em sua maioria dePvoa de Varzim, e que abasteciam de
pescado a cidade doRio de Janeiro. Ameaados por uma lei de
nacionalizao do governo brasileiro, que exigia que a pesca fosse
exercida apenas por nacionais, e os obrigava a naturalizar-se para
poder continuar na profisso, os "poveiros" entraram em greve.A
atividade de Barreto em prol da colnia portuguesa granjeou-lhe
grande quantidade de inimigos, um sem-nmero de ofensas morais
("manta de banha com dois olhos" foi uma das mais leves) e at mesmo
um covarde episdio de agresso fsica, quando, surpreendido enquanto
almoava sozinho num restaurante, foi surrado por um grupo de
nacionalistas.A morte de Joo do Rio[editar|editar
cdigo-fonte]Obeso, Paulo Barreto sentiu-se mal durante todo o dia
24 de junho de 1921. Ao pegar um txi, o mal-estar aumentou e ele
pediu ao motorista que parasse e lhe trouxesse um copo d'gua. Antes
que o socorro chegasse, no entanto, ele faleceu, vtima de umenfarte
do miocrdiofulminante.A notcia de que Joo do Rio havia morrido
espalhou-se por toda a cidade rapidamente. Estima-se que cerca de
100 mil pessoas tenham comparecido para o ltimo adeus ao escritor
que certa feita, sob o pseudnimo de Godofredo de Alencar, havia
registrado sua opo preferencial pela diversidade:Nas sociedades
organizadas interessam apenas: a gente de cima e a canalha. Porque
so imprevistos e se parecem pela coragem dos recursos e a ausncia
de escrpulos.(Gomes, 1996, p. 29).Homenagens pstumas[editar|editar
cdigo-fonte]Os restos de Joo do Rio encontram-se sepultados em uma
magnfica tumba de mrmore italiano e bronze, erguida por ordem de
sua me, noCemitrio de So Joo Batista, no bairro deBotafogo. Tambm
por ordem de sua me, a biblioteca de Joo do Rio foi doada aoReal
Gabinete Portugus de Leitura, onde ainda hoje pode ser vista uma
placa comemorativa do ato. O tmulo de Joo do Rio considerado um dos
mais belos trabalhos de arte funerria no Rio de Janeiro e atrai
muitos visitantes.O nome Paulo Barreto batiza uma rua inexpressiva
no mesmo bairro de Botafogo. Como apontouGraciliano Ramos, "a
homenagem que lhe tributaram modesta: ofereceram-lhe uma rua curta"
(Gomes, 1996, p. 11). APvoa de Varzim, emPortugal, tambm deu o seu
nome a uma pequena rua mesmo no centro da cidade, junto Cmara
Municipal. Em Lisboa, Portugal, o seu nome foi dado a uma praa onde
se encontra um pequeno monumento em sua honra contendo as suas
seguintes palavras: "Nada me devem os portugueses por amar e
defender portugueses, porque assim amo, venero e e quero duas vezes
a minha ptria".Joo do Rio patrono da cadeira nmero 34 daAcademia
Irajaense de Letras e Artes(AILA) ocupada pelo escritor e poeta
acadmico Agostinho Rodrigues, fundador da entidade, em
1993.Cronologia[editar|editar cdigo-fonte] 1881: nasce em 5 de
agosto. 1896: presta concurso para o Ginsio Nacional (Colgio Pedro
II). 1898: morre Bernardo Gutemberg, irmo caula de Paulo Barreto.
1899: em 1 de junho publica seu primeiro texto. 1900: comea a
escrever para vrios rgos da imprensa carioca. 1902: tenta entrar
para oItamarati, mas "diplomaticamente" recusado peloBaro do Rio
Brancopor ser "gordo, amulatado e homossexual" (Gomes, 1996, p.
114). 1903: indicado porNilo Peanha, comea a trabalhar naGazeta de
Notcias, onde permaneceria at 1913. 1904: entre fevereiro e maro,
realiza para aGazetaa srie de reportagens "As religies do Rio",
posteriormente transformadas em livro. 1905: em novembro, torna-se
conferencista. 1906: estreia sua primeira pea teatral, a
revistaChic-Chic(escrita em parceria com o jornalista J. Brito).
