Evangelho de Mateus

Apostila no. 10: Panorama do Evangelhos e Mateus

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ENCONTRO COM A PALAVRA

Uma Introduo aos Evangelhos

e

Um Estudo do Evangelho de Mateus

Apostila no. 10

Captulo 1

O Melhor Livro da Bblia

Os quatro primeiros livros do Novo Testamento tambm so

conhecidos como As Biografias de Jesus. Esses livros so a fonte

de onde tiramos a maioria dos dados biogrficos da pessoa mais

importante que j viveu sobre a face da terra. Entretanto, esses

quatro livros no so biografias nos mesmos moldes das que

conhecemos hoje porque, duas delas, sequer mencionam o

nascimento e os trinta primeiros anos da vida do biografado.

O Evangelho de Marcos declara simplesmente que Jesus

veio e, em seguida, pula a narrativa para quando Jesus tinha trinta

anos de idade e os trs anos seguintes de Sua vida. O mesmo

acontece com o Evangelho de Joo. Mateus menciona o nascimento

de Jesus muito superficialmente e tambm ignora os primeiros trinta

anos de Sua vida. Lucas o nico autor que d maiores detalhes

sobre o nascimento de Jesus. Ele quebra o silncio e conta um

pequeno incidente que aconteceu durante os trinta primeiros anos da

vida de Jesus. A prioridade de todos esses autores dizer que Jesus

veio e contar porqu Ele veio ao mundo.

Os Evangelhos Sinpticos

Quando lemos os quatro Evangelhos, observamos que os de

Mateus, Marcos e Lucas, possuem quase o mesmo contedo,

enquanto noventa por cento do Evangelho de Joo exclusivo.


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Como os trs primeiros Evangelhos possuem um contedo

coincidente, eles so chamados de Evangelhos Sinpticos.

Marcos faz um relato muito conciso e objetivo sobre Jesus

Cristo. Estudantes de jornalismo deveriam ler o Evangelho de

Marcos depois de ler o de Mateus e de Lucas, para terem uma idia

de como fazer uma reportagem concisa e objetiva. Depois de vrios

estudos e comparaes desses Evangelhos, estudiosos afirmam que

Marcos foi o primeiro a escrever sobre a vida de Jesus e que Pedro,

como testemunha ocular dos fatos, forneceu as informaes ali

contidas. Na opinio desses estudiosos, Mateus e Lucas usaram o

Evangelho de Marcos como base para seus escritos. claro que

esses autores acreditavam que havia uma perspectiva da vida de

Jesus, que Marcos no tinha relatado. E assim, cada um foi guiado

pelo Esprito Santo para escrever o seu prprio relato, porque

queriam compartilhar conosco as suas perspectivas.

O fato de noventa por cento do contedo do Evangelho de

Joo ser exclusivo, que esse autor registrou acontecimentos sobre a

vida e o ministrio de Jesus Cristo que no esto presentes em

nenhum dos trs primeiros evangelhos. E como o Evangelho de Joo

tem essa exclusividade, ns estudaremos primeiro os Evangelho

Sinpticos e depois o Evangelho de Joo separadamente.

A vida de Jesus um marco na histria do homem. Em quase

todo o mundo, a histria dividida em antes e depois de Jesus.

Pegue alguns dos principais jornais ou revistas do mundo com a data

de hoje. Essa data refere-se ao nmero de anos a partir da vinda de

Jesus Cristo a este mundo. Depois de estudarmos resumidamente

essas quatro biografias inspiradas, teremos uma viso mais completa

da vida de um Homem, que viveu apenas trinta e trs anos, mas que

causou um tremendo impacto na histria do mundo.

A Chave das Escrituras

Depois que Ele foi crucificado e ressuscitou de entre os

mortos, Jesus teve uma conversa com os apstolos. Ele contou algo

sobre as Escrituras que lhes abriu totalmente o entendimento da

Palavra de Deus. Apesar de terem ficado com Jesus durante trs

anos, eles ainda no tinham entendimento total das Escrituras.

Mas o que foi que Jesus falou sobre as Escrituras que lhes

abriu o entendimento da Palavra de Deus? Ento lhes disse Jesus:

Porventura, no convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua

glria? E comeando por Moiss...expunha-lhes o que a seu respeito

constava em todas as Escrituras...Ento, abriu-lhes o entendimento

para compreenderem as Escrituras (Lucas 24:25-27, 44, 45).

Quando eles ouviram que toda Escritura era sobre o Cristo, pela

primeira vez em suas vidas, os apstolos a compreenderam. claro

que Jesus estava se referindo ao Velho Testamento quando se referiu

s Escrituras.

Jesus tambm falou o seguinte para os escribas e fariseus:

Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so

elas mesmas que testificam de mim. Contudo, no quereis vir a mim

para terdes vida (Joo 5:39,40).


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O escritor ingls, Oswaldo Chambers, achava que esses dois

versculos so a chave de toda a Bblia. Ns jamais entenderemos a

Bblia se no compreendermos Jesus Cristo como seu tema principal,

tanto do Velho, como do Novo Testamento. A Bblia no mais um

livro de histria da civilizao, nem se pretende que ela seja um livro

de cincias sobre as origens. Antes de tudo, a Bblia um livro sobre

a salvao e a redeno da humanidade. O seu propsito apresentar

Jesus Cristo como nosso Salvador e Redentor e nos fornecer o

contexto histrico no qual O Salvador e Redentor veio a este mundo.

Se os lderes religiosos tivessem tido ouvidos espirituais para

ouvir Jesus, teriam recebido dEle a chave que lhes abriria o

entendimento para as Escrituras do Velho Testamento. Seus olhos

tambm teriam sido abertos para ver o milagre do Messias ali de p,

bem na frente deles.

Aceitar a verdade pura e simples, de que toda a Bblia fala

sobre Jesus Cristo, pode abrir nosso entendimento hoje a respeito do

Velho e do Novo Testamentos. Esses quatro Evangelhos so os

livros mais importantes da Bblia porque toda a Bblia gira em torno

de Jesus Cristo, e esses quatro Evangelhos so as Biografias

Inspiradas dEle.

Sobre o Que Tratam os Evangelhos

A base de tudo o que cremos a Revelao da verdade que

Deus deu ao mundo: a vida e os ensinos de Jesus Cristo. Em Joo

1:18 lemos que ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que

est no seio do Pai, quem o revelou. O que esse texto nos ensina

que Jesus Cristo, na sua intimidade com Deus, nos revelou toda

verdade sobre Deus que nos seria possvel entender. Isso significa

que Jesus Cristo foi a maior Revelao da verdade que Deus j fez ao

mundo. Tudo o que Ele era, tudo o que Ele fez e tudo o que Ele

disse revelava Deus. Os Evangelhos so os livros mais importantes

da Bblia porque todos eles falam a respeito de Jesus, que revelava

tudo sobre Deus.

Existe um versculo no Evangelho de Joo que nos fala sobre

o que tratam os Evangelhos: No princpio era o Verbo (Jesus), e o

Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (1:1). Mais adiante, no

mesmo captulo, lemos que o Verbo se fez carne e habitou entre

ns (14).

Para entender melhor esse versculo, vamos usar a

criatividade e imaginar que estamos tendo problemas com formigas.

Se voc deixar alguma coisa doce sobre a mesa, noite, quando voc

voltar para casa, a mesa estar coberta de formigas. Imagine que

voc decida resolver esse problema. Voc acabou de descobrir que

as formigas vm de um grande formigueiro localizado atrs da sua

casa. A fim de eliminar as formigas, voc despeja gasolina sobre o

formigueiro e ateia fogo nele. As chamas sobem e as formigas,

simplesmente, vo para a parte mais baixa do formigueiro. Quando o

fogo se apaga, as formigas saem e logo, voltam todas para sua casa.

Como resolver esse problema? A questo no que voc tem

dio de formigas. O problema que elas invadiram a mesa onde


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voc se alimenta. Se voc pudesse conversar com elas, talvez diria:

Olha, no que eu odeie vocs. Eu s no quero que vocs fiquem

sobre a minha mesa. Estou disposto a deixar para vocs um

fornecimento de alimento l fora, perto do formigueiro, se vocs

aceitarem sair da minha casa. S que voc voc no consegue se

comunicar com as formigas. Voc um ser humano e elas so

formigas, e pessoas no se comunicam com formigas.

Vamos ser mais criativos ainda e imaginar que voc tenha um

amor muito grande pelas formigas e que tenha poder para fazer

alguma coisa por elas.. Voc poderia se transformar em formiga,

entrar no formigueiro e dizer: como vo vocs, queridas formigas?

Vocs me acham com cara de formiga? , mas eu no sou formiga

no. Eu sou o ser humano que mora na casa bem prxima do

formigueiro, e tenho uma proposta para fazer para vocs. Estou

disposto a fazer um sacrifcio por vocs se entrarmos num acordo.

Eu forneo uma boa quantidade de alimento para vocs que ser

entregue perto do formigueiro, se vocs concordarem em no entrar

na minha casa!.

Eu sei que essa ilustrao pode parecer ridcula, mas voc

consegue entender o que estou tentando comunicar? A palavra o

veculo do pensamento. Deus tinha uma verdade para nos comunicar

e uma aliana de salvao para estabelecer conosco. Nosso querido

Pai Celeste nos amou o suficiente para fazer o grande sacrifcio de

comunicar essa verdade para ns. Mas Ele Deus, e ns, seres

humanos. Foi por isso que Deus chamou Seu Filho de Palavra ou

Verbo e nos disse que essa Palavra ou Verbo se tornou carne e

viveu entre ns durante trinta e trs anos.

claro que para o homem seria humilhante tornar-se uma

formiga para se comunicar com os habitantes do formigueiro e se

sacrificar por ele. Seria a maior concesso que o homem poderia

fazer. Mas a Bblia ensina que Deus se tornou carne para que

pudesse se comunicar conosco e nos salvar dos nossos pecados e isso

representa a maior concesso que o mundo jamais viu.

Jesus Est Vindo! Jesus J Veio!

O problema fundamental abordado na Bblia o divrcio que

ocorreu entre o homem e Deus. Mas essa separao pode ser

reconciliada. A mensagem do Velho Testamento sintetiza a soluo

para o problema com as seguintes palavras: Jesus est vindo! E a

mensagem do Novo Testamento a soluo para esse problema em

trs palavras: Jesus J Veio!

Por todo o Velho Testamento ouvimos os profetas e outros

servos de Deus dizer: eu sei o que vai acontecer. Eu creio em Deus

quando Sua Palavra diz que Ele vai enviar o Messias ao mundo.

Ouvimos homens como J dizendo: Eu sei que o meu Redentor vive

e por fim se levantar sobre a terra. Mas tambm ouvimos J

clamar: Ah! Se eu soubesse onde o poderia achar! (J 19:25;

23:3).

