Aula introdutória expositiva sobre

Bioética. Conceitos e princípios.

- 10 anos de Bioética na Declaração de

Direitos Humanos

Ética Deontologia

Bioética Biossegurança “Biosafety”

Biosseguridade “Biosecurity”

Origem, Definição e Princípios

10 anos de Bioética na Declaração de Direitos

Humanos

ETICA PROFISSIONAL – DEONTOLOGIA • "Teoria do Dever“ - um dos dois ramos principais da Ética Normativa. • Deontologia aplicada • "Deontologia Profissional" Conjunto de princípios e regras de conduta — os deveres — inerentes a uma determinada profissão. - O profissional está sujeito a uma deontologia própria, a regular o exercício de sua profissão, conforme o Código de

Ética de sua categoria.

• Neste caso, é o conjunto codificado das obrigações impostas aos profissionais de uma determinada área, no exercício de sua profissão. São normas estabelecidas pelos próprios profissionais, tendo em vista não exatamente a qualidade moral mas a correção de suas intenções e ações, em relação a direitos, deveres ou princípios, nas relações entre a profissão e a sociedade.

• A deontologia em Immanuel Kant (filosofo nascido em 22/4/1724 Prússia (atual Kaliningrad, Rússia) e falecido em

12/2/1804 Prússia (atual Kaliningrad, Rússia). • O imperativo categórico - enunciado com três diferentes fórmulas (e suas variantes): 1. Lei Universal: "Age como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, através da tua vontade, uma lei universal."

a) Variante: "Age como se a máxima da tua ação fosse para ser transformada, através da tua vontade, em uma lei universal da natureza.“

2. Fim em si mesmo: "Age de tal forma que uses a humanidade, tanto na tua pessoa, como na pessoa de qualquer outro, sempre e ao mesmo tempo como fim e nunca simplesmente como meio".

3. Legislador Universal (ou da Autonomia): "Age de tal maneira que tua vontade possa encarar a si mesma, ao mesmo tempo, como um legislador universal através de suas máximas."

• O primeiro Código de Deontologia foi feito na área médica, nos Estados Unidos, em meados do século passado

LINHA DO TEMPO – INFLUENCIAS E VIVENCIAS NA ÉPOCA PRE E POS- IMMANUEL KANT

Monumento Immanuel Kant – em Kaliningrado, na Rússia ocidental.

LINHA DO TEMPO – INFLUENCIAS E VIVENCIAS NA ÉPOCA PRE E POS- IMMANUEL KANT

LINHA DO TEMPO – INFLUENCIAS E VIVENCIAS NA ÉPOCA PRE E POS- IMMANUEL KANT

ORIGEM E PRIMEIROS ETICISTAS,

BIOETICISTAS, FILOSOFOS

MODERNOS

FRITZ JAHR

(1895-1953)

IMPERATIVO BIOÉTICO

Respeita todo ser vivo essencialmente como o fim em si mesmo e trata-o, se possível como tal.

www.ufrgs.br>. Acesso em: 30/03/10

Reconhecimento de obrigações éticas, não apenas com relação ao ser humano, mas para com todos

os seres vivos. www.ufrgs.br>. Acesso em: 30/03/10

Engenheiro e guarda florestal, em 1948 – The Land Ethic e Sand Coutry Almanac

The Land Ethic = “The land ethic simply enlarges the boundaries of the community to include soils, waters, plants, and animals, or collectively: the land.”- Aldo Leopold

("We shall never achieve harmony with land, any more than we shall achieve absolute justice or liberty for people. In these higher aspirations, the important thing is not to achieve but to strive."Considered by many as the father of wildlife management and of the United States’ wilderness system, Aldo Leopold was a conservationist,

forester, philosopher, educator, writer, and outdoor enthusiast.

http://louisproyect.wordpress.com/category/philosophy/

http://www.aldoleopold.org/about/landethic.shtml

Aldo Leopold (1887 -1948) “Ética da Terra”

Considerabilidade Moral: Terra coletivamente O indivíduo é membro de uma comunidade de partes interdependentes.

www.ufrgs.br>. Acesso em:02/04/10

ALBERT SCHWEITZER, M.D. (1875-1965) Alsatian philosopher and medical missionary 1952 Nobel Peace Prize recipient “

"I am conscious that meat eating is not in accordance with the finer feelings, and I abstain from it whenever I can.”