1907: o dramaClotilde, de sua autoria, encenado no teatro Recreio
Dramtico. No mesmo ano, ele se candidata pela segunda vez Academia
Brasileira de Letras. 1908: em dezembro, faz sua primeira viagem
Europa, tendo visitadoPortugal,LondreseParis. 1909: em maro, morre
o pai e Paulo e sua me mudam-se para aLapa(em casa separadas,
contudo). Em novembro, lana o livro de contos infantisEra uma
vez..., em parceria comViriato Correia. 1910: eleito para aAcademia
Brasileira de Letras. Em dezembro, faz sua segunda viagem Europa e
visitaLisboa,Porto,Madri,Barcelona,Paris, aRiviera[desambiguao
necessria]e aItlia. 1911: com um emprstimo de 20 contos de ris
fornecido por Paulo Barreto,Irineu Marinhodeixa aGazetae lana em
junho o jornalA Noite. Um ano depois, ele quitou totalmente o
emprstimo. 1912: lanado o livroIntenes, deOscar Wilde, em traduo de
Paulo Barreto. 1913: torna-se correspondente estrangeiro daAcademia
de Cincias de Lisboa. Em novembro, faz sua terceira viagem Europa,
tendo visitado Lisboa (onde sua peaA bela Madame Vargas encenada
com grande sucesso),
Paris,Alemanha,Istambul,Rssia,Grcia,JerusalmeCairo. 1915: viaja
Argentinae se encanta com o pas. Declara que "Buenos Aires
aLondresgacha" (Gomes, 1996, p, 120). 1915: diretor, juntamente com
Leito de Barros, do peridicoAtlntida: mensrio artstico literrio e
social para Portugal e Brazil(15.11.1915-01.1920). 1916: torna-se
amigo de Isadora Duncan, durante a temporada dela no Teatro
Municipal do Rio de Janeiro. Ao lado de Gilberto Amado, teria
testemunhado a bailarina danar nua naCascatinha da Tijuca. 1917: em
22 de maio escreve paraO Paizuma crnica intitulada "Praia
Maravilhosa" onde exalta as maravilhas dapraia de Ipanema.
presenteado com dois terrenos no futuro bairro, onde passa a
residir neste ano. Funda e passa a dirigir a SBAT (Sociedade
Brasileira de Autores Teatrais). 1918: viaja Europa para cobrir a
conferncia doarmistcioemVersalhes, aps aI Guerra Mundial. 1919:
publica o livro de contos "A mulher e os espelhos". 1920: funda o
jornalA Ptria, onde defende a colnia portuguesa. Por causa disso,
vtima de ofensas morais e agresso fsica. 1921: em 23 de junho,
morre deenfartefulminante. Seu enterro acompanhado por mais de 100
mil pessoas.Representaes na cultura[editar|editar cdigo-fonte]Joo
do Rioj foi retratado como personagem no cinema, interpretado
porJos Lewgoyno filmeTabu(1982). No filmeBraslia 18%(2006),Otvio
Augustointerpreta uma personagem homnima, que no entanto pouco ou
nada se relaciona figura histrica.Obras[editar|editar cdigo-fonte]
As religies do Rio. Paris: Garnier, 1904? O momento literrio.
Paris: Garnier, 1905? A alma encantadora das ruas. Paris: Garnier,
1908.? Era uma vez...(em co-autoria com Viriato Correia). Rio de
Janeiro: Francisco Alves, 1909. Cinematographo: crnicas cariocas.
Porto: Lello & Irmo, 1909. Fados, canes e danas de Portugal.
Paris: Garnier, 1910. Dentro da noite. Paris: Garnier, 1910.? A
profisso de Jacques Pedreira. Paris: Garnier, 1911. Psicologia
urbana: O amor carioca; O figurino; O flirt; A delcia de mentir;
Discurso de recepo. Paris: Garnier, 1911. Vida vertiginosa. Paris:
Garnier, 1911. Portugal d'agora. Paris: Garnier, 1911. Os dias
passam.... Porto: Lello & Irmo, 1912. A bela madame Vargas. Rio
de Janeiro: Briguiet, 1912? Eva. Rio de Janei
