Verso RestauraoCntico dos Cnticos 1 CNTCO DOS CNTCOS ESBOO I.Atrada a procurar Cristo para satisfao - 1:2 - 2:7 A.Atrada a correr aps Cristo 1:2 4a. B.Comungando com Cristo resultando no entrar na vida da igreja 1:4b 8 C.Transformada pelo refazer do Esprito 1:9 16a; 2:1-3a D.Satisfeita com o descanso e desfrute em Cristo 1:16b -17; 2:3b 7 II.Chamada para ser Iibertada do ego atravs da unicidade com a cruz - 2:8 - 3:5 A.Pelo poder da ressurreio de Cristo atravs de Sua comunho 2:8-9 B.Solicitada e encorajada 2:10 13 C.Chamada para estar em unicidade com a cruz 2:14 15 D.A rejeio e a falha da amante 2:16 3:1 E.O despertar e o restaurar da amante 3:2 4F.O encargo de Cristo aos crentes intrometidos 3:5 III.Chamada a viver em ascenso como a nova criao em ressurreio - 3:6 - 5:1 A.A nova criao 3:6 4:6 1. Pela unio completa da amante com Cristo 3:6 112. A beleza da amante, a noiva, como a nova criao 4:1-5 3. Sua profunda procura 4:6 B.Chamada para viver em ascenso 4:7 151. Seu chamado vv. 7-8 2. Sua resposta silente v. 9 3. Seu desfrute privado dela vv. 10 -15 C.Vivendo uma vida de amor 4:16 5:1 1. A resposta da noiva 4:16 2. A resposta do Amado 5:1 IV.Chamadamaisfortementeparaviverdentrodovupormeiodacruzapsaressurreio - 5:2 - 6:13 A. O chamado mais forte da cruz aps a ressurreio e sua falha 5:2 6:3 1. O chamado do Amado 5:2 2. Sua recusa 5:3 3. Seu abrir a porta 5:4 54. O esconder do Amado 5:6 5.Seu ser ferida 5:7 6.Seu procurar ajuda dos crentes comuns 5:8 7.A primeira pergunta feita a ela 5:9 8.Sua impresso do seu Amado 5:10 16 9.A segunda pergunta feita a ela 6:1 10. Sua rplica 6:2 3 B.Uma vida dentro do vu 6:4 - 13Verso RestauraoCntico dos Cnticos 2 1.O louvor do Amado vv. 4 10 2.A obra da amante v. 11 3.O progresso e a vitria da amante vv. 12 13 V. CompartiIhando da obra do Senhor - 7:1-13 A. Equipada como um obreiro na obra do Senhor vv. 1-9a 1.A reviso do Esprito das virtudes da amante vv. 1 5 2.As palavras de louvor do Amado inseridas vv. 6 9a

B. Trabalhando junto com seu Amado vv. 9b - 13 VI. Esperando ser arrebatada - 8:1 - 14 A. Gemendo por sua carne v. 1 B.Esperando ser salva do seu gemer pela carne, indicando sua esperanade ser arrebatada vv. 2 4 C. Antes do arrebatamento vv. 5 14 Verso RestauraoCntico dos Cnticos 3 CNTCO DOS CNTCOS Autor: Salomo (1:1) Data: Cerca de 1000 A.C Local: Jerusalm Assunto A Histria de Amor em um Casamento Excelente, Revelando a Experincia Progressiva de uma Comunho Amorosa de um Crente Individual com Cristo CAPTULO 1 1 1Cntico dos cnticos, de Salomo. I. Atrada a Procurar Cristo para Satisfao 1:2 2:7 A. Atrada a Correr aps Cristo1:2 4a 2Beije-me ele com os 1beijos de sua boca; Pois melhor o teu amor do que o vinho. 11 Cntico dos Cnticos e uma historia de amor num casamento excelente, uma historia de amor entre o sabio ReiSalomo,oescritordestelivroeaSulamita(6:13),umacamponesa.Comotal,estelivroeumretrato maravilhoso evivido, em Iorma poetica, do amor esponsal entre Cristo comoo Noivoe Seus amantes como Sua noiva (Joo 3:29-30; Apocalipse 19:7) em seu desIrute mutuo no mesclar de Seus atributos divinos com asvirtudeshumanasdeSeusamantes.CnticodosCnticosenIatizanooCorpodeCristo corporativamente,masocrenteemCristoindividualmente,desvelandoaexperinciaprogressivadeuma comunho amorosa do crente individual com Cristo em quatro estagios, como mostrado nos pontos I a IV do esboodestelivro.Acorrespondnciaentreaprogressonopoemaeaprogressonaexperinciados amantes de Cristo e a revelao intrinseca da Palavra santa do Deus onipotente, onisciente e onipresente.Os estagios de tal progresso devem ser o marco para nos no curso de nossaprocura de Cristo para a Sua e nossa satisIao mutua.NoromanceentreograndeReiSalomoeacamponesa(cI.vv.58),vistoqueosdoisno complementavamumaooutro,oreitornou-seum'camponsaIimdeiraovilarejodelaparacorteja-la, paraganharseuamor. Porum lado,elesetornouomesmoqueumcampons; poroutrolado,eletornoua camponesa uma rainha.Isto e um tipo da historia do romance de Deus com o homem.Deus, como o Marido, edivino,eaesposacomquemEledesejacasarehumana;osdoisnocomplementamumaooutro.Para cumprir o desejo do Seu corao, Deus tornou-Se um homem humilde com humanidade na encarnao, e Ele contatouohomempormeiodeumromance.EntoemSuaressurreio,ElesoergueuSuahumanidade dentrodeSuadivindadenopoderdivinoconIormeoEspiritodeSantidade,eEleIoidesignadooFilhode Deus em Sua humanidade (Romanos 1:34 e notas).Hoje, Ele, como o Noivo universal, e o homem-Deus, tendo tanto a divindade quanto a humanidade.De modo a tornar Sua noiva, Sua esposa, o mesmo que Ele e, EleregeneraSeuseleitoshumanos,pondoSuadivindadedentrodesuahumanidadeesoerguendosua humanidade ao padro da divindade (1Pedro 1:3,23; Joo 3:6).Apos regenera-los, Ele ento transIorma Seus buscadores amorosos gradualmente em sua alma, e, Iinalmente, Ele os transIigura em seu corpo, ate que em todo o seu ser eles sejam o mesmo que Ele e em vida, em natureza, em imagem e em Iuno, mas no em Sua Deidade (Romanos 12:2; 2Corintios 3:18; Filipenses 3:21; 1Joo 3:2).O romance em Cntico dos Cnticos retrata o processo atraves do qual o buscador de Cristo passa a Iim de tornar-se a Sulamita, uma duplicao de Salomo e uma Iigura da Nova Jerusalem.Veja nota 131 no capitulo 6.Verso RestauraoCntico dos Cnticos 4 3 Os teus perfumestmumodor suave,Oteu nomecomo ungentoderramado,Por isso as 1donzelas te amam. 41Atrai-me tu; correremos aps ti: . Comungando com Cristo Resultando no Entrar na Vida da Igreja 1:4b 8 Oreiacabademeintroduzirnosseus 2aposentos;Nsnos 3alegraremose 3regozijaremosemti,Faremosmenodoteuamormaisdoquedovinho;com razo que te amam. 51Morena sou, mas formosa, filhas de Jerusalm, Como as tendas de Quedar, Como os pavilhes de Salomo. 21Osbeijosdabocasoosbeijosmaisintimos. EsteanelarserbeijadaporCristoeuma resposta aoamor consolador de Cristo, que e melhor que o vinho (v. 2b), e ao Seu nome Iascinante (equivalente a Sua pessoa), queecomoungento(oEspiritotodo-inclusivo,composto,viviIicantecomoacompreensodapessoade Cristo1Corintios 15:45; xodo 30:2325 e nota 251) derramado com a agradavel Iragrncia dos oleos de uno(v.3a).NinguempoderesistiraoamorencorajadordeCristoeaSuapessoaIascinante(cI.Mateus 4:1820). ConIorme os versos 23, a amante de Cristo obteve uma parte do amor de Cristo, porem agora ela anela por algo mais intimo.Isto indica que o proprio Cristo no Qual nos cremos e pessoal e aIeioado a nos, e que todo relacionamento do crente com Cristo deve ser pessoal e aIetuoso (Marcos 16:7 e nota; Joo 13:23;20:117; Galatas2:20b). DepoisdecreremCristopara receb-lOcomoavidadivina (Joo1:4,12), nosprecisamos amaraCristodeumamaneirapessoaleaIetuosa,paraquepossamosbusca-lOedesIruta-lOcomonossa satisIao (1Corintios 2:9 e nota 3; 1Timoteo 1:14 e nota 2). 31AsdonzelassigniIicamoscrentescastos(2Corintios11:2),queamamaCristoporcausadoSeuamor consolador (1Pedro 1:8a).

41EmsuabuscadeCristoparasatisIao,aamantedeCristopede-Lheparaatrai-laparaqueelaesuas companheiras('nos)possamcorreraposEle.ParaocumprimentodeSuaeconomiaeterna,Deuscriouo homem a Sua propria imagem de modo que o homem pudesse expressa-lO (Gnesis 1:26).Ele tambem criou ohomemcomumespiritoparaqueohomempudessereceb-lOecont-lO(Gnesis2:7;Zacarias12:1),e com um corao quebuscao proprio Deus de modo que Deus possa ser a satisIao do homem (Eclesiastes 3:11).Embora o homem abandonasse Deus, e o pecado por meio de Satanas entrasse para Irustrar o homem de receber Deus para sua satisIao, o desejo por Deus, o procurar por Deus, ainda permanece no corao do homem. Estelivrodiz-nosda unicamaneiradeserapropriadamentesatisIeitocomDeusbuscareganhar Cristo(Filipenses3:714),quecomoapropriacorporiIicaoerealidadedeDeus(Colossenses2:9;Joo 1:18) veio a terra para que o homem pudesse receb-lO para satisIao.CI. Eclesiastes 1:2 e nota 2. 42 Em sua busca de Cristo a buscadora e levada por Ele para dentro de seu espirito regenerado comoo mais Santodetodos(seusaposentos)paratercomunhocomEle(2Corintios13:14;Filipenses2:1).Nosso espiritoregenerado(Joo3:6)comoolugardehabitaodeCristo,queestamescladocomehabitadopor CristocomooEspiritodispensadordevida(1Corintios6:17;2Timoteo4:22),torna-seSeusaposentos interiores,SeuSantodosSantospratico(Hebreus4:16;10:19),paranossaparticipaoemedesIrutedEle como o Deus Triuno consumado. Atraves de Sua morte e ressurreio, Cristo, como o ultimo Ado, um homem na carne, tornou-Se o Espirito viviIicante(1Corintios15:45;2Corintios3:17).ComooEspiritotodo-inclusivoconsumado,Elenosvisita em nosso espirito privativamente, vindo a nos de uma maneira espiritual, no de uma maneira Iisica.

43 A comunho de Cristo e Sua amante em seu espirito mesclado esta na alegria da amante de Cristo com suas companheiras ('nos), em seu regozijar-se de Seu amor incomparavel. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 5 6Noadmireisdeeusermorena,Porqueosolme 1queimou.Os filhosdeminhame indignaram-secontramim,Puseram-meporguardadasvinhas;Aminhavinha, porm, no a guardei. 7Dize-me,tu,aquemaminhaalmaama: 1Ondequeapascentasoteurebanho, ondeofazesdescansar 2aomeiodia:Poisporque,juntoaorebanhodosteus companheiros, Seria eu como a que se cobre de vu? 8Senoosabes,tu,amais bela dasmulheres, 1Vai-te emseguimento daspisadas dos rebanhos, E apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores. C. Transformada pelo Refazer do Esprito 1:9 16a; 2:1-3a 9A uma 1gua dos carros de Fara Eu te comparo, amada 2minha. 10Formosas so as tuas 1faces entre as madeixas, O teu pescoo com os 2colares. 111Ns te faremos umas tranas de ouro Marchetadas de 2pontinhos de prata.