Encontramos nos Evangelhos pessoas como Andr, irmo de

Simo Pedro, que exclamou: Achamos o Messias! (Joo 1:41). E


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quando uma mulher samaritana declarou que o Messias um dia viria,

Jesus foi enftico: Eu o sou, eu que falo contigo. Ele declarou ser,

de fato, o Messias prometido pelos profetas no Velho Testamento (cf.

Jo.4:25, 26).

Os quatro primeiro livros do Novo Testamento so chamados

de Evangelhos e a palavra Evangelho significa Boas Novas.

Quando os apstolos escreveram e praticaram as Boas Novas, eles

contaram que Jesus veio para reconciliar o mundo com Deus. O

desafio desses apstolos ao escrever essas quatro biografias, est

expresso em II Corntios 5:20: De sorte que somos embaixadores

em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio.

Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus.

Agora que estamos iniciando o estudo do Novo Testamento,

minha orao que, se voc estiver separado de Deus, experimente a

reconciliao com Ele atravs de Jesus Cristo. Depois de se

reconciliar com Deus atravs de Cristo, voc poder se reconciliar

com voc mesmo e com aqueles que esto ao seu redor. Essa a

essncia da mensagem do Novo Testamento. Procure por essa

mensagem na sua leitura do Novo Testamento. A mensagem : Paz

com Deus, com voc mesmo e paz com os outros, se voc cr que

Jesus Cristo, o Messias prometido, j veio ao mundo.

Captulo 2

A Misso de Jesus

Quando lemos cuidadosamente os Evangelhos, descobrimos

que Jesus foi um Homem com uma misso e que Ele sabia muito

bem que Misso era essa. Enquanto voc faz a leitura dos

Evangelhos, oua Jesus contando porque Ele veio ao mundo. Voc

O ouvir definir o que chamamos de Determinao Gloriosa.

medida que Ele declara o propsito da Sua vinda e misso, no

haver dvidas sobre quem Ele foi e por que veio ao mundo. No

Evangelho de Joo, Jesus anunciou os objetivos de Sua misso:

necessrio que faamos as obras daquele que me enviou, enquanto

dia; a noite vem, quando ningum pode trabalhar (9:4). Lemos

tambm a declarao de Jesus aos apstolos: A minha comida

consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua

obra (4:32, 34).

No final do Seu ministrio de trs anos, Jesus foi para o

jardim do Getsmani e orou: Eu te glorifiquei na terra, consumando

a obra que me confiaste para fazer (17:4). Suas ltimas palavras na

cruz foram um brado forte de triunfo: Est consumado! (19:30).

O Propsito da Vida

Jesus viveu um modelo de vida que mostra o propsito da

vida humana. Existe um credo muito comum na maioria das igrejas


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que diz: O principal propsito do homem glorificar a Deus e

usufruir para sempre da Sua presena. O propsito da vida humana

glorificar a Deus. Mas o que isso significa e como glorificamos a

Deus?

Jesus respondeu a essas perguntas quando orou: Glorificado

seja o Teu nome, Pai. E pode Me mandar a conta. Eu pago o preo

(cf. Joo 12:23-28). Na verdade, Ele demonstrou, atravs da Sua

vida como pagou o preo que glorificou a Deus. No final de Sua

vida terrena, Jesus declarou: Eu te glorifiquei na terra, consumando

a obra que me confiaste para fazer...Est consumado (Jo.17:4;

19:30).

Nos anos 50, um jovem chamado Jim Elliot e mais quatro

outros missionrios foram martirizados no Equador pelos ndios

Auca, que os atacaram com faces, esquartejaram seus corpos e

jogaram seus pedaos num riacho da floresta. Quando o exrcito foi

enviado para localizar seus corpos, encontrou o corpo de Jim Elliot e

tambm o seu dirio manchado pela gua, no qual se lia: Fiquemos

atentos para que, quando dentro do plano e do propsito de Deus,

chegar a hora da nossa morte, no reste mais nada para fazer, alm de

morrer.

O meu objetivo com esse estudo do Novo Testamento fica

bem definido quando respondermos juntos a essas perguntas: O que

este texto est falando? O que ele significa? O que ele significa para

mim? O que ele significa para as pessoas dentro da minha esfera de

relacionamentos? O que ele significa para aqueles para quem estou

ensinando? E o que ele significa para Deus?

Jesus viveu cada dia da Sua vida, com a determinao e at

obstinao de completar a obra que Deus queria que Ele realizasse.

Dia a dia Jesus reafirmava que deveria terminar a obra para a qual

Deus O enviara para fazer enquanto era dia, porque a noite ia chegar

quando no se poderia mais trabalhar (cf. Jo.9:4). No final da Sua

vida terrena, Ele no tinha nenhum trabalho inacabado. Ele no tinha

mais nada a fazer seno morrer.

Como aplicao dessa introduo que fizemos responda s

seguintes perguntas: qual obra se iniciou na sua vida como

conseqncia do fim da obra de Jesus na terra? Voc j sabe qual a

obra que Deus planejou para que voc O glorifique? Voc est

cumprindo essa obra no seu dia-a-dia? Quando chegar a hora que

Deus planejou para que voc morra, ser que voc poder dizer: Pai,

eu Te glorifiquei na terra e terminei a obra que o Senhor me deu para

fazer? Ser que voc poder dizer que no resta nada a fazer seno

morrer? Ou ainda, Pai, nas tuas mos entrego meu esprito? Ou

ser que quando voc refletir sobre os propsitos de Deus para sua

salvao ter um sentimento de negcio inacabado?

A Vida de Cristo

Uma boa maneira de estudar a vida de Jesus Cristo nos

Evangelhos fazer a seguinte pergunta: que obras eram essas que o

Pai quis que Jesus fizesse e que foram to importantes para Ele?


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claro que no final do Seu sofrimento, quando Jesus deu aquele grito

de triunfo na cruz, Est consumado!, Ele tinha concludo Sua

misso. Mas o que foi exatamente que Jesus concluiu?

Os quatro Evangelhos somam um total de 89 captulos.

Quatro deles cobrem o nascimento de Jesus e os Seus 30 primeiros

anos de vida; 85 captulos cobrem os ltimos trs anos de Sua vida e

25, a ltima semana; 58 captulos cobrem Seu ministrio de ensino,

cura e chamado dos Seus discpulos; cerca de metade dos captulos

do Evangelho de Joo cobrem os 33 anos da vida de Jesus, enquanto

a outra metade cobre Sua ltima semana de vida.

Para os autores desses Evangelhos, os ltimos trs anos de

vida de Jesus so mais importantes do que Seu nascimento e os Seus

primeiros trinta anos de vida. E ns podemos dizer que a ltima

semana da vida de Jesus sete vezes mais importante do que Seu

nascimento e os primeiros trinta anos. O fato de haver 58 captulos

que falam dos ensinos de Jesus, das curas que Ele realizou e do

chamado dos Seus discpulos, mostra o valor que esses autores deram

a esses aspectos da vida de Jesus e Seu ministrio.

Esse estudo do Novo Testamento no pretende ser um estudo

minucioso, mas sim, uma introduo e um estudo panormico dos

Evangelhos.. Por isso enfatizaremos o que foi enfatizado pelos

autores e enfocaremos as reas sagradas da biografia de Jesus

A Misso Prioritria de Jesus

Esses livros so chamados Evangelhos porque falam das Boas

Novas de Jesus que veio como o Cordeiro de Deus para tirar o

pecado do mundo (cf Joo 1:29). Se tivermos conscincia de que

somos pecadores, entenderemos porque esses autores consideraram

Boas Novas tudo o que escreveram..

Muitos captulos enfatizam a ltima semana da vida de Jesus

porque foi nessa semana que Ele fez tudo o que tinha de fazer como

o Cordeiro de Deus que nos salva dos nossos pecados. Os

Evangelhos enfatizam a morte de Jesus na cruz e Sua ressurreio

dos mortos como Sua principal misso e portanto, a obra mais

importante que Ele tinha para realizar.

Um tero do contedo dos Evangelhos registra a forma como

Jesus cumpriu a obra que O Pai, movido pelo Seu grande amor, lhe

deu para fazer, mandando-O para morrer numa cruz, para que ns

fossemos salvos (cf. Joo 3:15-19). Os apstolos enfatizaram a

importncia dessa obra salvadora de Jesus (cf. I Pedro 1:18,19; 2:24;

II Corntios 5:19, 21-6:1,2).

Mais Dois Objetivos da Misso de Jesus

Na transio que Jesus fez, da declarao da Sua misso para

a prtica, dois objetivos foram enfatizados pelos autores dos

Evangelhos. O primeiro desses objetivos tem a ver com a dimenso

sobrenatural do ministrio Jesus, registrada pelos quatro autores.

Jesus realizou muitos milagres, a maioria deles, milagres de cura.

Se no soubssemos o objetivo dos quatro Evangelhos,

poderamos dar outros ttulos a esses livros. Poderamos cham-los


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de Os Milagres de Jesus ou As Curas de Jesus. Cerca de um

tero do contedo dos quatro Evangelhos refere-se a milagres de

Jesus. importante notar a mesma nfase no ministrio dos

apstolos durante a primeira gerao da Igreja de Jesus.

Numa leitura de captulo por captulo, atentando aos milagres

e s curas que Jesus realizou e tambm primeira gerao da igreja,

e ao ministrio dos apstolos com os mesmos milagres e curas, no

conseguimos deixar de nos perguntar: Qual a importncia hoje

desse aspecto do ministrio do Cristo vivo e ressuscitado? Voc

acha que o mesmo Cristo que viveu h dois mil anos e hoje vive em

ns, pode ainda fazer os mesmos milagres?

Baseado na sua prpria experincia e observao, voc acha

que Jesus faz milagres e curas e levanta os mortos hoje como Ele

fazia quando viveu na terra? Voc acha que sempre da vontade de

Jesus realizar curas? Jesus curou todos os doentes? Jesus era e

mais interessado na cura fsica da pessoa ou na espiritual? Qual

sua opinio? Enquanto voc reflete sobre esse assunto de cura fsica,

reflita tambm sobre a cura espiritual que acorre atravs da salvao,

para aqueles que crem e se tornam discpulos de Jesus Cristo.

A Mensagem de Jesus

Nesse estudo introdutrio dos Evangelhos temos falado do

objetivo da morte e ressurreio de Jesus e seus muitos milagres.

Concluindo essa introduo, gostaria ainda de mencionar que pelo

menos um tero do contedo desses quatro livros do Novo

Testamento, refere-se s palavras proferidas pelo prprio Jesus.

