7/22/2019 COLQUHOUN - O Conceito de Regionalismo

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O CONCEITO DE REGIONALISMO Alan Colquhoun

Artigo em peridico Revista Projeto 159, out. 96 p.75-78

SABI: Biblioteca da Faculdade de Arquitetura UFRGS

O autor remonta ao contexto histrico que deu origem a conceituao regionalista, comparando conceitos-

chave na formao da doutrina do regionalismo, principalmente a oposio entre racionalismo e

romantismo. Trata do assunto, portanto, como um conflito de ideologias, que de certa forma predominou

durante todo sculo XIX e parte do sculo XX. Por fim questiona o sentido da aplicao do termo e da nova

definio proposta por Tzonis e Lefaivre (Regionalismo Crtico);

Colquhoun, Alan. O conceito de regionalismo. In: Projeto. Sao Paulo n.159 (dez. 1992), p.75-78

1 Inicialmente o autor situa o termo regionalismo em seu contexto histrico, comeando pelas vanguardas

do incio do sculo XX. Ele diz que essas vanguardas tem sido observadas a partir de duas perspectivas

contraditrias: (1) como herdeiras dos princpios do Iluminismo ou (2) como herdeiras do romantismo

(inimigas do Iluminismo).

2 O autor comenta que, aparentemente, a corrente adepta ao universalismo e racionalismo parece ter

triunfado, dando como exemplo movimentos como o De Stijl, Neue Sachlichtkeit, e a obra de Le

Corbusier (todos, basicamente, racionalistas). No entanto, afirma que a situao era mais complicada e

coloca o racionalismo como apenas uma faceta do movimento moderno.

3 Exemplifica atravs da obra e da maturidade ideolgica de Le Corbusier, com claras influencias

mediterraneistas (formas cbicas, paredes brancas, etc.).

4 Afirma que nos anos 20 no ocorreu simplesmente um triunfo do racionalismo e, sim, tratava-se de um

grande palco para um profundo conflito de ideologias. Pergunta ele: Qual a natureza desse conflito?.

5 Para responder a pergunta remonta ao sculo 18, primrdios do romantismo e do historicismo, quando

europeus comearam a perceber a existncia de culturas ancestrais que no eram nem da antiguidade e

nem bblicas. Aumento do interesse no passado (passados) local . Distino entre estudo da natureza e

estudo do homem, que demandavam mtodos diferentes: cientficos e hermenuticos,

respectivamente.

6 Forte efeito sobre pases de lngua alem, pois coincidia com a revolta contra a hegemonia da cultura

francesa. Traadas genealogias para apoiar novo sentimento de nacionalidades (Inglaterra ao anglo-

saxes e celtas; Alemanha, ao godos). Hobsbaum chama de inveno da tradio ao mencionar o

romantismo nacional do fim do sculo 19.

7 Para entender a doutrina do regionalismo deve-se atentar as teorias desenvolvidas no sculo 19,

principalmente na Alemanha, em torno do problema da crescente racionalizao da vida social nocapitalismo industrial (cita Max Weber).

8 Dentre os conceitos que os tericos alemes ps-romnticos utilizaram, dois so particulares pela sua

reduo a uma oposio binria. O primeiro deles a distino entre Zivilization e Kultur, distino que

era resultado da revolta alem contra a dominao cultural francesa. Zivilization significava materialismo

aristocrtico e superficialidade frente a Kultur do Volk, menos brilhante, porm mais profunda. Com a

disseminao do romantismo, essa distino espalhou-se para outros pases, absorvido, por exemplo,

por Ruskin e Morris sob a forma de medievalismo, pedra fundamental do movimento Arts and Crafts.

9 Em fins do sculo 19 a palavra Zivilization representa o racional e o universal, contra o instintivo,

autctone e o particular. Esse conflito pode ser visto em Espao, Tempo e Arquitetura de Giedion,

quando ele fala da separao na vida moderna entre sentimento e intelecto.

10 A distino entre Zivilization e Kultur uma maneira produtiva de olhar para as origens dos movimentos

nacionalistas do final do sculo 19. As manifestaes artsticas e culturais da revolta irlandesa contra o

domnio poltico e cultural dos ingleses se observam nesse perodo. O mesmo ocorre com os catales

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sobre os castelhanos, com os finlandeses sobre os russos e suecos. Cita exemplo da Finlndia.

11 Noo de Kultur tomada emprestada, em esprito seno no nome, pelos movimentos chauvinistas no

incio do sculo 19. Exemplo da Frana e Alemanha.