“In everyone’s life, at some time, our inner fire goes out. It is then burst into flame by an encounter with another human being. We should all be thankful for those people who rekindle the inner spirit.”

http://www.gentleworld.org/philosophers.html

"Há duas espécies de ingenuidade: uma que

ainda não percebeu todos os problemas e

ainda não bateu a todas as portas do

conhecimento; e outra, de uma espécie mais

elevada, que resulta da filosofia que, tendo

olhado dentro de todos os problemas e

procurado orientação em todas as esferas do

conhecimento, chegou à conclusão de que não

podemos explicar nada, mas temos de seguir

as convicções cujo valor inerente nos fala de

maneira irresístivel.

Albert Schweitzer, in 'O Cristianismo e as

Religiões do Mundo'

Hans Jonas (1903 -1993) Filósofo alemão (“O Imperativo da responsabilidade” – publicado em alemão e m 1979 e em inglês em 1984.

“He was one of few who took organic life and organisms seriously”como afirmou Ernst Mayr em 1996 no The Hastings Center . Natural Responsibilities: Philosophy, Biology, and Ethics in Ernst Mayr and Hans Jonas

Journal article by Strachan Donnelley; The Hastings Center Report, Vol. 32, 2002

http://louisproyect.wordpress.com/category/philosophy/

O Princípio da Responsabilidade

Avaliação extremamente crítica da ciência moderna e de seu braço armado, a

tecnologia. Mostra o filósofo a necessidade do ser humano de agir com

parcimônia e humildade diante do extremo poder transformador da

tecnociência.

www.filoinfo.bem-vindo.net > Acesso em: 06/04/10

ANDRÉ HELLEGERS

Introduz o termo “Bioética” com um sentido distinto: o

de ética biomédica, enquanto ética das ciências da

vida.Novo domínio de reflexão sobre as questões

humanas na sua dimensão ética, no âmbito da prática

clínica ou na investigação científica em seres

humanos, que recorrendo a sistemas éticos já

existentes tem como finalidade salvaguardar a

dignidade da pessoa, ao nível da singularidade e

universalidade da sua humanidade.

www.eticus.com> . Acesso em: 04/04/10

Criou o Instituto Kennedy de

Ética, então denominado de

Joseph P. and Rose F. Kennedy Institute of

Ethics - 1971.

www.seclaendosurgery.com> Acesso em: 04/04/10

• http://www.ancientfaces.com/person/andre-hellegers/27714073

(1926-1979),

was born in Holland and emigrated to the

United States when it was 27 years old.

Doctor, specialized in Gynecology

In 1970 Van Potter coined the word “bioethics” and defined this comprehensive field of thought and action. The contributon of the remarkable life work of this member of the Unitarian Society of Madison, Wisconsin to the environment

of humankind is described by colleagues of the McArdle Labratory for Cancer Research at the University of Wisconsin, Madison.

He receiveda Ph.D. in Biochemistry with a minor in Medical Physiology in 1938, he was able to secure a National Research Council Post-Doctoral Fellowship. Sailing on the Queen Mary in August, Dr. and Mrs. Potter traveled to Stockholm, Sweden

to work with Professor Hans von Euler in the Biokemiska Institutet.

"Oncogeny is blocked Ontogeny” - Dr. Potter was elected President of the American Society for Cell Biology in 1964, and President of the American Association for Cancer Research in 1974.

Potter's Global Bioethics (Michigan State University Press, 1988).

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

VAN RENSSELAER POTTER

1911-2001

Bioética

É ponte entre a ciência e as

humanidades www.ufrgs.br

www.harvardsquarelibrary.org> Acesso em: 03/04/10

Eu proponho o termo Bioética Como forma de

enfatizar os dois componentes mais

importantes para se atingir uma nova

sabedoria, que é tão desesperadamente

necessária:conhecimento biológico e valores

humanos.

www.ufrgs.br>. Acesso em:03/04/10

Environmental Ethics

Did you know that the US uses over 40% of the health dollars spent in the entire world? That TB, malaria, and other diseases related to poverty are on the rise? That the wealthiest 20% of the world's people now make roughly over 60 times in income what the poorest 20% make? That the world's

population is rising at about 80 to 90 million people per year? That roughly a billion of the world's people live at a consumption level that is way too much for the world as a whole to sustain even for the present population? That the U.S. exports pollutants and toxic wastes to Third World countries? That U.S. cigarette companies are among the major exporters of tobacco to Second and Third World countries and that the market is growing rapidly? That U.S.-based private hospital chains are building hospitals abroad intended to provide care for the wealthy around the world? That pharmaceutical companies have little interest in developing treatments for TB and malaria? That the First World uses the vast bulk of morphine, although the vast bulk

of suffering and chronic disease is in the Third World?

