-
7/28/2019 Boletin N 2-CIDES-UMSA
1/4
POSTGRADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO DE LA UNIVERSIDAD MAYOR DE
SAN ANDRSCIDES-UMSA
Nmero 2 / Ao 1 / Junio de 2013
Unidad e integracindel conocimiento1,2
La Universidad se constituye como resul-tado de relaciones
sociales y de la inter-accin de diferentes sujetos en
procesosvinculados con la produccin de cono-cimientos y la formacin
de capacidadesprofesionales, en base a conocimientosque ya se han
producido o se estn elabo-rando; por lo tanto, es una
construccin
histrica que va cambiando por el vnculocon la sociedad, el
Estado, el gobierno, laeconoma, la tecnologa.
Uno de los componentes centralesde la idea de Universidad es
producir launidad o integracin del conocimiento.Una Universidad no
solo tiene como tareaque es la que ms evidentemente se hadesplegado
en el ltimo tiempo formarespecialistas con capacidades en
diferentes
1 Conferencia magistral dictada en la apertura del
ao acadmico decides-umsa
, 18 de marzo de2013.2 Doctor en ciencia poltica y filsofo.
Coordina-
dor del Doctorado Interdisciplinario en Cien-cias del Desarrollo
del cides-umsa.
ciencias y disciplinas que luego puedan in-tervenir en su
sociedad, sino que ademstiene que articular los conocimientos quese
estn produciendo a travs del desplie-gue de varias disciplinas, de
diferentesproyectos de investigacin, estudiandopartes, dimensiones
o fragmentos de larealidad.
Producir el conocimiento, por lo ge-neral, no es algo que ocurre
en bloque,no se conocen o se proponen ideas para
conocer toda la realidad a la vez. Desdehace mucho tiempo desde
que hay escue-las, liceos, academias y universidades elconocimiento
avanza por la va de la espe-cializacin, de la penetracin cognitiva
atravs de objetos de estudio especializados.
En ese sentido, una buena parte dela historia de las ciencias y
las universi-dades est ligada a la institucionalizacinde la
especializacin de la produccin delconocimiento en la investigacin
cien-tfica. Esto, sin embargo, se vincula a
producir formas de articulacin de estosconocimientos parciales,
tarea central dela Universidad que, por lo general, no lapueden
cumplir otro tipo de instituciones.
Si la Universidad solo se dedicara a pro-ducir especialistas y
no a articular/produ-cir, la unidad de conocimiento dejara deser
tal para ser solamente una escuela deformacin.
La produccin de conocimientos porla va de la especializacin
implica que haydiversos sujetos que investigan diferentescampos de
la realidad. En cada campode conocimiento incluso hay sujetos
queproducen alternativas para explicar lo mis-
mo o no necesariamente lo mismo, deacuerdo a cmo se defina el
campo, es de-cir, que hay pluralidad de formas de pen-sar y
explicar la realidad.
Este es un primer componente de loque llamamos pluriverso, un
rasgo onto-lgico de la realidad: no se conoce todode manera total,
automtica, sino que seavanza combinando especializaciones
yarticulando la unidad; es decir, no hay elconocimiento sino
diversos conocimien-tos, que a veces pasan por la especialidad
y en otros casos por la articulacin y uni-ficacin.El segundo
aspecto es que hay plu-
ralidad de sujetos. El conocimiento se
U pu1Luis Tapia Mealla2
El Postgrado en Ciencias del Desarrollo es el primer postgrado
en la Universidad Mayor de San Andrs (umsa) especializado en
estudios deldesarrollo. Por su carcter interdisciplinario depende
del Vicerrectorado de la umsa. Tiene como misin formar recursos
humanos para eldesarrollo y contribuir a travs de la investigacin y
la interaccin social al debate acadmico e intelectual en Bolivia al
amparo de los compro-misos democrticos, populares y emancipatorios
de la universidad pblica boliviana.
