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Concurso Público

LEIA COM ATENÇÃO AS INSTRUÇÕES1 - A duração da prova é de 5 horas, já incluído o tempo de preenchimento

do cartão de respostas.

2 - O candidato que, na primeira hora de prova, se ausentar da sala e a ela não retornar, será eliminado.

3 - Os três últimos candidatos a terminar a prova deverão permanecer na sala e somente poderão sair juntos do recinto, após aposição em ata de suas respectivas assinaturas.

4 - Você poderá levar o seu caderno de questões faltando 1 (uma) hora para o término da Prova.

INSTRUÇÕES - PROVA OBJETIVA1 - Confira atentamente se este caderno de perguntas, que contém

60 questões objetivas, está completo.

2 - Confira se seus dados e o cargo e especialidade escolhido, indicados no cartão de respostas, estão corretos. Se notar qualquer divergência, notifique imediatamente ao Fiscal ou ao Chefe de Local. Terminada a conferência, você deve assinar o cartão de respostas no espaço apropriado.

3 - Confira atentamente se o número que consta neste caderno de perguntas é o mesmo do que consta em seu cartão de respostas. Se notar qualquer divergência, notifique imediatamente ao Fiscal ou ao Chefe de Local.

4 - Cuide de seu cartão de respostas. Ele não pode ser rasurado, amassado, dobrado nem manchado.

5 - Para cada questão objetiva são apresentadas cinco alternativas de respostas, apenas uma das quais está correta. Você deve assinalar essa alternativa de modo contínuo e denso.

6 - Se você marcar mais de uma alternativa, sua resposta será considerada errada mesmo que uma das alternativas indicadas seja a correta.

Agente Cultural

AGENDA

l 30/01/2012, divulgação do gabarito da Prova objetiva: http://concursos.biorio.org.br

l 02 e 03/02/2012, recursos contra formulação e conteúdos da Prova Objetiva na Internet: http://concursos.biorio.org.br

l 10/02/2012, divulgação do resultado da análise dos recursos da Prova Objetiva.

l 14/02/2012, divulgação do Resultado Final da Prova Objetiva.

l Informações:

Tel: 21 3525-2480 das 9 às 18h Internet: http://concursos.biorio.org.br

E-mail: [email protected]

Caderno: 3 Aplicação TardeCódigo: AGC25

AGENTE CULTURAL CADERNO 3

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LÍNGUA PORTUGUESA

Texto 1

ON-LINE, OFF-LINE

Ann-Sophie, vinte anos, estudante da Copenhagen Business School, respondeu da seguinte maneira as perguntas formuladas por Flemming Wisler: “Não quero que minha vida me controle demais...O mais importante é se sentir à vontade...Ninguém quer ficar parado no mesmo emprego por muito tempo.” Em outras palavras: mantenha abertas suas opções. Não jure fidelidade do tipo “até que a morte nos separe” a qualquer coisa ou a qualquer pessoa. O mundo está cheio de oportunidades maravilhosas, sedutoras e promissoras; é loucura perder qualquer delas tentando se amarrar de pés e mãos a compromissos irrevogáveis.

Não admira que o surfe ocupe um dos primeiros lugares de uma lista de habilidades básicas que motivam um jovem a procurar aprender, que ele anseia por dominar acima e além do desejo ultrapassado de “sondar” e “penetrar” o sentido das coisas. Mas, como observou Katie Baldo, orientadora pedagógica da Cooperstown Middle School, do Estado de Nova York, “os adolescentes perdem importantes dicas sociais porque estão fixados em seus Ipods, telefones celulares e videogames. Vejo isso o tempo todo nos corredores do colégio, quando eles não conseguem dizer ‘oi’ nem fazer contato com os olhos.”

Fazer contato com o olhar, reconhecendo a proximidade física de outro ser humano, parece perda de tempo: sinaliza a necessidade de gastar uma parcela do tempo precioso, mas horrivelmente escasso, em mergulhos profundos (coisa que a exploração de profundidades certamente exigiria); uma decisão que poderia interromper ou impedir o surfe por tantas outras superfícies não menos – e talvez muito mais – convidativas.

Numa vida de contínuas emergências, as relações virtuais derrotam facilmente a “vida real”. Embora os principais estímulos para que os jovens estejam sempre em movimento provenham do mundo off-line, esses estímulos seriam inúteis sem a capacidade dos equipamentos eletrônicos de multiplicar encontros entre indivíduos, tornando-os breves, superficiais e sobretudo descartáveis. As relações virtuais contam com teclas de “excluir” e “remover spams” que protegem contra as consequências inconvenientes (e principalmente consumidoras de tempo) da interação mais profunda.

Não posso deixar de recordar aqui Chance, o personagem interpretado por Peter Sellers no filme Muito além do jardim (1979), de Hal Hashby: recém chegado a uma cidade movimentada, depois de passar a vida inteira num tête-à-tête exclusivo com “o mundo mostrado pela televisão”, Chance tenta em vão apagar um irritante e desagradável grupo de freiras de seu campo visual com a ajuda do controle remoto.