Jesus declarou que Ele o Caminho, a Verdade e a Vida e

que ningum vai ao Pai seno por Ele (cf. Joo 14:6). Quando Ele

diz que o Caminho para Deus, est se referindo Sua obra na cruz

como nica maneira de eliminar a separao, o divrcio entre o

homem e Deus,;a nica forma de restaurar nosso relacionamento com

o Pai celeste.

Quando Ele afirma que a Vida, est se referindo aos

milagres, e a vida eterna que Ele nos d e a transformao que ocorre

na vida de todo aquele que cr nEle e que recebe vida espiritual,

emocional e fsica plena.

Quando Jesus diz que a Verdade, sem dvida nenhuma, Ele

est se referindo ao Seu ministrio de pregao e ensino.

Como Filho de Deus, Jesus Cristo poderia ter deixado o cu

na sexta-feira tarde e ter cumprido seu ministrio de salvao do

mundo em poucos dias. Por que ento Ele passou trinta e trs anos

no mundo? Alm da Sua morte na cruz e ressurreio, Ele tambm

tinha que realizar outras obras que Seu Pai lhe havia destinado.

Quando analisamos a declarao de Jesus de que Ele a

Verdade, e a de Joo, de que Ele o Verbo, a Palavra, que se fez

carne (cf. Joo 1:14), entendemos que o ministrio de Jesus no

poderia ter sido realizado numa tarde apenas. Deus j nos tinha dado

a Palavra escrita. Mas dentro da providncia e do plano de Deus,

Jesus nos deu mais do que palavras escritas. Joo explica o seguinte

em Joo 1:17: Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a


9

graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. Deus j nos

tinha dado a verdade atravs de Moiss e do Velho Testamento. Mas

atravs de Jesus Cristo, Deus nos deu a verdade e a graa ou o

carisma para vivermos essa verdade. Jesus no s nos deu a

verdade, Ele era a Verdade. Ele no s nos disse como viver a vida,

mas Ele viveu essa vida, Ele era essa vida. Tudo que Jesus foi e fez e

tudo o que Ele disse era a Verdade que Deus quis comunicar atravs

do Seu Filho. por isso que o Evangelho de Joo descreve Jesus

como a Palavra, o Verbo Vivo (cf. Joo 1:1,14).

J vimos que a maior mensagem de Deus ao mundo foi Jesus

Cristo. Essa mensagem constitui-se um tero do contedo dos quatro

Evangelhos e se apresenta de vrias formas, como por exemplo o

Sermo do Monte, o Ensino da ltima Ceia e o Sermo do Monte

das Oliveiras... (cf. Mateus 5, 6 e 7; Joo 13-16; Mateus 24,25).

H muitos outros sermes, principalmente em Mateus e

Lucas, que, como os Profetas Menores, tambm so chamados

menores, mas no so inferiores aos outros sermes. Muitos deles

foram ditos em forma de parbolas e metforas e grande parte da

mensagem de Jesus apresentada nos dilogos que Ele teve com

diversas pessoas. Os dilogos com os lderes religiosos foram, quase

sempre, mais acirrados e iniciados por perguntas que Jesus lhes fazia.

S no Evangelho de Mateus, Jesus fez oitenta e trs perguntas.

Estrategicamente, Jesus treinou os apstolos para que eles

Lhe fizessem perguntas. O Sermo do Monte das Oliveiras (Mateus

24,25) e o Seu maior sermo, o da ltima Ceia (Joo 13-16), foram

proferidos em resposta a perguntas feitas pelos apstolos. A grande

parte dos dilogos so discusses acirradas que Jesus teve com os

lderes religiosos. Tambm conheceremos outros dilogos que Jesus

teve com outras pessoas. Algumas das Suas declaraes mais

importantes, foram feitas em resposta s perguntas que pessoas do

povo Lhe faziam.

Enquanto voc estiver lendo os Evangelhos, observe que as

palavras de Jesus nos sermes, nas parbolas, na orao que fez,

foram resposta a alguma pergunta ou a uma discusso com os lderes

religiosos. Lembre-se tambm que Ele a Palavra, o Verbo que se

fez carne e habitou entre ns. Jesus a revelao de Deus (cf. Jo.

1:18).

Uma boa maneira de estudar toda a verdade ensinada por

Jesus fazer a seguinte pergunta: Qual era o sistema de valores de

Jesus? Com base nos Seus ensinos, tente descobrir esses valores.

Enquanto voc l os Evangelhos, procure descobrir qual foi a

misso principal de Jesus Cristo, cumprida na cruz, lugar onde nos

encontramos com Ele como o Caminho para reconciliao de Deus

com o mundo. D especial ateno tambm aos milagres de Jesus,

principalmente os milagres de regenerao e cura, que apresentam

Jesus como a Vida. Fique atento, ainda, ao ministrio de ensino de

Jesus, atravs de quem a Palavra de Deus se tornou carne e viveu

entre ns, cheio de graa e de verdade. Leia os Evangelhos para

enxergar Jesus como o Caminho, a Verdade e a Vida.


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Panorama do Evangelho de Mateus

Captulo 3

A Estratgia de Jesus

Nos quatro Evangelhos Jesus foi descrito como um Homem

com uma misso e tambm como a Pessoa que tinha a estratgia para

implementao dessa misso. Percebemos isso com mais clareza no

Evangelho de Mateus.

Se voc soubesse que tinha apenas trs anos para viver e

quisesse alcanar todo o mundo com sua mensagem, o que voc

faria? Jesus sabia que tinha s mais trs anos para viver e queria

alcanar o mundo com Seu evangelho. Sabendo disso, o que foi que

Ele fez? com essa pergunta em mente que voc vai ler o

Evangelho de Mateus e identificar a estratgia de Jesus para cumprir

todos os objetivos da Sua misso.

Se voc participar de algum desses seminrios para

executivos que se promovem hoje em dia, vai aprender que para ser

um executivo atualizado e eficiente na implantao de algum projeto,

voc deve: analisar, organizar, delegar, supervisionar e depois

agonizar!

Sempre que lemos alguma passagem no Evangelho de

Mateus, observamos que Jesus enxergava as multides e que era

movido por compaixo por elas. Alm disso, vemos que a

compaixo de Jesus pelo mundo Sua estratgia para alcan-lo com

Sua mensagem de Salvao.

Sempre que Jesus olhava para as multides com compaixo,

tinha uma atitude estratgica. A primeira vez que encontramos esse

relato no Livro de Mateus, Jesus estava curando toda sorte de

doenas junto ao Mar da Galilia. Ele analisou as necessidades da

multido e depois organizou o que chamo de O Primeiro Retiro

Espiritual, onde pronunciou o Sermo do Monte (cf. Mateus 4:23-

5:2).

Outra ocasio em que Jesus viu a multido e sentiu

compaixo por ela, delegou alguns que estavam no topo da montanha

com Ele para serem apstolos e os enviou. Hoje essas pessoas

so chamadas de missionrios. H uma diferena entre discpulo e

apstolo. Jesus tinha muitos discpulos, muitos seguidores, mas teve

apenas doze apstolos.

Podemos ento dizer que Ele analisou, organizou e delegou

autoridade queles que iriam implantar Sua estratgia para alcanar o

mundo. Seguindo a linha dessa estratgia pelo Evangelho de Mateus,

podemos perceber dois incidentes praticamente idnticos. Jesus,

mais uma vez olha para a multido com compaixo. Dessa vez, alm

de todos os problemas que j tinham, eles tambm estavam com

fome. Os apstolos se aproximaram de Jesus e Lhe pediram que

despedisse a multido para que pudesse comprar alimento. Jesus

quis saber o que eles tinham e disse: No precisam retirar-se; dai-


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lhes, vs mesmos, de comer. Essa histria to conhecida de todos,

que representa o nico milagre relatado nos quatro Evangelhos, na

verdade, uma parbola da viso missionria de Jesus (cf. 14:14-36;

15:32-39).

A multido representa o mundo com suas necessidades e

Jesus, posicionou estrategicamente os apstolos entre Ele e a

proviso que Ele tem para as necessidades dessa multido. Essa

histria ilustra a estratgia de Jesus para satisfazer as necessidades do

mundo. A proviso sobrenatural de Deus no passa diretamente de

Jesus para a multido, mas de Jesus, atravs das mos dos apstolos

para a multido!. Ainda hoje esse o plano de Jesus. O Cristo vivo

e ressurreto usa Seus discpulos para passar Sua Verdade e Seu

Evangelho para aqueles que necessitam de salvao.

Nesse relato, pessoas, lugares e tudo o que mencionado,

possui um significado muito mais profundo. A estratgia de Jesus,

representada no milagre da multiplicao do alimento totalmente

compreendida no final do Evangelho de Mateus, quando esse autor

relata a Grande Comisso de Jesus (cf. Mateus 28:16-20). Quando

Jesus estava quase para ser levado deste mundo, Ele comissionou

homens como seus representantes para alcanar o mundo.

Poderamos dizer que, depois de ascender ao cu, Jesus deu

os dois ltimos passos de um executivo eficiente: Ele tem

supervisionado Seus discpulos por mais de dois mil anos de histria

da igreja ganhando o mundo para Ele. Nesse raciocnio parece

lgico concluir que Jesus tambm tem agonizado por causa dos Seus

discpulos, principalmente durante os primeiros trezentos anos de

histria da igreja. Tambm podemos concluir que Jesus continua

agonizando com a perseguio que hoje acontece em muitas partes

do mundo. Acredito que Ele ainda agonize com os captulos terrveis

da histria da igreja que tm sido escritos.

Isso nos ajuda a entender a igreja de hoje, quando

observamos a pureza do propsito aplicado na implantao da igreja,

registrada no Evangelho de Mateus. A igreja uma organizao

missionria! Ela foi projetada e capacitada por Cristo para ser um

veculo atravs do qual Sua graa e verdade so proclamadas para o

mundo. Todas as atividades, planos e programas da igreja deveriam

visar esse objetivo!

A grande declarao dessa verdade est no Livro de Atos. O

Evangelho de Mateus termina com Jesus comissionando Sua Igreja

para sair e pregar o Evangelho ao mundo perdido. Enquanto vo,

devem fazer discpulos, batiz-los e lhes ensinar tudo o que Jesus

ensinou. exatamente isso que est registrado no Livro de Atos. No

dia do Pentecostes os discpulos receberam o carisma, o poder de

Deus. E foi implementando a Grande Comisso que a Igreja nasceu.

O Livro de Atos o registro de como eles saram pelo mundo

fazendo discpulos, batizando-os e ensinando-lhes tudo que o Senhor

lhes tinha ensinado. O Livro de Atos e a histria da Igreja revelam a

estratgia de Jesus em ao. Ns, que hoje formamos a Igreja de

Jesus, ainda temos esse chamado para ir, fazer discpulos, batizar e

ensinar tudo o que Jesus ensinou.