1EmsuacomunhocomoSenhor,aamantedeCristoeiluminadaparaverqueelaeumapecadoraem Ado (morena como as tendas de Quedar), mas ela Ioi justiIicada em Cristo (amavelmente como os pavilhes de Salomo). 61 Outros traduzem, olhou sobre mim. 71 A buscadora entende que ela tem sido conservada aIastada da presena de Cristo e separada do rebanho de Cristoa igreja no sentido proprio, conIorme o ensino dos apostolos (Joo 10:16; Atos 20:28; 1Pedro 5:2)e que ela necessita do alimentar e do descanso de Cristo com satisIao. 72 O tempo quando o sol esta em seu ponto mais alto, signiIicando o tempo de soIrimentos. 81EmsuacomunhocomseuAmado,oAmadolhedizparairdolugarondeelaestaaIastadadavida apropriada da igreja e segui-lO nas pisadas da igreja (rebanho) e apascentar seus Iilhos espirituais (cabritos) nasigrejaslocais(astendasdospastores),ondeEleapascentaSua igreja.Seguir naspisadasdorebanhoe seguir a igreja, seguir nas pisadas de todos os buscadores Iieis de Cristo atraves de todos os seculos.Quando seguimosaigreja,somoslevadosapresenadeCristo,etrazemostodososmaisjovens(cabritos)paraa igreja tambem.A igreja e o lugar onde a presena de Cristo esta e onde Ele pastoreia, apascenta e alimenta Seus santos (Joo 10:11,16; Atos 20:28; 1Pedro 5:24). A amante do Senhor tem-nO estado procurando para sua propria satisIao, mas o interesse do Senhor e para asatisIaodeDeusrealizadapelocumprimentodeSuaeconomiaeterna.AeconomiadeDeusesalvarpecadores de modo a ganhar as igrejas locais apropriadas, a Iim de que a essncia destas igrejas possa tornar-se o Corpo orgnico de Cristo, que se consuma na Nova Jerusalem como a consumao da economia de Deus.Conseqentemente,emSuarespostaaSuaamante,Cristoainstruiaentrarnavidadaigrejaetambema encarrega de cuidar de seus Iilhos espirituais, os membros do Corpo de Cristo. 91 Inicialmente, a amante de Cristo e uma pessoa natural Iorte (uma eguav. 9), vivendo no mundo, o caos satnico(Egito),eescravizada porSatanasparaseupropositomundano(carrosdeFaraovejanota12 em xodo 1).Porem, na vida da igreja, ela e transIormada (Romanos 12:2; 2Corintios 3:18) em uma pessoa que vive,nopelasuavida natural naconIianaemsuaIora natural, mas pelavidadivina noconIiaremDeus (umlirio2:12;Mateus6:28)enoolharparaElecomumolhosingelo(olhoscomopombasv.15b; Mateus 10:16). 92Sempre,nestelivro,SalomoreIere-seaSulamitadestamaneira,enquantoqueelasereIereaelecomo 'meu amado (p. ex. v. 13). 101Aqui,oAmadoapreciaaIormosuradabuscadoraemsuasubmissoaEle(IormosassoastuasIaces entre as madeixas), e sua beleza em sua obedincia ao Espirito transIormador (pescoo com os colares). 102Ver nota 111, parte 2. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 6 12Enquanto o rei estava sentado sua 1mesa, Deu o meu nardo o seu cheiro. 13O meu amado para mim como um 1saquitel de mirra, Que est posta entre os meus seios. 14O meu amado para mim como um ramalhete da hena, Nas vinhas de 1En-Gedi. 15Como s formosa, amada minha, como s formosa! Os teus 1olhos so como pombas. 16Como s formoso, amado meu, como s amvel! . Satisfeita com o escanso e esfrute em Cristo 1:16b 17; 2:3b 7 O nosso 1leito de viosa relva. 111Nos,aqui,indicaque,navidadaigreja,atransIormaodaamantedeCristoelevadaacabopela transIormaodoEspiritocomoaconsumaodoDeusTriunoprocessado(2Corintios3:18),coma coordenaodoscompanheirosdaamante,osmembrosdoadosnoCorpodeCristoqueIazemaobrade aperIeioar os santos (EIesios 4:1112).O Espirito transIormador e os companheiros da amante adornam-na com a constituio da vida de Deus (tranas de ouro) pela obra redentora de Cristo (marchetadas de pontinhos de prata).Ver nota 112. OurosereIereaDeusoPaiemSua naturezadivina;prata,aCristooFilhoemSua redenojudicial todo-inclusiva;ecolares(pedraspreciosaspostasjuntasemcordasv.10),aDeusoEspiritoemSuaobra transIormadora(cI.nota122,parte1,em1Corintios3).Navidaapropriadada igreja,oscompanheirosda amante, os crentes aperIeioados, coordenam-se com o Espirito transIormador para aperIeioar a amante pelo ministraroDeusTriunoaela,parasuatransIormaopelosatributosdoDeusTriunosendotrabalhados dentrodelaparatornarem-sesuasvirtudes.IstoeparaaediIicaodaigrejacomooCorpoorgnicode Cristo para consumar na Nova Jerusalem (cI. 1Corintios 3:12; Apocalipse 21: 1821) para o cumprimento da economia eterna de Deus. 112 O cabelo da buscadora esta amarrado com tranas de ouro, indicando sua submisso (cabelo amarrado) a Deus, por meio da transIormao do Espirito com a natureza divina de Deus (ouro).As tranas de ouro so Iixadas com pontinhos de prata, signiIicando o Cristo remidor.

121 Na mesa, onde Cristo esta banqueteando-se com Sua amante e seus companheiros (o rei a sua mesa), seu amor (nardo) para com Ele espalha seu cheiro (cI. Joo 12:13).Aqui, a amante de Cristo e trazida por Ele a um banquete como a expresso do resultado inicial do ganho mutuo e do desIrute de Cristo e Sua amante nas igrejas.Isto mostra o desIrute e satisIao mutuos de Cristo e Sua amante nas igrejas. 131 A amante ganha Cristo (Filipenses 3:8) e desIruta-O privativamente (a noite) em Sua morte (um saquitel de mirra) em seu abraa-lO com amor e Ie (seios1Timoteo 1:14; 1Tessalonicenses 5:8).Ela tambem ganha edesIruta-OpublicamenteemSuaressurreio(ramalhetedehenav.14)nasigrejasdeCristo(vinhas) ediIicadas sobre a Ionte de Sua redeno (En-Gediver nota 141), qual Ionte e o Espirito. TodasasnossasexperinciasdeCristoestorelacionadasaSuamorte,SuaressurreioeSeuEspirito.A mortedeCristo,aressurreiodeCristoeoEspiritodeCristosemprevojuntos(Joo19:34;1Corintios 15:45; Romanos 8:9,11,13).Sua morte vai ao lado de Sua ressurreio, e Seu Espirito e a realizao de Sua ressurreio.A maneira de ganhar Cristo e desIruta-lO e experiencia-lO em Sua morte e em Sua ressurreio e permanecer em Seu Espirito, que esta em nosso espirito (Romanos 8:16). 141 SigniIicando o monte do cabrito. 11CristoapreciasuabelezaemolharparaElecomumolhosingelopeloEspirito(olhoscomopombas Mateus 3:16 e nota 4).Ela aprecia Sua beleza em Sua amabilidade (v. 16). 161AamanteestasatisIeitacomseudescansonavidaalimentadoradeCristo(viosarelva,signiIicandoo Espirito da VidaRomanos 8:2) como o lugar de descanso na noite (leito) em Seu abraar (2:6).Ademais, ela esta satisIeita com seu descanso na morte de Cristo (ciprestes) e Sua ressurreio (cedros) como o abrigo Verso RestauraoCntico dos Cnticos 7 17 As traves da nossa casa so cedros, E as tbuas do nosso teto so ciprestes. CAPTULO 2 C. Transformada pelo Refazer do Esprito (continuao) 2:1-3a 1Eu sou a 1rosa de 2Sarom, o lrio dos vales. 2Qual o 1lrio entre os espinhos, tal a minha querida entre as filhas. 3Qual a 1macieira entre as rvores do bosque, tal F o meu amado entre os filhos; . Satisfeita com o escanso e esfrute em Cristo 2:3b 7 desejomuitoasuasombraedebaixodelameassento;eoseufrutoFdoceaomeu paladar. 4Levou-me ele sala do 1banquete, E o seu estandarte sobre mim o amor. 5Sustentai-me com passas, confortai-me com mas, porque desfaleo de amor. 6A sua mo esquerda esteja debaixo da minha cabea, e a sua mo direita me abrace. 71Conjuro-vos, filhas de Jerusalm, pelas gazelas e cervas do campo, que no acordeis nem desperteis o meu amor, at que queira. (traves e tabuasv. 17).A amante ganha Cristo e O desIruta como seu Marido (deduzido do leito) na vida divina como o leito de viosa relva, em Cristo em Sua ressurreio como as traves, e em Cristo em Sua morte como as tabuas para seu abrigo.CI. nota 131 11 Uma rosa silvestre, desprezada na terra da Judeia.Aqui, a amante humildemente entende que ela e apenas uma pequena pessoa, vivendo por um lado uma linda mas desprezada vida (rosa) no mundo comum (Saromver nota 12), e por outro lado uma vida pura e conIiante (lirioMateus 6:28) em lugares baixos (vales). 12 SigniIicando planicie. 21AquiCristoa apreciacomoSuaqueridaentreas adulterasamantesdomundo(Iilhas Tiago4:4),como umaqueviveumavidapuraeconIiante(lirioMateus6:28)entreaspessoasimundasedescrentes (espinhos). 31 A amante aprecia Cristo como a Ionte de rica proviso (macieira) que a supre de maneira conveniente.Ela estasatisIeitacomseudeleiteemdescansar(meassento)debaixodeCristocomoumpavilhodeproteo duranteodia(sombraIsaias4:56;2Corintios12:9)ecomseuaprecia-lOcomoosuprimentodoce, conveniente (Iruto doce). 41 Literalmente, casa de vinho.Aqui, a amante esta satisIeita com o amor triunIante (estandarte de amorcI. Romanos8:3139)estendidosobreelanavidadesIrutaveldaigreja(saladobanquete),naqualelae sustentada com Cristo como o po da vida (bolos de passasJoo 6:35) e reIrescada com Ele como o Iruto da vida(masApocalipse2:7;22:2)paracurarsuapaixoemseuanelopeloseuAmado.CristoemSua morteeretratadoaquipelapassa,umauvaseca(osucodaqualsigniIicaoderramardosangueMateus 26:2729), e Cristo em Sua ressurreio e retratado pelas mas Irescas. O resultado inicial do ganho mutuo e desIrute de Cristo e Sua amante e uma Iesta (1:12), e o resultado Iinal e o banquetear-se na sala do banquete, a vida da igreja. 71ConsiderandoSuaamantecomoumaqueeIacilmenteincitada(gazelasoucervasdocampo),Cristo solenemente encarrega (conjura) os crentes intrometidos (Iilhas de Jerusalem) a no despertar Sua amante da Verso RestauraoCntico dos Cnticos 8 II. Chamada para Ser Libertada do Ego atravFs da Unicidade com a Cruz 2:8 3:5 A. Pelo Poder da Ressurreio de Cristo atravFs de Sua Comunho 2:8-9 8 a voz do meu amado! eis que ele vem, 1Saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros. 9Omeuamadocomoogamooufilhodagazela:Eisqueestpordetrsdanossa 1parede, Olha pelas janelas, Lana os olhos pelas 2grades. . Solicitada e Encorajada 2:10 13 101Falou o meu amado, e disse-me: 2Levanta-te, amada minha, formosa minha, e vem. 11Pois, eis que j passou o 1inverno, J se foi e cessou a chuva. 12As 1floresaparecemnaterra:Jchegouotempodecantaremasaves,Eavozda rola ouve-se na nossa terra. suapresente experincia de Cristo de descansar nEle.Em sua vida crist ela tem atingido o alvo de descansar em e experienciar Cristo e ser satisIeita na vida da igreja.Ele lhe permite permanecer no descanso ate que ela esteja satisIeita para entrar no segundo estagio de sua busca apos Ele (ate que ela se satisIaa). 81 Este saltar e pular signiIica o poder de Cristo para vencer diIiculdades e barreiras, que so retratadas pelos montes e outeiros.O ser Cristo como um gamo e um Iilho da gazela (v. 9) signiIica que Seu poder e o poder de ressurreio (ver nota no cabealho no Salmo 22). 91 No primeiro estagio de sua experincia progressiva de Cristo, a amante de Cristo busca-O (1:2-4a), recebe ajudanacomunhonosaposentos(1:4b6a),eentranavidadaigreja(1:6b8),ondeelaexperencia transIormao (1:916a; 2:13a) e entra no descanso e desIrute de Cristo para sua plena satisIao (1:16b17;2:3b7).Estasaquisiesresultamnumasituaonaqualelacuidaassazdesuacondioespiritual diante de Cristo, estando tambem interessada sobre se ela permanece ou no na perIeio que ela atingiu.Isto a leva a cair na introspeco, que se torna uma recluso como uma parede que a mantem aIastada da presena deCristo.TodapessoaespiritualqueatingeumasituaodesatisIaoemCristoIinalmentecainuma introspeco,noapenasexaminandooego,mastambemanalisando-o(cI.Hebreus12:2).Setalcondio persiste, o ego torna-se mais Iorte e Iinalmente torna-se o centro de tudo na vida da amante. 92AsjanelaseasgradessigniIicamasaberturasestabelecidasporDeusparaElecomungar,conversar intimamente, com Sua amante.A conscincia do homem e a janela com a grade, que e aberta por Deus para entrar em contato com o homem caido (cI. Joo 16:8).