Para um jovem, o principal atrativo do mundo virtual é a ausência de contradições e objetivos conflitantes que rondam a vida off-line. O mundo on-line, por outro lado, cria uma multiplicação infinita de possibilidades de contatos plausíveis e factíveis. Ele faz isso reduzindo a duração desses contatos e, por conseguinte, enfraquecendo os laços, muitas vezes impondo o tempo – em flagrante oposição à sua contrapartida off-line, que, como é sabido, se apoia no esforço continuado de fortalecer os vínculos, limitando severamente o número de contatos à medida que eles se ampliam e se aprofundam. Essa é uma grande vantagem para homens e mulheres que se atormentam com a ideia de que o passo que deram talvez seja equivocado (apenas talvez), e que talvez (apenas talvez) fosse tarde demais para minimizar as perdas. Daí se sentirem mal com tudo que evoque um compromisso “de longo prazo” – seja planejar a vida, seja envolver-se com outros seres vivos.


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Fazendo um apelo óbvio aos valores da nova geração, um recente comercial anunciou a chegada ao mercado de uma nova marca de rímel, que “promete manter os cílios impecáveis por 24 horas”, usando o seguinte argumento: “Falamos de uma relação séria. Uma só aplicação e seus belos cílios resistirão a chuva, suor, umidade, lágrimas. E é facilmente removível – basta água morna.” A duração de 24 horas já parece uma “relação séria”, mas até um compromisso tão rápido se tornaria menos sedutor se suas consequências não fossem tão fáceis de remover.

Seja qual for a escolha, ela nos fará recordar o “manto leve” de Max Weber, um dos fundadores da sociologia moderna; ele podia ser removido dos ombros à vontade, num instante, sem muitos problemas – ao contrário da “rígida crosta de aço”, que proporcionava uma proteção eficaz e duradoura contra as turbulências, mas era difícil de se despir, além de tolher os movimentos da pessoa que protegia e restringir o espaço para o exercício de seu livre-arbítrio.

O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade (ou, na verdade, um capricho) de refazê-las, ou quando se suspeita que essa necessidade já tenha surgido. A preocupação dos antepassados com a própria identificação, exclusiva e única, tende a ser deslocada pela preocupação com uma reidentificação perpétua. As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.

As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade. Em sua versão eletrônica, é a quantidade de conexões, e não sua qualidade, que faz toda a diferença para as chances de sucesso ou fracasso. É isso que possibilita manter-se au courant do que “todo mundo está falando” e das escolhas indispensáveis do momento: as músicas mais ouvidas, as camisetas da moda, as últimas aventuras das celebridades, as festas mais badaladas, os festivais e eventos comentados.

Ao mesmo tempo, estar em dia com tudo isso ajuda a atualizar os conteúdos e a redistribuir as ênfases na imagem da pessoa; ajuda ainda a apagar depressa os vestígios do passado, isto é, os conteúdos e as ênfases que agora estão vergonhosamente fora de moda. Tudo somado, a internet facilita demais, incentiva e inclusive impõe o exercício incessante de reinvenção – numa extensão inalcançável na vida off-line. Esta é, sem dúvida, uma das mais importantes explicações para o tempo que a “geração eletrônica” gasta no universo virtual: o tempo gradual e crescentemente utilizado no mundo virtual em detrimento do tempo passada no mundo “real” (off-line).

Os referentes dos principais conceitos que emolduram e mapeiam o Lebenswelt, o mundo do dia a dia, o mundo do qual o jovem tem experiência pessoal, estão sendo gradual e continuamente transplantados do espaço off-line para o espaço on-line. Entre os mais importantes conceitos estão os de “contato”, “encontro”, “reunião”, “comunicado”, “comunidade” ou “amizade” – todos referidos a relações interpessoais e a laços sociais.

Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita. (Diga-se desde logo que “foto instantânea” não é uma metáfora muito feliz, porque ela ainda mantém implícita a ideia de uma durabilidade superior à dos laços e compromissos mediados via eletrônica. A expressão “foto instantânea” pertence ao vocabulário do papel fotográfico e das fotografias reveladas e impressas, que só aceitam uma imagem por toda a vida; ao que, no caso dos laços criados por via eletrônica, apagar, reescrever e escrever por cima, inconcebíveis nos negativos de filmes e nos papeis fotográficos, são as opções mais importantes e mais recorrentes; na verdade, são o único atributo indelével das relações mediadas pela eletrônica.)

(BAUMAN, Zigmunt. 44 cartas do mundo líquido moderno. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.)


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1 - Em “....é loucura perder qualquer delas tentando se amarrar de pés e mãos a compromissos irrevogáveis.”, o vocábulo assinalado pode ser substituído pelo seguinte termo sem qualquer prejuízo semântico à oração original:

(A) anuláveis;(B) validáveis;(C) apagáveis;(D) permanentes;(E) inconstantes.

2 - No sétimo parágrafo, quando o autor faz alusão à propaganda de um rímel, no argumento do anúncio, a expressão destacada em “Falamos de uma relação séria.” trata-se da seguinte figura de linguagem:

(A) sinestesia;(B) metáfora;(C) anáfora;(D) zeugma;(E) aliteração.

3- A razão pela qual Bauman acredita que “foto instantânea” (último parágrafo) não representa uma boa metáfora dos laços sociais da atualidade se deve primordialmente à seguinte característica dessa espécie de foto:

(A) instabilidade;(B) ser colorida;(C) durabilidade;(D) ser revelada;(E) ser impressa.