La Serie universidad tiene el objetivo de impulsar un conjunto
de reflexiones sobre cuestiones inherentes a la vida universitaria
y a laparticular insercin de la educacin superior postgradual en la
esfera pblica en el pas.
-
7/28/2019 Boletin N 2-CIDES-UMSA
2/42
Universidad y PlUriverso
produce a partir de diversos sujetos queno piensan igual, que
han elaborado his-tricamente diversas formas de investigar,pensar y
conocer. Pluralismo, por lo tan-to, puede concebirse como una
posicinque asume positivamente esa pluralidady piensa con
diferentes matices que la
pluralidad no solo es algo que existe defactoy hay que
reconocer,sino que es unacondicin propicia para desarrollar el
pro-pio pensamiento, que ste se desarrollaen mejores condiciones en
la medida enque existen varias formas de pensar quedialogan,
compiten o se critican, inclusoglobalmente.
Pluralismo no significa aceptar lo quepiensan los otros ni el
contenido de lo quedicen, significa dialogar con ellos aunqueese
dilogo puede implicar la crtica globalo una interpenetracin terica.
El plura-
lismo tiene que ver con la asuncin de laautonoma principio de
reconocimientode la libertad de esa pluralidad de sujetoscomo
condicin bsica para la produccindel conocimiento.
Se podr decir que la autonoma es unprincipio filosfico, pero
tambin puedeentenderse como principio institucional;la autonoma de
la Universidad comoinstitucin es la apertura al pluriverso,implica
demandar el derecho a ejercer laautonoma intelectual y en tanto se
pien-
sa esa autonoma reconocer la trayectoriadiversa de los otros
sujetos con los cualeshay que interactuar en la produccin
deconocimientos.
La autonoma, por lo tanto, constitu-ye a la Universidad y el
pluriverso comohorizonte global de la realidad debe serasumido como
la condicin del trabajointelectual. As, lo que diferencia a
unaUniversidad de otro tipo de escuelas deformacin, en la medida en
que constituyeun mbito de pluralidad, es la autonoma.
Interdisciplina e interculturalidad
En la tensin entre la unidad y la diversi-ficacin de la
produccin de conocimien-tos lo ms difcil es buscar las formas
deunidad, dado que la diversificacin por lava de la especializacin
es lo que ms seha desplegado y lo que tiene mayor reco-nocimiento.
Por lo general, las universi-dades no llegan a institucionalizar o
crearespacios para pensar la forma de unidad eintegracin del
pensamiento en un nivel
ms global. En trminos institucionales
el modo de enfrentar en las universidadesestos dos desafos, la
unidad y la diversifi-cacin del conocimiento, es a travs de
lasfacultades, nivel intermedio que contienela especializacin,
permite la creacin denuevas disciplinas, su desarrollo especficoy a
la vez es un campo comn donde arti-
cular el pensamiento.Uno de los rasgos de la mayora denuestras
universidades es que este nivelintermedio facultativo combina
especia-lidad disciplinar en una ciencia con uncampo de
investigacin y formacin espe-cfico como multidisciplina, a travs de
va-rias materias (economa, derecho y variasotras) para tener una
introduccin a otrasdimensiones y formas de investigar la rea-lidad,
pero sin haber desarrollado necesa-riamente la integracin del
pensamiento,es decir, el nivel de la interdisciplina.