12

Captulo 4

Acontecimentos Importantes da Vida de Cristo

Um dos personagens mais importantes da Bblia e de quem se

falou menos foi Joo Batista. Jesus disse que ele foi o maior homem

e o maior profeta j nascido de mulher (cf. Mateus 11:11; Lucas

7:28).

A vida de Joo Batista foi rapidamente descrita nos quatro

Evangelhos. O que existe de importante a respeito de sua vida?

Primeiro, ele no foi apenas o maior dos profetas. Ele foi o ltimo

dos profetas. Os profetas anunciaram as Boas Novas de que o

Messias estava chegando. Na verdade, esse profeta, literalmente,

apontou para um Homem andando numa das ruas da Galilia e disse

aos seus discpulos: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do

mundo! (Joo 1:29). Joo Batista foi o ltimo profeta messinico e

o que apresentou o Messias ao povo de Deus.

O Batismo de Jesus

Os primeiros captulos de Mateus, Marcos e Lucas relatam

muitos acontecimentos importantes na vida de Jesus Cristo. Um dia,

Joo estava batizando e entre aqueles que estavam presentes para

serem batizados, estava Jesus. Quando Joo Batista O viu, disse-lhe:

Eu deveria ser batizado por voc. A resposta de Jesus

essencialmente foi essa: No, devemos cumprir toda a Palavra,

Joo. Voc me batiza. Ento Joo batizou Jesus. Quando ele fez

isso, o Esprito veio sobre Jesus na forma de uma pomba e Deus, o

Pai, falou: Este o meu filho amado, em quem me comprazo. Esse

relato chamado na Bblia de o testemunho de Joo (Mateus 3:17).

O batismo de Jesus no foi como os batismos que fazemos

hoje. Esse batismo foi um dos eventos mais importantes da vida de

Cristo porque representou o incio do Seu ministrio de trs anos.

Quando uma pessoa eleita presidente de um pas, existe uma

cerimnia de posse. Nessa cerimnia, o novo presidente faz um

discurso inaugural. Jesus tambm iniciou o Seu ministrio com um

discurso inaugural. Nesse caso, o discurso foi feito pelo Deus Todo

Poderoso e foi muito curto: Este o meu Filho Amado, em quem

me comprazo (3:17).

A Tentao de Jesus

No quarto captulo de Mateus, lemos que o batismo de Jesus

foi seguido de um outro evento tambm muito importante. O Esprito

levou Jesus para o deserto onde, depois de ter jejuado por 40 dias,

teve uma confrontao com Satans e foi tentado trs vezes.

Primeiro o tentador disse-Lhe: Se s Filho de Deus, manda que estas

pedras se transformem em pes. Jesus respondeu: Est escrito: no

s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca

de Deus (Mateus 4:3, 4). Essas duas palavras, est escrito,

aparecem nos trs Evangelhos Sinpticos.


13

Na segunda vez, o diabo tentou Jesus para que Ele se atirasse

do topo do templo de Salomo: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo,

porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito para que

te guardem. Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares

nalguma pedra(6). Vemos aqui que Satans citou as Escrituras. Ele

conhece a Bblia muito bem e adora atacar os crentes trazendo

mente textos bblicos que os condenam e que os fazem sentir medo.

Jesus Lafirmou que Ele Deus em forma de carne. Algum

j tinha crido nisso? Satans estava sugerindo que Jesus usasse Seus

poderes sobrenaturais para provar que Sua afirmao era verdadeira.

Mas Jesus respondeu: Tambm est escrito: No tentars ao Senhor,

teu Deus (7).

Na terceira tentao, Satans mostrou a Jesus todos os reinos

do mundo e seu esplendor. Tudo isto te darei se, prostrado, me

adorares. Mas Jesus respondeu: Retira-te, Satans, porque est

escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto (9-10).

Qual a importncia da tentao de Jesus no deserto?

Primeiro, creio que se houvesse uma maneira de poder evitar esse

confronto, Satans teria evitado. importante entender que foi o

Esprito de Deus quem guiou Jesus para confrontar Satans no incio

do Seu ministrio. De maneira figurada, esse foi o irmo mais

velho, Jesus acertando as contas do irmo mais novo, Ado que foi

enganado por Satans no Jardim do den. A tentao de Jesus foi

essencialmente a mesma que Ado enfrentou no Jardim do den.

Podemos observar que Jesus responde a essa repetio da

tentao do Jardim do den citando as Escrituras: Est escrito: No

s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca

de Deus (Mateus 4:4). No Jardim, Satans perguntou: Deus

disse? E Ado e Eva responderam , Deus falou. E a o diabo

respondeu: Ah, isso foi o que Deus falou. Depois de questionarem

se Deus tinha falado ou no, eles desobedeceram a palavra de Deus.

Isso soa familiar para voc? O diabo nunca parou de fazer

perguntas ao povo de Deus. Essas duas tentaes servem como

exemplo de como somos tentados no mundo hoje. Elas tambm

servem para definir o pecado. Pecado implica no que fazemos ou

deixamos de fazer com o que sabemos a respeito do que Deus disse.

O que Jesus nos ensina com essa tentao que se queremos

viver, a Palavra de Deus vai nos mostrar como. Quanto mais

entendemos a Bblia, mas entendemos a vida. E quanto mais

entendemos a vida, mais entendemos e valorizamos a Bblia. A

Bblia e a vida iluminam uma a outra. O propsito da Bblia que

saibamos como viver.

A tentao do Jardim do den foi: satisfazer primeiro a

necessidade fsica e deixar o que Deus quer em segundo lugar. Em

outras palavras, interpretar a Palavra de Deus de acordo com suas

necessidades naturais. Deus quis que eles interpretassem suas

necessidades naturais luz da Sua Palavra. A tentao inverteu os

valores: suas necessidades primeiro e a Palavra de Deus em segundo

lugar.


14

Quando Jesus foi tentado a transformou pedra em po, o

tentador disse: voc j est jejuando h quarenta dias. Use seus

poderes sobrenaturais para colocar suas necessidades fsicas em

primeiro lugar e a Palavra de Deus e Sua vontade em segundo. A

resposta a essa proposta foi: Palavra primeiro, necessidades depois.

A mensagem da Bblia pode ser resumida com a frase: Deus

em primeiro lugar! As respostas que Jesus deu s trs tentaes

podem ser sintetizadas nessa frase. Lembre-se que ser tentado no

pecar. Mas a maneira como respondemos tentao pode

representar vitria ou pecado. Nossa resposta tentao deve ser a

aplicao dessa expresso: Deus em primeiro lugar.

Na Segunda tentao, Satans citou as Escrituras e sugeriu

que Jesus provasse se Ele era mesmo o Filho de Deus pulando do

ponto mais alto do Templo de Salomo. A proposta era que quando

Ele fosse sobrenaturalmente resgatado da queda, teria provado que

o Filho de Deus.

Jesus novamente respondeu com as Escrituras, mostrando

para Satans o que Deus disse, que no devemos tent-lo ou test-lo.

A linha que separa colocar um novelo de l, como Gideo fez, e

testar Deus, muito tnue (cf. Juizes 6:37,38). Quando nos

matriculamos na Faculdade da F, aceitando o desafio de nos

tornarmos seguidores de Cristo, no recebemos o direito de submeter

Deus a testes. Ele tem o direito de nos testar a qualquer momento,

mas ns no temos o direito de test-lO.

Na terceira vez que Satans tentou Jesus, ofereceu-lhe todos

os reinos do mundo, se Jesus simplesmente o adorasse. Mais uma

vez nosso Senhor responde com um texto das Escrituras, paralelo ao

texto citado na primeira tentao: Ao Senhor, teu Deus adorars, e

s a ele dars culto (Mateus 4:10).

A aplicao pessoal dessas trs tentaes de Jesus muito

bvia. A primeira aplicao : Deus em primeiro lugar. A Palavra

de Deus vem em primeiro lugar e depois nossas necessidades.

Adorar a Deus e a Ele somente. Todos ns temos aqueles momentos

em que somos tentados a anular nossa f, colocando Deus prova e

esquecendo que Deus quem deveria nos testar.

Depois que Jesus refutou Satans pela terceira vez, o tentador

o deixou. Mas o seu ataque sobre Jesus durou todo o perodo dos

Seus trs ltimos anos de vida. Isso pode ser observado claramente

nos acontecimentos da Sua ltima semana de vida, quando Jesus

morreu e ressuscitou para nossa salvao.

Alguns se perguntam se Jesus poderia ter se rendido alguma

das tentaes de Satans. Enquanto Jesus estava sendo tentado no

deserto, ser que Deus, Seu Pai, estava assistindo tudo l da janela do

cu, sem respirar, perguntando-se: Ser que ele vai conseguir vencer

a tentao? Voc acha que foi assim? Eu garanto a voc que Deus

sabia que Seu Filho no seria como Ado, que se rendeu s tentaes.

Quando Jesus foi tentado no deserto, no havia chance dEle cair.

Ento, por que Jesus foi tentado? Era importante para Deus

demonstrar para ns, logo no incio da vida e do ministrio do nosso


15

Salvador, que Ele no cairia em tentao. Um dos ltimos versculos

da Bblia, falando sobre Jesus Cristo, diz: Ora, quele que

poderoso para vos guardar de tropeos e para vos apresentar com

exultao...diante da sua glria (Judas 24). Jesus, que no caiu em

tentao e vive dentro de ns, pode nos guardar de cair em tentao?

claro que pode! Se confiarmos nEle e andarmos com Ele, Ele vai

nos guardar de cair.

A maneira como Ele enfrentou Suas tentaes nos ensinam

como responder s tentaes do maligno. Satans no descansa e

est sempre tentando nos dizer: coloque suas necessidades fsicas

em primeiro lugar e as espirituais em segundo. Coloque qualquer

coisa em primeiro lugar na sua vida, menos Deus.

O pior inimigo do melhor sempre o bom. assim que

Satans nos rouba do melhor de Deus. Ele nos tenta a fazer o bom

para que nos afastemos do melhor de Deus para ns. Deus nos ama e

quando O colocamos em primeiro lugar, Ele nos d o Seu melhor.

Ele quer que O coloquemos em primeiro lugar em nossas vidas e que

venamos as tentaes de Satans.

Captulo 5

O Sermo Mais Importante de Jesus

Jesus fez vrios discursos. Podemos considerar o Sermo do

Monte como o mais importante deles. Esse sermo resume o ensino

tico de toda a Bblia e tambm dos ensinos de Jesus. Quando

consideramos o contexto no qual esse sermo foi pronunciado,

percebemos que no foi um sermo como os que ouvimos hoje.