By the Environmental Bioethics group

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

VAN RENSSELAER

POTTER

1911-2001

The following poem was presented at the memorial service for

Van Rensselaer Potter held on November 7, 2001. It was writen

by his grandson, Josh Simon.

To Save the Earth

To Save the Earth We must First Love

Respecting Life and each other now in the Present

We Exist for the Future generations of Humanity

We must care

We shall Live on this Earth

We Should Survive

editor of the Journal of Medicine and Philosophy, co-editor of Christian Bioethics, co-editor of the Philosophy and Medicine book series with over sixty volumes in print, co-editor of the book series Clinical Medical Ethics, and editor of the series Philosophical Studies in Contemporary Culture. Engelhardt has authored over two hundred fifty articles and chapters of books in addition to numerous book

reviews and other publications. There have been over one hundred twenty reprintings or translations of his publications. He has also co-edited more than twenty-five volumes and has lectured widely throughout the world. His books include Bioethics and Secular Humanism:

The Search for a Common Morality and the second, thoroughly revised edition of The Foundations of Bioethics, which has appeared in Chinese, Italian, Japanese, Portuguese, and Spanish. A Chinese translation of Bioethics and Secular Humanism appeared in 1998. His most

recent work is The Foundations of Christian Bioethics, which appeared in the summer of 2000.

http://www.harvardsquarelibrary.org/unitarians/potter.html

H. Tristram Engelhardt, Jr. Professor of Medicine, Baylor

College of Medicine Professor of Philosophy, Rice

University

H. Tristram Engelhardt, Jr.

Bioética

Funciona como uma

lógica do pluralismo, como um

instrumento para a negociação

pacífica das instituições

Morais.

www.ufrgs.br

www.nd.edu>. Acesso em:06/04/10

1941 -

BEAUCHAMP Quatro princípios sustentam a

reflexão da Bioética e as

práticas clínicas.

princípio do respeito à

autonomia,

O princípio da beneficência,

O princípio da não-

maleficência e

O princípio de justiça

www.novasemente.com.br>. Acesso

em:09/04/10

www.novasemente.com.br

www.yale.edu>. Acesso em: 09/04/10

http://kennedyinstitute.georgetown.edu/about/news/beauchampbeecheraward.cfm

Hastings Center’s Henry Knowles Beecher Award at a ceremony in Washington, DC on May 3, 2011.

Jim Childress Thomas Beauchamp http://www.thehastingscenter.org/News/Detail.aspx?id=5375

• LeRoy Walters ’62 • Religion major • Residing in Bethesda, Maryland

• Occupation: Sr. Professor of Christian ethics at the Kennedy Institute of Ethics, Georgetown University

• When President George W. Bush wanted a balanced, thoughtful analysis of stem cell research, he sought input from an expert—LeRoy Walters

Jr. ’62, senior professor of Christian ethics at the Kennedy Institute, Georgetown University.

http://bioethics.georgetown.edu/

Tom L. Beauchamp

• Contemporary Issues in Bioethics by Tom L. Beauchamp, LeRoy Walters, Jeffrey P. Kahn, Mastroianni, LeRoy Walters

• Principles of Biomedical Ethics by Tom L. Beauchamp, James F. Childress

James F. Childress

http://ethics.sandiego.edu/video/Appe/2001/TakingStock/index.html

André Comte-Sponville (1952, Paris) é um filósofo materialista ateu francês. Estudou na École Normale Supérieure.

Pequeno tratado das grandes virtudes

• Sponville utiliza o referencial de Jean Paul Sartre que já havia dito que "todos somos

responsáveis por todos" e de Dostoievsky, "somos todos responsáveis por tudo, diante de todos".

• Foi membro do clube de Roma entre 1989 a 1997. E atualmente é professor na Universidade de Paris.

• Livro novo: O Espírito do Ateísmo (Introdução a uma Espiritualidade sem Deus).