101 Indicando que a amantede Cristo Ialhou em responder-Lhe em Sua comunho, Iazendo necessario para Cristo Ialar com ela novamente (cI. v. 8a). 102Porcausadoegoedaintrospecodaamante,elaestaabatidaemsuasituao.Conseqentemente, Cristo a encoraja, em Sua apreciao dela, a levantar-se e sair de sua vil situao para estar com Ele. 111 Isto indica que o tempo de letargia (inverno) e provaes (chuvas) acabou e que o tempo de ressurreio (primavera) esta chegando.

121 As Ilores, cantarem, voz da rola, dar Iigos, vides em Ilor, e Iragrncia (vv. 1213a) indicam as riquezas IlorescentesdaressurreiodeCristo.Avidadacruz(vernota141)evividapelopoderdaressurreio (Filipenses 3:10) e e encorajada pelas riquezas da ressurreio. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 9 13A figueira comea a dar os seus primeiros figos, E as vides esto em flor, Elas emitem a sua fragrncia. 1Levanta-te, amada minha, formosa minha, e vem. C. Chamada para Estar em Unicidade com a Cruz 2:14 15 14Pomba 1minha,queandaspelasfendasdopenhasco,peloesconderijodasrochas escarpadas,Mostra-meoteurosto,efaze-meouviratuavoz;Porqueatuavoz doce, e o teu rosto amvel. 15Apanhai-nosas 1raposas,aspequenasraposasquefazemmalsvinhas;Poisas nossas vinhas esto em flor. . A Rejeio e a Falha da Amante 2:16 3:1 16Omeuamado 1meu,eeusoudele;Eleapascentaoseurebanhoentreas aucenas.

131Estapalavrarepetida(cI.v.10)indicaaavidezdeCristoempediraSuaamadaparasairdesua introspeco do ego para estar com Ele.Ver nota 102.

141 Aqui, Cristo, considerando-a Sua simples amante (Minha pomba), quer ver o rosto amavel de Sua amada eouvirsuadocevozemsuaunicidade,unio,comacruz,retratadaaquipelasIendasdopenhascoe esconderijodasrochasescarpadas. EsteeochamadodeCristoparaSua amanteestaremunicidadecoma cruz (cI. Lucas 9:23).Somente a cruz de Cristo pode liberta-la da situao causada pela introspeco. Cristo quer que Sua buscadora permanea na cruz, numa condio cruciIicada, continuamente (Galatas 2:20a; 1Corintios 15:31; 2Corintios 4:1011).Entretanto, permanecer na cruz e um assunto diIicil, como entrar nas Iendas do penhasco e no esconderijo das altas rochas escarpadas por uma estrada acidentada.De modo a dar podereseencorajarSuaamantealevantar-seesairdesuavilsituaoemsuaintrospecodoego,Cristo concede-lhe poderes pelo mostrar-lhe o poder de Sua ressurreio (vv. 89a), e Ele a encoraja pelas riquezas IlorescentesdeSuaressurreio(vv.1113). Epelopoderda ressurreiodeCristo, nopela nossavida natural,quenos,osamantesdeCristo,resolvemostomaracruzpelonegarnossoego(Mateus16:24).E tambem pelo poder da ressurreio de Cristo que somos capacitados a ser conIormados a Sua morte pelo ser umcomSuacruz(Filipenses3:10).ArealidadedaressurreioeoCristopneumatico(Joo11:25),que comooEspiritoconsumadohabitaemeestamescladocomnossoespiritoregenerado(1Corintios6:17e notas). Eemtalespiritomescladoque nosparticipamosemeexperienciamosa ressurreiodeCristo, que nos capacita a ser um com a cruz para sermos libertados do ego e sermos transIormados em um novo homem, nanovacriaodeDeus,paraocumprimentodaeconomiadeDeus,naediIicaodoCorpoorgnicode Cristo. 11CristoencarregaSuaamanteaIicarcnsciadesuaspeculiaridades,habitoseintrospeces(pequenas raposas) que arruinam a ressurreio Ilorescente de Cristo nas igrejas (nossas vinhas em Ilor). 161Aqui,aamantedeCristoentendequeCristopertenceaelaeelaaCristoconIormeseussentimentos interiores,contudo,Elenoestacomela,masestaIoraalimentandoSeusseguidoresgenuinoseconIiantes (pastoreando Seu rebanho entre os lirios).Neste ponto, a amante e Cristo no so um, mas esto separados.Existe umacontroversiaentreelaeCristo.AamantecuidasomentedesuasatisIao, nodeSuavontade, inteno ou alvo.

Verso RestauraoCntico dos Cnticos 10 171Antes que refresque o dia e fujam as sombras, Volta, meu amado, e faze-te como o veado ou o filho da gazela, Sobre o monte de 2Beter. CAPTULO 3 1De noite no meu leito, 1busquei aquele, a quem a minha alma ama: Busquei-o, porm no o achei. espertar e o Restaurar da Amante 3:2 4 21Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; Pelas ruas e pelas praas Buscarei aquele a quem a minha alma ama: Busquei-o, porm no o achei. 3Encontraram-meos 1guardasquerondamacidade,Aosquaisdisseeu:Vistes, porventura, aquele a quem a minha alma ama? 4Apenasmetinhaapartadodeles,Quandoacheiaqueleaquemaminhaalmaama. Agarrei-me a ele, e no o deixei ir embora, At t-lo eu introduzido na 1casa de minha me, E na cmara daquela que me concebeu. Encargo de Cristo aos Crentes Intrometidos 3:5 171Aqui, a amante de Cristo rejeita-O.Ao inves de responder a Seu chamado para levantar-se e sair de sua introspecoatravesdacruzeestarcomEle(vv.13b14),elaLhepedeparaesperarquesuavilsituao acabe (antes que reIresque o dia e Iujam as sombras) e ento voltar-se para ela em Sua ressurreio, como o gamo ou o Iilho da gazela (ver nota 81), durante o tempo da separao deles (o monte de Beterver nota 172).Em sua viso, este monte, esta separao entre ela e Cristo, pode ser removida somente por Ele. 172SigniIicando 8eparao. 11Enquantoelaaindaestaemsuaintrospeco,emsuavilsituao,elabuscaseuAmado,masIalhaem encontra-lO. 21Finalmente, a amante de Cristo no tem escolha a no ser responder a Seu chamado, e ela resolve levantar-se de sua introspeco para buscar seu Amado nos caminhos (ruas e praas) da Jerusalem celestial (retratada aqui pela cidade de Jerusalem na terraHebreus 12:22).

31RetratandoaquelesquezelampelaespiritualidadedopovodeDeus(Hebreus13:17)noscaminhosda Jerusalem celestial. 41AposencontrarseuAmado,elaOagarraenoOdeixarairatequeOtragaparadentrodoEspiritode graa, atraves do qual ela Ioi regenerada (a casa e a cmara de sua me), para comunho secreta.Ela nasceu na casa da me e Ioi concebida na casa da me.A me e graa (Galatas 4:26, 31 e nota 311), e a cmara da me signiIica amor, que e do Pai e que resulta em graa (EIesios 2:45).O Espirito traz o amor de Deus e transportaagraadeDeusparanos(2Corintios13:14enota1,partes1e2);conseqentemente,Elee chamado o Espirito de graa (Hebreus 10:29).Embora a amante de Cristo caisse em introspeco, um dia ela despertou e entendeu que, embora Iosse uma pecadora, ela Ioi salva pela graa (EIesios 2:8).Ela reviveu. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 11 5Eu vos 1conjuro, filhas de Jerusalm, Pelas veadas e pelas gazelas do campo, Que no acordeis nem desperteis o amor, At que queira. III. Chamada a Viver em Ascenso como a Nova Criao em Ressurreio 3:6 5:1 A. A Nova Criao 3:6 4:6 1. Pela Unio Completa da Amante com Cristo 3:6 11 61Quem 2esta que sobe do deserto como colunas de fumaa, Perfumada de mirra e de incenso, De toda a sorte de ps aromticos do mercador? 7 Eis a a 1liteira de Salomo: Rodeiam-na sessenta valentes, Dos poderosos de srael.