O Contexto do Sermo

importante considerar primeiro o contexto para depois

considerar o contedo. Uma das regras para estudar a Bblia

sempre procurar entender os textos dentro de um contexto.

importante saber o que vem antes e junto com o texto e tambm,

saber o que estava acontecendo quando aquele ensino foi dado, bem

como o que vem depois do ensino ou do evento citado na passagem.

O contexto nos ajudar a interpretar a passagem que estamos

estudando.

No final do quarto captulo de Mateus, encontramos a

descrio do contexto do Sermo do Monte. Jesus estava curando

pessoas que tinham vindo de longe, de vrias outras cidades e at

outros pases para serem curadas (Mateus 4:23-5:1).

Enquanto Jesus curava as multides que estavam

aglomeradas nas encostas do Mar da Galilia, Ele convidou alguns

dos Seus discpulos para o encontrarem num ponto mais elevado


16

daqueles montes (cf.Marcos 3:13). Isso dividiu a multido em dois

grupos. Na parte baixa ficaram aqueles que faziam parte do

problema. No ponto mais elevado, onde Jesus estava, ficaram

aqueles que pelo menos, queriam ser parte da soluo e da resposta.

Os captulos 5, 6 e 7 do Evangelho de Mateus registram o sermo de

Jesus nesse cenrio.

Eu chamo esse acontecimento de O Primeiro Retiro

Espiritual Cristo. De acordo com Marcos 3:13, s participou desse

retiro quem Jesus convidou, e nesse retiro Ele lanou o seguinte

desafio: vocs querem ser parte do problema ou da soluo? Ele

ento recrutou discpulos para serem a soluo e a resposta dEle

para aqueles que ainda eram parte do problema.

Jesus estava ministrando para aquela multido de doentes e

sabia que, como um simples homem, Ele jamais poderia resolver

aqueles problemas sozinho, mesmo sendo Deus na forma humana, o

Filho de Deus.

No captulo sete, lemos que Jesus finalizou esse retiro com

outro convite, que, acredito, s os doze aceitaram. A minha certeza

est fundamentada no fato de que, logo depois que desceu do monte,

Jesus recrutou os doze apstolos. Foi no Primeiro Retiro Espiritual

que Jesus recrutou Seus doze apstolos.

O Contedo do Sermo

Jesus comeou o seu sermo do sop da montanha, ensinando

aos Seus discpulos as bem-aventuranas, que fazem parte da Sua

soluo para os problemas (5:3-12). Essas oito bem-aventuranas ou

virtudes definem a disposio mental de um discpulo de Jesus. De

acordo com Jesus, a maneira como enxergamos as coisas, pode ser a

diferena entre uma vida cheia de luz ou nas trevas (cf. Mateus

6:22,23).

Bem-aventuranas Comentrios Gerais

As oito atitudes das bem-aventuranas constituem o sermo; e

o restante do ensino de Jesus, a aplicao que Ele faz do sermo.

Os melhores professores e pregadores gastam pouco tempo expondo

seu ensino ou teoria e mais tempo exemplificando, aplicando e

ilustrando a verdade proposta. Nesse discurso, Jesus lana um

modelo para todos ns.

O contexto desse sermo apresenta a crise que envolve em ser

um seguidor de Cristo, um cristo. As atitudes baseadas nas bem-

aventuranas definem o carter cristo. As quatro metforas que

seguem as bem-aventuranas, sal, luz, cidade e candeia, sugerem o

desafio que causa impacto na cultura secular. A questo principal :

Voc parte do problema ou parte da soluo de Jesus? Voc faz

parte da resposta ou ainda faz perguntas?

Existe uma linha divisria espiritual entre a quarta e a

quinta bem-aventurana. Em toda Escritura existe um padro no

recrutamento de lderes chamados para fazer a obra de Deus. Esses

lderes tm o que chamamos de experincia de vir e experincia

de ir. Todos eles vieram para Deus antes de irem por Deus. Eles


17

so adoradores de Deus antes se tornarem trabalhadores para Deus.

As quatro primeiras bem-aventuranas apresentam as atitudes que

so aprendidas no vir at Deus. E as ltimas quatro bem-

aventuranas falam do ir para Deus.

Uma pessoa pode desenvolver algum talento sozinha, mas s

desenvolver o seu carter no meio de outras pessoas, atravs de

relacionamentos. As quatro primeiras bem-aventuranas so

desenvolvidas no topo da montanha ou, como Jesus se referiu em

Mateus 6:6, numa experincia ntima com Deus, no recluso do seu

quarto. Podemos aprender e cultivar as quatro primeiras bem-

aventuranas no nosso relacionamento pessoal com Deus, mas as

ltimas quatro bem-aventuranas devem ser aprendidas e

desenvolvidas no relacionamento com outras pessoas.

As bem-aventuranas tambm podem ser separadas em

duplas: o pobre de esprito que chora; o manso que tem fome e sede

de justia; o misericordioso de corao puro e os pacificadores que

so perseguidos. Cada uma dessas duplas representa a perspectiva

espiritual que deve ser captada por um discpulo de Jesus antes de ser

parte da Sua soluo e uma das Suas respostas.

A primeira dupla de bem-aventuranas ensina o discpulo a

refletir: A questo no o que eu posso fazer, mas o que Ele pode

fazer ou ento, Sem Ele no h nada que eu possa fazer. A

segunda dupla de bem-aventuranas sugere o seguinte segredo

espiritual: A questo no o que eu quero, mas o que Ele quer. A

terceira dupla, fala de outro segredo espiritual: a questo no o

qu ou quem eu sou, mas Quem e o Qu Ele . A quarta dupla

testemunha os resultados dessas bem-aventuranas e confessa: A

questo no o que eu fiz, mas o que Ele fez.

Finalmente, as bem-aventuranas so como escalar uma

montanha. A primeira nos leva em direo ao topo da montanha; a

segunda nos leva um pouco mais para cima; a mansido nos move

at quase o topo e a nossa fome e sede de justia nos faz alcanar o

topo. Essas bem-aventuranas de escalada so as bem-

aventuranas do vir.

O retiro acaba e no final, os participantes tm de deixar o

topo da montanha. As bem-aventuranas do ir nos levam de volta

ao sop da montanha. Quando um discpulo est cheio da justia de

Deus, com o qu ele se parece? Ele como os fariseus legalistas e

auto-confiantes? No! Ele misericordioso e tem um corao puro.

O discpulo comea a ser misericordioso e a ter um corao puro

quando desce da montanha para ser parte da soluo de Deus nos os

problemas da multido necessitada. Quando o discpulo um

pacificador perseguido, sabemos que ele est novamente no sop da

montanha, onde os problemas esto.

Algumas Observaes sobre Cada uma das Bem-aventuranas

Bem-aventurados os humildes de esprito

Ser humilde de esprito a melhor atitude que podemos ter

em relao a ns mesmos e consiste em percebermos que, por ns


18

mesmos, jamais seremos soluo de Deus. Devemos estar sujeitos ao

Rei, o nico que Soluo. Para que voc, como discpulos de

Jesus, seja soluo para as necessidades do mundo, voc tem de se

submeter ao Rei; tem de ser humilde. Guarde esta palavra:

humildade.

Bem-aventurados os que choram

Essa a segunda bem-aventurana (cf. 5:4). A principal

interpretao e aplicao dessa bem-aventurana que jamais

seremos parte da soluo e reposta de Jesus para todo o sofrimento

da multido que est no sop da montanha, se ns mesmos, nunca

passarmos por sofrimento. Outra interpretao e aplicao para essa

bem-aventurana que choramos quando reconhecemos que somos

pobres de esprito ou que no podemos fazer nada sem Ele.

Bem-aventurados os mansos

A palavra mansido , provavelmente, uma das palavras mais

mal compreendidas na Bblia. Ela no quer dizer fraqueza, mas

docilidade ou submisso. Imagine um cavalo selvagem, forte, mas

que ainda no foi domado. Um cavalo forte que nunca usou freio na

boca nem rdeas na cabea ou sela nos lombos, muita fora, mas sem

controle. Quando esse animal finalmente aceita o freio, a disciplina

da rdea e a sela, ele se torna manso. Quando voc l bem-

aventurados os mansos, lembre-se dessa ilustrao do cavalo,

porque exatamente esse o significado da palavra manso.

Em Mateus 11:28-30, Jesus declarou-se manso, e declarou a

mesma coisa quando, referindo-se ao Pai, disse: Eu fao sempre o

que lhe agrada (Joo 8:29). Jesus tinha aceitado o jugo ou a

disciplina da vontade de Seu Pai. Foi isso que O tornou manso.

Nessa bem-aventurana, Jesus est ensinando que ns s seremos

parte de Sua soluo e resposta neste mundo, quando submetermos

nosso querer a Deus e aceitarmos a disciplina da Sua vontade para

nossas vidas e ministrios, e no a nossa prpria vontade.

Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia

Essa bem-aventurana no est dizendo que devemos ter

fome e sede de felicidade, mas de justia. Observe a nfase dada

nesse sermo disciplina justa. Alm da alegria, Ele anuncia uma

bno sobre o discpulo que perseguido pela necessidade de

justia; a prioridade de um discpulo deve ser a justia e essa justia

deve exceder a justia dos escribas e fariseus (cf. 5:10,20;6:33).

Bem-aventurados os misericordiosos

A palavra misericrdia significa amor incondicional.

Uma boa forma de parafrasear esse versculo seria: Bem-

aventurados aqueles que so cheios do amor gape de Deus. Se

voc vai descer do topo da montanha para ser soluo para aqueles

que esto feridos, voc precisa estar cheio do amor de Deus. Estar

cheio de justia a mesma coisa de estar cheio do amor de Deus.


19

Bem-aventurado os limpos de corao

A palavra limpo a traduo de uma palavra grega de onde

vem a palavra cateterizao. A essncia dessa atitude do discpulo

de um amor incondicional, o amor de Deus, onde qualquer

motivao egosta cateterizada do corao.

Bem-aventurados os pacificadores

Um pacificador reconcilia. O problema fundamental

encontrado no sop da montanha, a alienao. As pessoas

enfrentam problemas que tm sua origem na alienao de Deus e das

pessoas que esto ao seu redor. por isso que Jesus desafiou Seus

discpulos a serem agentes de reconciliao.

De acordo com Paulo, o objetivo da misso do discpulo

comprometido com Jesus a mensagem e o ministrio de

reconciliao. Devemos sair e anunciar: Em nome de Cristo,

rogamos que vos reconcilieis com Deus (II Corntios 5:20).

Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos

injuriarem, e vos perseguirem

Voc pode achar que se houvesse pessoas que se

comportassem conforme as bem-aventuranas e tivessem todas essas

atitudes, o mundo as aplaudiria. Mas a oitava bem-aventurana

afirma que os discpulos de Jesus Cristo so perseguidos por causa

dessas atitudes bem-aventuradas.

O discpulo que vive essas bem-aventuranas enfrenta o

mundo como um modelo daquilo que todos ser. Quando algum

passa por essa confrontao, ou confessa suas atitudes inapropriadas

e aprende a viver conforme as bem-aventuranas ou ataca aquele

discpulo que vive as bem-aventuranas. H mais de dois mil anos, a

segunda opo a mais praticada.

A mensagem de reconciliao vai onde est o conflito e,

geralmente, esse lugar de perigo. O discpulo autntico de Jesus

tem dado sua vida para o ministrio de reconciliao. Esses levam

seus ministrios de reconciliao para seus lares, igrejas, bairros,

salas de aula e trabalho.

Captulo 6

A Aplicao do Sermo

Depois de apresentar as caractersticas do carter cristo,

Jesus continua falando sobre quatro metforas que mostram o que

acontece quando esse carter cristo confronta a cultura pag. Ele

ensinou aos Seus discpulos que eles so o sal da terra, a luz do

mundo, a cidade edificada sobre o monte e a candeia (cf. Mateus

5:13-16). Essas quatro metforas iniciam a aplicao do Sermo da

Montanha e ns vamos analisar cada uma individualmente.


20

Vs sois o sal da terra

A interpretao e a aplicao dessa metfora bem evidente e

tem a ver com o fato de que o sal era a nica maneira que eles tinham

para preservar a carne naqueles dias. Jesus estava dizendo que sem o

sal o mundo se estraga como acontece com a carne e que seus

discpulos eram o sal que preservaria o mundo da corrupo moral

e espiritual. No original a frase mais enftica e diz: Vocs e s

vocs so o sal da terra.

Outra interpretao possvel dessa metfora que nenhum

organismo vivo pode sobreviver sem o sal. De acordo com essa

interpretao, o que Jesus estava dizendo era basicamente isso:

aquelas pessoas no sop da montanha no tm vida. Mas se vocs

viverem de acordo com essas oito bem-aventuranas, sero um

veculo atravs do qual essas pessoas encontraro vida.

Vs sois a luz do mundo

Quando Jesus olhou para as multides, ficou comovido, pois

eram como ovelhas sem pastor, que no sabiam distinguir a mo

esquerda da direita. Quando voc sabe o que as pessoas no sabem,

voc se torna a luz de que elas precisam. Mais uma vez no original,

o sentido : Vocs e s vocs so a luz do mundo.

Uma Candeia no Candeeiro

Basicamente, o que Jesus estava falando com essa metfora

era: antes de voc se transformar em uma das Minhas solues,

voc era como uma vela apagada. Mas agora que voc experimentou

o novo nascimento e se props a ser um dos Meus discpulos, sua

luz tem que permanecer acesa. Toda vez que se acende uma candeia,

escolhe-se um velador especial para coloc-la. Jesus estava dizendo

que voc como uma candeia num velador.

A Cidade Sobre Um Monte

A Quarta metfora a da cidade sobre um monte que no

pode ser escondida. Se possuirmos as caractersticas das oito bem-

aventuranas em nossa vida, nosso testemunho a respeito de Cristo

no passar despercebido. No existe nenhum discpulo secreto de

Jesus Cristo.

Uma Tartaruga no Pau de Cerca

Ser que voc j viu alguma tartaruga num pau de cerca? Se

por acaso, algum dia, voc olhar e vir uma tartaruga num pau de

cerca, pode estar certo de uma coisa: algum colocou a tartaruga l,

porque ela jamais subiria sozinha! O discpulo de Jesus sente-se

como uma tartaruga num pau de cerca! Ele est l estrategicamente

colocado, mas sabe que sozinho jamais chegaria naquele lugar; ele

sabe que no estaria ali se Jesus no o tivesse colocado. Devemos

olhar ao nosso redor para perceber qual nossa posio estratgica

dentro deste mundo e, como uma candeia no candeeiro ou uma

cidade sobre o monte, estarmos conscientes de que vivemos onde

vivemos porque o Cristo ressuscitado nos posicionou neste lugar a


21

fim de sermos parte da soluo para os problemas deste mundo

necessitado!

A Aplicao Continua

O que encontramos a seguir (5:17-45) a continuao da

aplicao que Jesus fez da parte mais difcil do Seu discurso. Ele

comeou fazendo duas afirmaes. A primeira foi que Ele no veio

para destruir a Lei, mas para cumpri-la. E a segunda foi que Seus

discpulos tero demonstrado que entenderam Seus ensinamentos, se

a justia deles exceder justia dos escribas e fariseu (cf. 5:17-20).

Observe que Jesus diz cinco vezes nesse captulo: Ouvistes

que foi dito...Eu, porm, vos digo. Muitas vezes, Jesus cita o que

foi dito, no por Moiss, mas pelos escribas e fariseus. Ele citou

ensinamentos que no eram os ensinamentos de Moiss nem da

Palavra de Deus. Quando Ele fazia referncia a algum ensino de

Moises, divergia da maneira como eles interpretavam Moiss.

A essncia deste ensinamento : Tudo que estou ensinando

est de acordo com a Palavra de Deus. Mas esse ensinamento no

bate com o ensino e com as tradies dos escribas e fariseus. Nesse

ponto do seu sermo, Jesus estava desafiando os ensinos daqueles

lderes religiosos e continuou fazendo isso at que eles perceberam

que no poderiam co-existir com Ele e que tinham de crucific-lO.

O Propsito das Escrituras

A principal diferena entre a maneira como Jesus interpretava

e aplicava as Escrituras e como os lderes religiosos o faziam, era que

antes de Jesus aplicar a Lei de Deus na vida do povo, Ele passava

essa Lei pelo prisma do amor de Deus. Quando os escribas e

fariseus ensinavam a Lei de Deus, eles no entendiam nem se

lembravam do propsito dela quando foi entregue a Moiss no Monte

Sinai, que era o bem estar pleno do povo de Deus.

A Lei de Deus era uma expresso do amor de Deus pelo Seu

povo. claro que Jesus sempre teve esse propsito em foco. Jesus

estava desafiando seus discpulos a assimilar e nunca esquecer disso

quando voltassem para o sop da montanha. Ele estava ensinando

Seus discpulos a conhecer e a aplicar a Lei de Deus na vida do povo

de Deus a fim de serem luz do mundo.

Justia Relativa (21-48)

Depois de fazer essas declaraes referentes importncia

das Escrituras na vida de um discpulo, Jesus mostrou como aplicar

Seus ensinos nos relacionamentos. O primeiro relacionamento

tratado foi com o irmo, com o companheiro. interessante

observar que Jesus ressaltou que, s vezes, a prioridade no Deus,

mas o irmo. Esse enfoque demonstra como Jesus valorizava o

relacionamento entre irmos da f. No poderemos vencer o mundo

se nos perdemos uns aos outros.

Jesus ensinou como se relacionar com o inimigo. Vivemos


22

num mundo muito competitivo e nosso adversrio nosso

concorrente que se nos ope (25,26). Jesus tambm falou sobre o

relacionamento com as mulheres (27-30). Como Ele no falou nada

sobre como mulheres deveriam se relacionar com os homens,

entendemos que apenas homens compareceram a esse retiro. Muitos

no entendem esse ensino. Jesus no estava ensinando que pensar

em adultrio to srio quanto cometer adultrio de fato. O aviso

para que venamos a batalha com a tentao quando ela ainda um

olhar ou pensamento.

A seguir, Jesus falou do relacionamento com as esposas (31-

32). Ele ensinou que esse relacionamento deve ser permanente.

Uma das causas da epidemia de divrcios que vivemos hoje, a

infidelidade. Quando o divrcio epidmico, as famlias tambm

tm uma disfuno epidmica que afeta os filhos. Muito da dor e do

sofrimento que existe no sop da montanha resultante da derrota

dos homens frente tentao que Jesus mencionou nos versculos 27

a 30.

Os discpulos tambm foram instrudos a no fazer juramento

nem voto, como os fariseus faziam. O sim de um discpulo de

Cristo, deve significar sim e um no, no. Alm de ser homem

da Palavra, o discpulo de Cristo deve ser homem de palavra, homem

de integridade (33-37).

A tica Suprema (38-48)

Jesus encerra as aplicaes, apresentando uma tica que se

eleva acima de todo Seu ensino tico. Esses ltimos versculos

representam o mais alto ensino tico de qualquer religio e foi um

fator crucial na morte de alguns apstolos e de milhes de discpulos

em toda a histria da Igreja. Esses versculos tambm so

considerados o ensino mais difcil de Jesus. As duas orientaes

mais difceis de Jesus referem-se aos nossos inimigos. Primeira, no

devemos resistir queles que nos fazem mal e a outra que devemos

amar nossos inimigos.

Lembre-se de que Jesus no deu essas duas instrues no

sop da montanha, para a multido. Ele falou disso no topo da

montanha, apenas para Seus discpulos, que tinham assumido o

compromisso de O seguir e at morrer por Ele (cf. Lucas 9:23-25;

14:25-35). Jesus deixou claro a todos que se professaram Seus

discpulos que eles deveriam carregar a cruz e segui-lO. Quando Ele

disse: no resistais ao perverso e, amai os vossos inimigos,

estava dizendo que eles poderiam vir a morrer por Sua causa.

Durante a Guerra Santa, que aconteceu por volta do ano

1220, Francisco de Assis tratou de um soldado turco que tinha sido

ferido. Um dos guerreiros passou no seu cavalo e viu Francisco de

Assis com o soldado turco e disse: Francisco, se esse turco se

recuperar, ele vai matar voc. E Francisco de Assis respondeu:

Ento ele precisa conhecer o amor de Deus antes de tentar fazer

isso.


23

A mensagem central dessa passagem est na pergunta que

Jesus fez: No fazem os publicanos tambm o mesmo? (46). O

ensino de Jesus nesse sermo foi: como discpulo, voc tem de ser

diferente. Esse versculo j foi assim traduzido: Se voc amar

somente aqueles que amam voc, onde est a graa? Voc precisa de

graa no corao para amar aqueles que amam voc.

A Igreja do Novo Testamento era movida pela graa que

tinha recebido no dia do Pentecostes (Atos 2). E essa graa deu ao

povo do Novo Testamento a capacidade de ser diferente. Devemos

orar pedindo a graa de Deus para aplicar essa tica suprema de Jesus

no relacionamento com nossos inimigos.