4 - Assinale a ÚNICA alternativa em que SÓ foram destacadas palavras variáveis:

(A) “Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita.”

(B) “Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita.”

(C) “Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita.”

(D) “Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita.”

(E) “Um dos principais efeitos da nova localização dos referentes é a percepção dos laços e compromissos sociais vigentes como fotos instantâneas do processo de renegociação, e não de situações estáveis de duração indefinita.”

5 - Marque a ÚNICA alternativa em que NÃO foi feita a correta identificação da classe morfológica da palavra assinalada:

(A) “O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade...” (ARTIGO)

(B) “O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade...” (PREPOSIÇÃO)

(C) “O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade...” (ADVÉRBIO)

(D) “O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade...” (SUBSTANTIVO)

(E) “O que mais importa para os jovens é preservar a capacidade de remodelar a “identidade” e a “rede” no momento em que surge uma necessidade...” (VERBO)

6 - Em “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.”, é correto afirmar que:

(A) há duas orações;(B) há um período composto;(C) há um período simples;(D) há três orações;(E) não há oração.

7 - Marque a ÚNICA alternativa em que NÃO foi feita a correta identificação da função sintática do termo assinalado:

(A) “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.” (NÚCLEO DO SUJEITO)

(B) “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.” (NÚCLEO DO SUJEITO)

(C) “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.” (ADJUNTO ADVERBIAL)

(D) “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.” (ADJUNTO ADNOMINAL)

(E) “As capacidades interativas da internet são feitas sob medida para essa nova necessidade.” (ADJUNTO ADNOMINAL)


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8 - Marque a ÚNICA alternativa em que foi feita a CORRETA identificação do sentido empregado no termo assinalado:

(A) “As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.” (CONOTATIVO)

(B) “As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.” (CONOTATIVO)

(C) “As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.” (CONOTATIVO)

(D) “As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.” (CONOTATIVO)

(E) “As identidades devem ser descartáveis; uma identidade insatisfatória, ou não suficientemente satisfatória, ou uma identidade que denuncia a idade avançada, deve ser facilmente abandonável; a biodegradabilidade talvez seja o atributo ideal da identidade mais desejável nos nossos dias.” (DENOTATIVO)

9 - “Em outras palavras: mantenha abertas suas opções.”, a correta análise do segmento no que diz respeito aos aspectos gramaticais relativos à concordância é a seguinte:

(A) “palavras” encontra-se no feminino plural para efetuar concordância com “opções”;

(B) “opções” encontram-se no plural para efetuar concordância com “outras”;

(C) O verbo “mantenha” está efetuando concordância com “outras”;

(D) “suas” encontra-se no feminino plural para efetuar concordância com “palavras”;

(E) “abertas” encontram-se no feminino plural para efetuar concordância com “opções”.

10 - A razão de as “relações” interpessoais via on-line serem privilegiadas pelos jovens contemporâneos se deve ESPECIALMENTE ao seguinte aspecto:

(A) são laços satisfatórios;(B) são laços transitórios;(C) são laços indesejáveis;(D) são laços perenes;(E) são laços pessoais.

Texto 2

múltiplo sorriso

Pendurou a última bola na árvore de Natal e deu alguns passos atrás. Estava bonita. Era um pinheiro artificial, mas parecia de verdade. Só bolas vermelhas. Nunca deixava de armar sua árvore, embora as amigas dissessem que era bobagem fazer isso quando se mora sozinha. Olhou com mais vagar. Na luz do fim de tarde, notou que sua imagem se espelhava nas bolas. Em todas elas, lá estava seu rosto, um pouco distorcido, é verdade — mas sorrindo. “Estão vendo?”, diria às amigas, se estivessem por perto, “E não estou só.”

(SEIXAS, Heloisa. Contos mais que mínimos. Rio de Janeiro: Tinta Negra, 2010.)

11 - Em “Olhou com mais vagar.”, a palavra assinalada pode ser substituída sem prejuízo de seu valor semântico original na frase pelo seguinte vocábulo:

(A) agilidade;(B) desembaraço;(C) prontidão;(D) presteza;(E) lentidão.

12 - “Estava bonita.” “Só bolas vermelhas.”

Sobre os dois períodos destacados, é correto afirmar que:

(A) são períodos compostos;(B) há um período simples e um período composto;(C) são apenas duas frases nominais;(D) há um período simples e uma frase nominal;(E) há um período composto e uma frase nominal.

13 - É possível afirmar que entre os textos 1 e 2 há uma espécie de diálogo temático que poderia ser resumido como:

(A) necessidade de comunicação entre os indivíduos;(B) tristeza dos moradores das grandes cidades;(C) afastamento e aproximação entre os indivíduos;(D) relações efêmeras dos sujeitos contemporâneos;(E) excesso de tecnologia na vida contemporânea.


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14 - Em “...era bobagem fazer isso quando se mora sozinha.”, a eleição dessa colocação do pronome átono se deve ao fato de que é recomendado pela norma culta usar:

(A) mesóclise nos casos de verbos em tempo futuro;(B) próclise na presença de palavras atrativas, como

conjunção, por exemplo;(C) sempre a próclise;(D) ênclise quando o verbo inicia a oração;(E) ênclise quando o verbo está no infinitivo impessoal.