1AquiCristoencarregaoscrentesintrometidos(IilhasdeJerusalem)noadespertarSuaamantedesua experinciadeCristoemseuserlibertadadoego,desuareclusoemsuaintrospeco,dentrodesua comunho secreta com Ele, ate que ela se agrade em entrar no proximo estagio em sua experincia dEle (ate que ela se agrade). 61Noterceiroestagiodesuaexperincia, aamantedeCristoechamada aviveremascensocomoanova criao em ressurreio.Viver em ascenso e viver continuamente em nosso espirito.Embora nos, os crentes emCristo,estejamosnaterra,quandoestamosemnossoespirito,estamosunidosaoCristoascendidonos ceus(vernota191emHebreus10).Viveremascensorequerquenosvivamos,ajamos,nosmovamose Iaamos tudo em nosso espirito (Romanos 8:4).Isto requer que nos discirnamos nosso espirito da nossa alma (Hebreus 4:12). 62Nosversos6a11,aamantedeCristotorna-seumanovacriaoporsuauniocompletacomCristo (2Corintios 5:17).Aqui a amante de Cristo, como uma representante vencedora dos eleitos de Deus, vem do Egito,omundo(deserto),comopessoasnopoderinabalaveldoEspirito(colunasdeIumoxodo14:19; Apocalipse3:12),perIumadacomadocemorteeressurreioIragrantedeCristo(mirraeincenso)ecom todas as riquezas Iragrantes de Cristo como um mercador. Nesteponto,aposumlongoperiododepermanncianamortedeCristo(2:14),abuscadoradeCristotem experimentadooquebrantamentodoseuego,doseuhomem natural,etementrado na ressurreio, naqual elatemsidotransIormadaparaserumapessoaespiritual,alguemquevivenoespirito,nonaareaIisica (1Corintios 2:15; 3:1; 2Corintios 4:16-18; Colossenses 3:1-3). Ela e como Iumaa, porem e uma coluna que podepermanecernaterraetocarosceus.Emexperincia,elatemsetornadoomesmoqueDeus,quee Espirito(simbolizadopela nuvemdeIumaaxodo14:19;Joo4:24),eomesmoqueCristo,queeuma escada (relacionado a colunaGnesis 28:12;Joo 1:51), permanecendo na terra, trazendo o ceu para a terra e juntando a terra ao ceu.Como tal pessoa, ela e digna da economia de Deus e esta qualiIicada para mover-se com Deus, em unio com Cristo paraa realizao de Sua economia (cI. 2Corintios 2:14) 71Naeradaigreja,aamantedeCristo,retratadapelaliteira,eCristo,retratadoporaquelequedormena liteira,estoemumauniodeamor.A liteiraeparadescansoevitoria na noite, retratandoaeradaigreja, durante o tempo de guerra espiritual, retratada pelos sessenta valentes que a rodeiam.A amante de Cristo esta entreossessentavalentes,indicandoqueelaeumvencedorquelidera,batalhandoporCristodemodoa mant-lO em descanso durante a batalha.Ela e a vitoria do Cristo vencedor, cheia de poder dos vencedores entreoseleitosdeDeusqueconduzemCristo,mesmoemtemposdediIiculdades.Estesvencedoresso peritos na guerra, batalhando com suas armas no tempo de alarmes (v. 8; cI. 2Corintios 10:3-5; EIesios 6:10-20; 1Timoteo 1:18; 2Timoteo 4:7). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 12 8Todos eles manejam a espada, e so destros na guerra; Cada um tem a sua espada coxa Por causa dos temores noturnos. 9O rei Salomo fez para si um 1palanquim, De madeira do Lbano. 10Fez-lheascolunasde prata, E abasede ouro, eoassento deprpura, Sendo-lheo interior ornado com amor, Pelas filhas de Jerusalm. 11Sa,filhasdeSio,e 1contemplaioreiSalomo,Coma 2coroadequesuameo coroou no dia do seu 3desposrio, E no dia do jbilo do seu corao. CAPTULO 4 2. A eleza da Amante, a Noiva, como a Nova Criao 4:1-5 91 Apos a era da igreja, havera a era do reino, uma era degloria triunIante para celebrar a vitoria de Cristo.Naeradoreino,aamantedeCristo,retratadapelopalanquim,eCristo,retratadopelopassageirodaquele, esto numa unio de celebrao triunIante.A amante de Cristo e um palanquim (para viagem no dia, a era do reino2Pedro1:19),umacarruagemparaCristo,IabricadapeloproprioCristoapartirdahumanidade ressurreta,soerguidaenobre(amadeiradoLibano),tendoanaturezadeDeus(ouro)comosuabase,a redeno de Cristo (prata) como seus suportes, e a realeza de Cristo (purpura) como seu assento (vv. 9-10).O interiordopalanquimeornadocomoamor dasbuscadorasdeCristo(Iilhas),signiIicandoque a amantede Cristo e uma com todos os buscadoresde Cristo, em amor, no principio do Corpo de Cristo.

111 O Espirito, retratado aqui por um terceiro grupo Ialando,convida os crentes vencedores (Iilhas de Siover nota 21 no Salmo 48) a desviar os olhos de si mesmos para Cristo em Sua humanidade, que e uma coroa com a qual Sua me (a encarnao) O coroou no dia do desposorio dos crentes com Ele, um dia do jubilo do Seucorao.Aqui,aamantedeCristoeCristoestounidosparaserumnoamoresponsalevida matrimonial.IstoretrataaigrejaeCristo,estandounidosparaseremcompletaeplenamenteum, organicamente no espirito mesclado (1Corintios 6:17). 112 Toda a Biblia e um romance entre Deus e Seus eleitos (ver nota 62, parte 2, em xodo 20).Por meio da encarnao, Deus tornou-Se um homem de modo que Ele pde atrair o homem (Joo 3:29-30).Encarnao Ioiuma'me quedeu aCristoSua humanidadecomoumacoroa,umtesouro.A humanidadequeCristo vestiu em Sua encarnao e soergueu em Sua ressurreio (Romanos 1:3-4) e Sua coroa.Em nossa resposta ao atrair de Cristo, nos O atraimos por sermos transIormados para tornarmo-nos divinos para Sua expresso (Romanos 12:2; 2Corintios 3:18).Como esposa humana transIormada de Cristo com Sua divindade, nos nos tornamos uma coroa para Ele (cI. Proverbios 12:4a). 113OdesposorioeavidadecasadodeCristocobreaeradaigreja,aeradoreino,eaeraeterna.O desposorio de Cristo comeou desde o tempo da encarnao, quando a encarnao, como Sua me, coroou-O com Sua humanidade, e continua atraves da era da igreja, uma era de guerra (vv. 7-8), na qual todos os Seus crentessoesposadoscomElecomovirgens(2Corintios11:2).Aposaeradaigreja, no reinovindouro, a esposaregeneradaetransIormadadeCristo,compostadoscrentesvencedores,torna-seumpalanquimpara Ele para Sua celebrao triunIante (vv. 9-10).A celebrao da vitoria de Cristo e Seu dia de boda de mil anos (Apocalipse 19:7-8).Sua vida de casado apos a boda sera a Nova Jerusalem, no novo ceu e nova terra, pela eternidade (Apocalipse 21:9-10). A unio da liteira com aquele que dorme nela (vv. 7-8), a unio do palanquim com seu passageiro (vv. 9-10) e a unio da noiva com seu noivo (v.11), tudo signiIica a unio completa da amante com Cristo, o qual Ioi Ieito sua (dela) nova criao de Deus na ressurreio de Cristo (2Corintios 5:17).A liteira na noite, o palanquim no dia, e a vida de casado nas eras vindouras, tudo se reIere a uma amante de Cristoa Sulamita (6:13 e nota 1).Finalmente, a Nova Jerusalem sera a Sulamita corporativa, que incluira todo o povo escolhido e redimido de Deus (Apocalipse 21:9-10,12,14). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 13 1Como s formosa,amadaminha,como s formosa! Osteus 1olhossocomoos das pombas por detrs do teu vu: Os teus cabelos so como o rebanho de cabras, Que repousam nos flancos do monte Gileade. 2Osteus 1dentessocomoorebanhodasovelhasrecm-tosquiadas,Quesobemdo lavadouro, Das quais cada uma tem gmeos, E nenhuma delas desfilhada. 3Os teus 1lbios so como um fio de escarlate, E a tua boca formosa; As fontes da tua cabea so como um pedao de rom, Por detrs do teu vu. 4Oteu 1pescoocomoatorredeDavi,Edificadaparadepsitodearmas;Noqual pendem mil broquis, todos os escudos dos poderosos. 5Os teus dois 1peitos so como duas crias gmeas de uma veada, E que se apascentam entre os lrios. 3. Sua Profunda Procura 4:6 6Antes que 1refresque o dia, e fujam as sombras, r-me-ei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso. 11EsteversoretrataabelezadaamantedeCristo,emsuasingelezaediscernimentopeloEspirito(olhos como os das pombas, que e invisivel para os estranhos (atraves do teu veu), e em sua submisso e obedincia pormeiodoalimentardeDeus(cabeloscomoorebanhodecabras)quesubjugasuadesobedinciaentre pessoas desobedientes.

21 Isto retrata a beleza da amante em seu receber o alimento divino, pelo seu poder que tem sido tratado pela cruz (dentes como um rebanho de ovelhas recem-tosquiadas), tornados puros pelo lavar do Espirito (sobem do lavadouro),eIortalecidosduplamenteeequilibrados(gmeos),semperderIora(nenhumadelashasem crias).

31 Esta e a beleza da amante de Cristo em seu Ialar da redeno de Cristo e com Sua autoridade (labios como um Iio de escarlataJosue 2:21; Mateus 27:28-29) por sua boca amavele em sua expresso (Iaces), que esta cheia de vida (roms) e esta escondida (atraves do teu veu). 41AamantedeCristoebonitaemseuterumavontadequeesubmissaaCristo(pescoocomoatorrede DavicI. Isaias 3:16) e que e ricano poder de deIesa (escudos e broqueis de valorosos).

1IstoIaladabelezadaamantedeCristoemsuaIeeamorternosquesoIortalecidosduplamente(dois peitosGalatas 5:6; 1Timoteo 1:14) e nutridos (alimento), no mbito de uma vida conIiante e pura(entre os liriosMateus 6:28). 61 Literalmente, tome Ilego.Depois que a amante de Cristo tem experienciado Cristo em Sua doce morte e Sua Iragrante ressurreio (2:143:5), em sua proIunda procura, ela determina permanecer na doce morte de Cristo(montedamirra)eSuaIragranteressurreio(outeirodoincenso),atequeseuAmadovolte(odia reIresque eIujam as sombrascI. 2Pedro 1:19).Aqui parece que a amante no se preocupa se seu Amado esta com ela ou no, contanto que ela permaneasobre o monte da mirra e no outeiro do incenso.Entretanto, no e possivel experienciar a morte e ressurreio de Cristo como algo separado e a parte de Cristo.A morte, ressurreio, ascenso e Espirito de Cristo so, verdadeiramente, o proprio Cristo (Romanos 6:3; Joo 11:25; EIesios2:6;Romanos8:9-10).SepermanecermosemCristo,queeoEspiritoem nossoespirito(Romanos 8:16),etivermosCristoconosco,nosestaremosemSuamorte,SuaressurreioeSuaascenso.Istoe experienciarCristo,desIrutarCristo.Deus,emSuaeconomia,noquerquenosexperienciemosalgode Cristo.Antes,EledeterminouquedesIrutemosoproprioCristo,emmuitosaspectos.Morte,ressurreio, ascensoeoEspiritosoasquatrocondiesnasquaisCristoedesIrutadopornos.MorrercomCristoe desIrutar Cristo em Sua morte.Ele esta sempre em Sua doce morte para nosso desIrute (Galatas 2:20a).Ser ressuscitadocomCristoedesIrutaroCristoressurreto,viviIicante(Joo12:24).Viveremascensoe Verso RestauraoCntico dos Cnticos 14 . Chamada para Viver em Ascenso 4:7-15 1. Seu Chamado vv. 7-8 7Tu s toda 1formosa, amada minha, E em ti no h mancha. 8Vemcomigodo 1Lbano,noivaminha,Vemcomigo 2doLbano.Olhadocumede 3Amana,Documede 4Senirede 5Hermom,Doscovisdos 6lees,Dosmontesdos 6leopardos. desIrutar Cristo na condio de ascenso (Colossensens 3:1-3).Se desIrutamos Cristo em ascenso, tambem desIrutamosCristoemressurreiocomoanovacriaodeDeus.Ascenso,novacriaodeDeuse ressurreiosoum.CristonoestaapenasnascondiesdeSuamorte,ressurreioeascenso,mas tambem na condio de Espirito viviIicante.Ele e o Espirito todo-inclusivoviviIicante de Jesus Cristo para nos(1Corintios15:45;Filipenses1:19).OndeoEspiritodeCristoesta,Cristoesta,eenesteEspiritoque desIrutamos Cristo.

71 Aqui Cristo expressa Sua apreciao por Sua amante para prepara-la para receber Seu chamado para viver com Ele em Sua ascenso, como Sua nova criao na ressurreio, ao inves de permanecer no monte da mirra enoouteirodoincenso(v.6).Anovacriaoesomenteaquelaqueestaemascensoemressurreio.QualquerpessoaqueestejaemCristo,eemSuaressurreio,eumanovacriao(2Corintios5:17).As questes da ressurreio e da nova criao esto intimamente relacionadas a ascenso de Cristo.Realmente, a ressurreioeaascensodeCristosouma(cI.EIesios2:5-6).SeestamosemSuaressurreio,estamos tambem em Sua ascenso.

81 Aqui, Cristo pede a Sua amante, como Sua noiva, para olhar, com Ele, a partir de Sua ascenso (Libano), o lugarmaisaltodaverdade(Amana),edavitoriadeCristoemSualuta(SenireHermom),eapartirdos lugares celestiais dos inimigos (covis do lees e montes do leopardos).Cristo chama Sua amante para viver comEleemSuaascenso,conIormeEleatinhachamadoparapermaneceremSuacruz(2:14).Quandoa amante esta vivendo em ascenso, ela e Cristo esto vivendo em uma condio, a condio de ascenso, para serem um casal.Cristo e divino e humano, e Sua amante transIormada e humana e divina.Eles so o mesmo em vida e natureza, completando um ao outro perIeitamente. 82 Libano, uma montanha alta, signiIica ascenso comoo pico de ressurreio (2Reis 19:23; ver nota 31 em Joo 6).Ver nota 71.

