Disciplina: Ética e Serviço SocialProfessora Ms. Márcia Rejane Oliveira de Mesquita Silva

Conhecendo o Código de Ética de 1993

Duas dimensões1) Conteúdo dos princípios: conjunto de Valores fundamentais que

expressam o posicionamento político da categoria. 2) Dimensão normativa: regras jurídico-legais “os artigos são dotados da capacidade de orientar melhor escolhas seja de detectar e combater as infrações à ética profissional.” (pág. 2016)

Preocupações que nortearam o atual Código de Ética

• Torná-lo um instrumento efetivo no processo de amadurecimento político da categoria;

• Mecanismo eficaz de defesa do nosso exercício profissional.

Onze Princípios• Os onze princípios não podem ser analisados de modo

isolados, porque expressam, no seu conjunto, um referencial teórico-metodológico e um posicionamento político.

• Os onze princípios são complementares entre si.

Primeiro Princípio• “O reconhecimento da Liberdade como valor ético central e das

demandas a ele inerentes: autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos.”• O compreensão de liberdade não se restringe ao livre arbítrio, não se

restringe às decisões individuais. Posicionamentos contrários à liberdade• Fatalismo – renunciamos a enfrentar às adversidades • Submissão passiva

“A liberdade é a capacidade para darmos um sentido novo que parecia fatalidade, transformando a situação de fato numa realidade nova; criada por nossa ação. Essa força transformadora (...) o que faz surgir um movimento anti-racista, uma luta contra a discriminação sexual ou de classe social, uma resistência à tirania e a vitória contra ela.” (CHAUI apud Bonetti et al. 320)

Segundo Princípio• “Defesa intransigente dos Direitos Humanos e Recusa ao

autoritarismo.”• Expressa o posicionamento político assumido pela categoria a partir do

movimento de Reconceituação, 1970), contraria as praticas do Estado Ditador. Também manifestas pela luta a favor os Direitos Humanos. Posicionamento Contra a violência doméstica.

“Por mais que a indignação e a revolta façam parte da experiência ética, elas não podem ser exercidas com esse nível de arbítrio, ou seja, a violência como resposta à violência” (pág. 321)

• O segundo princípio alerta para rompermos com o conservadorismo justificador da desigualdade social.

• Alerta para a relação entre desigualdade social e as múltiplas expressões da violência.

• A Defesa dos Direitos Humanos pressupõe o enfrentamento de mensagens que desqualificam as populações pobres.

• Recusa ao sofrimento ético-político

“Trata-se de empreendermos uma recusa e um combate nos espaços institucionais e nas relações cotidianas, diante de todas as situações que ferem a integridade dos indivíduos e que os submetem ao sofrimento, à dor física e à humilhação...” (pág. 223)

“O Código de Ética institui-se como um instrumento que oferece respaldo às decisões e atitudes profissionais, banalizando-as como critérios éticos...” (pág. 224)

Terceiro Princípio• É o da “ampliação e consolidação da cidadania, considerada tarefa

primordial de toda a sociedade, com vistas a garantia dos direitos civis, políticos e sociais das classes trabalhadoras.” • Considera este princípio como fundamental na concretização do

projeto ético-político profissional, porque o assistente social ao trabalhar com a efetivação dos direitos sociais está garantindo direitos de cidadania.

• Destaca que a cidadania é compreendida para além dos direitos civis e políticos,

• O assistente social deve exercer sua profissão com vistas à ampliação do acesso aos direitos sociais.

• Destaca as dificuldades que o profissional enfrenta no cotidiano de trabalho, entre elas, a precariedade de recursos.

Qual a contribuição do Assistente Social?

• Fortalecimento das reinvindicações sociais; • Apesar da imediaticidade das demandas do cotidiano, o

assistente social não pode sucumbir-se a fazer profissional.

Quarto Princípio• “Defesa e aprofundamento da democracia, enquanto

socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida.”•Representa o compromisso com o direito a uma vida

digna, participação da riqueza socialmente produzida (cultura, tecnologia, saúde, moradia, educação e etc.)•A autora destaca que o aprofundamento da

democracia é o reconhecimento de que apenas uma sociedade democrática é capaz de favorecer as expressões individuais.

Posicionamento em favor da equidade e justiça social, de modo a assegurar a universalidade de acesso aos bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão democrática

A Justiça – pressupõe a igualdade de direitos;

“Não se trata de direitos naturalmente adquiridos ou assegurados , mas de frutos do amadurecimento de uma consciência coletiva e da intensa mobilização política”

Estes posicionamento está associado à democracia e à liberdade.

Este princípio contrapõe-se à focalização das políticas sociais e propõe a universalização dos direitos, portanto conflita com a prática dos assistentes sociais ligada à seleção para concessão de benefícios.

Sexto Princípio: Empenho na eliminação de todas as formas de preconceito, o respeito à diversidade, à participação de grupos socialmente discriminados e a discussão das diferenças. • Resgata a dimensão privada e individual da experiência ética;

• Este princípio opõe-se ao preconceito e à discriminação.

“A ética é engendrada historicamente e determinada pela cultura, sendo seu feixe de valores produto da luta pela afirmação da condição humana. A realização gradual e contínua da humanidade se expressa sob o signo da genericidade.” (pág. 232)

Á ética é uma atividade prática; realiza-se na intersubjetividade social, no mundo cultural e histórico.

Preconceito – é uma das expressões do pensamento cotidiano, marcado pela repetição (...) ultrageneralizador, que se manifesta na forma de estereótipos. (pág. 234)

“Juízos provisórios, refutados pela ciência e por uma experiência cuidadosamente analisada, mas que se conservam inabalados contra todos os argumentos da razão, são preconceitos” (pág. 234)

7º. Princípio – “garantia do pluralismo, por meio do respeito às correntes profissionais democráticas existentes e suas expressões teóricas, e do compromisso com o constante aprimoramento intelectual.• Este principio retrata o debate político no interior da profissão

com relação ao projeto ético-político. • “Defendemos uma concepção do pluralismo com hegemonia, o

que é diferente de supremacia: quando a predominância de determinada posição teórico-prática não admite controvérsias nem o fluxo da polémica, enfim não admite o debate”. (pág. 238).

8º. Princípio – Opção por um projeto profissional vinculado ao processo de construção de uma nova ordem societária, sem dominação – exploração de classe , etnia e gênero.

Este principio amplia o debate para além da contradição de classe.

9º. Princípio – Articulação com os movimentos sociais de outras categorias que partilhem dos princípios desse Código e com a luta geral dos trabalhadores,