15 - Em “...notou que sua imagem se espelhava nas bolas.”, a oração assinalada exerce um papel de natureza:

(A) adjetiva;(B) adverbial temporal;(C) adverbial causal;(D) substantiva;(E) adverbial condicional.

RACIOCÍNIO LÓGICO16 - Um torneio de futebol de várzea será disputado por 34 equipes. Há duas possibilidades:

I - O torneio será disputado apenas com jogos eliminatórios, ou seja, a cada partida o vencedor segue no torneio e o perdedor é eliminado (em caso de empate há disputa de pênaltis para decidir qual equipe é eliminada).

II - O torneio será disputado em sistema de turno único, ou seja, cada equipe joga exatamente uma vez com cada uma das outras.

O número de jogos que serão disputados na possibilidade I e na possibilidade II são respectivamente iguais a:

(A) 33 e 1.112;(B) 66 e 1.112;(C) 33 e 561;(D) 66 e 561;(E) 128 e 1.112.

17 - Dadá, Dedé e Didi são jogadores de um famoso time de futebol. Um é zagueiro, outro é meio-campo e o terceiro, atacante, não necessariamente na ordem dada. Três afirmativas foram feitas pelo treinador a uma certa pessoa, acerca das posições desses três jogadores. Disse ele:

1 – Didi não é atacante.2 – Dadá é atacante.3 – Dedé não é meio-campo.

Em seguida, deu uma gargalhada e completou: só uma dessas afirmativas é verdadeira! Sendo assim, concluímos que Dadá, Dedé e Didi são respectivamente:

(A) atacante, zagueiro e meio-campo;(B) meio-campo, zagueiro e atacante;(C) zagueiro, meio-campo e atacante;(D) zagueiro, atacante e meio-campo;(E) meio-campo, atacante e zagueiro.

18 - Dos números 12, 27, 45, 83 e 96, o que destoa dos demais é o:

(A) 12;(B) 27;(C) 45;(D) 83;(E) 96.

19 - Observe a sequência: 6, 7, 13, 20, 33, 53, ...

O próximo termo é:

(A) 68;(B) 75;(C) 79;(D) 83;(E) 86.

20 - Uma máquina automática de café só aceita notas de R$1,00 e de R$2,00 reais e moedas de R$0,50 e de R$0,25. A máquina não dá troco. Se o café custa, nessa máquina, R$2,50, o número de maneiras diferentes de se conseguir comprar um café sem desperdiçar dinheiro é igual a:

(A) 14;(B) 15;(C) 16;(D) 18;(E) 24.

21 - Quatro casais amigos compraram oito entradas em um cinema de tal modo que todos sentarão em oito poltronas consecutivas de uma mesma fila. Se cada casal sentará junto, o número de maneiras distintas de as oito pessoas se acomodarem nas oito poltronas é igual a:

(A) 236;(B) 384;(C) 408;(D) 512;(E) 680.


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22 - Observe o quadro a seguir

1 2 3 4 5 63 6 11 18 27 ?

O seguinte número substitui a interrogação:

(A) 32;(B) 36;(C) 38;(D) 41;(E) 44.

23 - Se todo X é Y, nem todo Y é Z mas nenhum Z é X, então é correto afirmar que:

(A) todo Z é Y;(B) algum X pode ser Z;(C) pode existir algum Y que seja X e Z;(D) algum X pode ser Y e Z;(E) pode existir algum Y que não seja X nem Z.

24 - Uma urna contém 18 bolas brancas, 16 bolas azuis, 11 bolas vermelhas e 14 bolas verdes. Queremos retirar bolas da urna, sem olhar, até termos certeza de que já retiramos ao menos uma bola de cada cor. Para termos essa certeza, teremos de retirar, sem olhar, no mínimo a seguinte quantidade de bolas:

(A) 12;(B) 19;(C) 36;(D) 49;(E) 58.

25 - Se é verdade que “se José é canhoto, então ele é moreno”, avalie as afirmativas a seguir:

I - Se José não é moreno, então não é canhoto.II - Se José não é moreno, então é canhoto.III - Se José é moreno, então é canhoto.

Está correto o que se afirma em:

(A) I, apenas;(B) III, apenas;(C) I e III, apenas;(D) II e III, apenas;(E) I, II e III.

26 - Maria disse que “Dia de ir à feira não é dia de ir ao cinema, nem à praia, nem de tomar sorvete, e dia de ir à praia é dia de tomar sorvete.” Hoje Maria tomou sorvete. Então, se a afirmativa de Maria é verdadeira, concluímos que:

(A) Maria foi à praia e pode ter ido ao cinema;(B) Maria não foi à feira nem ao cinema;(C) Maria pode ter ido à praia, mas não foi à feira;(D) Maria foi à praia e não foi à feira;(E) Maria foi à praia, mas não ao cinema nem à feira.

27 - Joca disse: “Eu não minto nunca!” Juca disse: “Só minto quando Joca não mente.”

Nesse caso, avalie se podemos concluir que:

I - Joca e Juca mentiram.II - Se Juca disse a verdade então nenhum dos dois mente

nunca.III - Se Joca disse a verdade então Juca não mentiu.IV - Ao menos um dos dois mentiu.

Está correto o que se conclui em:

(A) IV, apenas;(B) II e IV, apenas;(C) I e III;(D) II, III e IV;(E) I e IV.