83 SigniIicando ;erdade.A verdade reIere-se a realidade do Deus Triuno consumado, o Cristo todo-inclusivo com Sua redeno completa e o Espirito todo-inclusivo, composto, viviIicante, sete vezes intensiIicado.Estas realidades so os trs do Deus Triuno.CI. nota 66 em 1Joo 1.

84SigniIicandoarmaduraflexi;el.OIatodaarmaduraserIlexivel,norigida,signiIicaqueoinimigo, Satanas, Ioi derrotado, a guerra acabou, e a vitoria Ioi ganha (Hebreus 2:14;Colossenses 2:15).Na ascenso de Cristo, no precisamos lutar, pois o inimigo ja Ioi derrotado.Nos usamos armadura Ilexivel para desIrutar nossa vitoria em Cristo. 8

SigniIicando de8truio.Na ascenso de Cristo, existem os picos positivos da verdade (Amana), da vitoria (Senir), e da destruio do inimigo. 86OscovisdosleeseosmontesdosleopardossigniIicamoslugarescelestiais,ondeSatanaseseus subordinados(osleeseosleopardos)esto.Avitoriatemsidoganha,poremSatanasesuasIorasmas aindaestola,noslugarescelestiais(EIesios3:10enota1).Cristochamasuaamadaparaolhardeste, indicando que devemos ter nosso viver em ascenso, muito acima dos poderes maus (ver nota 124 em EIesios 6).Aqui, nos lutamos com Satanas e seu poder das trevas pelo ser capacitados no Senhor e na Iora do Seu poder,pelovestirmostodaaarmaduradeDeus,pelopermanecerIirmescontraasciladasdodiabo,pelo Verso RestauraoCntico dos Cnticos 15 2. Sua Resposta Silente v.9 91Enlevaste-me o corao, 2irm minha, noiva minha, Enlevaste-me o corao com um dos teus olhares, Com um dos colares do teu pescoo. 3. Seu esfrute Privado ela vv. 10 -15 10 Que lindo o teu 1amor, irm minha, noiva minha! Quanto melhor o teu amor do que o vinho! E melhor o cheiro dos teus ungentos do que toda a sorte de especiarias! 11 Os teus 1lbios, noiva minha, destilam como favos de mel. Mel e leite esto debaixo da tua lngua; E o cheiro dos teus vestidos como cheiro do Lbano. 12Um 1jardimfechadominha 2irm,minhanoiva;Ummanancialfechado,umafonte selada. 13Osteusrenovosso:um 1pomarderoms,comfrutospreciosos;Ahenacomasplantas do nardo; receber o capacete da salvao e a espada do Espirito, a palavra de Deus, e pelo orar sempre no espirito para a ediIicaodoCorpodeCristoeadiIusodoevangelho(EIesios6:12-20).Estaearealidadedoviverna ascenso de Cristo.

91ArespostasilentedaamantedeCristo,porumaolhadarapida(umsodosteusolhares)epelasua submisso a instruo de Deus (colares para o teu pescooProverbios 1:8-9), tem enlevado Seu corao. 92 Cristo considera Sua amada como uma com Ele em natureza (irmcI. Hebreus 2:11) e como Sua noiva (vv. 9-10,12; 5:1).CI. nota 11, parte 2, no capitulo 1. 101ConsiderandoSuaamadacomoumacomEleemnaturezaecomoSuanoiva,CristodesIrutaseulindo amor,queemuitomelhorqueovinho,eseusungentos,queeramoungentodoRei(1:3)esomais Iragrantes que toda sorte de especiarias.

111 Cristo desIruta sua palavra como mel Iresco (que restaura o Iraco1Samuel 14:24-29), que vem de seus labios, e como mel e leite (para restaurar o Iraco e alimentar os imaturos1Corintios 3:1-2; 1Pedro 2:2), que esto debaixo de sua lingua.Ele tambem desIruta a Iragrncia de sua conduta (vestidosApocalipse 19:8), como a Iragrncia da ascenso (Libanover nota 82). 121 Atraves doseuviver, na ascenso de Cristo, como a nova criao em ressurreio, para seu crescimento em vida e transIormao pela vida, a noiva transIormada de Cristo torna-se maduranas riquezas da vida de Cristo, de modo que ela se torna quatro coisas: um jardim para satisIazer Cristo (4:125:1;6:2-3), o lugar de habitao de Deuscom sua proteo (6:4a), os corpos celestiais como a luz universal (6:10a), e um exercito terrivel, que e o vencedor corporativoa Sulamita (6:4b, 10b, 13 e notas).Aqui o jardim e Iechado, e ha um manancial Iechado, uma Ionte selada para o desIrute privado de Cristo, indicando que, ao experienciar Cristo, nos, os crentes buscadores, devemos ter algo privado, escondido, Iechado, e selado que e para Cristo apenas.OmanancialeoEspiritodevidaeevistoemApocalipse22:1comooriodaaguadavida.AIonteea origem do manancial, que e o trono de Deus. 122 Ver nota 92.

131 No hebraico parde8, signiIicando um fardim fechado; a palavra parai8o lhe e semelhante.No desIrute de Cristo de Sua amada, ela e um jardim Iechado que Ilorescetodas as especies de plantas, de diIerentes cores, como expresses diIerentes da vida interior, e numa variedade deIragrncias como a rica expresso da vida Verso RestauraoCntico dos Cnticos 16 14Onardoeonarciso,Oclamoeocinamomocomtodasasrvoresdoincenso;A mirra e o alo com todas as principais especiarias. 15 s a 1fonte dos jardins, O poo das guas vivas, E as torrentes que correm do Lbano. C.Vivendo uma Vida de Amor 4:16 5:1 1. A Resposta da Noiva4:16 16Desperta-te,vento 1norte;evemtu,ventosul;Assopranomeujardim,eespalhaos seus perfumes. Entre o meu amado no seu jardim, E coma os seus frutos preciosos. CAPTULO 5 2. A Resposta do Amado 5:1 1Jentreinomeujardim, 1irmminha,noivaminha;Colhiaminhamirracomomeu blsamo; Comi o meu favo com o meu mel; Bebi o meu vinho com o meu leite: Comei, 2amigos, Bebei, sim, embriagai-vos, carssimos. IV. Chamada Mais Fortemente para Viver dentro do VFu por meio da Cruz aps a Ressurreio 5:2 6:13 A.Chamado Mais Forte da Cruz aps a Ressurreio e Sua Falha 5:2 6:3 madura(vv.13-14).EstasetornaabelezadaamanteparaoSenhor.AamantedeCristoeagoraricaem vida, produzindo Irutos para nutrir e reIrescar, produzindo docesIragrncias e mostrando cores lindas para o desIrute de Cristo. 11 A Ionte dos jardins e o poo das aguas vivas do Espirito viviIicante (Joo 7:38-39) so cursos da vida de ressurreio e ascenso (Libano).A Ionte e o manancial jorram dos vencedores, Iluindo daquilo que eles so e de onde eles esto.

161AamantedeCristodesejaoambientediIicil(ventonorte)eoambienteagradavel(ventosul)para operarem nela como um jardim, a Iim de que sua Iragrncia possa ser espalhada.Ela pede a seu Amado para vir para dentro dela como um jardim e desIrutar seus Irutos preciosos. 11 Ver nota 92, no capitulo 4. 12 Aqui, o Noivo, Cristo, o Filho na Trindade Divina responde e convida Seus 'amigos` amados, Deus o Pai e DeusoEspirito,paradesIrutaremSeujardim,Suaamada,comEle.Ademais,Eledesceuaoscanteirosde balsamos para pastorear nos jardins (a amante e outros amantes de Cristo) e colher lirios (6:2).

Verso RestauraoCntico dos Cnticos 17 1.Chamado do Amado 5:2 2Euestava 1dormindo,masomeucoraovigiava;avozdomeuamadoquebate, dizendo: 2Abre-me,irmminha,amadaminha,pombaminha,imaculadaminha, Porque a minha cabea est coberta de orvalho, As minhas guedelhas, das gotas da noite. 2. Sua Recusa 5:3 3J 1despiaminhatnica;comoavestirei?Laveiosmeusps;comoostornareia sujar? 3. Seu Abrir a Porta 5:4 5 4 Omeu amadometeu a 1mopeloburacoda porta, Eomeucorao estremeceu por amor dele. 5Eumelevanteipara 1abriraomeuamado;Asminhasmosdestilarammirra,Eos meus dedos mirra lquida, Sobre a aldrava do ferrolho. 4.Esconder do Amado 5:6 21Aqui, a amanteentendequeseuvelhohomem,ohomemexterior,IoicruciIicado(Euestavadormindo Romanos 6:6) e seu novo homem, o homem interior, esta vivo (meu corao vigiava2Corintios 4:16).Ela ouveseuAmadobatendoepedindo-lheparaabrir-Lhe,quandoElelembraaelaSeusoIrimentono Getsmani, na noite anterior a Sua cruciIicao (Sua cabea coberta de orvalho e Suas guedelhas das gotas da noite). 22Em5:26:3aamantedeCristoechamadamaisIortementeparaviverdentrodoveu,atravesda experincia da cruz, apos a ressurreio.Mesmo depois da experincia doviver em ascenso, como a nova criao, em ressurreio (3:65:1), nos ainda necessitamos da experincia da cruz, pois no importa quanto estamosemascenso,istoe,emnossoespirito,aindaestamosnavelhacriaoeaindatemosnossacarne.Portanto, para nos, entrarmos no Santo dos Santos, no tabernaculo celestial (Hebreus 8:2; 9:11-12,24), o veu, signiIicandonossacarne(Hebreus10:19-20),deveserrasgadopormeiodeumaexperinciamaisIorteda cruz (Mateus 27:51a).Ver nota 41 no capitulo 6. 31 Visto que ela se despiu da maneira anterior de vida do seu velho homem (tunica), atraves do tratamento da cruz(EIesios4:22;Colossenses3:9),comoelapoderiavesti-lanovamente?IstoexigiriaqueSeuAmado repetisseSeusoIrimentoemSuacruciIicao.UmavezqueelaIoipuriIicada(lavada)peloSeuSangue remidor(1Joo1:7),comoelapoderiasujarasimesma?IstoexigiriaqueseuAmadorepetisseSeu soIrimento de morte.Estas so suas razes para recusar o chamado do Amado.

41 Seu Amado mostra Sua mo Ieridaatraves de seu abrir restrito, a Iim de que suas partes interiores Iossem movidas para anelar por Ele.Aqui, a mo Ierida de Cristo relembra-lhe que Ele Ioi cruciIicado por ela.

1A ao da amante em abrir para Cristo mostra-Lhe sua apreciao da Sua morte doce (mirra). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 18 6Euabriaomeuamado,Maseletinha-seretiradoetinhaidoembora.Aminhaalma desfaleceu quando ele falou. Busquei-o, porm no o pude encontrar; Chamei-o, mas ele no me respondeu. 5. Seu Ser Ferida 5:7 7Encontraram-meosguardasquerondamacidade,Bateram-me,feriram-me;Os guardas dos muros tiraram-me o meu manto. 6. Seu Procurar Ajuda dos Crentes Comuns 5:8 8Conjuro-vos, 1filhasdeJerusalm,que,seencontrardesomeuamado,Lhefaais saber que desfaleo de amor. 7. A Primeira Pergunta Feita a Ela 5:9 9Que o teu amado mais do que outro amado, tu, a mais bela das mulheres? Que o teu amado mais do que outro amado, Que assim nos conjuras? 8. Sua Impresso do Seu Amado 5:10 16 10O meu amado 1cndido e rubicundo, O 2primeiro entre dez mil. 11A sua 1cabea como o ouro mais apurado, As suas guedelhas so crespas e pretas como o corvo. 12Osseus 1olhossocomopombasjuntostorrentesdasguas,Lavadosemleite, como pedras bem ajustadas no engaste. 13As suas 1faces so como canteiros de blsamo, como montes de plantas aromticas, Os seus lbios so como aucenas que destilam mirra lquida. 81 Isto indica que, por causa do seu sentimento de Ialha ser to proIundo, a buscadora sente que ate os crentes mais jovens (Iilhas de Jerusalem) podem ajuda-la.Ela as encarrega de dizer a seu Amado que ela desIalece de amor, considerando que seu Amado poderia ter algum interesse em seu amor por Ele. 101 Ao dar sua impresso do seu Amado, avaliando-O com expresses excelentes e mui detalhadas, a amante dizqueEleepuro,contudocheiodevidaepoder(cndidoerubicundo),eEleeoprimeirocomouma bandeira levantada (ver nota 102) contra o inimigo (Isaias 59:19) e para a atrao dos pecadores (Joo 12:32).