[01] Preâmbulo

[02] A polidez

[03] A fidelidade

[04] A prudência

[05] A temperança

[06] A coragem

[07] A justiça

[08] A generosidade

[09] A compaixão

[10] A misericórdia

[11] A gratidão

[12] A humildade

[13] A simplicidade

[14] A tolerância

[15] A pureza

[16] A doçura

[17] A boa-fé

[18] O humor

[19] O amor

Quanto ao bem, ele só existe na pluralidade

irredutível das boas ações, que excedem

todos os livros, e das boas disposições,

também elas plurais, mas sem dúvida menos

numerosas, que a tradição designa pelo nome

de virtudes, isto é (este é o sentido em grego

da palavra arete, que os latinos traduziram por

virtus), de excelências.”

http://www.youtube.com/watch?v=IF9H_RP2Dfk - entrevista TV

http://www.youtube.com/watch?v=TBuRaS1L6aI - conferencia - Sens du Travail, Bonheur et Motivation

http://www.youtube.com/watch?v=SKAhFUksT2I - 1/12/2007 – entrevista

André Comte-Sponville

‘ Primeiro, o sentimento da evidência, da

banalidade mesmo: porque a felicidade, quase

por definição, interessa a todo o mundo

(lembrem-se de Pascal: “Todos os homens

procuram ser felizes; isso não tem exceção... É

esse o motivo de todas as ações de todos os

homens, inclusive dos que vão se enforcar...”),

e deveria interessar ainda mais ao filosofo.

Tradicionalmente, historicamente, desde que os

gregos inventaram a palavra e a coisa

philosophia, todos sabem que a felicidade faz

parte dos objetos privilegiados da reflexão

filosófica, que é até um dos mais importantes e

dos mais constantes. Vejam Sócrates ou Platão,

Aristóteles ou Epicuro, Spinoza ou Kant, Diderot

ou Alain... “Não é verdade que nós, homens,

desejamos todos ser felizes?” A busca da

felicidade é a coisa mais bem distribuída do

mundo.”

Dr. Walters is a professor of religion at Loma Linda University. He is now the principal investigator of the Adventist Health and Religion Study (AHRS), a project looking at the possible effect of religious beliefs, values, and practices on mental and physical health outcomes. A grant application from AHRS is now pending at

the National Institute of Aging. Dr. Walters’ most recent work, Martin Buber and Feminist Ethics, appeared in the fall 2003.

http://www.llu.edu/news/today/today_story.php?id=340

James W. Walters Loma Linda University news

Bioethics lecture series announced for

February 2007 Peter Albert David

Singer (1946 - )

is an Australian

philosopher

• The Center for Clinical Ethics and Humanities in Health Care is an interdisciplinary academic center of the University at Buffalo. The Center draws upon a wide range of individuals from the School of Medicine and Biomedical Sciences as well as various health care and academic institutions in the Buffalo N.Y. area.

http://wings.buffalo.edu/faculty/research/bioethics/bio-line.html

BIOETHICSLINE

Trata-se de uma análise envolvente sobre as novas formas de nascer, viver e morrer das pessoas e comunidades, em um mundo tecnicamente avançado e globalizado, mas pleno de contradições, com a maioria da população sem acesso aos benefícios decorrentes dos avanços científicos e tecnológicos. Que trata da relação indispensável entre ciência e natureza e discute temas candentes relacionados à eqüidade, trabalho e conflitos éticos decorrentes. Que analisa o corpo humano desde a escravidão ao biomercado, aprofundando no estudo crítico da saúde global. Que mostra novos rumos morais a serem observados pelas sociedades democráticas do terceiro milênio. Um livro esclarecedor, que desnuda e analisa com clareza avassaladora a nossa realidade ética cotidiana e dos dias que estão por vir.

GARRAFA, Volnei. Bioética cotidiana.

Cad. Saúde Pública [online]. 2005,

vol.21, n.1, pp. 333-334. ISSN 0102-

311X.

Volnei Garrafa

Professor titular e coordenador da

Cátedra UNESCO de Bioética da UnB

Declaração universal sobre

bioética e direitos humanos –

traduzido

Volnei Garrafa

José Roberto Goldim

• http://www.bioetica.ufrgs.br/jrg.htm

Licenciado em Ciências Biológicas/UFRGS - 1975

Mestre em Educação/UFRGS - 1988 (Dissertação sobre Desenvolvimento Cognitivo)

Doutor em Medicina (Bioética)/UFRGS - 1999 (Tese sobre Consentimento Informado

em Pesquisa)

www.champagnat.org Clotet

Professor da Universidade PUC-RGS. Irmão Marista.