28 - Nos dois esquemas iniciais a seguir, o número apresentado no interior do triângulo foi obtido a partir dos números mostrados ao seu redor usando-se uma mesma regra.

Se aplicarmos a referida regra aos números ao redor do terceiro triângulo, então a interrogação é corretamente substituída por:

(A) 3;(B) 4;(C) 5;(D) 6;(E) 7.


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29 - A figura a seguir representa 27 caixas de sapato empilhadas no depósito de uma sapataria, vistas a partir de quem entra no depósito.

O número de caixas de sapato visíveis para quem entra no depósito é igual a:

(A) 12;(B) 18;(C) 19;(D) 24;(E) 27.

30 - As opções a seguir apresentam sequências de letras que obedecem a uma mesma lei de formação a partir do alfabeto (ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ), EXCETO uma. Assinale-a.

(A) F G D E;(B) M N I J;(C) N O L M;(D) R S P Q;(E) J K H I.

CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS

31- No conjunto das atividades previstas em um sistema cultural complexo e dinâmico como observado na atualidade, exemplos de práticas específicas do produtor cultural são as de:

(A) criação, inovação e invenção;(B) transmissão, difusão e divulgação;(C) preservação e manutenção;(D) organização e supervisão;(E) crítica, reflexão e pesquisa.

32 - A produção cultural no mundo do trabalho contemporâneo tem recebido cada vez mais espaço e atenção, inclusive no que se refere à sua formação e profissionalização.

Sobre a formalização do curso de graduação em Produção Cultural em nosso país, é correto afirmar que:

(A) é um fato antigo, refletindo as demandas históricas do mercado neste importante setor;

(B) UFF e UFBA foram, em meados dos anos 1990, universidades pioneiras neste sentido;

(C) a criação de tais cursos foi proporcionada pelas leis de incentivo à cultura dos anos 1980;

(D) ocorreu contraditoriamente quando poucas atividades culturais eram realizadas no país;

(E) a instrumentalização dos profissionais do setor antecedeu a formalização de tais cursos.

33 - Uma característica fundamental da produção cultural como profissão na atualidade é a constante e necessária reflexão sobre sua área de atuação e sobre a complexidade da vida social da qual faz parte. O ganho principal, nesse sentido, é o de possibilitar uma ação que efetivamente promova a:

(A) realização técnica e burocrática de grandes projetos culturais;

(B) transformação e desenvolvimento social de seu público-alvo;

(C) reprodução de modelos já consagrados de projetos culturais;

(D) institucionalização de antigas manifestações e políticas culturais;

(E) preservação das culturas locais frente às tendências de mercado.

34 - Diferentemente da maioria das espécies animais, “o fato isolado mais notável a respeito da história da humanidade é a extraordinária diversidade de formas sociais produzidas por seres do mesmo, ou praticamente do mesmo, tipo genético”. (HALL, Jonh. In: Dicionário do pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996, p. 163.)

O conceito que baseia a forma pela qual a citação entende as sociedades humanas é o de:

(A) cultura.(B) fato social.(C) globalização.(D) modernidade.(E) solidariedade.

35 - Um dos papéis fundamentais que a cultura cumpre na vida em sociedade é o de fornecer regras de ação social. Sendo assim, valorizar os aspectos culturais das distintas populações e de suas diferentes parcelas ou grupos significa entender que a ação social:

(A) serve como mecanismo para engessar qualquer tentativa de incentivo à diversidade;

(B) em nada influencia na ordem social, mantendo as tradições dos povos por gerações;

(C) explica o caráter altamente centralizador que deve balizar ações culturais estruturantes;

(D) pode ser alterada pelo grau de consciência e de representatividade de suas populações;

(E) coaduna com as regras da vida religiosa, mesmo estando estas distantes do mundo real.


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36 - A qualificação e o aprimoramento dos profissionais do mercado da cultura fazem surgir novos conceitos e áreas de atuação para os produtores na atualidade.Sobre essas questões, avalie as seguintes afirmativas:

I - Temas como globalização, consumo e reconfiguração urbana devem ser pontos de interesse para os profissionais que entendem a cultura como construção coletiva.

II - A visão crítica do produtor cultural que admite os processos culturais como exclusivos de um grupo social permite sua atuação mais ampla nos projetos que planeja e executa.

III - O trabalho do produtor cultural contemporâneo deve conciliar as questões culturais com, por exemplo, noções de cidadania, responsabilidade social e sustentabilidade.

Está (ao) correta (s):

(A) apenas I;(B) apenas II;(C) I e III, apenas;(D) II e III, apenas;(E) I, II e III.

37 - As transformações técnicas, políticas e sociais pelas quais o mundo passava na virada do século XIX para o XX se refletiram, por exemplo, nas artes plásticas observadas no continente europeu. Neste período, apareceram diferentes correntes e estilos de arte e a variedade e simultaneidade das novas propostas estéticas acabam por criar a necessidade de exposições internacionais periódicas e de grandes proporções para registro e divulgação deste amplo movimento de renovação artística e cultural.

Exposições com este perfil tornaram-se uma tradição nas artes no século XX e a Bienal que se tornou marco por inaugurar esta história em 1895 foi a de:

(A) Paris;(B) Veneza;(C) Londres;(D) São Paulo;(E) Nova Iorque.