Captulo 7

Trs Perspectivas de Vida

Quando Jesus ensinou as bem-aventuranas, Ele desafiou

Seus discpulos a olharem para dentro de si mesmos e descobrirem

quais eram as motivaes que impulsionavam suas vidas. No texto

que vem depois das bem-aventuranas, Ele os desafiou a olharem ao

redor, e aplicar as bem-aventuranas nos seus relacionamentos mais

importantes. Quando os discpulos foram para o retiro no monte e

aprenderam como aplicar as bem-aventuranas em suas vidas,

principalmente no que se referia ao relacionamento com seus

inimigos, eles estavam mais do que prontos para a terceira

perspectiva de vida que Jesus compartilhou com eles.

No sexto captulo de Mateus, lemos que Jesus disse aos

discpulos para que olhassem para o alto e considerassem as

disciplinas espirituais e os valores de um discpulo autntico (as

palavras disciplina e discpulo tm a mesma raiz). Jesus falou

sobre trs disciplinas que Seus discpulos deveriam praticar, no plano

vertical e horizontal.

Os fariseus tinham uma justia que era horizontal, praticada

com o objetivo de arrancar aplausos e aprovao do povo. Jesus

desafiou Seus discpulos a ter uma justia praticada no nvel vertical,

que buscasse aprovao de Deus. Isso , pelo menos, parte do que

Ele quis dizer quando ensinou que a justia dos discpulos deveria

exceder justia dos escribas e fariseus (5:20).

A Disciplina de Dar (1-4)

A primeira disciplina espiritual que Jesus ensinou o que

chamamos hoje de administrao ou mordomia. Nosso bem estar e

nossa sade espiritual so diretamente afetados pela fidelidade na

prtica dessa disciplina. O nosso dar tem que ser uma atitude

vertical, entre ns e Deus, e no para impressionar os outros.

Ningum precisa ficar sabendo o que voc est dando para Deus.


24

A Disciplina da Orao Comunicao com Deus (515)

Se voc no souber orar, no poder amar seus inimigos nem

ser parte da soluo de Cristo na vida daqueles que ainda so parte

do problema. Na verdade, voc no pode resolver nem os seus

prprios problemas se no souber orar. por isso que Jesus mostrou

e ensinou aos Seus discpulos a disciplina da orao.

O ponto principal do Seu ensino sobre orao que devemos

ter certeza de que, quando oramos, falamos com Deus. Jesus falou

que, se queremos ter certeza que estamos realmente falando com

Deus, devemos entrar no nosso quarto, ou em qualquer lugar onde

possamos nos isolar, e ficar a ss com Deus. O escondido do quarto

de orao mais indicado do que a orao em pblico. Ele prometeu

que nosso Deus, que est em secreto, vai honrar e responder orao

sincera e secreta.

Dentro desse contexto, Jesus deu uma grande lio sobre

como devemos orar. Esse ensino deveria se chamar A Orao dos

Discpulos e podemos enumerar sete pedidos nela. Depois de se

dirigir a Deus como Pai do Cu, Jesus fez sete pedidos providenciais:

Seu nome, Seu reino e Sua vontade. S depois dessas coisas

devemos orar o d-nos.

Quando fazemos esses trs pedidos providenciais, estamos

pedindo que Deus seja o primeiro em nossa vida. Orao no ir

at a presena de Deus com uma lista de compras para Ele suprir.

Depois que voc estabelece corretamente suas prioridades, pode

fazer seus pedidos pessoais, que so: d-nos, perdoa-nos, no nos

deixe cair em tentao e livra-nos.

O primeiro pedido pessoal : o po nosso de cada dia d-nos

hoje (11). O po simboliza nossas necessidades e o po que

pedimos apenas o que supre as necessidades de hoje. Depois

oramos: perdoa-nos as nossas dvidas(12). Jesus no est

ensinando que nosso perdo est baseado no fato de que perdoamos.

Ns perdoamos porque fomos perdoados. Como poderamos no

perdoar quando recebemos um perdo to grande? De acordo com

Jesus, s experimentamos o perdo quando o praticamos. O terceiro

pedido : no nos deixe cair em tentao (13). Esse pedido pode

ser assim interpretado: Pai, se o Senhor guiar meus passos e eu

seguir Sua liderana, eu no terei que confrontar a tentao. O

quarto pedido : livra-nos do mal (13).

Aprendemos que devemos finalizar nossa orao como

comeamos, ou seja, declarando Deus como prioridade numero um

em nossa vida, reconhecendo e declarando que o poder para

responder nossa orao vir dEle, por isso o resultado (o reino)

sempre pertencer a Deus e a glria sempre ser dEle.

A Disciplina do Jejum (16-18)

Jesus ensinou que dar, orar e jejuar so comportamentos do

nvel vertical (16-18). Jejuar declarar para Deus e para ns

mesmos que valorizamos o que espiritual mais do que o que

fsico. De acordo com Jesus, jejuar mostra a sinceridade das oraes.


25

Alm disso, alguns milagres s acontecem com muita orao e jejum

(cf. 17:21).

A disciplina de Valores Verticais (19-34)

Depois disso Jesus falou sobre a disciplina de valores

celestiais (19-34). Nessa passagem Ele descreve outra causa para o

sofrimento daqueles que esto no sop da montanha. As pessoas

sofrem porque no tm valores espirituais. Para que Seus discpulos

sejam parte de Sua soluo e uma das Suas respostas para o povo que

ainda parte do problema, eles devem ter os valores verticais e

espirituais, de Cristo.

H tesouros no cu e tesouros na terra. Os discpulos de

Jesus no devem acumular tesouros na terra porque se corroem e so

roubados. Eles devem acumular tesouros no cu, onde no se

corroem e nem so roubados. Jesus absolutamente honesto quando

diz saber quais so seus valores. Parafraseando Jesus, poderamos

dizer: se voc quer saber quais so seus valores, olhe para trs e veja

com que voc gastou seu dinheiro. Ou ento, d uma olhada nas suas

antigas agendas e veja como gastou seu tempo nos ltimos cinco

anos.

Onde est seu tesouro, ali est o seu corao e se voc quer

saber quais so os seus tesouros, faa a voc mesmo a seguinte

pergunta: como voc usa o seu tempo e o seu dinheiro? O que voc

faz durante o dia? Quais so os seus desejos? Com que voc se

preocupa? Se voc fizer uma avaliao das suas atividades,

ambies e ansiedades, conseguir enxergar seus valores.

Jesus conclui seu discurso sobre valores verticais ensinando

Seus discpulos que a prioridade nmero um em suas vidas deve ser o

Reino de Deus e Sua justia, e Se aqueles que tm fome e sede de

justia ajustarem suas prioridades, Deus os abenoar em tudo que

eles precisam porque eles tero colocado Deus e Seu reino em

primeiro lugar.

Olhe Para Dentro (7:1-5)

Quando lemos o stimo captulo de Mateus, percebemos que

Jesus j estava encerrando aquele retiro. Depois de desafiar os

discpulos a olhar para dentro de si, ao redor e para o alto, Ele

concluiu seu ensino fazendo-os tomar a deciso de olhar para dentro

de si mesmos e se auto-examinar. Com uma metfora irnica, Jesus

diz que no devemos procurar um cisco no olho do irmo quando ns

mesmos estamos com uma trave no prprio olho. Devemos olhar

para dentro e pedir a Deus que nos julgue antes de ajudarmos outras

pessoas. Portanto, devemos tomar a deciso de olhar para dentro de

ns mesmos e tirar a trave do nosso olho antes de comearmos a

ministrar para outras pessoas. Jesus est nos dizendo para no

sermos nem crticos nem hipcritas.


26

Olhe Para Cima (7:3-5)

Depois de falar sobre valores e disciplinas espirituais, Jesus

convidou os que tinham participado daquele retiro, a tomar a deciso

de olhar para cima com perseverana. Ele os ensinou a pedir, buscar

e bater sem parar e depois fez uma promessa tridimensional: todo o

que pede, recebe; o que busca, encontra e todo o que bate

continuamente, tem aberta a porta diante de si. (Lucas 11:9-13).

Olhe ao Redor (7:12)

Quando as pessoas j estavam se preparando para deixar o

monte, Jesus convidou-as a tomarem a deciso de olhar ao redor.

Esse ensino chamado de As Regras de Ouro. Esse pequeno

versculo um resumo de todo o ensino da tica de relacionamento

de Jesus e de toda a Bblia.

O desafio bsico desse ensinamento : se voc quer ser o sal

e a luz de que o mundo tanto necessita, coloque-se no lugar das

pessoas com quem voc encontrar. Depois, faa a voc mesmo a

seguinte pergunta: se eu fosse essa pessoa, o que eu gostaria que um

discpulo, que ouviu todo esse ensino no topo da montanha, fizesse?

Depois que voc obtiver a resposta, execute-a! nisso que se

resume o ensino da Bblia sobre relacionamentos. Tudo que voc

quer que os homens lhe faam, faa voc a eles

Fazendo uma aplicao desse ensino, coloque-se no lugar do

seu cnjuge, filhos, pais, irmos e companheiros de f. Aplique esse

ensino com todas as pessoas que esto prximas de voc. Coloque-

se no lugar de cada uma, e procure descobrir o que elas gostariam

que voc fizesse.

Aplique esse ensino queles que ainda no aceitaram Jesus

Cristo e que no experimentaram a beno da salvao. Depois

pergunte: Se eu fosse essa pessoa, o que eu gostaria que um

discpulo de Jesus lhe fizesse? Quando voc descobrir a resposta,

no perca tempo e a pratique. Essa a Regra de Ouro do

evangelismo.

O Convite (7:13-27)

Quando Jesus iniciou o retiro, seu convite foi: voc parte

do problema ou quer ser parte da soluo? No final do ensino, Jesus

lanou o mesmo desafio. A diferena que os que ouviram o convite

j tinham decidido ser parte da soluo. Quando Ele encerrou o

retiro, Seu convite foi: que tipo de soluo voc quer ser?.

Resumindo e parafraseando o convite de Jesus no

encerramento do retiro, temos: h dois tipos de discpulos. Os

muitos e os poucos, o falso e o verdadeiro, os que falam e os que

fazem. Os muitos acham que existe uma resposta fcil para ser

soluo. Esses nunca se tornam parte dela. Mas os poucos percebem

que ser sal da terra e luz do mundo comea com um porta estreita

seguida de uma vida disciplinada. Voc vai ser um dos muitos ou

um dos poucos? Vai ser um dos falsos ou um dos verdadeiros

discpulos que realmente fazem parte da soluo? Voc vai ser um


27

daqueles que somente falam, ou um daqueles que realmente fazem

conforme o que foram instrudos a fazer quando estavam no monte?