102 Literalmente, Posto como uma bandeira. 111SeuencabeamentoedeDeus(ouro1Corintios11:3),eSuasubmissoaDeus(guedelhascI. Filipenses 2:5-8; 1Corintios 15:28) e Ilorescente (crespas) e Iorte (pretascI. nota 141 em Apocalipse 1). 121Suaexpressodesentimento(olhoscI.nota103em2Corintios2)esimplesepura(comopombas), Iluindocomooriodavida (torrentesdasaguas),distintaeclara(lavadosemleite)eemordem apropriada (ajustadas no engaste). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 19 14As suas 1mos so como cilindros de ouro, guarnecidos de crislitos, O seu ventre como obra de marfim, coberta de safiras. 15Assuas 1pernassocomocolunasdemrmorebranco,colocadassobrebasesde ouro, O seu aspecto como o Lbano, excelente como os cedros. 16O seu falar muitssimo suave; ele inteiramente precioso. Tal o meu amado, e tal o meu amigo, filhas de Jerusalm. CAPTULO 6 9. A Segunda Pergunta Feita a Ela 6:1 1Para 1onde foi o teu amado, tu, a mais bela das mulheres? Para onde se retirou o teu amado, A fim de que o busquemos juntamente contigo? 10. Sua RFplica 6:2-3 2O meu amado desceu ao seu 1jardim, aos canteiros de blsamo, Para apascentar nos jardins, e para colher as aucenas. 3Eu sou do 1meu amado, e o meu amado meu, Ele apascenta entre as aucenas. 131 Seu semblante (Iaces) e lindo e doce (canteiros de balsamos, plantas aromaticas) devido a Seu soIrimento pelo bater e desprezar das pessoas (Isaias 50:6; Mateus 27:30), e Sua boca e pura, liberando palavras doces de graa (Salmo 45:2; Lucas 4:22) baseadas em Sua redeno (mirra). 141 Suas obras (mos) esto cheias do poder ligador divino (cilindros de ouro), e soestaveis (guarnecidos de crisolitosEzequiel1:16;Daniel10:6)paraolevaracaboavontadedeDeus.Suaspartesinteriores (Filipenses 1:8ventre, a mesma palavra para 'corao |partes interiores na verso usada pelo autorN. T.| nov.4)estocheiasdesentimentosproIundos,ternos,trabalhadospormeiodosSeussoIrimentos(obrade marIim, que requer soIrimento e mesmo morte) sob uma viso celestial clara (SaIiraxodo 24:10). 11Seupermanecerestavel(pernas)eIorasustentadora(colunas)edapermannciajusta(marmore branco), baseada na natureza divina de Deus (bases de ouro), e Sua expresso (aspecto) mostra que Ele e uma pessoa que ascendeu ao ceu (Libano) e cuja excelncia transcende todos os outros (excelente como os cedros). 11Aindaconsiderando-aamaisIormosaentreasmulheres(cI.5:9a),oscrentesmaisjovens(Iilhasde Jerusalem) perguntam a amante para ondeSeu Amado Sevoltou para que eles possam procura-lO com ela, indicando que eles Ioram atraidos pelo seu testemunho com respeito a Seu Amado.Ela e uma buscadora de Cristo, e sua busca inIluencia outros, aIeta outros, e os atrai para Ele (cI. 1:4a).

21 Apos buscar ajuda de outros, ela entende que seu Amado esta dentro dela como Seu jardim e em todos os outroscrentescomoSeuscanteirosdebalsamos,alimentando-aeaoutroscrentescomoSeusjardinse juntandoospuroseconIiantes(lirios).OjardimdeCristoestaemnossoespirito.Sevivemosemnosso espirito, nosso espirito torna-se um jardim no qual nos produzimos todas as coisas belas, espirituais, divinas e celestiais, que so doce para Seu paladar. 31Aamantediz-lhes,conIormesuaIe,queelapertenceaseuAmadoeEleaela,equeEleestaagora alimentando Seus puros e conIiantes (lirios).Ela esta agora mais madura em vida do que quando ela Ialou a mesma palavra em 2:16 (ver nota ali). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 20 .Uma Vida dentro do VFu6:4-13 1.Louvor do Amado vv. 4-10 4Formosas,amadaminha,como 1Tirza,Belacomo 2Jerusalm,Terrvelcomoum exrcito com bandeiras.

41Tirza,acidade-capitaldosreisdeIsrael,eolugardopalaciodosreis(1Reis14:17;15:21;16:23),e mencionadaaquinumsentidopositivoparasigniIicarosantuariodeDeus,olugardehabitaodeDeus como o Rei.A cidade santa Jerusalem era a capital de Juda e a salvaguarda do lugar de habitao de Deus, o templo, na terra.Conseqentemente, estas duas cidades signiIicam o santuario de Deus, o lugar de habitao deDeus,comacidadesantadeDeuscercando-aparasersuasalvaguarda.AquiolouvardoAmadoSua amante,dizendoqueelaetoIormosaquantoosantuariocelestial(Tirza)etobelaquantoaJerusalem celestial, indica que atraves de seu viver na ascenso de Cristo como a nova criao em ressurreio, a amante deCristotorna-semadura nas riquezas davidadeCristo,demodoqueelasetorna nosomente umjardim para Cristo (4:125:1; 6:2), mas tambem o ediIicio de Deus (cI. Gnesis 2:812, 1824;1Corintios 3:912),osantuariodeDeusesuasalvaguarda.IndicamaisaindaqueelavivenoSantodosSantos,acmara maisintimadosantuariocelestial,dentrodoveu,experienciandoaascensodeCristopormeiodacruz depoisdesuaexperinciadeSuaressurreio.Tornar-seumjardimparaCristoeestarIlorescendono elementodavidadeCristocomSuariquezasinsondaveis;tornar-seosantuariodeDeuseserediIicado (relacionado a ediIicao do Corpo de Cristo) no crescimento na vida de Cristo com suas riquezas insondaveis para a maturidade (EIesios 4:1216).No Velho Testamento, a ediIicao de Deus e tipiIicada por Tirza e Jerusalem;no Novo Testamento, esta ediIicao e o Corpo orgnico de Cristo.Finalmente, a ediIicao do CorpoorgnicodeCristoqueetambemaesposadeCristo(EIesios5:2532),consumar-se-anaNova Jerusalem,acidadesantacomoaconsumaodoSantodosSantos,ahabitaomutuadeDeuseSeus redimidos na eternidade (Apocalipse 21:23, 16, 22). Embora o santuario de Deus esteja nos ceus, ele e dividido em duas seeso Santo Lugar exterior e o Santo dos Santos interno, onde o proprio Deus habitapelo veu, que signiIica nossa carne (Hebreus 9:15, 12, 24; 10:1920). Em relao a Cristo, o veu no santuario de Deus Ioi rasgado na hora da cruciIicao de Cristo (Mateus27:51),porememrelaoaoscrentes,eleaindapermanecedemodoqueDeuspossausa-lopara aperIeioar Seus buscadores e de maneira que eles possam ser um com Deus pelo habitar nEle como o Santo dos Santos (ver Apocalipse 21:22 e notas).O apostolo Paulo tornou-se maduro na vida de Cristo, vivendo na ascenso de Cristo, contudo Deus ainda permitiu-lhe ter um espinho em sua carne atraves de ummensageiro de Satanas para impedi-lo de ser excessivamente exaltado (2Corintios 12:7).ConIorme a economia de Deus, no importa quo maduro e espiritual nos possamos tornar-nos, contanto que estejamos vivendo na terra, isto e, contanto que nosso corpo no tenha sido ainda transIigurado (Romanos 8:23; Filipenses 3:21), ainda temos acarne,queeoveu.Conseqentemente,aindahaanecessidadedachamadaIinaldoSenhoranospara vivermos dentro do veu, por meio de uma experincia mais Iorte da cruz em tratar com nossa carne depois de experienciarmos a ressurreio de Cristo como a nova criao de Deus.Nos precisamos aprender a transpor o veupeloexperienciarotratamentodacruzcadadia,paraquepossamosviverdentrodoveu,noSantodos Santos.EaquiquetodososbuscadoresdeCristoquevivemnoSantodosSantos,noDeusTriuno consumado,desIrutam,nograumaispleno,oCristoescondidoemSeusuprimentodevidaescondido (retratadopelomananopotedeouroxodo16:3234;Apocalipse2:17a),navidaderessurreio (retratadapelavaraIlorescenteNumeros17:111),enaleidavidainterior(retratadapelastabuasda alianaxodo 25:16; 31:18; Deuteronmio 10:15;Jeremias 31:33) escondidas na Arca dentro do Santo dosSantos(Hebreus9:4).Esteeomais altoestagionaexperinciada amantedeCristocomoapresentado neste livro.

42 Este louvor do Amado indica que seu tornar-se o santuario celestial e a Jerusalem celestial e devido a sua vitoria sobre os inimigos.Somente pelo ser um vencedor, podemos viver dentro doveu. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 21 5Desvia de mim os teus 1olhos, Porque eles j me tomaram de assalto. Os teus 2cabelos so como os rebanhos das cabras, Que repousam nos flancos de Gileade. 6Osteus 1dentessocomoumrebanhodeovelhas,Quesobemdolavadouro,Das quais cada uma tem gmeos, E nenhuma delas desfilhada. 7As tuas 1faces so como um pedao de rom, Por detrs do teu vu. 8H sessenta 1rainhas, oitenta 1concubinas, E donzelas sem nmero. 9Uma s a minha pomba, a minha imaculada; Ela a nica de sua me, a escolhida da que lhe deu luz. As mulheres viram-na, e chamaram-lhe bem-aventurada; Viram-na as rainhas e as concubinas, e louvaram-na. 10Quemestaqueaparececomoaaurora,Formosacomoa 1lua,Puracomoo 1sol, Terrvel como um 2exrcito com bandeiras? 2. A bra da Amante v. 11 QuandoaamantevencedoradeCristotorna-seumacomDeusparaserolugardehabitaodeDeus,aos olhos de Deus, ela e to Iormosa quanto Tirza e to bela quanto Jerusalem.Entretanto, para o inimigo ela e to terrivel quanto um exercito com bandeiras.Bandeiras indicam uma prontido para lutar e tambem so um sinal que a vitoria e ganha.Um exercito terrivel signiIica que os vencedores do Senhor terriIicamo inimigo de Deus, Satanas, e torna-se terrivel aos olhos do povo de Deus.Este exercito trava a batalha para o reino de DeusnadegradaodopovodeDeus,paratornar-seosvencedoresquerespondemaochamadodoSenhor (Apocalipse 2:7,11,17,26; 3:5,12,21).Finalmente, osvencedores sero uma noiva coletivamente para casar-secomCristo(Apocalipse19:79).Depoisdesuaboda,estanoivatornar-se-aumexercitoparalutarao lado de Cristo, seu Marido, para derrotar o Anticristo com todos os seus seguidores (Apocalipse 19:1121).

1 Esta e a palavra do Senhor de aparente rejeio (cI. Marcos 7:2527; Joo 11:57; xodo 32:10; Gnesis 32:26),porem,verdadeiramente,eumapalavraqueconvidaSuaamanteaexpressarseuamorvencedorpor Ele pelo pr seus olhos sobre Ele (cI. Hebreus 12:2).