38 - No caso da organização de um evento sobre a literatura contemporânea em suas várias correntes, um ponto mereceria destaque: o fato até inédito de que muitos autores da América Latina ganharam projeção e prestígio mundial. Nesse evento, por exemplo, não poderia faltar nem o nome mais conhecido do realismo fantástico do subcontinente nem sua história sobre a família Buendia.

A alternativa que traz o(a) escritor(a) e sua obra indicados(as) acima é:

(A) Julio Cortázar (O jogo de amarelinha);(B) Manuel Puig (O beijo da Mulher Aranha);(C) Isabel Allende (A casa dos espíritos);(D) Mario Vargas Llosa (Conversa na catedral);(E) Gabriel Garcia Márquez (Cem anos de solidão).

39 - Considerando os processos de tombamento do patrimônio histórico e artístico no Brasil, NÃO é correto afirmar que:

(A) ele pode ser feito tanto na esfera federal de poder quanto na estadual ou municipal;

(B) o direito à propriedade continua inalterado após o tombamento de um bem imóvel;

(C) apenas o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional tomba bens imateriais;

(D) imóvel tombado pode mudar de uso se aprovado pelo órgão que fez o tombamento;

(E) a abertura de estudo de tombamento de um bem pode ser instada por qualquer cidadão.

40 - Buscando identificar e ajudar na proteção e preservação de bens considerados importantes para as sociedades como um todo, a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Cultura, Ciência e Educação) confere o título de Patrimônio Cultural da Humanidade a monumentos, edifícios, trechos urbanos ou ambientes naturais que tenham reconhecido valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou antropológico.

Dentre os referidos patrimônios, dois localizados no Brasil são:

(A) centro histórico de Olinda/PE e reservas naturais de Parati/RJ;

(B) Chapada dos Veadeiros (GO) e cidade histórica de Ouro Preto/MG;

(C) reservas da Mata Atlântica (BA/ES) e Festa do Peão de Barretos/SP;

(D) ruínas de São Miguel das Missões/RS e centro histórico de Manaus/AM;

(E) Plano Piloto de Brasília/DF e Santuário de Nossa Senhora Aparecida (SP).

41 - Em seu momento inicial, a sociologia se baseou nas filosofias da história e nos princípios gerais do Iluminismo para traçar o caminho de suas primeiras análises.

Pode-se afirmar corretamente que, nesse sentido, ela tinha uma orientação:

(A) evolucionista e positivista;(B) distante da influência de Comte;(C) já marcadamente darwiniana;(D) que definia exatamente seu objeto;(E) marxista por natureza.


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42 - Embora mantivessem diferenças profundas em suas concepções e abordagens, Émile Durkheim e Max Weber, juntamente com Karl Marx, são considerados os fundadores da sociologia em sua concepção moderna, pois, entre outros pontos:

I - forneceram elementos ou buscaram efetivamente a conceituação inédita de sociedade como objeto de estudo.

II - publicaram conjuntamente o primeiro tratado realmente científico da disciplina.

III - tinham a visão de que o entendimento das sociedades confundia-se com a história particular dos povos e civilizações.


(A) I, apenas;(B) II, apenas;(C) I e III, apenas;(D) II e III, apenas;(E) I, II e III.

43 - As sociedades são relacionais, nunca relativas. (...) Elas possuem, inevitavelmente, uma concepção do Outro. Não basta definir-se a si próprio e, na verdade, isso se faz em contraposição aos que se encontram fora de um determinado círculo simbólico. Sabemos que o termo “bárbaro” provém da Grécia antiga e que ele servia para distinguir entre um “nós” grego e “os outros”, os estrangeiros. (...) O que significa, então, o debate em torno dos julgamentos morais? (...) Tomo um exemplo deliberadamente controverso: a excisão e a infibulação. Como compreender essas práticas de mutilação corporal? Do ponto de vista antropológico faria pouco sentido pensá-las como um ato de barbárie ou o resquício de crenças “cruéis” e “incivilizadas”.

(ORTIZ, Renato. Sobre o relativismo cultural. In: Alambre. Comunicación, información, cultura. Nº 2, marzo de 2009. Disponível

em <http://www.revistaalambre.com/Articulos/ArticuloMuestra.

asp?Id=33>. Acesso em 29 de dezembro de 2011.)

A postura de uma Antropologia Cultural tal qual considerada no texto busca superar:

(A) uma visão etnocêntrica do mundo;(B) o relativismo cultural em seus estudos;(C) um pluralismo como método analítico;(D) as práticas de isolamento cultural;(E) uma perspectiva holística de análise.

44 - No carnaval carioca de 2010, a Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense defendeu um enredo que foi cantado na seguinte letra:

Brasil de todos os deuses(Jeferson Lima, Flavinho, Gil Branco, Me Leva e Guga)

Terra abençoada!Morada divinalBrilha a coroa sagradaReina Tupã, no carnaval...Viu nascer a devoção em cada amanhecerViu brilhar a imensidão de cada olharNum país da cor da miscigenaçãoDe tanto Deus, tanta religiãoPro povo, feliz, cultuar

O índio dançou, em adoraçãoO branco rezou na cruz do cristãoO negro louvou os seus orixásA luz de Deus é a chama da paz

E sob as bênçãos do céuE o véu do luarNavegaram imigrantesDe tão distante, pra semearTraços de tradições, laços das religiõesOh, Deus Pai! Iluminai o novo diaGuiai ao divino destinoSeus peregrinos em harmoniaA fé enche a vida de esperançaNa infinita aliançaTraz confiança ao caminharE a gente romeira, valente e festeiraSegue a acreditar...