Producir la unidad del conocimientodespus de la especializacin
implica untrabajo interdisciplinario, que es tambinun trabajo inter
terico, que no siem-pre va a la par. Si se entiende que la ta-rea
de la Universidad no es solo formarespecialistas sino producir la
unidad delconocimiento, la interdisciplina es clave.Producir la
unidad del conocimiento, sinembargo, no significa producir un
bloquemonoltico y no problemtico, sino arti-cular las capacidades y
formas cognitivas
existentes en horizontes intelectuales msamplios.As, se puede
hablar de interdisciplina
por lo menos en tres niveles:
i) En el nivel de disciplina. En el quecada disciplina integra
los conoci-mientos producidos por otras disci-plinas; en este caso,
el tipo de cono-cimiento interdisciplinar es practicadopor los
mismos especialistas de la dis-ciplina y suele ser ms
multidisciplinarque interdisciplinar.
ii) En el nivel de facultades. El conoci-miento
interdisciplinario en espaciosque propicia la facultad, cuyas
formasexperimentadas, por lo general, hastahoy son postgrados
interdisciplina-rios. En este campo, la interdisciplinademanda una
acumulacin cognitiva.No se puede integrar conocimientoen trminos de
racionalidad inmedia-ta, requiere experimentacin de mso menos un
largo plazo, lo que estpoco o medianamente desarrollado en
nuestras instituciones.
iii) En el nivel interfacultativo,3 inclusoatravesando las reas
entre ciencias so-ciales puras y las ciencias humanas ysociales. En
Bolivia este nivel todavano est muy desarrollado, solo hay al-gunos
espacios institucionales de estascaractersticas.
Lo que interesa subrayar es que laconstruccin de la Universidad
en tornoa la tarea de producir unidad de conoci-miento necesita de
trabajo interdiscipli-nario y de espacios institucionales que
lohagan posible.4
Una buena parte de la historia de lasuniversidades y de las
ciencias modernas,sobre todo, es que se ha desarrollado apartir de
ideas de ciencia ms o menosdogmticas, lo que va ligado a poner a
laciencia en el lugar central y ms elevado
de las formas de conocimiento desde elcual se han elaborado
jerarquas de las for-mas de conocimiento y, al mismo tiempo,formas
de descalificacin de aquello queno es cientfico.
En este sentido, hay una especie decentralidad de la ciencia en
el campo in-telectual el postulado y la creencia de lasuperioridad
de la forma del conocimien-to cientfico sobre el resto de formas
deconocimiento que ha sido parte ademsdel colonialismo poltico,
econmico e in-
telectual en el mundo. A esto va ligada laidea de universalidad,
uno de los modosde plantear la centralidad y superioridadde la
ciencia ha sido suponer o postular launiversalidad del pensamiento
cientfico,es decir, la validez general de una formade pensar.
En las ciencias sociales y humanas, enparticular, y por la
importancia que ha te-nido el mundo anglosajn, esto ha impli-cado
que los modelos de explicacin se hanhecho como sntesis reflexivas y
formas deconceptualizacin de historias y realidades
europeas. Se han usado esos modelos deorigen etnocntrico con
pretensiones devalidez universal y cuando los usamos para
3 cides-umsa est trabajando en este nivel deinterdisciplina,
buscando articular visiones mso menos integradas del conocimiento y
no solola especializacin.
4 Por lo general, los trabajos interdisciplinariosque se han
desarrollado hasta hoy en el pasno son producto o iniciativa
institucional dela Universidad, sino de cientficos que
logranarticular comunidades en torno a proyectos deinvestigacin y
luego configuran campos inter-
disciplinarios.
-
7/28/2019 Boletin N 2-CIDES-UMSA
3/4
Universidad y PlUriverso
3
explicar otras realidades como la nuestra,por lo general, el
resultado es deficiente,lo que ha dado lugar a criticar la
realidadcomo inmadura o incompleta en lugar decriticar el modelo
terico.
En este sentido, una de las tareas de laUniversidad, asumiendo
esta dimensin de
pluriverso de la realidad, es descentrar laidea de ciencia,
desmontar la centralidad dela ciencia, es decir, aceptar no solo la
diver-sidad de formas de conocimiento sino quela produccin del
conocimiento implica in-tegrar diferentes formas de conocer.