12 O segundo conceito a distino entre Gemeinschaft e Gesellschaft, palavras que apresentam dois tipos

de associao humana: (1) Gemeinschaft so aquelas que se desenvolveram organicamente, enquanto

que Gesellschaft so as que resultam de uma deliberao racional (a mesma oposio presente em

Kultur e Zivilization). Uma palavra implica enraizamento na terra, no lugar, enquanto outra se baseia-se

na ideia de uma lei natural, independente de contingncias histricas ou geogrficas. Exemplos da

primeira seria a famlia, relaes de amizade, cls, seitas religiosas. Exemplos da segunda so

burocracias, fbricas, corporaes, onde se quer obter um fim desejado.

13 A doutrina do regionalismo est do lado da Kultur e do Gemeinschaft. O problema que o autor quer

apontar : nas condies do mundo de hoje, esses grupos de conceitos ainda tem sentido?

14 O autor coloca que as ansiedades experimentadas nesses perodos no se evaporaram. Ainda h um

sentimento de inquietude diante do homogeneizado e abstrato mundo da sociedade moderna

(ps)industrial. O autor questiona se essas dvidas (atuais) ainda podem ser expressos adequadamente

em termos das oposies outrora utilizadas.

15 A doutrina do regionalismo baseada num modelo de sociedade ideal (modelo essencialista). Deacordo com ele, todas sociedades contm um ncleo, uma essncia a ser descoberta e preservada. Um

aspecto dessa essncia repousa na geografia local, clima, costumes, envolvendo o uso e a transformao

dos materiais locais (modelo formulado no final do sculo 18, quando os fenmenos descritos por ele

esto prestes a desaparecer;

16 Assim, o conceito de uma arquitetura regional no era exatamente o que parecia ser. Era mais um objeto

de desejo que um fato objetivo. Por isso, a arquitetura do regionalismo, impulsionada pelos romnticos,

no poderia ser essa coisa autntica, da qual se havia feito uma imagem mental, mas apena s sua

representao. Perguntar se essa coisa autntica realmente existiu no tem fundamento, pois nosso

nico acesso a ela atravs de sua posterior conceituao. Movimento modernista insistia em que a

arquitetura regionalista era autntica, portanto o que se devia eliminar eram as prticas dos prprios

romnticos, que, por seu lado, haviam invocado aspectos da Gemeinschaft a partir da mimese de suas

formas.

17 Eliminar as prticas dos romnticos seria irrealizvel, pois por detrs dessa capa exterior de formas

mimticas descobrir-se-ia, apenas, um nvel mais profundo de mimese. A busca de uma autenticidade

absoluta que a doutrina do regionalismo pressupe provavelmente ir criar um panorama muito

simplificado de uma situao cultural muito complexa.

18 Tzonis e Lefaivre inseriram no velho termo regionalismo o novo termo crtico e, assim, prevenir qualquer

impulso de nostalgia regressiva. De acordo com eles o crtico significa duas coisas: (1) resistncia

contra a apropriao de um modo de vida e uma srie de relaes humanas por conta de interesses

econmicos e de poder alheios. Excluindo a conotao levemente marxista, o que resta nisso o

mesmo presente em Gemeinschaft e Kultur. A palavra crtico no acrescenta nada.

19 (2) o segundo significado de crtico o de resistir ao retorno meramente nostlgico do passado,retirando os elementos regionais de seus contextos naturais para desfamiliariz-los e criar um efeito de

estranhamento (o autor aponta como reminiscncia do tornar estranho dos formalistas russos). O que

est sendo apresentado como ideia nica regionalismo crtico trata-se, na verdade, de duas ideias

separadas. Mas o problema vai alm, pois, segundo o autor, a segunda interpretao de crtico

contradiz a primeira.

20 Assim, conclui que qualquer tentativa de perseguir o contedo original em sua totalidade orgnica

resulta em kitsch. Atrs da doutrina do regionalismo baseado em velhas virtudes de uma unidade social

e artstica orgnica (e, portanto, inconsciente) encontra-se a doutrina de uma arte maneirista sofisticada

que, conscientemente, justape elementos incongruentes para produzir combinaes instveis. Conclui

que deve-se o termo regionalismo e procurar outras maneiras de conceituar a problemtica

21 Autor reconhece que h variaes regionais, mas afirma que a ideia de regionalidade apenas umdentre um srie de conceito de representao arquitetnica e dar-lhe importncia especial um

caminho j muito trilhado que no tem mais a relevncia que teve no passado.

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22 Diz que Tzonis e Lefaivre confirmam essa colocao inconscientemente ao usar os termos silhueta,

massa e ordenao no stio, valores que apelam aplicao universal e no dependem de

peculiaridades de regies. Afirma que muitos projetos contemporneos utilizam de materiais, tipologias

e morfologias locais, mas no tentam expressar a essncia de uma regio, mas utilizam caractersticas

locais como motivo num processo compositivo.

23 Exemplo de Siza em Haia, Holanda. Como pode um arquiteto portugus fazer regionalismo na Holanda?