A metfora com a qual Jesus concluiu esse importante

discurso destaca dois tipos de discpulos que esto prestes a deixar o

monte. Jesus usa a ilustrao de duas casas, que simbolizam duas

vidas. A primeira, a casa construda sobre a rocha, o discpulo que

obedece aos ensinamentos de Jesus. A outra, construda sobre a

areia, o tipo de discpulo que no obedece aos ensinamentos. Os

dois ouviram o ensino, mas um, o tolo, nunca aplica o que aprendeu.

O outro ouviu e coloca todo o ensino em prtica. A concluso que

a diferena entre esses dois tipos de discpulos est no que eles fazem

com os ensinos receberam (Mateus 7:24-27).

Agora que voc j refletiu comigo sobre esse ensino, pense

sobre o tipo de discpulo que voc ser para Jesus. O que voc vai

fazer com o que aprendeu?

Captulo 8

A Comisso do Discpulo Comprometido

No temos idia de quantos discpulos participaram do

Primeiro Retiro Espiritual Cristo. Como j foi mencionado antes,

quando Jesus terminou aquele ensino no monte fazendo outro

convite, Ele comissionou 12 discpulos para serem Seus apstolos.

Obviamente, Jesus recrutou esses discpulos no retiro e mais tarde

comissionou-os para participar da Sua misso, a de ser parte da

estratgia que alcanar o mundo com a salvao que Ele veio

trazer. Eu j fiz essa pergunta, mas vou fazer novamente: o que voc

faria se soubesse que s tinha trs anos de vida para cumprir sua

misso? Com certeza, Jesus sabia que Ele tinha apenas trs anos de

ministrio terreno, e foi por isso que transmitiu aos apstolos Seu

desejo de alcanar todo o mundo com a salvao. Seus discpulos

foram fiis e usaram suas vidas para espalhar as Boas Novas pelo

mundo. Cinco sculos depois que Jesus os comissionou, ningum

conseguia um emprego no Imprio Romano sem antes se declarar

cristo. Com o mesmo empenho dos primeiros cristos, devemos

alcanar nosso mundo para Cristo proclamando o Evangelho.

Encontro Com os Doze Apstolos

Jesus passou uma noite inteira em orao antes de

comissionar os 12 apstolos (cf. Lucas 6:12,13). Os primeiros quatro

apstolos a serem chamados foram Mateus e mais dois pares de

irmos, Pedro e Andr, e Tiago e Joo. Esses quatro homens eram

pescadores e trabalhavam juntos.

Filipe e Bartolomeu tambm aparecem juntos, assim como

Tom e Mateus. Filipe era um homem de negcios, envolvido no

setor de cavalos e transporte. Hoje provavelmente, ele estaria no

ramo automobilstico. Estudando os outros Evangelhos, sabe-se que

Bartolomeu tambm era conhecido como Natanael.

Tom era um intelectual, um questionador; e Mateus era

coletor de impostos, um publicano, que trabalhava para Roma,


28

recolhendo imposto dos seus compatriotas judeus, e por isso o povo

considerava os publicanos traidores. Nos Evangelhos h duas

palavras que aparecem sempre juntas: publicanos e pecadores.

Isso significa que s pelo fato de ser publicano, o homem j era

considerado pecador! Os judeus odiavam declaradamente os

publicanos. interessante pensar que Jesus escolheu um publicano

para fazer parte do grupo dos 12 apstolos.

Os ltimos quatro nomes da lista so nomes repetidos na lista

dos 12. Assim, havia outro Simo alm de Simo Pedro. Esse outro

Simo era chamado de o Zelote. Ele era o oposto de Mateus,

pertencia a um grupo de guerrilha de resistncia ao poder de Roma.

Hoje, ele seria chamado de revolucionrio. Os estudiosos acreditam

que de trs a quatro dos apstolos eram zelotes.

Eu gostaria de saber sobre o que Simo, o Zelote, e Mateus, o

publicano, conversavam enquanto caminhavam com Jesus pela

Galilia, Judia, Jerusalm e Samaria, se que que conversavam um

com o outro! Imagine a surpresa quando Jesus disse para Mateus, o

publicano, e para Simo, o Zelote, que ambos deviam se amar e um

lavar os ps do outro! (cf.Joo 13:34,35)

Tambm havia mais um Tiago na lista dos 12 . O que era

chamado de Tiago, filho de Alfeu. Em Marcos 15:40, ele tambm

descrito como Tiago, o menor, provavelmente porque ele era de

baixa estatura. Tambm encontramos dois homens nessa lista com o

nome de Judas. Havia o Judas, irmo de Jesus, tambm chamado

de Tadeu e Judas Iscariotes, que traiu Jesus.

Os apstolos saram para pregar o Evangelho e dar mostras

do Reino de Deus atravs de sinais e maravilhas. Eles deveriam

curar os doentes, purificar os leprosos, expulsar demnios e levantar

mortos. Deveriam anunciar o Evangelho sem cobrar nada, confiando

que Deus supriria suas necessidades. Eles deveriam viver pela f.

Jesus avisou-os de que eles, poderiam no ser bem recebidos

por estar obedecendo ao chamado para participar da Sua Comisso,

cujo objetivo era alcanar o mundo com Sua estratgia. Isso ainda

acontece hoje.

Questionrio

O questionrio abaixo o ajudar estudar melhor o que vimos

at agora e isso ser uma beno para voc. Responda as seis

perguntas a seguir, sobre cada um dos 12 homens com quem Jesus

passou os trs anos do Seu ministrio e a quem Ele confiou Sua

misso neste mundo:

1.O que ele estava fazendo quando Jesus o encontrou?

2.Que mudanas aconteceram resultantes do seu encontro

com Jesus?

3.Onde ele estava quando morreu?

4.O que ele estava fazendo quando morreu?

5.Baseado em tudo o que voc aprendeu na Bblia e em outras

fontes, como foi que ele morreu?


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6.Por que Jesus escolheu esse homem em particular para ser

um apstolo?

Quando Jesus chamou aqueles apstolos para o monte, exigiu

compromisso de cada um deles porque sabia que eles iam sofrer e at

morrer por Ele. Qual o seu nvel de comprometimento com Jesus?

Voc um discpulo autntico de Jesus? Voc est disposto a

assumir um compromisso com Jesus como os apstolos fizeram?

Captulo 9

As Parbolas de Jesus no Evangelho de Mateus

O captulo 13 de Mateus o captulo mais longo e com o

maior nmero de parbolas desse Evangelho. A palavra parbola

vem do grego e da juno de outras duas: para, que significa ao

lado de, e ballo, que significa jogar. Uma parbola uma estria

jogada ao lado de uma verdade que algum est tentando ensinar.

Jesus foi o Mestre absoluto das parbolas.

Houve um perodo no Seu ministrio em que Jesus ensinou

exclusivamente por meio de parbolas. Umas das razes que Ele

no corria o risco de ser preso por causa das estrinhas que contava

e que as autoridades no entendiam. Apenas aqueles que tinham sido

ensinados pelo Esprito Santo que as entendiam. O captulo 13 de

Mateus o captulo das parbolas. Como estamos tendo uma viso

panormica do Livro de Mateus, vou apresentar para vocs apenas o

conceito de parbola e dar alguns exemplos das que Jesus ensinou.

Jesus comeou com a Parbola do Semeador. Um fazendeiro

saiu pelo campo para jogar suas sementes. Ele pegava as sementes

do saco e as jogava pelo caminho. Algumas caram no solo duro, um

caminho por onde as pessoas passavam. As sementes ficaram ali na

superfcie, sem penetrar no solo, at que os pssaros as comeram.

Outras sementes caram onde a terra estava fofa e comearam

a brotar, mas o terreno era rochoso e as razes logo alcanaram a

rocha e no se desenvolveram. Quando o sol veio, a planta secou e

no produziu fruto algum.

Algumas sementes caram onde o solo era bom; profundo,

mido e por isso brotaram. Mas quando as plantas comearam a

crescer, cresceram tambm ervas daninhas que sufocaram as plantas,

que no produziram frutos.

As ltimas sementes do fazendeiro caram num solo bom.

No havia nenhum problema no subsolo, nem acima do solo. Essas

sementes produziram frutos; algumas trinta, outras sessenta e outras

cem por um.

Quando lemos essa parbola achamos que esse nome

apropriado: A Parbola do Semeador. Mas depois de estud-la

com mais cuidado, passamos a achar que ela poderia ser chamada de

A Parbola das Sementes. Porque a semente a Palavra. Essa

parbola possui um ensino muito profundo da Palavra de Deus e

algumas questes referentes ao ensino e a pregao dessa Palavra.


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Vede, pois, como ouvis a Palavra de Deus, nos alertou Lucas (cf.

Lucas 8:18).

Depois que Jesus proferiu essa parbola, ficou s com Seus

apstolos, e estes Lhe perguntaram o que ela significava e ouviram

do Mestre a interpretao. Jesus disse: a semente que o semeador

semeou a Palavra de Deus e os quatro tipos de solo representam

quatro maneiras diferentes de como as pessoas respondem pregao

do Evangelho.

Quando conhecemos a interpretao que Jesus fez dessa

parbola, achamos que ela poderia ter mais um ttulo: A Parbola

dos Solos. Mas, refletindo um pouco mais, percebemos que o foco

da parbola est em como as pessoas respondem Palavra de Deus e

assim conclumos que ela poderia ter outro ttulo: Quatro Maneiras

de Ouvir a Palavra de Deus, uma vez que ela descreve quatro

diferentes maneiras das pessoas reagirem ao ensino e a pregao da

Palavra de Deus.

Logo que a Palavra de Deus apresentada, as pessoas no

entendem. Suas mentes ou entendimento esto endurecidos, a

Palavra no penetra e essas pessoas no produzem frutos.

Na segunda figura a pessoa entende a Palavra, seu

entendimento est acessvel, mas existem pedras que impedem que as

razes da semente se aprofundem no solo. Essas pedras representam

as pessoas de corao endurecido, como Jesus costumava chamar.

Isso sugere que a vontade delas impenetrvel e que o compromisso

que elas firmam muito superficial. Elas acreditam na Palavra, e

quando vem a tribulao ou a perseguio, elas desistem facilmente,

sem frutificar.

O terceiro tipo de pessoa descrita no uma pessoa derrotada

por nenhum tipo de solo ou por alguma coisa em sua vida. Ela

derrotada pelas foras acima do solo, externas a ela, como o engano

das riquezas ou os prazeres que a envolvem. Alm disso, tambm h

os cuidados do mundo ou as preocupaes com as riquezas. Nessa

parbola, aprendemos que os espinhos ou as ervas daninhas so os

obstculos que sufocam a planta que a Palavra de Deus faria crescer

no solo da sua vida. Em razo disso esse terceiro tipo de p

Documents

Evangelho de Mateus