Educar para a liberdade. Porque Bioetica? - Nas últimas duas décadas, os

problemas éticos da Medicina e das ciências biológicas explodiram em nossa

sociedade com grande intensidade. Isto mudou as formas tradicionais de fazer e

decidir utilizadas pelos profissionais da Medicina. Constitui um desafio para a ética

contemporânea providenciar um padrão moral comum para a solução das

controvérsias provenientes das ciências biomédicas e das altas tecnologias aplicadas

à saúde. A Bioética, nova imagem da ética médica, é o estudo sistemático da conduta

humana na área das ciências da vida e cuidado da saúde, enquanto essa conduta é

examinada à luz dos valores e princípios morais.

Joaquim Clotet Bioética: - Uma Visão Panorâmica (2005-

PUC) Bioetica (2004-PUC)

Seleção de Sexo e Bioética (2004-PUC)

Bioética - Uma Aproximação (2003-PUC)

IV Conferência Internacional da FAB (International Network on Feminist

Approaches to Bioethics), no Americel Hall, Academia de Tênis, no stand da

FAB.

Debora Diniz é antropóloga, doutora em antropologia pela Universidade de Brasília (UnB) e

pesquisadora associada de bioética e gênero da Universidade de Leeds, Reino Unido. Diretora da organização

não-governamental Anis (Instituto de Bioética, Direitos Humanos e Gênero), desenvolve pesquisas relacionadas

aos direitos reprodutivos, direitos fundamentais, ética e gênero. É ainda bolsista da Fundação MacArthur,

professora visitante da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), diretora da Feminist Approaches to

Bioethics Network e do Centre for the Study of Global Ethics, da Universidade de Birmingham, no Reino Unido, e

autora de artigos, vídeos e livros sobre os temas da bioética, da ética feminista e dos direitos humanos. Recebeu

em 2002 o prêmio Manuel Velasco-Suarez de Bioética, concedido pela Organização Pan-Americana da Saúde

(Opas).

Dirce Guilhem é enfermeira e doutora em bioética pela Universidade de Brasília (UnB), com tese sobre bioética,

mulheres e a epidemia do HIV/Aids. Nessa universidade, atua como professora de enfermagem, professora-

orientadora e pesquisadora do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Saúde, membro do Comitê de Ética e

vice-diretora da Faculdade de Ciências da Saúde. É primeira secretária da Sociedade Brasileira de Bioética e

membro da Comissão Nacional de Ética em Pesquisa/Ministério da Saúde, além de associada à Feminist

Approaches to Bioethics, à International Association of Bioethics e à Sociedade Brasileira de Bioética. Parecerista

de revistas especializadas em bioética, escreveu e publicou ar tigos sobre bioética, bioética feminista e pesquisa

envolvendo seres humanos.

http://www.unb.br/noticias/galeria/images/CIENCIA_E_TECNOLOGIA/BIOSSEGURANCA/2008/Fev/27/Entrevista_Debora_Diniz/Debora_Diniz2.jp

g

Biotecnologia, Biogenética e Bioética

• Quando se fala de “bios”, sempre se está falando de “vida”. E quando se fala de “vida” sempre se pensa em “processo” , “movimento”.Depois de um período “ primitivo”, um período “clássico” chegamos ao período atual, quando Biotecnologia e Biogenética conjugadas acumularam um acervo de saber e de poder nunca imaginados. a Biogenética aponta mais para os conhecimentos; a Biotecnologia, mais para a capacidade de interferência. O fato é que atuando juntas estão provocando a maior revolução da história da humanidade. Concretamente isto significa que até mais ou menos os inícios do século XX pouco se sabia sobre os “genes”, e, conseqüentemente pouco se sabia sobre Genética. Por isto mesmo, pouco se poderia interferir nestes mecanismos mais profundos da vida.

• Mais exatamente, a Bioética surgiu em 1970 com um livro do americano V. Potter, “Bioética: uma ponte para o futuro”, com a preocupação de mediar o diálogo entre ciências biométicas e ética. Nos seus 38 anos de existência a Bioética já deu grandes passos. Inicialmente ela se centrou mais em torno de quatro grandes princípios: o da autonomia, o da justiça, o da beneficência e o da não maleficência. Com o primeiro se buscava preservar os direitos do “paciente”; com o segundo, os direitos da sociedade; com o terceiro e quarto se procurava preservar o velho princípio de Hipócrates de se colocar ao serviço do bem.