2 Ver nota 11 no capitulo 4. 61 Ver nota 21 no capitulo 4.

71 Ver nota 31 no capitulo 4.

81Nos versos 8-9, seu Amado (Salomo, tipiIicando Cristo num sentido positivo) e amado por muitos crentes diIerentes, alguns como rainhas, alguns como concubinas, e alguns como virgens (todos no sentido positivo, na poesia), mas Ele, considerando-a como Seu amor e Sua perIeita, louva-a como a unica amada dEle, a unica escolhida regenerada pela graa (sua me, que a gerouGalatas 4:26). 101Atraves de seuviver na ascenso de Cristo e, alem disso, vivendo dentro do veu, experienciando a cruz de Cristo mais Iortemente, a amante de Cristo e transIormada em corpos celestiais, indicados aqui pela lua e pelosol.Istoindicaqueelasetornounosomentetotalmenteespiritual(3:6), mastambemabsolutamente celestialesigniIicaqueelasetornouumavencedora(Filipenses2:15enota5;Mateus13:43enota1; Apocalipse12:1,5enotas11 e52).EmCnticosdosCnticos,aamantedeCristovenceemestagios,no primeiro estagio, vencendo a atrao do mundo pelo ser cativada por Cristo (1:22:7);no segundo estagio, vencendo o ego, que a apartava da presena de Cristo, pelo tornar-se uma com a cruz de Cristo (2:83:5); no terceiro estagio, vencendo a velha criao (as coisas Iisicas) pelo viver na ascenso de Cristo em ressurreio depois que seu ego Ioi tratado pela cruz (3:65:1); e no quarto estagio, vencendo a carne, o homem natural, o velho homem, pelo viver dentro do veu (5:26:13).

102Ver nota 42.

Verso RestauraoCntico dos Cnticos 22 11Desciao 1jardimdasnogueiras,Paraverosrenovosdovale,Paraexaminarseas vides floresciam, E se as roms estavam em flor. 3.Progresso e a Vitria da Amante vv. 12 - 13 12Sem que eu soubesse como, ps-me a minha alma Nos 1carros do meu nobre povo. 13Volta, volta, 1Sulamita; Volta, volta, para que te contemplemos. Por que olhas para a sulamitacomo{oucomoparaadanadedoisbandos?}paraasfileirasde 2dois exrcitos? CAPTULO 7 V. Compartilhando da bra do Senhor 7:1 13 A. Equipada como um breiro na bra do Senhor vv. 1 9a 111Aqui, nos vemos a obra da amante.Ela trabalha em si mesma como um jardim que esta crescendo como ovale,produzindorenovos,comoasvidesIlorescendo,ecomoasromsemIlor.Elaseconsiderano somenteumjardimdeplantastenras,mastambemumjardimproduzindonogueirasespeciIicascomo alimento Iorte, solido para Cristo. 121Osversos12e13descrevemoprogressoeavitoriadaamante.Elanoestacnsciaqueesta progredindo rapidamente conIorme o andar dos carros do nobre povo.

131AIormaIemininade$alomo,derivadadaraizsigniIicandopa:.Ousodestenomeaquiindicaque nestepontoelasetornouaduplicao,contrapartedeSalomo,omesmoqueSalomoemvida,natureza, expresso e Iuno, como Eva Ioi para Ado (Gnesis 2:2023 e notas).Isto signiIica que, na maturidade da vidadeCristo,aamantedeCristotorna-seareproduodeCristo,omesmoqueEleeemvida,natureza, expressoeIuno(masnonaDeidade)paraigualar-seaEleparaocasamentodeles(2Corintios3:18; Romanos 8:29). Estetornar-seumcasalindicaaNovaJerusalem.NaNovaJerusalem,oDeusremidor(retratadopor Salomo)etodososSeusredimidos(retratadospelaSulamita)tornam-seumumcasaluniversal (Apocalipse 21:910);22:17).A Nova Jerusalem e uma mescla da divindade e humanidade para expressar o Deus Triuno processado e consumado nas virtudes humanas. 132No hebraico maanaim (cI. Gnesis 32:2).Aqui, a Sulamita e assemelhada a dois exercitos,oubandos, danandonacelebraodesuavitoria.DepoisqueencontrouosanjosdeDeus,Jacodividiusuasesposas, Iilhos,eorestodesuaspossesemdoisbandos,ou'doisexercitos(Gnesis32:110).OsigniIicado espiritualdedoisbandos,comodoisexercitos,equenossomosmaisquevencedores(Romanos8:37).Tambem signiIica um Iorte testemunho.Haver dois exercitos indica que a camponesa, a Sulamita, no estava sozinha.Um exercito indica o principio do Corpo de Cristo (Romanos 12:5). Deus no quer aqueles que so Iortes em si mesmos.Ele quer somente os debeis, os mais Iracos, as mulheres ecrianas(cI.1Corintios1:2628;2Corintios12:910).Elespodemtornar-seSeusexercitos,poisa batalha no esta em suas mos, mas nas dEle.Deus necessita de um povo que e um com Ele, um povo que e submisso a Ele, retratado pelo cabelo tranado (1:11), e obediente a Ele, com uma vontade Ilexivel, retratada pelo pescoo com colares (1:10).Estes que so contados dignos para ser vencedores sero os mais Iracos que dependem do Senhor (cI. Apocalipse 3:8; Romanos 9:16; Galatas 2:20). Verso RestauraoCntico dos Cnticos 23 1. A Reviso do Esprito das Virtudes da Amante vv. 1 - 5 11Quo formosos so os teus ps nas 2sandlias, filha de 3prncipe! Os contornos das tuas 2coxas so como jias, Obra das mos dum artfice perito. 2Oteu 1umbigocomoumataaredonda,Aquenofaltaovinhomisturado;Oteu 1ventre como monto de trigo, Cercado de aucenas. 3Os teus dois 1peitos so como duas crias Gmeas duma veada. 4Oteu 1pescoocomoatorredemarfim;Osteus 1olhossocomoaspiscinasde Hesbom, junto porta de Bate-Rabim. O teu nariz como a torre do Lbano, Que olha para Damasco. 5Atua 1cabeacomooCarmelo,Eos 1cabelosdatuacabeacomoprpura;Orei est preso nas tuas tranas. 2. As Palavras de Louvor do Amado Inseridas vv. 6 9a 11Ooradornosversos1a5noeSalomonemaSulamita,poremumaterceirapessoa,queretratao Espirito. O Espirito e um com Cristo (2Corintios 3:17), e um com os crentes (Apocalipse 22:17).Portanto, quando Ele Iala, e como se os dois estivessem Ialando. Salomo e o senhor de muitas vinhas (v. 12), o que exige muito labor.Neste ponto, a Sulamita deve tornar-se co-obreira de Salomo.Isto indica que Iinalmente os amantes de Cristo necessitam compartilhar da obra do Senhor.Sua qualiIicao para isto depende do seu estar equipado com todos os atributos da vida divina.Os versos 15 neste capitulo, so a reviso do Espirito das virtudes da amante, que apresenta um belo retrato da amante amavel de Cristo a partir de seus pes ate sua cabea como uma expresso de Cristo, a quem ela ama (cI. 6:410).Tais virtudes so sinais de sua maturidade na vida divina e a qualiIicam para compartilhar da obra do Senhor (cI. 2Corintios 1:12; 2:1417; 11:10a; 1Tessalonicenses 2:112). 12Aqui, o Espirito revisa a beleza dela na pregao do evangelho (pes nas sandaliasRomanos 10:15) e em seupoderestavel(coxas)produzidopormeiodahabilobratransIormadoradeDeusoEspirito(joias 2Corintios 3:18). 13Isto indica que uma amante de Cristo deve atingir a maturidade, em Sua vida regia para reinar como um rei com Cristo (Romanos 5:17).Esta e uma qualiIicao para ela, para compartilhar da obra do Senhor.

21Aqui, o Espirito revisa a beleza dela em suas partes interiores (umbigo e ventre), que esto cheios da vida divina, recebida por meio do beber do sangue de Cristo (vinho), e do comerSua carne (trigo, pela Ie (lirios).Ver Joo 6:5354 e nota 542. 31Isto se reIere a beleza delaem sua habilidade ativa para alimentar osoutros de uma maneira viva (Joo 21:15,17; cI. Cntico dos Cnticos 4:5). 41Aqui,oEspiritoexaminaabelezadelaemsuavontadesubmissa(pescoo),trabalhadapelaobra transIormadora do Espirito, por meio dos soIrimentos, para o levar a cabo da vontade de Deus, na expresso doseucorao,queestaabertoaluz,limpeza,echeiodedescansoeacessivel(olhoscomopiscinascI. 1:15;4:1; 5:12),emseusensoespiritualdealturaediscernimentoaguado(narizcI.Filipenses1:910; Hebreus 5:14).

1Aqui, o Espirito revisa a beleza dela em seus pensamentos e intenes (cabea), que so Iortes para Deus (CarmelocI.1Reis18:1939),eemsuasubmissoeobedinciaparasuaconsagrao(cabelosdatua cabeacI. Numeros 6:5a e nota), que so para a gloria de Deus (purpura) e captura (priso) do seu Amado, que e o Rei. Verso RestauraoCntico dos Cnticos 24 6 Quo 1formoso s, amor, E quo aprazvel em produzir delcias! 7 Essa tua estatura semelhante a uma palmeira, E os teus seios a seus cachos. 8Eudisse:Subirei 1palmeira,Pegareidosseusramos:Sejamosteusseioscomo cachos de vide, E o cheiro do teu flego como de mas; 9 E a tua boca como o melhor vinho, . Trabalhando Junto com Seu Amado vv. 9b 13 Que 1escoasuavementepara omeu amado, Efazquesemovamoslbiosdosque dormem. 10Eu sou do meu amado, E para mim que tende o seu desejo. 11Vem, amado meu, saiamos ao 1campo; Moremos nas vilas. 12Levantemo-nos cedo para ir s 1vinhas, Vejamos se a vide j lanou olhos e se esto abertas as suas flores, E se as roms j esto em flor: Ali te darei o meu amor. 13As 1mandrgoras exalam o seu perfume, E junto s nossas portas h toda a sorte de frutos preciosos, novos e velhos, Que eu guardei para ti, meu amado. 61Enquanto o Espirito esta Ialando (vv. 15), Cristo, o Amado, insere algumas palavras de louvor para Sua amante (vv. 69a).Nos versos 67, o Amado louva Sua amante primeiro em sua beleza e aprazibilidade, que deleita outros, e ento, em sua estatura madura, na qual ela e como Cristo (uma palmeiraEIesios 4:13), e em seu rico alimentar outros (seios como cachos).