A Imperatriz é um mar de fiéisNo altar do samba, em oraçãoÉ o Brasil de todos os deuses!De paz, amor e união...

O samba de enredo em questão, sobretudo em seu último refrão, reflete:

(A) o sincretismo entre todas as religiões atualmente praticadas no país;

(B) o tratamento preferencial que o Estado brasileiro dá à religião católica;

(C) a liberdade de expressão religiosa que, vetada por lei, existe no Brasil;

(D) um tom cético em relação à religiosidade forte e plural do povo brasileiro;

(E) a diversidade religiosa como patrimônio imaterial da sociedade brasileira.


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45 - Grupos de jovens de favelas e periferias voltados para as iniciativas de cultura e arte têm se constituído em casos bem sucedidos como o Olodum, em Salvador, o AfroReggae, o Nós do Morro e a Central Única de Favelas (CUFA), no Rio de Janeiro, além de mobilizações em torno da cultura hip-hop em áreas periféricas e/ou pobres de São Paulo, Porto Alegre, Belo Horizonte, Recife, Brasília e São Luís.

Mesmo configurando experiências distintas e até recentemente não articulas, é possível identificar algumas estratégias comuns a esses grupos a exemplo da/do:

(A) funcionamento com identidade jurídica de empresa cultural e não de ONG;

(B) constituição de entidades sem fins lucrativos fechadas às doações privadas;

(C) interesse no mercado para geração de renda e inserção de seus integrantes;

(D) desvalorização sistemática de histórias individuais como denúncia ao racismo;

(E) afirmação territorial em contraposição aos nomes das comunidades de origem.

46 - Avalie se, de uma forma geral, sobre cultura de massa pode-se afirmar que:

I - É variadamente conhecida como cultura comercial ou cultura “popular”.

II - Em termos teóricos, sempre tendeu a se contrapor à chamada alta cultura.

III - Definida em termos de valor, associa-se à quantidade de pessoas a ela expostas.


(A) I, apenas;(B) II, apenas;(C) I e III, apenas;(D) II e III, apenas;(E) I, II e III.

47 - Uma crítica recorrente à cultura de massa afirma que suas obras e mensagens:

(A) contribuem para a discussão sobre as estruturas do sistema capitalista;

(B) apelam a um público vasto e heterogêneo, tratando-o como objeto passivo;

(C) endossam a possibilidade de ascensão social das camadas mais populares;

(D) garantem a elevação dos níveis reflexivos da cultura e sociedade como um todo;

(E) possibilitam o engrandecimento espiritual das massas através de sua diversão ativa.

48 - Reunindo diferentes formas artísticas e culturais, um sarau poético-musical tem sido regularmente promovido todas as últimas sextas-feiras de cada mês na cidade de Várzea Paulista/SP. Tal evento ocorre na/no:

(A) Parque Ecológico;(B) Casa do Artesão;(C) Espaço Cidadania;(D) Biblioteca Municipal;(E) Parque das Orquídeas.

49 - A Festa das Orquídeas de Várzea Paulista/SP, a Orquivárzea, no contexto de criação e divulgação de uma identidade do município, conta com uma ampla estrutura física que reúne expositores nacionais e internacionais em um evento que também conta com programação cultural variada, apresentando artistas de projeção regional ou no Brasil.

A alternativa que traz corretamente o número de edições já realizadas desta festa e um grande nome da música popular brasileira que nela fez show em 2011 é:

(A) 05 – Fafá de Belém;(B) 06 – Caetano Veloso;(C) 07 – Elba Ramalho;(D) 08 – Ana Carolina;(E) 09 – Jorge Vercillo.

50 - Como política pública, uma identidade cultural varzina tem sido construída a partir de projetos que visam o apoio aos talentos locais e à atuação dos agentes culturais do município.

Para tanto, foi necessária a identificação destes atores sociais e a iniciativa responsável por este mapeamento cultural de Várzea Paulista/SP na atualidade recebeu o nome de:

(A) Radar Cultural;(B) Roda de Causos;(C) Projeto Folclorinhos;(D) Congresso da Cidade;(E) Conferência de Cultura Livre.

51 - A peça “Simplesmente eu, Clarice Lispector”, montada em 2009 e que já teve apresentações em cidades como Brasília e Belo Horizonte e prorrogadas temporadas no Rio de Janeiro e em São Paulo, conferiu à sua protagonista destaque de crítica e de público, rendendo-lhe prêmios como o Shell de Melhor Atriz 2010.

A artista em questão, que também assina o texto e a direção da peça, é

(A) Beatriz Segall;(B) Marília Pêra;(C) Eva Wilma;(D) Beth Goulart;(E) Simone Spoladore.


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52 - Exemplo de que eventos culturais podem repercutir e ampliar suas dimensões e representatividade, o Rock in Rio, que já nasceu grande e já foi montado além das fronteiras nacionais, chegou à sua décima edição em 2011 e outras estão confirmadas.