• Canção Nova - Segunda-feira, 07 de janeiro de 2008, 10h09

Dr. Frei Antônio Moser Assessor da Conferência Nacional

dos Bispos do Brasil (CNBB) para

assuntos de Bioética

Eliane Elisa Azevedo (Geneticista e Bioeticista -Prof. UFBA / UEFS) – “Publicou em 2000 ”O direito de vir a ser após o nascimento – EDIPUCRS-2000”

Titular de Bioética da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), foi indicada pela Comissão Nacional de Ética em Pesquisa.(CONEP) órgão do Ministério da Saúde, para compor a Comissão sobre “Acesso e Uso do Genoma Humano”. Eliane Azevedo é médica geneticista e ex-reitora da UFBA. Na UEFS foi coordenadora do

Centro de Estudos e Pesquisas e membro da Comissão Nacional de Ética em Pesquisa. Na UFBA coordena o Nucleo de Pesauisa e Ensino Transdisciplinar em Bioética da FAMEB-UFBA.

http://www.uefs.br/home/noticias/fev2005/fev16.html

Alguns membros -14nov2012

Bioeticistas do Observatório de Bioética e de Direito - Cáatedra Bioética UNESCO em Pós-Doutorado - Maio de 2016

Dr. Albert Royes Dra. Maria Casado

Supervisor Pos-Doc Supervisora Pos-Doc

Vice Diretor OBD-UB Diretora –OBD - UB

Curso de Transporte de Substancias Infecciosas, 2010 – Telma Abdala NUBio-Fiocruz-RJ.

Biossegurança – “Biosafety” / “Bioseguridad”

Manual OMS –Segurança em Laboratório –

• Nesta terceira edição sublinha-se devidamente a importância da responsabilidade pessoal; acrescentaram-se novos capítulos sobre a avaliação dos riscos, a utilização segura da tecnologia ADN recombinante e o transporte de materiais infecciosos. Os recentes acontecimentos mundiais revelaram novas ameaças à saúde pública, através da utilização e libertação intencionais de agentes microbiológicos e toxinas; em consequência, nesta edição introduziram-se conceitos de protecção biológica – protecção dos recursos biológicos contra roubo, perda ou desvio que possam levar à utilização inapropriada desses agentes como ameaça à saúde pública. Esta nova edição engloba igualmente informações sobre segurança extraídas da publicação da OMS “Safety in Health Care Laboratories” (1997).

• A terceira edição do Manual da OMS sobre Segurança Biológica em Laboratórios é uma referência útil e um guia para os países que aceitam o desafio de elaborar e estabelecer códigos nacionais de procedimentos para um manuseamento seguro dos recursos microbiológicos, assegurando simultaneamente a sua disponibilidade para fins clínicos, epidemiológicos e de investigação.

Biosseguridade - Biorisk management /

Biocustódia Biosecurity / Contención biológica

• O processo de identificação de riscos aceitáveis e inaceitáveis (que compreendem riscos de biossegurança (riscos de infecção acidental) e riscos de laboratório de biossegurança (riscos de acesso não autorizado, perda, roubo, desvio, uso indevido ou liberação intencional) e as suas consequências potenciais.

Traduzido do manual “Biorisk management

Laboratory biosecurity guidance” - September 2006

Biosseguridade – abrange:

Proteção do Estado / País e Instituições Publicas e Privadas no País

Prevenção contra danos e perdas (intencionais ou acidentais*)

Econômicos (de base, de produção e de recuperação de recursos e de danos)

Ecológicos e da Saúde (humana, animal e vegetal)...biodiversidade

• Ações preventivas da ABIN – Agência Brasileira de Inteligência

• Proteção de Bens Sensiveis – Programa Pronabens -ABIN

Uso indevido

Uso dual

Uso duplo

Mal uso

Vigilância nas fronteiras – Roubo de Bens

Nacionais

Biopirataria

Roubo de Patente

Bioterrorismo*

Mortalidade / Morbidade Perda

Econômica !

Medo / Perda da Liberdade /direito

Reflexões:

Nas ações e atividades do Profissional da Saúde

• - Gestão da Ética e da Biossegurança

• Identificação do Problema (Se houver – classificar o problema)

* Problemas e conflitos

• Magnitude

• Conhecer mecanismos de contenção e buscar resoluções diversas

• Acionar setores que podem auxiliar e resolver

Proxima etapa – conhecer Limites e solidez , fragilidades e consistências da equipe e da estrutura

• Checklists

• Habilitação

• Treinamento e capacitação

• Estruturação da equipe – hierarquia

• Responsabiliade circular (responsabilidades compartilhadas)

• Estrutura física – dimensões e capacidades dos produtores, processos e produtos das ações e objetivos da Unidade