81IstoindicaqueoAmadodesIrutarasuaestaturamaduradeCristo(palmeiraEIesios4:13)ea compartilhara com os membros de Seu Corpo (ramosJoo 15:5a).Ele deseja que seu alimentar outros seja rico(seioscomocachosdevide),paraquesuaintuio(Ilego)sejaIragranteparanutriroutrosemvida (mas),eparaqueseuantegozosejadopoderdaeravindoura(melhorvinhov.9a;Joo2:10;Mateus 26:29). 91A Sulamita interrompe e continua as palavras do seu Amado, desejando que Ele desIrutasse calmamente aquilo que ela podia ser, e que aqueles que amam a Deus no perder a conscincia de si mesmos (aqueles que dormemcI.2Corintios5:1415)desIrutariamoqueoSenhordesIrutasse.Istoindicaquenossooperar juntamente com outros deve tornar-se o desIrute deles. 111A amante de Cristo quer levar a cabo, com seu Amado, a obra que e para todo o mundo (campos) pelo jornadear de um lugar para outro (alojando-se nas vilas).Isto indica que ela no e sectaria no levar a cabo a obra do Senhor.Ela mantem a obra aberta, de modo que os outros possam vir para jornadear ali e ela possa jornadear em outro lugar.Isto e manter uma obra em um Corpo. CompartilharnaobradoSenhornoeparaoSenhor,mastrabalharjuntamentecomoSenhor(1Corintios 3:9a; 2Corintios 6:1a).Para trabalhar com o Senhor, nos precisamos de maturidade em vida, precisamos ser umcomoSenhorenossaobradeveserparaSeuCorpo.ASulamitaoperacomocontrapartedeSalomo, cuidando de todas as vinhas (8:11), as igrejas e os crentes em toda a terra.Isto indica que nossa obra deve ser para o Corpo, no apenas para uma cidade.Devemos ter uma obra que e para o mundo inteiro.Isto e o que Paulo Iazia estabelecendo igrejas locais e ento trabalhando para traz-las ao pleno entendimento do Corpo de Cristo. 121ElaeseuAmadotrabalhamdiligentementenoparaelamesmamasnasigrejas(vinhas),paraoutros crentes paraproduzir, Ilorescer, e Ilorir.Nas igrejas, ela rende seu amor a seu Amado. 131EmseuoperarjuntamentecomseuAmado,existeumamormutuo(retratadopelasmandragoras Gnesis30:1416)exalandosuaIragrnciaentreelascomoumcasalqueamaumaooutro,retratandoo amoresponsalentreaamantedeCristoeCristo,eemseuslugaresdeoperaohaabundnciadeIrutos Verso RestauraoCntico dos Cnticos 25 CAPTULO 8 VI. Esperando Ser Arrebatada8:1 14 A. Gemendo por Sua Carne v. 1 1 Oxal que fosses como meu 1irmo, Que mamou os peitos de minha me! Quando eu te encontrasse l 2fora, eu te beijaria, E ningum me poderia desprezar. .Esperando Ser Salva do Seu Gemer pela Carne, Indicando Sua Esperana de Ser Arrebatada vv. 2 4 2Eu te levaria e te introduziria na casa de minha 1me, E tu me instruirias. Eu te daria de beber vinho aromtico, O mosto das minhas roms. 3A sua mo esquerda estaria debaixo da minha cabea, E a sua direita me abraaria. 4 1Conjuro-vos, filhas de Jerusalm,Que no acordeisnemdesperteisoamor,Atque queira. C. Antes do Arrebatamento vv. 5 14 5Quem estaquesobe dodeserto, 1Apoiada emseuamado?Debaixodamacieirate 2despertei;Alituame te deu luz com dores, Aliestevecom doresa quetedeu luz. Iragrantes e escolhidos (cI. Galatas 5:2223; EIesios 5:9), novosevelhos, que ela guarda para seu Amado em amor. 11Neste ponto, a amante de Cristo esta madura em vida, a proporo queela tem se tornado o mesmo que Cristoemcadaaspecto,excetoqueelaainda temacarne.Entendendotodososproblemasquevmdesua carne, a amante deseja que Cristo pudesse ser seu irmo o qual Ioi gerado da graa (sua meGalatas 4:26), istoe,paraqueElepudesseseromesmoqueelaenacarne.Istoindicapoeticamenteseugemidoporsua carne.Nos versos 24, ela esta esperando ser salva do seu gemido pela carne, indicando que ela espera ser arrebatada por meio da redeno de seu corpo (Romanos 8:23; 2Corintios 5:18; EIesios 4:30b).

12Istoe,Ioradalimitaodacarne.QuandoseucorpoIor transIigurado(Filipenses3:21),elaeoSenhor sero o mesmo (1Joo 3:2), e ninguem a desprezara por causa de sua deIicincia na carne. 21Nosversos23,a amantedeCristoesperaqueelae seuAmadopudessemseencontrar naJerusalem celestial, onde ela e aperIeioada pela graa (a casa de sua meGalatas 4:26), e que ela pudesse propiciar a seuAmadoumamaneiradedesIrutarasriquezasdesuaexperinciadavidadivina(vinhoaromaticodos mostos de suas roms), para Sua satisIao em Seu abraar, como em Seu abraar antes do arrebatamento. 41SeuAmadoencarregaoscrentesintrometidos(IilhasdeJerusalem)anodesperta-ladesuapropria esperana ou arrebatamento ate que ela desperte na presena de Sua Iace, isto e, ate que ela O encontre Iace a Iace no arrebatamento.

Verso RestauraoCntico dos Cnticos 26 6Pe-me como 1selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao, Pois o amor fortecomoamorte;Ocimecruelcomoo 2sheol.Osseusbrilhossobrilhosde fogo, A chama de 3Jeov. 7Muitas guas no podem extinguir o amor, Nem os rios podem afog-lo. Se o homem desse todos os bens da sua casa pelo amor, Ele seria de todo desprezado. 8Temosuma 1irmmenor,Queaindanotemseios;Quefaremospornossairm, Quando chegar o dia de ser pedida em casamento? 9Seela forum 1muro,Edificaremossobreele umatorrezinha deprata;Seela for uma porta, Cerc-la-emos com tbuas de cedro. 10Eu sou um 1muro, e os meus seios so como as suas torres; Tornei-me aos olhos dele como a que acha paz.

1O Espirito, retratado por uma terceira pessoa Ialando, pergunta quem esta amante de Cristo e a qualsubiu uma vez do deserto espiritual (o ambiente mundano) sozinha (3:6), e agora sobe do deserto carnal (o mbito terreno) por apoiar-se em seu Amado.A proporo que ela esta esperando por Sua vinda, ela esta saindo com Ele para encontra-lO (cI. Mateus 25:1).

2Aqui, Cristo responde que ela e uma pecadora que se arrependeu e Ioi salva pela graa (sua meGalatas 4:26;EIesios2:8a),pormeioda regenerao(nascimento)nElecomooProvedordeVida(macieira 2:3).Aqui, naconsumaodesuavidacrist,oSenhor lembraaSuaamantequemesmoagoraela noenada uma pecadora salva pela graa de Cristo. 61Quando a amante ouve aquilo que seu Amado Ialou no verso 5, ela admite que por si mesma no e capaz de permanecer e viver em seu Amado ate seu arrebatamento.No tendo conIiana em si mesma enquanto ela ainda esta na carne, a velha criao, ela pede a seu Amado para guarda-la por Seu amor (corao) e Sua Iora (brao),poisSeuamoretoIortequantoamorteinabalavel,eSeuciumeetocruelquantooinvencivel sheol, o qual e como o Jeova ciumento, que e um Iogo consumidor (Deuteronmio 4:24), que queima todas as coisasnegativas.SeuamornopodeserextintoporprovasnemaIogadoporperseguies,sequer substituido por qualquer bem (v. 7; Romanos 8:3539; 1Corintios 13:13).

62Ver nota 231 em Mateus 11.

63No hebraico ah; Iorma abreviada de eo;E.

81VistoqueaamantetemamadurecidoemvidanabuscadeCristo,enaconsumaoIinaldesua experincia de Cristo, antes de seu arrebatamento, ela, com Cristo, esta preocupada com as amantes de Cristo mais jovens, cuja Ie e amor (seios1Timoteo 1:14) no tm ainda amadurecido.Ela esta preocupada sobre como aperIeioar as mais jovens para amadurecer, em vida, para a ediIicao do Corpo de Cristo, e para amar Cristo,atequeelasestejamprometidasaEle,emamor,paraaconstituiodanoivadeCristo(2Corintios 11:2; Galatas 4:19). 91Seamaisjovem(ver nota81)eum muroparaseparaodomundo(santiIicao),aamantemadurade Cristo,comseuAmado,aperIeioaraaquelaporediIicar,sobreela,uma torrezinhabaseada na redenode Cristo (prata).Se a mais jovem e uma porta como uma entrada para as pessoas entrarem em Cristo, a amante deCristo,comseuAmado,aperIeioaraaquelaporediIicarumacercaemsuavoltacomahumanidade celestialegloriIicadadeCristo(Mateus26:64;Atos3:13),eSuavidahumanacelestial(cedroFilipenses 2:78).Isto indica que a amante de Cristo e alguem experiente que sabe no somente como nutrir outros, mas tambem como ediIica-los com os materiais apropriadosconIorme sua necessidade particular. 101Aqui, a amante de Cristo testiIica que ela e alguem santiIicado (um muro de separao), cuja Ie e amor tm sido desenvolvidos (seios como torres1Timoteo 1:14), em contraste com o crente imaturo no verso 8.AosolhosdeseuAmado,elaecomoumapessoaquetemobtidopazbaseadanasantiIicao (1Tessalonicenses 5:23 e nota 2).

Verso RestauraoCntico dos Cnticos 27 11Salomo teve uma vinha em 1Baal-Hamom: Arrendou-a a uns guardas; Cada um pelo fruto dela devia trazer mil siclos de prata. 12A minha que me pertence est ao meu dispor; Tu, Salomo, ters os mil siclos, E os que guardam o fruto dela, duzentos. 13tu,quehabitasnosjardins,Oscompanheirosestoatentosparaouviratua 1voz; Digna-te de fazer-me ouvi-la. 141Apressa-te, amado meu, E s tu como o veado ou como o filho da gazela Sobre os montes de aromas.

111 SigniIicando $enhor de todo8.Salomo como um grande senhor que possuia muitas vinhas, arrendou as vinhas aunsguardas,aIimdeobterlucro.Osguardas dasvinhaspagariamaSalomomilsiclosdeprata.CadaguardadavinhatinhaajudadoresparaguardaroIruto,eeletinhaquepagar-lhesduzentossiclosde prata(v.12).NaobradeCristo,CristoeoSenhordetodasasobras(vinhas).Nos,comoasamantesde Cristo, somos guardas de vinhas, que participam, em uma parte, da obra de Cristo.ConIorme a exigncia do Senhor, nos devemos pagar-Lhe os mil siclos de prata, isto e, pagar-Lhe o que Ele exige.Em nossa obra com o Senhor, nos no temos 'ajudadores;por isso, nos, como os guardas da vinha, somos capazes de guardar o Iruto nos mesmos.Assim, ao inves de dar os duzentos a outros, nos o damos a nos mesmos.Isto e o mesmo que o Senhor dar-nos duzentos ciclos de prata como um galardo.Os versos 11 a 12 mostram que nossa obra com o Senhor deve exceder o que Ele exige.O Senhor exige no somente aquilo que Ele tem liberado para nos, mas aquilo que Ele nos tem dado com juros (Mateus 25:2627).Com este juro como a base, o Senhor nosgalardoaraquandoElevoltar. EstegalardoseradadonoconIormeagraadoSenhor, masconIorme Sua justia. Cristo como nosso Amado e o Senhor de todos, possuindo todas as coisas (Atos 10:36), e como Suas amantes compartilhamostodasasSuasposses(1Corintios3:2122)gratuitamente,nagraadeCristo(Romanos 3:24),queeoresultadodoamordeDeus(2Corintios13:14).Contudo,nos,comoSuasamantes,ainda devemosdar-Lhe,comonossoAmado,aquiloquedevemosdar,nocomoumaobrigao,mascomouma questodeamor(cI.Galatas5:13). Cristo,comonossoAmado, ligando-Sea noscomoum, aindagostade dar-nosumgalardodejustia(2Timoteo4:8).IstoimplicaqueCristo,comonossoAmado,da-nosum galardoparaoresiduodonossolabor,comoumincentivoanossaIidelidade,em nossolaborporEle,em amor (cI. Mateus 25:2023);por isso, e um galardo de justia. 131AamantedeCristopede-LhequehabitenoscrentescomoSeusjardinsparadeixa-laouvirSuavoz enquantoseuscompanheirosouvemSuavoz.Istoindicaquenaobraque nos,comoasamantesdeCristo, Iazemospara ElecomonossoAmado,devemoscomungar comEle.Aproporoqueestamostrabalhando com Ele, necessitamos de manter nossa comunho com Ele, sempre ouvindo-O (cI. Lucas 10:3842 e nota 421).

141 Comoapalavraconclusivadestelivropoetico,a amantedeCristoorapara queseuAmadoSeapresse paravoltarnopoderdeSuaressurreio(veadoeIilhodagazela),paraestabelecerSeudoceelindoreino (montesde aromas),queencheratoda aterra(Apocalipse11:15;Daniel2:35). Taloraoretrataaunioe comunhoentreCristo,comooNoivo,eSuasamantescomoa noivaemseuamoresponsal, na maneira da oraodeJoo,umaamantedeCristo,comoapalavraconclusivadasSantasEscrituras, revelaaeconomia eterna de Deus concernente a Cristo e a igreja em Seu amor divino (Apocalipse 22:20).