A mais recente edição deste famoso festival:

(A) foi, na verdade, a sua segunda versão realizada em terras brasileiras;

(B) abarcou distintos ritmos nacionais, apresentando shows de forró e axé;

(C) aconteceu simultaneamente em Lisboa (Portugal) e em Madri (Espanha);

(D) contou com um único palco simbolizando a diversidade musical do planeta;

(E) recebeu ícones estrangeiros como Elton John, Stevie Wonder e Guns N’Roses.

53 - O dia 17 de dezembro de 2011 foi especialmente triste para a cena cultural brasileira ao registrar os falecimentos de Sergio Britto e de Joãosinho Trinta.

As respectivas manifestações artísticas nas quais estes ilustres nomes tornaram-se ícones são:

(A) teatro e pintura;(B) teatro e carnaval;(C) música e carnaval;(D) teledramaturgia e cinema;(E) teledramaturgia e literatura.

54 - O gerenciamento da cultura como uma função estatal é relativamente recente na história brasileira, sendo marcado por uma descontinuidade das políticas públicas para o setor. Fato a se observar foi o de que, em meados dos anos 1980, o panorama mudou com a criação de um aparato legal para que empresas e empresários passassem a financiar e gerir eventos e bens culturais e simbólicos.

O marco institucional da mudança aqui considerada foi a criação da:

(A) Lei Sarney;(B) Lei Rouanet;(C) Lei do Audiovisual;(D) FUNARTE (Fundação Nacional das Artes);(E) EMBRAFILME (Empresa Brasileira de Filmes).

55 - Sobre a Lei Federal de Incentivo à Cultura nº 8.313/91, é correto afirmar que

(A) foi extinta no governo Collor de Melo e reeditada na atualidade;

(B) apresenta texto semelhante à Lei do Audiovisual em vigor;(C) é o único marco legal para o apoio da União a projetos

culturais;(D) regulamenta o incentivo à cultura através da renúncia fiscal;(E) subjuga a esfera federal à estadual nas decisões financeiras.

56 - As últimas duas décadas no Brasil têm ampliado os canais democráticos no contexto das políticas públicas e, em particular, das realizadas no âmbito da cultura. As novas diretrizes para formulação de projetos, programas e/ou organizações culturais buscam incorporar ações que resultam de discussões sobre temas como:

(A) integração de saberes e experiências e centralização das políticas sociais;

(B) desvalorização da intersetorialidade das ações estatais e participação social;

(C) reorientação da gestão pública e centralização dos projetos de relevância cultural;

(D) descentralização das políticas sociais e fragmentação das ações por nível estatal;

(E) participação cidadã e construção de redes de interação e de cooperação social.

57 - Novos modos de relacionamento social têm sido verificados a partir dos avanços tecnológicos nos sistemas de telecomunicações. A combinação de adventos como o computador pessoal, os telefones com câmera e a internet possibilita formas de interação entre os atores sociais que põem em discussão antigas idéias arraigadas no mundo das comunicações e da produção simbólica.

Uma dessas antigas e questionáveis ideias é a de

(A) inteligência coletiva;(B) comunicação compartilhada;(C) fim da passividade do receptor;(D) direito à intercomunicação;(E) mídia corporativa.

58 - Sabe-se que a chamada indústria cultural, como parte do sistema econômico dominante, realiza seu processo de acumulação de mais-valia atuando como instrumento de controle ideológico e social. Entre outros pontos, essa constatação pressupõe:

I - a importância do sistema educacional como um todo na formação de consciências para a construção de alternativas a esta lógica.

II - uma atenção especial à identidade própria dos projetos culturais voltados para populações socialmente marginalizadas.

III - o franco interesse do poder público neste processo ao equipar suas instituições para esta produção de semicultura e semiformação.


(A) I, apenas;(B) II, apenas;(C) I e II, apenas;(D) II e III, apenas;(E) I, II e III.


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59 - Controversos ou não, os variados qualificativos para o termo cultura observados na contemporaneidade (como os de cultura de elite, de massa, popular, negra ou nacional) mostram que:

(A) a amplitude das atuais relações sociais existentes se esgota nestes qualitativos;

(B) a lógica do singular deve predominar nas análises sobre as diferentes culturas;

(C) uma aldeia global tem se constituído em tempos de mundialização econômica;

(D) o plural é mais adequado do que o singular quando consideramos a esfera cultural;

(E) o processo de formação de uma identidade global na atualidade conjuga tais termos.

60 - No dia 13 de dezembro de 2011, a ministra da Cultura, Ana de Hollanda, apresentou 53 metas para a sua pasta a serem alcançadas ao longo dos próximos 10 anos. Para elaborá-las, o MinC (Ministério da Cultura) recebeu contribuições da sociedade em geral e de gestores públicos através de plataforma digital e de seminários que promoveu. Segundo a fala oficial, a participação da população foi intensa neste processo, gerando muitos comentários e debates sobre as propostas do governo, além de importantes sugestões.

Na verdade, o que a ministra apresentou na data indicada foi a síntese do:

(A) Programa Nacional de Apoio à Cultura (PRONAC);(B) Conselho Nacional de Política Cultural (CNPC);(C) Fundo de Promoção Cultural (FPC);(D) Plano Nacional de Cultura (PNC);(E) Fundo Nacional da Cultura (FNC).

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