La paradoja en la historia de las cien-cias y de las
universidades es que al mismotiempo que uno de sus rasgos es
conteneruna pluralidad de sujetos y su autonomaintelectual, est
atravesada de cientficosque tenan ideas dogmticas de la ciencia,que
pensaban que aquello que elaboraban
era lo verdadero.Sin embargo, el hecho de que cada
uno de nosotros sostenga que lo que hacees la verdad implica de
facto que hay unapluralidad de sujetos y de formas de pen-sar que
han dinamizado la vida de las uni-versidades. El pluralismo se ha
impuesto apesar del todava predominante dogmatis-mo de los
cientficos, de aquellos que noestn abiertos a pensar y trabajar
asumien-do la pluralidad y la igualdad de las otrasformas de
pensar.
Finalmente, el otro componente paravincular Universidad a
pluriverso es el he-cho de que al estar la Universidad inmersaen el
conjunto de las relaciones sociales y
en el mundo, su desarrollo est acompa-ado de colonizacin, por el
desplieguede las pretensiones de superioridad dela cultura de
origen europeo cientificistasobre el resto del mundo. En este
senti-do, en nuestro pas otra de las tareas dela Universidad para
lograr el pluriverso
es asumir la diversidad de culturas y des-montar el
etnocentrismo, en primer lugarel eurocentrismo.
La alternativa no es hacer lo que algu-nos llaman ciencia
propia, lo que podraconvertirse en etnocentrismo nacional(aunque
hay otros modos de hacer cienciapropia en un sentido pluralista,
abierto yen un horizonte cosmopolita), sino des-montar el
cientificismo y los etnocentris-mos como un modo de abrir la
Universi-dad al pluriverso.
El desarrollo de la Universidad de-
pende de su sensibilidad al pluriverso enel que existe y en el
cual se ha constituido.En muchos casos, la elaboracin de mode-los
explicativos, dogmticos, cerrados a lapluralidad ms bien
imposibilita conocerel pluriverso y, por lo tanto, producir
launidad del conocimiento, hacer un trabajode integracin en el que
estn claros losproblemas, que permita comprender larealidad en un
horizonte multidimensio-nal, donde adems el conocimiento
searevisable. Se trata de producir un trabajo
interdisciplinario, ver de manera diferenteel trabajo
especializado y aceptar la posibi-lidad de que el enfoque
disciplinario pue-da ser afectado.
A modo de sntesis dira que la Univer-sidad forma parte de un
pluriverso atrave-sado por fuerzas polticas, sociales y eco-nmicas,
y su tarea es educar, formar, peroa la vez integrar conocimiento;
la unidadde conocimiento no es compartir las mis-mas ideas sino
trabajar en la integracin
de una visin multidimensional, en mediodel debate constante y
del enfrentamientoy diversidad de modos de proponer
ideasespecficas, articulaciones y sntesis.
La tarea de una Universidad es pen-sar su pas; pensar su pas en
el mundo,en relacin a la naturaleza y en el cosmos.La unidad
acadmica de cides-umsaintenta contribuir a travs de sus progra-mas
de postgrado a que el trabajo de es-pecializacin integre estas
dimensiones deproduccin de unidad del conocimiento.Articular estos
horizontes significa pro-
blematizar el conocimiento e ir integran-do mayores niveles, ms
all del mbito decada disciplina o ciencia. Busca lograr
laarticulacin de un conocimiento interdis-ciplinario e interterico
en el sentido deasumir positivamente el pluralismo inte-lectual y,
lo que es ms difcil, producir co-nocimientos en trminos
interculturales.5
5 La produccin de conocimiento intercultural es
una tarea pendiente de las universidades no solobolivianas sino
del mundo, lograrlo significarauno de los principales modos de
desmontar elcolonialismo intelectual.
-
7/28/2019 Boletin N 2-CIDES-UMSA
4/4
ltimas publicaciones de cides-umsa
Serie Universidad Revista Umbrales
Coleccin Historia intelectual Cambio climtico
Gnero, Infancias y Desarrollo
